心得體會是對所經歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發展的一種反思和總結。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

讀論語心得體會篇一

心得體會評論語是我們在各種場合中時常使用的一種語言表述方式，它能夠總結過往經驗，引發共鳴，展示個人觀點。在我的生活和工作中，我也積累了許多心得體會評論語，它們對我產生了積極的影響，讓我更加成熟和睿智。接下來，我將分享一些我認為有意義的心得體會評論語，并闡述它們在我個人成長中的作用。

首先，我要分享的是“時間就是生命，節約時間就是節約生命”這句評論語。在我參加工作以來，我深刻體會到時間的寶貴和有限。我們每個人都只有有限的時間去完成事情，如果我們不好好利用時間，就會浪費生命。因此，我始終將時間視為至高無上的財富，努力以高效的方式完成工作，提高自己的時間管理能力。通過這種方式，我不僅在工作中表現出色，而且有更多的時間去追求自己的興趣愛好，豐富自己的人生。

其次，我想分享的是“知識改變命運，行動決定未來”這句評論語。在我還是一個學生的時候，我就意識到知識的重要性。知識是一種無形的財富，它讓我們擁有更多的選擇和機會。然而，單單擁有知識是不夠的，我們還需要付諸行動。只有將知識付諸實踐，才能產生真正的影響。所以，我在學習的過程中注重實踐，將所學的知識應用到實際中去。通過這種方式，我不斷充實自己的知識儲備，提高自己的實踐能力，進一步改變了自己的命運。

第三，我想分享的是“成功源于努力和堅持，但它并非一蹴而就”這句評論語。成功是我們追求的目標，但它并非輕而易舉的事情。它需要我們付出努力和堅持不懈的精神。有時候，我們可能會遇到挫折和困難，但我們不能輕易放棄。只有堅持不懈地努力，才能逐漸接近成功。我深刻理解這一點，在自己的工作和學習中，我始終堅持不懈，不斷努力，相信只要堅持下去，成功一定會離我越來越近。

第四，我想分享的是“團隊合作是成功的關鍵，唯有團結一致，才能攻克難關”這句評論語。在我曾經參與的一些團隊項目中，我深刻體會到團隊合作的重要性。團隊合作可以將每個人的優勢發揮到極致，對團隊的成果起到決定性的作用。然而，團隊合作并非容易實現的事情，需要團隊成員之間的信任、溝通和共同目標。通過團隊合作，我學會了傾聽他人的意見，積極參與討論，并通過相互協作解決問題。團隊合作不僅讓我們取得了良好的結果，而且有效提升了團隊的凝聚力和戰斗力。

最后，我要分享的是“感恩是一種美德，心懷感恩才能真正快樂”這句評論語。感恩是一種積極向上的情感，它能讓我們真正體會到生活的美好。在生活中，我們應該時刻保持對他人和事物的感激之情，的時刻保持一顆感恩的心。通過心懷感恩，我們可以更加積極樂觀地面對生活中的苦與樂，享受到真正的快樂和幸福。我時常保持一顆感恩的心，感謝家人的支持，感謝朋友的陪伴，感謝上蒼的恩賜。正是感恩的心，讓我在快樂中成長，達到了自己的人生目標。

在我個人成長的過程中，這些心得體會評論語對我起到了積極的引導和啟發。它們讓我懂得了時間的寶貴，激勵我更加高效地工作和生活。它們告訴我知識和行動的重要性，幫助我不斷提升自己的能力。它們教會我堅持不懈，相信成功不容易但一定會到來。它們讓我認識到團隊合作的力量，懂得如何與他人協作。最重要的是，它們教會我懷有感恩之心，體驗到真正的快樂。這些心得體會評論語成為了我成長和進步的指南，讓我在人生的道路上一步一步走得更遠，更加自信和堅定。

讀論語心得體會篇二

論語是中國傳統文化中的精髓，有著深刻的思想和價值觀，是中國人民長期以來的道德榜樣。學習論語可以讓人領悟到學習、工作和生活中的道理，錘煉自己的品德和人格，提高自己的修養和素質。而通過誦讀論語，可以更深入地理解其中的含義和精神。

在我誦讀論語的過程中，最深刻的體會是論語中的道理常常深藏在簡短的句子里。需要反復品味，仔細領悟其中的真意，才能真正理解其對我們生活的啟示。同時，論語中的言語非常精妙，常常從一個側面反映出其思想的深刻內涵。因此，我們不僅要重視論語中的細節，同時也要掌握其中的重點，才能更好地領悟其思想和精神。

第三段：誦讀論語的益處。

誦讀論語長期以來被認為是一種很好的修身養性的方法。通過誦讀，可以讓我們深入地感受到其中的思想和精神，從而更好地遵從其中的道理，提高自己的修養和素質。此外，誦讀論語能夠提高我們的語感和語言表達能力，提高我們的理解能力和思辨能力，從而幫助我們更好地應對復雜的生活和工作。

第四段：如何有效地誦讀論語。

要想有效地誦讀論語，需要切實掌握其中的思想和精神，反復思考其中的真意，并將其應用到實際生活當中。同時，需要通過不斷地誦讀和翻譯來加深自己的理解和記憶。在誦讀的過程中，可以使用語音、朗讀等方式，讓自己更加深入地感受其中的想法和感情。最后，要貫徹論語中的思想和精神，將其應用到生活和工作中去，才能真正地體會到其中的益處。

第五段：結語，強調學習論語的重要性。

在現代社會日益發展的背景下，很多人已經開始忽視道德和人文價值觀念的重要性。然而，我們并不會因此而放棄劇種傳統文化的學習，反而應該更加重視學習論語等經典文化的重要性。通過誦讀論語，我們可以不僅能夠提高自己的修養和素質，同時也可以讓我們更好地應對現代生活和工作中的各種挑戰。因此，學習論語是很有必要的，也是值得我們努力去做的。

讀論語心得體會篇三

第一段：介紹論語課的背景和重要性（200字）。

論語課是學生們在大學期間經典文化課程的一部分，通過學習論語等經典著作，我們可以了解到中國傳統文化的精髓，培養自己的道德修養和人文素養。論語是儒家經典之一，包含了孔子及其學生們的言行記錄，對我們的學習和生活有著重要的指導作用。通過接觸論語，我們能夠對儒家文化有更深入的理解和認識。

第二段：學習論語的收獲和啟示（200字）。

學習論語讓我認識到人的行為和品德的重要性。通過論語，我們可以學到孔子的高尚品德和為人處世的智慧。孔子以身作則，他的為人和言行一直在影響和激勵著我們這些后來之輩。他對待他的學生和朋友始終保持著真誠和謙虛，他的智慧和待人之道給我留下了深刻的印象。學習論語不僅僅是學習知識，更是在培養我們自身的品德修養和人文素養。

第三段：學習論語的難點和解決方法（200字）。

學習論語也遇到了一些困難，尤其是對于我來說，對古文的閱讀和理解是一個難點。古文的語言和表達方式與現代漢語有很大的不同，并且古人的思維方式也與現代人有所差異。然而，通過老師的引導和同學們的討論，我逐漸掌握了一些古文的閱讀技巧和方法。我學會了注意古文中那些“義理”，學會了查字典和閱讀注釋以理解古文的意思。在與同學們的討論中，我也能夠更好地理解和分析古文的內容和意義。

第四段：在論語課上的思考和感悟（200字）。

論語課給了我很多的思考，不僅僅是對于古代思想的理解，還有對于自己行為的反思和審視。通過學習孔子的言論和行為，我不斷思考自己的行為是否符合儒家的道德標準，是否符合自己的價值觀。我開始關注自己的行為和態度，盡量做到和善、真誠和謙虛。論語課讓我意識到，一個人的行為和品德對身邊的人和整個社會都有著重要的影響力。

第五段：對論語課的期望和展望（200字）。

通過學習論語，我對中國傳統文化和價值觀有了更深入的了解。我希望能夠在以后的學習和生活中繼續關注和學習論語等儒家經典著作，努力提升自己的人文素養和修養。我也期待能夠把論語中的智慧和道德觀念用于實際，在自己的工作和生活中起到積極的作用。我相信通過學習論語，我能夠成為一個有道德修養的人，為社會做出積極的貢獻。

總結（100字）。

通過論語課的學習，我不僅僅是學習到了古代文化和思想，更是對自己的行為和品德有了更深入的認識。我會繼續努力學習和實踐孔子的思想和之道，以期在工作和生活中成為一個更好的人。

讀論語心得體會篇四

《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態。自古文學家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。作為一部先圣的經典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。

《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學考試時，大學語文我也自認為對有關《論語》的內容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發現自己所理解的淺薄。

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領會。

毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現代著名史學家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數千年之文化，賴孔子而開。”孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。

孔子堅持謙虛、嚴謹的治學態度。“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。都體現了其實事求是，鍥而不舍的治學態度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。

兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠，完全可以用自己的行動去追尋。

不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細細咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復制的榜樣。咿呀學語時，半懂不懂地喊“學而時習之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養也”，樂在其中；風華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網絡文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人。《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。

這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

讀論語心得體會篇五

孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據著很高的地位。他關于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。

孔子認為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學生，繼承了孔子的思想，他曾經說過，以文會友，以友輔仁。他認為，朋友之間交往，還應當有利于培養提高彼此的道德素質。

當今社會生活節奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，常不過是泛泛之交，過眼煙云。正因如此，我們更要學會珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實屬不易，一定要認真交往，用心呵護這份友情。如果缺少機緣，無緣相逢，也不必過于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。

其實，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠處微笑著等待我們。

以上是《教師學習《論語》心得》的詳細內容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認為、用心、交友，看完如果覺得有用請記得收藏。

讀論語心得體會篇六

語言是人類交流的工具，而談論語言則是對語言本身的一種思考和探索。在我們每天的生活中，無論是日常交流還是學習工作，我們都離不開語言的運用。然而，在語言中，有時候我們會發現信息的傳遞并不總是順利的，有時候口頭語言和心理語言之間存在差異，從而導致溝通矛盾。因此，談論語言是一項重要的任務，它能幫助我們更好地理解語言的本質以及優化溝通方式。

第二段：討論語言的多樣性和文化差異。

每個國家和地區都有自己獨特的語言和文化背景，這決定了人們在交流中所使用語言的方式和表達習慣。正因如此，語言的多樣性也衍生了文化差異。例如，在某些東方文化中，人們更加注重含蓄和委婉的表達方式，而在西方文化中，直接、干脆的表達更為常見。因此，我們必須要充分認識到語言的多樣性和文化差異，以避免錯誤的理解和解讀。

第三段：分析語言在溝通中的作用。

語言不僅僅是一種工具，更是交流和表達思想的載體。正是通過語言，我們可以用文字、口頭或書面形式將自己的想法傳達給他人。然而，語言本身也具有一定的局限性。因為語言是由人創造的，它們存在著主觀性和個人色彩。提及心得體會這個主題，一個值得我們思考和探討的問題是：如何準確地傳達自己的思想和情感？或者說，語言本身是不是可以完美地傳達一個人的真實內心？這正是談論語言的重要性所在。

第四段：闡述表達方式對心得傳遞的影響。

語言中思想表達的方式對傳遞心得有著直接的影響。在日常生活中，我們可以通過言辭的選擇、語調的把握、非語言行為（如肢體語言、表情等）的運用來表達自己的心得。這些因素都能夠改變信息的傳遞方式和效果。而恰如此，新媒體以及社交網絡的迅猛發展，也使得我們在語言表達方面有更多選擇和可能。對于我們來說，如何運用不同的表達方式去傳遞自己的心得及觀點，對于有效溝通是至關重要的。

第五段：總結語言對思想表達的重要性。

在人際交往中，準確地傳達自己的思想和情感是成功的溝通的關鍵。而談論語言，正是在探索如何更好地理解和運用語言的過程。通過學習語言的多樣性和文化差異，我們能夠更好地理解不同語言之間的差異和語境。同時，意識到表達方式對心得傳遞的影響，能夠有針對性地選擇合適的表達方式，以更好地傳達我們的心得。總之，語言作為人類溝通交流的基礎工具，我們應該持續關注談論語言的重要性，不斷改進自己的語言表達能力，以獲得更加有效和準確的信息傳遞。

讀論語心得體會篇七

近期，我讀了學校推薦的書《論語》。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟，激動時，我把其中一些感動的句子畫了下來。

書的封面上有一段話：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。讓我們感受到一種溫暖。大多數人都會覺得《論語》難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹老師卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現給觀眾。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”？于丹老師用《論語》來感受、解讀天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓每一個讀者看了之后，如沐春風，心靈獲得了一次清洗，有一種心靈的觸動，對人生的態度上得到了很大的啟示。

在“天地人之道”中有這么幾句話感受深刻：“只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。”“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少。”是啊，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。一個人能不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂，讓每個人的心里開出一片樂土，這是一種多么清亮的歡樂！“孔子一輩子學問的精華，就是‘忠恕’，要做好自己，同時要想到別人。”“你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空”。的確，在競爭激烈的現在，需要調整心態，調整與他人的關系。不僅遇事要拿的起放下，還要盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。“在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。”在很多時候，很多事，自己想到了，卻想等一會兒再做，“明日復明日”到頭來著急、后悔。

“君子之道”這一講對我也感觸頗深。現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

雖然只寫了自己感悟深刻的兩方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多用明亮的雙眸的去世界萬物的變遷，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂，許多人還可以說的頭頭是道，只是在付諸于行動的時候好像很難把握，有計劃、有責任、有理想的人先將自己的人生座標定位好，然后按照座標一步步的付諸于行動，只可惜有時候付出的努力還是會或多或少的偏離理想的軌跡，需要調整心態，把握好自己前進的方向。

讀了這本書，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現代人的聯系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂！

讀論語心得體會篇八

俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說，可能還不能完全領悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。

子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的領悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。

中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學習、做人、做事。《論語》中的每一句話都值得我們去細細品味，好好琢磨！

讀論語心得體會篇九

論語心得——“禮”

說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節”等詞語。“禮”的本義是社會規范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立。”禮，是一切的根本，我們萬事都要以禮為先。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變為恰當而求恰當，用規矩制度來加以節制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子，臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任，虛心納諫。臣子應當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應呈現溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳的樣子。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業付出，使得天下百姓安居樂業。

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。

行鄉飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。

雖然我們已經進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業。君與臣之間的禮，促進國家興旺發達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態度冷漠，對待老者態度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！

讀論語心得體會篇十

中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。”

對待事業：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我師。”第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清凈重要于外界環境的清凈。二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環境的態度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

讀論語心得體會篇十一

段一：

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，記錄了孔子的思想和教育方式。讀《論語》深受啟迪的同時，我對于人生也有了一些新的領悟和體會。通過深入研讀和思考，我意識到《論語》所傳遞的智慧思想對我們現代人依然具有深刻的意義。我相信，只要認真研讀，《論語》可以給我們的人生帶來積極的改變。

段二：

在《論語》中，孔子教導人們要修身齊家治國平天下。這給了我很大的觸動。在現代社會，人們往往追求個人的利益，忽視了對家庭、社會以及國家的責任和義務。孔子告訴我們，一個人的修養和德行是影響整個社會的基石。只有具備了良好的道德修養，才能為家庭、社會甚至國家帶來正面影響。因此，我堅信只有通過自我修煉，才能真正成為一個有益于社會的人。

段三：

《論語》也談到了兄弟、朋友的重要性。孔子認為，一個人需要建立起真正的友誼，而不只是表面的交往。他提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點。這使我反思自己在與他人相處時是否真心對待，是否以誠實、寬容和關愛的態度對待他人。通過讀《論語》，我開始重視人與人之間的真誠交流和友誼，并在日常生活中努力踐行孔子的教誨。

段四：

孔子在《論語》中強調了教育的重要性。他提出“廣學、切問、近思、勤學”的教育理念。這使我認識到只有通過不斷的學習和實踐，才能提高自身的修養和素質。在日常學習中，我時刻保持對知識的渴望，積極主動地與老師和同學交流討論，勤奮學習，不斷提升自己。我也明白了學習是一個終身的過程，在實踐中不斷完善自己，才能成為一個有價值的人。

段五：

《論語》的思想對于我們堅守道德、追求真理以及提高自身有著重要的影響。通過深入學習，我逐漸明白了人生的價值和意義。只有保持良好的道德品質，才能與他人和諧相處，并為社會做出貢獻。而通過不斷學習和實踐，我們可以鍛煉自己，培養自己的能力，并實現自身價值的最大化。《論語》啟迪了我對于人生的思考，讓我明白了追求真理和完善自己的必要性。

總結：

通過深入研讀《論語》，我對于人生和社會有了更深層次的思考。孔子的智慧思想和教育理念給了我很多啟示，使我明白了自我修煉、真誠對待他人、勤奮學習以及實踐完善自己的重要性。我相信只要踐行孔子的教誨，我們每個人都能成為一個有道德修養、有價值觀念和有貢獻意識的人，為社會的進步和發展做出自己的貢獻。因此，我將持續深入研讀《論語》，并將其中的智慧理念運用到實際生活中，以實現自己的理想和追求。

讀論語心得體會篇十二

“學而時習之，不亦說乎？”這是孔子在《論語》中說的一句名言。《論語》是中國古代的一部經典著作，記錄了孔子與弟子們的言行，包含了一套道德規范和哲學思想。其中，齊論語自然是不可忽略的部分。在讀完齊論語后，我深有感觸，頗有些心得體會。以下是我的一些思考和感受。

第一段：齊論語中的“仁”

“仁”是《論語》中最為重要的一個詞匯。齊論語中出現了不少關于仁的內容。“己所不欲，勿施于人。”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”這些都是表達“仁”的內容。從這些內容可以看出，仁是一種“人性”的規范。必須要有同情心和互助精神，才可以不斷提高自己的道德水平。

第二段：齊論語中的“信”

“信”是齊論語中另一個重要的概念。在《論語》中，信直指道德和誠實。仁是一個人要達到的目標，而信則是達到該目標所必須具備的品質。更深層次來看，“信”在《論語》中還涉及到一種“輔助”作用，即在實現社會正義和道德逐漸向前推進中，敦促人們行有因果之道，保持對社會的信任。

第三段：齊論語中的“孝”

在齊論語中，“孝”是一個非常重要的概念。孔子主張“孝道”，認為孝是對家庭和祖先的尊重和回報。孝親的人是一種道德精神的代表，是社會積極向上發展的重要力量。學習孝道，不僅是一種傳承，更是一種反射了人類友愛和深邃思考的深層次機制。

第四段：齊論語中的“學”

在齊論語中，“學”也是一個非常重要的概念，在整部《論語》中也是反復提到。“學而不厭，誨人不倦”；“由之，曰：‘可也！犯也！笑之。’”；“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”等等內容都體現出了對學習的追求和堅持。學習是一種重要的方式，用以提高自己的能力，拓展人類的眼界和思維。

第五段：齊論語中的“道”

齊論語中的“道”是一種持久而在某種意義上是不變的東西。它是一種基本的道德和哲學規范。在《論語》中，“道”被看作是一種準則，它要求人們遵循正義的道路。同時，也要求大家始終固守真實，不做虛偽和虛弱的人。這樣，才能保持道德高尚和身心健康。

總結：通過對齊論語的閱讀，我深刻地領悟到人際關系的重要性，家庭觀念等方面的重要性。《論語》是一部性盡精神之作，提倡道德、友愛、真實、知識和美德。從從齊論語中，我相信自己有理由相信，道德和智慧是一個人最為重要的素質，關注生命感受和價值意義，追求自由自在、自發自遠的追求。

讀論語心得體會篇十三

《論語》是中國古代儒家經典，是孔子及其門徒言行的記錄，具有重要的思想和價值。其中的“靜心”思想，是今人在煩憂時給予自己的最好建議。本篇文章就靜心得體會展開探討。

第二段：闡述“靜心”概念。

“靜心”，就是讓自己內心平靜下來，摒棄雜念，專注于一件事情。孔子在《論語》中曾說過：“魯迅升于虞，乘肥馬，衣輕裘。君子勿以細碎之事，玷夫前行也。”（《論語·鄉黨》）這句話告訴我們，一個君子應該有大格局，不必在小事上耗費太多時間和精力，這就需要一個穩定平靜的內心狀態。

第三段：靜心的意義。

靜心不僅能讓我們放慢腳步，深入思考，更能緩解我們的壓力，增強內心的力量。只有在靜靜地內心世界里，我們才能夠更好地領會人生的本質和意義。在工作生活中，我們要面對日益增長的工作壓力和生活瑣事，若不懂得如何靜心，心情會變得煩躁、不安甚至焦慮，影響身心健康。因此，靜心對我們每一個人來說都是非常重要的。

第四段：靜心的方法。

靜心既不是懶散、被動的狀態，也不是消極、憂慮的情緒。靜心是一種積極的成長之道。可以從以下方面來實踐靜心：一、控制呼吸，深呼吸、緩慢呼吸、長呼吸，調整呼吸頻率，可以讓人更放松、穩定；二、尋找自己的內心世界，如聽音樂、看書、寫作、旅行等方式可以讓人心情調整、沉淀內心；三、有意識地改變心態、想法，減少不必要的自我壓力，更有消極情緒時適時地找到自己的宣泄方式。

第五段：總結。

靜心，不僅僅是一種狀態，更是一種態度。對于現代人來說，靜心是很有必要的，能讓我們在工作與生活的繁忙中尋得一份平和與寧靜，增加身心健康，緩解我們的情緒，讓我們在人生路上走得更穩健、更有定力，開創美好的未來。靜心不過是一個小小的態度，卻是價值巨大的心靈寶藏。

讀論語心得體會篇十四

以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。

那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

我們學校是一個經典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經·弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。

聽了這個故事，我又聯想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁。”我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！

讀論語心得體會篇十五

《論語》是中國古代儒家經典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發，分享幾個關于《論語》中的心得體會。

二、孔子的仁德之道。

孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰。《論語》中反復強調的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質，這一品質也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在。

另外，孔子也極為重視人際關系，強調人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現。

三、學習的重要性。

孔子非常注重學習，他認為知識是人類發展的根本和基礎。《論語》中不僅有各種學問的討論，更強調了學習的方法和態度。其中很多句子，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態。

在當今社會，時刻學習是一種常態化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現代社會中，持續的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵。因此《論語》中如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學習全過程的重要原則。

四、謙虛的美德。

《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內容都強調了謙虛和謹慎的態度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。

人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質，可以使個人更加接受反饋和挑戰，從而更好地發掘自己的潛力，快速發展。此外，謙虛的態度也能構建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。

五、自律的價值。

孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應該有一些原則和規范。《論語》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責，要切實做好自己的人生規劃和自律。

事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環境。

六、結語。

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優秀的經典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經典，擁有深刻的思想內涵和極高的現實價值，給我們的人生注入了寶貴的經驗和指引。對此，我們都應該謹慎對待，認真學習，才能更好地將其悟思于心，應用于生活。

讀論語心得體會篇十六

《論語》是中國傳統文化中的重要經典之一，其中有許多關于靜心、修身養性的格言警句。這些教誨可以幫助我們認識自己，提高自身修養，讓我們在日常生活中更好地面對困難和挑戰。本文將分享我對《論語》中靜心的一些體會。

第二段：提高意識。

《論語》中，提高自身修養的關鍵在于提高自己的意識。孔子曾說：“與朋友交，言而有信，行而有義，雖久莫之變也。”這句話告訴我們應該在對待人際關系的時候多考慮對方的感受和利益，同時也要堅守自己的原則和道德。這樣的修養不只是為了讓我們交友更容易，更是為了讓我們的心智更加成熟。

第三段：淡泊名利。

除了提高意識之外，《論語》還強調了淡泊名利的重要性。孔子說：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲之。”這句話告訴我們，一個真正的君子是不會在名利上過多計較，而是更注重自身修養，并且懂得互相尊重和幫助。只有淡泊名利才能真正實現心靈的寧靜。

第四段：內在修養。

在《論語》中，提到了“先斬亂捶”，意為先要努力修養自己的內在。只有擁有一個安靜、平和、寬容的內心，才能更好地接納外界的各種事物，從而更加自如地駕馭自己的生活。這種內在修養也需要我們不斷地反思自己，不斷地修正自己的不足，不斷地讓自己進階。

第五段：總結。

《論語》中的靜心修養不但可以在現實生活中幫助我們更好地處理問題，還可以在精神生活上給我們帶來極大的福祉。通過持之以恒，透過內心的深層交流，我們會找到自身人生的真諦，從而更加深入地認識到自己、這個世界和人類的存在。最后，希望我們都能珍視這些警句和教誨，并將其融入到自己的日常生活當中去。

讀論語心得體會篇十七

《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細細品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態度，令人警醒，催人奮進。

在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”日常生活里，時時把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達人生——這應該是曾子留給我們最好的啟迪。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認清自我，有助于提高自身修養。所以工作中的我們要經常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創新活力和促進科學發展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我師焉。”從中可以看到虛懷若谷、勤學好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。

工作中，我們理應結合自己工作實際與工作實踐情況，定目標，堅信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標的熱切追求，在經過一定的歷練，我們可能會發現，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態度來實踐自己的人生夢想吧。

讀論語心得體會篇十八

轟隆！簾外雨潺潺，驚雷不斷。寂寞不耐雨夜寒，書前不知論語何，順手翻翻。

過去都道《論語》高深，果不其然，現代版《論語》都有《中華上下五千年》那么厚，共2篇，文句言簡意賅，不失為儒家經典！我覺得有一句俗語來形容《論語》很貼切：濃縮就是精華！

《論語》在學習方面有很大幫助，我看到了老師上課時出過的辯論題，《學而篇》第三句話：巧言令色，鮮矣仁！意思是花眼巧語，面目偽善，這樣的人，仁德是不可能多的。老師就問何謂不仁者，我也沒想出個所以然來。幾百年前顧炎武在《日知錄》中有這樣一句話：“天下不仁之人有二：一為好犯上作亂之人；一為巧言令色之人。”這種人巧舌如簧，說一些昧著良心的話混跡于社會，而內心卻并不善良。當然孔夫子也沒教我們如何防，只有接觸了，認清了，才能從容應對，不被蠱惑。

還有一句話引起了我的注意，子曰：“不患人知不己知，患不知人也。”小時侯很熟悉的一句名言，這么多年來我才發現，當年只是覺得這句話順口才記到現在，我竟然不知道這句話的意思。大意是：別人不理解我，我不犯愁，我擔心的是自己不理解別人。其實，我們有何嘗不是這樣呢？要想讓別人理解自己，首先要讓自己去搞明白別人想要什么，在了解別人的過程中，讓別人了解自己。人主動一些總會讓別人輕松一些。一個能理解他人的人一定會非常的可親，待人友善。

《論語》在生活中也給予了我們啟發，現在的生活物欲橫流，人們在追求物質豐富之時注重于利益的追求，《論語》教給我們一種君子式的為人之道，例如：

己所不欲，匆施于人；能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏等等。在物質世界中保持清醒的頭腦，在利益面前做出忠誠的決定。《論語》中很多文字談到了“信”這個字，為人誠信是立足之本。

還記得我寫一篇英語時用過一個《論語》處世名句：amanwhoudancarmuhavnarorrow人無遠慮，必有近憂。我當時膚淺的以為這句話的意思是人沒有遠的憂患，必有近的憂患。幸好是英語作文，也沒鬧大笑話。結果現在才知道這句話的深意：人沒有長遠的考慮，就會有即將到來的憂患。的確，一個人要為自己最終夢想而活，持久努力。

作為《論語》的師祖孔子千百年來也是人們敬仰的文學巨匠。清代時有八位皇帝為孔子立牌，放在北京國子監中。《論語》作為孔子的代表作尤顯珍貴，集幾代學者的.智慧，是古代儒學經典。

很快，夜深了，幾小時過去了，我第一篇還未看完，我恨不能將這些警句全塞到腦子里去，這時我能夠深刻體會到北宋趙普半部論語治天下的意韻。句句精華的論語，如能靜心品讀，必能收獲知識及人生啟迪。

學而不思則罔，我想我會花時間慢慢品位《論語》，探尋兩千年前的孔子，還原內心的寧靜與安逸，建立一種矗立于風雨艱危的精神，在為人處世方面能做到孔子語下的君子，敏于言而慎于行品讀文字，相約經典！