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思想品德教學(xué)論文篇一

傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。

探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標(biāo)志，強調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。

在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。

思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。

探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。

部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解。可是，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。

開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時妥當(dāng)?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。

探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。

進行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。

為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。

總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文篇二

摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動。

一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。

（二）引入游戲，激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。

二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。

三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點。

現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進而輕松解決教學(xué)難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。

思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠大的理想。

五、結(jié)語。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

參考文獻：

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[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

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思想品德教學(xué)論文篇三

摘要：思想品德課開設(shè)的目的在于促進學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅強的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個人成長中的重要意義，引導(dǎo)初中生更加重視意志品質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。

關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養(yǎng)策略。

在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有目的地通過多種方法、多種途徑去培養(yǎng)和鍛煉自己的意志。在遇到困難時，不管是學(xué)習(xí)還是生活上的困難，教師細心指導(dǎo)，分析遇到挫折的前因后果，開導(dǎo)學(xué)生的心態(tài)。首先培養(yǎng)其坦然的態(tài)度面對挫折，然后培養(yǎng)其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養(yǎng)。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個認識，在課堂教學(xué)中可舉行參觀校園的活動，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認識新同學(xué)，去融入集體，熱愛教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物。現(xiàn)在的教育制度，使社會和家庭過多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變舊觀念。而且教師在教育教學(xué)過程中，教師本身也需不斷地學(xué)習(xí)，教師間進行交流學(xué)習(xí)，進而不斷地提高自身專業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責(zé)的心理，熱愛教育事業(yè)，真心的關(guān)愛學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識學(xué)習(xí)水平，根據(jù)這些基礎(chǔ)條件，盡最大努力地照顧每一個學(xué)生，使每個學(xué)生都做到堅持不懈的學(xué)習(xí)。這個過程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅持性得到培養(yǎng)。教師應(yīng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生才能主動學(xué)習(xí)，積極探索問題。教師的職責(zé)不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個觀念改變的過程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據(jù)著主體的作用，在課堂中過于專斷，學(xué)生不能真實自由地表達自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動地接受知識，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過各種教學(xué)方法，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問題，多鼓勵學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣和錯誤的學(xué)習(xí)方法，改掉學(xué)生學(xué)習(xí)中不良的習(xí)慣。針對每個學(xué)生不同的問題，制定長期的計劃，督促學(xué)生執(zhí)行并且及時地反饋和檢查。進而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅持不懈這部分知識時，從我們?nèi)粘Ｉ钚∈氯胧郑_展交流活動，使每個學(xué)生都有機會自由發(fā)言，相互鼓勵，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導(dǎo)學(xué)生主動思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動地尋找問題、提出假設(shè)、解決問題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能達到指導(dǎo)學(xué)生實踐的目的。

模仿意識是青少年身心發(fā)展階段表現(xiàn)出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養(yǎng)意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進人物在面對困難中表現(xiàn)出來勇于面對挫折的精神。進而對學(xué)生進行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價值來鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對挫折時，可以勇敢對抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對挫折表現(xiàn)出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)教科書中的刻板知識要有趣很多。而且榜樣人物的實際是在生活中常見的，是直觀具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之情。這樣可以促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自覺性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅強的意志品質(zhì)就可以擊敗困難。可以開展主題討論活動，讓每個學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動。通過榜樣人物事跡進行宣傳和教學(xué)，從而促進學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對困難問題時的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過程中不僅學(xué)習(xí)了科學(xué)文化知識，也豐富了課外知識的學(xué)習(xí)，更重要的是促進了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習(xí)變得生動有趣。在學(xué)習(xí)榜樣人物的過程中，促使學(xué)生改變錯誤的挫折觀，積極學(xué)習(xí)勇于面對挫折的意志品質(zhì)，不斷促進學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。

每個學(xué)生都是不同的個體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問題具有差別性。教師要根據(jù)每個學(xué)生的不同，有針對性地采取措施。教師可以根據(jù)調(diào)查報告得出的結(jié)論，對于不同年級、不同性別、是否為獨生子女等的差異進行具有針對性的對策。對于男生，科學(xué)地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺性，開展有趣味性的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對于獨生子女，教師首先針對性地培養(yǎng)他們堅強的意志品質(zhì)。然后，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性。對于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵他們在面對挫折時要有勇氣，這樣才能最終戰(zhàn)勝挫折；對于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問題的能力；對于調(diào)查結(jié)果中現(xiàn)實的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會自我監(jiān)控、管理；對于怯場、不自信的學(xué)生，要適時地進行鼓勵教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問題。只有區(qū)別對待了每一個學(xué)生，就會有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進學(xué)生的全體和個體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)論文篇四

隨著新一輪課程改革的推進,體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。

一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。

教師必須在實施合作學(xué)習(xí)前做好認真的準(zhǔn)備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個方面:。

1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進行公平競爭,以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。

2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。

二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

在教學(xué)實踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因為其中學(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例。”、“你覺得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠好于讓學(xué)生單獨回答。在教學(xué)實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學(xué)生個體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。

三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。

1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個學(xué)習(xí)小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚;對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。

2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵學(xué)生,增強其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學(xué)生都能感受到老師的尊重和認可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。

四、需要注意的誤區(qū)。

1、教師需重新認識自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團隊合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。

2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。

思想品德教學(xué)論文篇五

小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個時期形成的。

小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。

處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。

小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。

有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。

有些教育觀念認為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。

這種觀點是錯誤的，也是片面的。

小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認知是一個循序漸進的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。

小學(xué)階段的思想品德教育是這個教育過程中的基礎(chǔ)部分。

小學(xué)德育教育可以更好地促進少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。

國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。

即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責(zé)、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。”這就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。

教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。

例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。

在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的`人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。

教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。

張鐵勇。試論當(dāng)代德育的基本性與發(fā)展趨勢。思想政治教育，2002(5).

思想品德教學(xué)論文篇六

本文筆者對小學(xué)思想品德教育從以下四個方面進行了分析：

第一，在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)道德情感，完成教育。

第二，在生活與活動中通過言傳身教進行思想品德教育。

第三，運用說服的方法使生明白道理，多次反復(fù)地說服，形成良好品德。

第四，學(xué)校家庭互相溝通，共同對學(xué)生進行思想品德教育。

對學(xué)生進行思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強，所以高尚的思想品德會對學(xué)生今后的成長起到重要的影響作用，甚至?xí)绊懸簧?/p>

作為教師，要引導(dǎo)好、培養(yǎng)教育好每一個學(xué)生，應(yīng)該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂地成長。

學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對學(xué)生進行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因為各學(xué)科教師都肩負著既傳授知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。

因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。

教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點對學(xué)生進行品德教育，善抓細節(jié)，講求實效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動學(xué)生心緒，撥動學(xué)生心弦，這對學(xué)生一生都有好處。

教師是對學(xué)生實施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。

特別是小學(xué)教師，他們是第一個運用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認識社會、認識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。

在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個動作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。

因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。

小學(xué)教師應(yīng)對學(xué)生真誠熱愛，與同事團結(jié)協(xié)作，對自己嚴格要求，只有這樣，才會在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。

“學(xué)高為師，身正為范。”在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。

因此，教師一定要時刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹立榜樣。

記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為。”因此，在教育教學(xué)過程中，教師不應(yīng)用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進的品德觀念。

此外，開展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動也是對學(xué)生進行品德教育的好機會。

教師可以通過生動的故事會、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引學(xué)生認真聽、仔細看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動，不知不覺地懂得深奧而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、講團結(jié)、守紀律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。

小學(xué)階段既是進行德育的最佳時期，又是進行德育的困難時期。

由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠地保持下去。

學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。

為了收到正面強化效果，教師應(yīng)該對學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤時，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。

教師在制定品德教育計劃與組織品德教育活動時，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進行教育，以確保教育的針對性、持久性和實效性。

家庭教育是學(xué)生人格成長的搖籃，家庭是學(xué)生接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給學(xué)生人格的形成留下難以磨滅的印跡。現(xiàn)實生活中，許許多多的父母不知不覺中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。因此，學(xué)校要加強對家庭教育的正確引導(dǎo)，積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識講座，并與家長及時溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學(xué)生形成良好的思想品德。

總的來說，良好思想品德的培養(yǎng)需要小學(xué)生自己的不懈努力、教師的督促引導(dǎo)以及家長的積極配合。

培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德，必須持之以恒，把養(yǎng)成教育真正變成小學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣，從而使學(xué)生健康快樂地成長。

思想品德教學(xué)論文篇七

在初中階段的所有課程中，思想品德教學(xué)課程占了很大一部分比重，是整個初中學(xué)習(xí)過程中必不可少的一門課程。創(chuàng)新思維能力也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必不可少的一項能力，近幾年來隨著對孩子各項能力培養(yǎng)的逐漸重視，在初中思想品德的課程上注重提升孩子的創(chuàng)新思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，已經(jīng)成為初中思想品德課的重要任務(wù)。本文對通過思想品德課的教學(xué)來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的措施做簡要的分析論述。

】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng)新思維能力。

思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門課程，思想品德的教學(xué)無疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中，對于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書本上的題材來講解與傳授知識，學(xué)生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.1教學(xué)內(nèi)容過于廣泛。

思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實際情況相結(jié)合的知識點上，從而更加有利地促進學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2應(yīng)試教育仍存在。

我們國家新課改已經(jīng)在國內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過程中教師更加注重學(xué)生的考試分數(shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認識不夠，從而在上課時往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。

1.3教學(xué)方式較為單一。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上促進學(xué)生的知識點掌握，進一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視。

隨著我國進行課改后，越來越多的教師已經(jīng)認識到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實際行動上仍沒有具體落實到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績?yōu)橹鳎愿叻譃槟康倪M行教學(xué)，也沒有意識到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。

2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識，提升創(chuàng)新思維能力。

學(xué)好基礎(chǔ)知識是提升任何一項能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點，這些基礎(chǔ)的知識點具有很有價值的作用，對學(xué)生的價值觀形成起到促進的作用，促進了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識點將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點：責(zé)任。教師在進行這一單元的知識教學(xué)時，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識點講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實際生活，舉出自己在實際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。

2.2多樣化的課堂形式。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習(xí)，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計劇本與演員，通過這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.3注重實際活動。

在初中思想品德教育中往往都會設(shè)計有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時間來完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會實踐內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實際生活很好地結(jié)合起來。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以提倡鼓勵學(xué)生組成社會實踐活動小組，通過課后時間去進行社會調(diào)查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負責(zé)設(shè)計調(diào)查提綱，有的負責(zé)聯(lián)系走訪對象，有的負責(zé)查閱相關(guān)資料，有的負責(zé)整理與統(tǒng)計數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會調(diào)查報告。在此社會實踐活動中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。

在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé)，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來進行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實際行動。

[2]藍子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。中學(xué)教學(xué)參考，20xx（25）：69.

[3]陳濟飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。都市家教（下半月），20xx（11）：16.

思想品德教學(xué)論文篇八

摘要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；教育教學(xué)；現(xiàn)狀；環(huán)境；方法。

中圖分類號：xxx：b文章編號：xxx。

眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動的過程，從而提高教學(xué)效果。

作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻，對于新時期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻。可是目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點原因，希望能引起大家的重視。社會的因素。目前社會上有許多不良風(fēng)氣嚴重的影響學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會有兩個強勢的組織類型，一個是官僚機構(gòu)，一個是商業(yè)機構(gòu)，這兩種機構(gòu)對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會公共利益的，但是一旦學(xué)生進入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問題。同時，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實與現(xiàn)實社會的運作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無法回避的問題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來教育學(xué)生，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長卻帶著孩子跟老人搶座位。家長的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認真研讀，加以指點，共同認識目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂的情緒中，積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中去，切實做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個從學(xué)生時代走過來的成年人，現(xiàn)在認真地回憶一下，當(dāng)時學(xué)得最好的課程，其實就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無論板書多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

因此，教師進行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

方法，老生常談的話題。可是在此不得不提。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動，形成師生互動，生生互動的格局。尤其是要充分運用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來。現(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動的機械記憶為自覺主動的學(xué)習(xí)，并體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。及時更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒有求異就沒有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時重視課堂與社會的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時創(chuàng)新就源于實踐。所以要強調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。

總而言之，新時期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。

思想品德教學(xué)論文篇九

小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教育教學(xué)過程重要的組成部分，小學(xué)思想品德教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到了小學(xué)生德育水平，對有效培養(yǎng)我國社會主義事業(yè)接人起著重要作用。由于思想品德教育過程對于小學(xué)生形成道德品質(zhì)有著十分重要的作用，因而小學(xué)思想品德課程已經(jīng)成為小學(xué)階段一門十分重要的課程。感恩教育是教育工作者通過運用一定的教育方法與手段，通過感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在小學(xué)教育開展感恩教育對培養(yǎng)學(xué)生感恩意識，樹立良好的思想品德，擴展積極的人生態(tài)度有著積極的意義。

感恩教育就是以感性的方法，通過小學(xué)生的自身感受體會來自他人、社會和自然的“恩”，以理性的形式讓小學(xué)生感知來自挫折、失敗和痛苦等，并最終形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的一種教育。小學(xué)階段的感恩教育通是指在小學(xué)時期，學(xué)校創(chuàng)造某種合適條件、環(huán)境與活動，讓小學(xué)生與父母、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，啟發(fā)學(xué)生體驗、感悟父母、同學(xué)、集體、社會、自然環(huán)境等對自己的恩情，并自發(fā)的將內(nèi)在感覺轉(zhuǎn)化為實際行動，積極促進小學(xué)生的主觀能動性，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài)，讓感恩成為小學(xué)生自覺的行為習(xí)慣的一種教育活動。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨生子女，在家都是低位非常高，只懂得享受，不懂得付出，從小得到太多的寵愛，助長了以自我為中心的習(xí)氣，對他人的關(guān)愛認為是理所當(dāng)然的，不懂得感激。在日常生活中，小學(xué)生對父母的愛不領(lǐng)情，不道謝，對教師的付出，也認為是天經(jīng)地義，情感淡漠；對同學(xué)的幫助，往往是理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常，從而形成了凡事以自我為中心，任性、不懂得關(guān)心別人、社會責(zé)任感差等性格弱點，因此幫助小學(xué)生牢記父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩和社會的關(guān)愛之情，增強他們的愛心和社會責(zé)任感，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的。

思想道德品質(zhì)教育在人生發(fā)展關(guān)鍵時期的小學(xué)教育階段非常重要。近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷推進與落實，小學(xué)思想品德教育受到政府、社會、家庭的極大關(guān)注，它將影響小學(xué)生今后人生觀、世界觀、價值觀的形成。“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，小學(xué)感恩教育的實施是孩子成長的必須，要積極挖掘利用各種感恩教育資源，力求使感恩教育目標(biāo)突顯生活化，并切合各年齡層次小學(xué)生學(xué)生的特點，便于實際操作。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育，在小學(xué)階段的實施有著極為重要的意義。

（1）促進學(xué)校建立感恩教育機制。

感恩教育是一個周而復(fù)始、不斷循環(huán)的動態(tài)過程，如果只求一階段的熱度，會大大影響感恩教育的實效。小學(xué)生思想品德習(xí)慣的塑造與培養(yǎng)是一個長期的、漸進和反復(fù)的過程。感恩意識、感恩心靈、感恩習(xí)慣的形成更不是一蹴而就的，它離不開系統(tǒng)的學(xué)校教育，離不開實實在在的生活實踐，需要給予學(xué)生長期的熏陶、影響，允許學(xué)生反復(fù)磨合，慢慢積累，最終內(nèi)化為小學(xué)生的一種道德品質(zhì)。自然而然地外顯于小學(xué)生的行為之中。小學(xué)感恩教育的實施有利于促進學(xué)校系統(tǒng)地開展感恩教育活動，從主題教育活動的設(shè)計、學(xué)科滲透經(jīng)驗的積累、校園文化的打造等方面，結(jié)合低中高年段學(xué)生的實際認知水平和不同的年齡特點。多管齊下，分層教育，形成一套完整的學(xué)校感恩教育體系，真正做到將感恩教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將感恩思想根植于學(xué)生的心靈，為培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識、感恩情懷、感恩行動打下扎實的基礎(chǔ)。

（2）促進學(xué)生感恩素質(zhì)發(fā)展。

小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期。感恩意識、感恩情懷、感恩習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從娃娃抓起。扎實、良好的感恩教育能為一個人的道德發(fā)展奠定堅實的情感基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷、感恩習(xí)慣，知恩、識恩是基礎(chǔ)，小學(xué)感恩教育活動有意識地引導(dǎo)學(xué)生去留意、去發(fā)現(xiàn)，來自他人的關(guān)心與服務(wù)：如爸爸、媽媽工作的辛苦；爺爺奶奶、保姆阿姨的接送，老師每天的諄諄教導(dǎo)等等。感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對于提升人的境界和品位有著重要意義。學(xué)校經(jīng)常性開展生動、有效的感恩教育活動，對培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)，形成健全高尚的人格有著積極的作用。

（3）有助于改善學(xué)生的言行舉止。

感恩教育是一種情感教育，它能夠激發(fā)孩子們內(nèi)心的仁愛之心，讓他們由原先的“自我”變得學(xué)會關(guān)注身邊的人和身邊的事。小學(xué)感恩教育活動除了能給學(xué)生一雙知恩識恩的智慧眼睛，更能給予小學(xué)生豐富的情感體驗，讓學(xué)生擁有一顆感動的心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為他人著想，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉，讓小學(xué)生感受大自然給予人間的美麗與愛；觀察清潔工人打掃走廊、廁所，體會勞動的艱辛等等，讓小學(xué)生自己思考，激發(fā)學(xué)生自省、進行自我教育。小學(xué)生們只有當(dāng)他學(xué)會仔細地研究周圍世界，而且研究自己本身的時候，才能有精神力量使自己變得更好、更完善，才能成為一個真正的人。

近年來，不少學(xué)校開展了各種形式、內(nèi)容的感恩教育活動，如為父母洗腳活動等，這些活動的確增強了學(xué)生、家長、教師這方面的意識。然而，思想品德教育不是三分熱血就立竿見形的，根植一種思想、情感、形成一種品格于孩子的心靈深處，遠比傳授知識來得困難。要在豐富、多變的生活中，用不同的方法來培育小學(xué)生思想情感，感知感恩過程。

（1）處理教材，用活教材。

小學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況，對教材再加工。創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)過程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜、“因時制宜”，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要創(chuàng)造性地使用手中的課本，既善于利用課本，又要跳出課本。課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容，又應(yīng)充滿現(xiàn)實生活中的感恩內(nèi)容，這樣才會給學(xué)生親近的感覺，才能將感恩教育根植于學(xué)生心中。不同地區(qū)的學(xué)生對思想品德教材內(nèi)容的體會是不一樣的，對農(nóng)村小學(xué)生而言，難度過大，蘊含的思想內(nèi)涵較深的、理論性較強的內(nèi)容可適當(dāng)刪減，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童問題的內(nèi)容可適當(dāng)增加；對城市小學(xué)生來說，展現(xiàn)獨生子女自私、狹隘、孤僻、脆弱等性格弱點以及糾正方法教學(xué)內(nèi)容可適當(dāng)增加等等。

（2）在生活中感知感恩。

教學(xué)必須讓學(xué)生用心經(jīng)歷，用心體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富內(nèi)心世界，豐富情感世界，變得敏感、細膩。現(xiàn)在的小學(xué)生受到長輩太多的呵護，把長輩給予自己的關(guān)懷和疼愛看做是理所當(dāng)然的，往往覺察不到長輩的辛苦和勞累。在感恩教學(xué)中，為使小學(xué)生有自己的真實感受，可以組織了他們參加一些力所能及的活動，比如讓小學(xué)生代替父母安排家里一天的生活，洗洗碗筷，整理房間，然后課堂上，讓學(xué)生相互交流彼此之間的感受，體驗腰酸腿疼的真切感覺，從而讓勞動的辛苦、父母的關(guān)愛深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤嶋H行動表達對家人的關(guān)愛。通過心靈交流，讓小學(xué)生幼小的心靈深深地感受到家人的愛是多么偉大，回報家人的真情也就油然而生。

（3）進行開放式的教學(xué)。

教師在小學(xué)生思想品德教學(xué)過程中起著重要作用。教師是教學(xué)活動的組織者、參與者，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，在思想品德教學(xué)過程中，要學(xué)會把時間交給學(xué)生，以學(xué)生以中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，搭建學(xué)生感恩教學(xué)交流平臺，轉(zhuǎn)變以前的單純灌輸說教式教學(xué)。在感恩思想品德教學(xué)中，教師可以在具體感恩活動之中來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進行開放式的感恩教學(xué)過程，比如將感恩情景劇、感恩小品表演、感恩辯論會等活動形式應(yīng)用于課堂，來提高思想品德教學(xué)質(zhì)量。另外在教學(xué)中還可以走出教室，走進社會中，調(diào)查社會中現(xiàn)象，觀察和學(xué)會體驗現(xiàn)實生活的感恩現(xiàn)象，以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實踐代替教師單調(diào)乏味的空洞說教，在社會活動中形成道德觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價值觀。

思想品德教學(xué)論文篇十

以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢：

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動的圖片、聲音、動畫、視頻等，創(chuàng)設(shè)新穎的情境，對學(xué)生的視覺、聽覺不斷沖擊，營造輕松愉快、積極上進的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)欲望。

2.更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力。

一是增加學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)模式。在傳授新課時，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高對所學(xué)內(nèi)容的認識，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓(xùn)練意志力，使學(xué)生有一個健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并形成主動積極的學(xué)習(xí)個性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于動腦的能力。

3.實現(xiàn)有機整合，消除學(xué)習(xí)障礙，突破重點難點。

在思想品德學(xué)科的教學(xué)過程中，受學(xué)生認知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。多媒體進入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)的圖、文、動畫、視頻等信息的有機整合，做到理論聯(lián)系實際，增強學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點，突破教學(xué)重點，提供了一種優(yōu)良的途徑。

4.提升信息素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動性，促使課堂生成。

思品教師，如果經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養(yǎng)學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。在七年級第三課《珍愛生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護地球、熱愛生命、和動物和諧相處的感情，同時還讓他們搜索大量熱愛生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進一步體會到生命的可貴。

5.搭建信息平臺，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系。

在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程。但網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了有利的平臺，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識，而這些知識往往是最新、最能體現(xiàn)時代潮流的，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個過程中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點撥者和合作者，通過信息的交流與學(xué)習(xí)的合作探究，師生達成共識，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，改變了過去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面，營造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。

6.利用電子系統(tǒng)，加強集體備課，實現(xiàn)資源共享。

互連網(wǎng)上存儲著教育教學(xué)所需的大量的資料，為廣大教師利用網(wǎng)上資源進行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結(jié)合實際，加強集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統(tǒng)”。教師結(jié)合人個實際做必要修改完善，形成個案。此舉促進了教師教育教學(xué)觀念的更新，實現(xiàn)了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段說到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會使傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成現(xiàn)代的“電灌”。因此，在運用現(xiàn)代化教學(xué)手段時，我們應(yīng)注意以下問題。

1.在搜集多媒體素材時，注重實效，做到選材正確。

切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴密性，不能力求課件的花哨，要注重實效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會課程內(nèi)涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.要為學(xué)生留足思維空間和思考時間。

多媒體教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題能力和創(chuàng)新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語言的理解都用多媒體展現(xiàn)出來，實際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時間。

3.多媒體的運用要與學(xué)生實踐活動相結(jié)合。

多媒體課件的運用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認識、記憶規(guī)律，同樣會出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，需要教師結(jié)合學(xué)科特點，理論聯(lián)系實際，可以通過多媒體與討論課、辯論課、專題講座和小品表演等相結(jié)合的形式進行教學(xué)。實踐證明，采用以上形式授課，會起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。

4.要及時總結(jié)經(jīng)驗，改進提高。

一是對課件制作的經(jīng)驗要及時總結(jié)。在制作時，課件設(shè)計的思路、方案、方法和手段應(yīng)當(dāng)遵循思品課的規(guī)律，突出學(xué)科的特點。每節(jié)課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點和設(shè)計的基礎(chǔ)，如何使制作的課件更豐富生動，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對課件使用的效果要及時總結(jié)。在課堂使用中，探索哪些內(nèi)容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內(nèi)容需要更多的啟發(fā)引導(dǎo)，使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的多媒體手段相互配合，有重點的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對多媒體課件的意見及時調(diào)查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實際效果，根據(jù)學(xué)生建議，改進、充實、完善課件的內(nèi)容和形式，使多媒體課件的設(shè)計和操作，達到形式和效果的有機統(tǒng)一和完美結(jié)合。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營造出了生動活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當(dāng)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動形象；同時，全方位地調(diào)動學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動、有效地學(xué)習(xí)，從而達到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

思想品德教學(xué)論文篇十一

課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進行探討。

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。

在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。

由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活。

新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。