在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

思想品德教學(xué)論文篇一

長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無法將理論與實踐結(jié)合起來，導(dǎo)致思想品德成為空談。現(xiàn)實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對學(xué)生實際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對學(xué)生今后工作責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學(xué)生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學(xué)生個體差異性，教學(xué)效果差強人意。

二、新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)思路

1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個體差異性，將學(xué)生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動接收者引導(dǎo)成為主動學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會，注重生活中體會到的每一感受。

2.認真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強的章節(jié)時，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實踐，促成學(xué)生對知識的內(nèi)化。

三、實現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)有效性的策略

1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。”教師若要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學(xué)生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實際生活中為學(xué)生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來實施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學(xué)、活動體驗等活動的開展來帶動學(xué)生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。

3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識，鼓勵學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學(xué)生實施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。

4.調(diào)整思想品德教學(xué)內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風(fēng)的特點有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，針對班風(fēng)沉悶的班級開展有關(guān)于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風(fēng)活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個性特點、年齡層次和知識水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。現(xiàn)實社會的日新月異是書本教材難以同步跟進的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中所喜愛、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。

思想品德教學(xué)論文篇二

傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。

探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標(biāo)志，強調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。

在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。

思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。

探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。

部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解。可是，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。

開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時妥當(dāng)?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。

探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。

進行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。

為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。

總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文篇三

“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，會收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會相同。教學(xué)實踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。

一、熱點時政導(dǎo)入

熱點時政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。對熱點問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時，教師就及時導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。

例如在講《讓民族精神之樹長青》一課時，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時代，你認為應(yīng)該如何弘揚民族精神？熱點問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時，老師適時點撥并引入新課，同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。

二、歌曲、小品導(dǎo)入

音樂歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。

如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會引起共嗚，也不會在腦海中留下印象。

但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。

三、多媒體視頻導(dǎo)入

視頻具有形象性，生動、直觀、真實，易于學(xué)生理解和接受的特點，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會、團圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動，貼近現(xiàn)實生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動起來了，注意力集中了，很快進入了新課的學(xué)習(xí)。

四、寓言故事導(dǎo)入

也是根據(jù)課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。

如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。

五、漫畫導(dǎo)入

漫畫具有詼諧、幽默、生動、形象的特點。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時明白：在復(fù)雜的社會生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。

所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。

“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)論文篇四

“辨、評、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運用 自1987年下半年以來，我校著力開展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到，當(dāng)今社會發(fā)生了深刻變革，社會環(huán)境也變得較為復(fù)雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量，強化學(xué)校德育主陣地的教育作用？實踐證明：改進思品課的教學(xué)方法，將“辨、評、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過程，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用，提高思想教育的實效性。

所謂“辨、評、導(dǎo)”，即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認識實際中的熱點、疑點或難點問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教育活動，明辨是非，評說理由，教師及時導(dǎo)行，促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。

這是吸收和處理信息的過程，是實施“辨、評、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實際，收集學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的實例，教師將這材料進行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看，教師可通過有意觀察、問卷調(diào)查、家訪、交談等方式獲取，也可是學(xué)生在家里或社會上的表現(xiàn)。

例如：教學(xué)《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來，召開部分學(xué)業(yè)差生座談會，讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時或考試成績不理想時的心情及想法，根據(jù)他們的心理，教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時的一般心態(tài)，形成在教學(xué)這一課時可供“辨、評、導(dǎo)”的樣例。這樣來自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點和思想行為實際的樣例，更易激起學(xué)生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導(dǎo)”的氛圍。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時，教者可收集丹陽市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等。

評說樣例，是“辨、評、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié)。在思品教學(xué)中，教者通過多種形式，調(diào)動學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在特寫的情境中，結(jié)合自己的理解或體會，明辨是非，以形成正確的思想認識。

（1）演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂見的形式，如教《愛護花草樹木》一課時，可將學(xué)生分成若干個小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹”，伸出雙臂當(dāng)“樹枝”，讓幾位同學(xué)把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動。“小樹”痛苦地呻吟：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，判斷這種行為是否正確，讓學(xué)生暢談自己的認識，使學(xué)生從中悟出“要愛護花草樹木”這一道理。

（2）辯一辯，議中悟真。“真理越辯越明”。在教學(xué)中，可組織學(xué)生針對某一問題進行辯論，各抒已見。如教學(xué)《愛護班級榮譽》一課時，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況，小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，衛(wèi)生員表揚了我班衛(wèi)生工作做得好，還給我班加了衛(wèi)生分”。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛護班級榮譽嗎？”學(xué)生有的說是，有的說不是，展開舌戰(zhàn)，各擺理由。教者因勢利導(dǎo)，循循善誘，使學(xué)生感到：愛護班級榮譽要建立在實事求是的基礎(chǔ)上，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認問題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的。這樣，通過辯論和教者引導(dǎo)，學(xué)生形成了正確的認識。

為什么要這樣走？有沒有走得不對的？為什么？由于錄像貼近生活，學(xué)生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡單的說教效果要好得好。

此外，還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑，讓學(xué)生明白事理。

（1）導(dǎo)行要從實際出發(fā)。一是因內(nèi)容而異。思品課的內(nèi)容涉及面很廣，有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的；有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的；有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內(nèi)容，在導(dǎo)行時，要提出不同的具體而明確的操作點或訓(xùn)練點。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。

導(dǎo)行時，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動最光榮》一課，在導(dǎo)行時，我了解到有的學(xué)生已會燒飯、做菜、洗衣服，而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡單的活都不會干。于是，我便分層要求，讓學(xué)生循序漸進地參與勞動實踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動習(xí)慣，收到了良好的效果。

（2）導(dǎo)行要注重落實。落實不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上，還表現(xiàn)在督促檢查上。特別是對學(xué)生的行為過程要進行指導(dǎo)，使學(xué)生逐步達到導(dǎo)行目標(biāo)。如教《爭做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后，每一個月，我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對照檢查，有時教師還進行必要的考評，肯定優(yōu)點，指出不足之處，闡明今后努力的方向。對于一些容量較小的導(dǎo)行，教師可進行現(xiàn)場指導(dǎo)。

思想品德教學(xué)論文篇五

摘要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；教育教學(xué)；現(xiàn)狀；環(huán)境；方法

中圖分類號：xxx：b文章編號：xxx

眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動的過程，從而提高教學(xué)效果。

作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻，對于新時期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻。可是目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點原因，希望能引起大家的重視。社會的因素。目前社會上有許多不良風(fēng)氣嚴重的影響學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會有兩個強勢的組織類型，一個是官僚機構(gòu)，一個是商業(yè)機構(gòu)，這兩種機構(gòu)對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會公共利益的，但是一旦學(xué)生進入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問題。同時，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實與現(xiàn)實社會的運作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無法回避的問題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來教育學(xué)生，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長卻帶著孩子跟老人搶座位。家長的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認真研讀，加以指點，共同認識目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂的情緒中，積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中去，切實做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個從學(xué)生時代走過來的成年人，現(xiàn)在認真地回憶一下，當(dāng)時學(xué)得最好的課程，其實就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無論板書多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

因此，教師進行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

方法，老生常談的話題。可是在此不得不提。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動，形成師生互動，生生互動的格局。尤其是要充分運用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來。現(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動的機械記憶為自覺主動的學(xué)習(xí)，并體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。及時更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒有求異就沒有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時重視課堂與社會的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時創(chuàng)新就源于實踐。所以要強調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。

總而言之，新時期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。

思想品德教學(xué)論文篇六

課改至今已經(jīng)有十多個年頭，如果說課改前十年給普通一線教師帶來的更多的是一種激情的話，那十年之后的課程改革已經(jīng)重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了，而實際的教學(xué)則呈現(xiàn)出新舊交加的兩種情形，也就是說新課程改革的許多理念已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂的一種常見狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形，同樣也想借課程改革十年的背景，再談?wù)剬Τ踔兴枷肫返陆虒W(xué)的一些認識與思考。

在新課程改革中，自主學(xué)習(xí)成為一種被提倡的學(xué)習(xí)方式而大受改革者的青睞；但筆者以為看待這一問題需要謹慎，自主學(xué)習(xí)就一定是好的嗎？對初中思想品德的教學(xué)而言，筆者以為這個答案是不確定的。因為初中教育是義務(wù)教育，其自身承擔(dān)著落實國家課程意志的任務(wù)。而思想品德的教學(xué)則更是承擔(dān)著塑造學(xué)生思想品德的重任，如果任由學(xué)生自主，則其結(jié)果一定是不理想的。因為初中學(xué)生的認知能力是有限的，辨別能力也是有限的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)所得出的結(jié)果與義務(wù)教育階段的思想品德課程目標(biāo)之間必然會存在差距。而這種差距的彌補工作肯定需要教師來完成，教師必須指明學(xué)生在某一節(jié)課必須完成什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，在指定了目標(biāo)的前提下，學(xué)生可以經(jīng)由自主的途徑去獲得一些認識，但這個過程又一定不能少了教師的指導(dǎo)。這就是學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的真正含義所在。

課程改革另一個鮮明的標(biāo)簽是要讓學(xué)生動起來，于是課堂上學(xué)生的活動成為一道亮麗的風(fēng)景線。坦率地說，相對于傳統(tǒng)教學(xué)中死氣沉沉的課堂氣氛而言，課堂活動是必須的，也是能夠顯示學(xué)生學(xué)習(xí)的本來面目的。但后來人們逐步發(fā)現(xiàn)，有些活動似乎是為了活動而活動，學(xué)生活動與否其實并不影響學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成，這就使得課堂活動成為一個有爭議的話題。在筆者看來，課堂活動與否，關(guān)鍵還是要看學(xué)生的學(xué)，即學(xué)生的學(xué)是否需要活動的形式。

如在一次“意志的特征”的教學(xué)觀摩中，筆者注意到上課老師設(shè)計了這么一個活動：讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住自己的筆去寫名字，然后寫更多的字……上課老師很有魄力，留了近五分鐘的時間讓學(xué)生去完成這個活動，而學(xué)生的參與度也非常高。聽課教師自然明白教師的意圖，而在課后評課中這一環(huán)節(jié)引發(fā)了聽課教師熱烈的討論。有的教師認為，在寶貴的45分鐘里用這么長的時間來完成這個活動沒有必要，太過浪費；也有的教師認為這是必要的，因為新課程強調(diào)學(xué)生的活動。筆者對這兩個觀點表示出一些不同的看法，筆者以為一個活動時間的長短并不是最重要的，而活動的設(shè)計也不在于新課程改革是不是強調(diào)活動，筆者以為關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。對于本節(jié)課“意志的特征”而言，需要學(xué)生能夠體驗到意志發(fā)揮作用的情境，這就需要一個特殊的，能夠讓學(xué)生付出意志努力才能完成的活動。而教師設(shè)計的活動恰恰是能夠滿足這一要求的，通過近五分鐘的時間讓學(xué)生認識到意志能夠發(fā)揮的作用，通過后來介紹他人的事例更加讓學(xué)生意識到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認識正是來源于學(xué)生活動，因此筆者認為這一活動能夠促進學(xué)生的學(xué)，因而是有價值的。

講授與探究是相對于教師的教學(xué)方式而言的，顯然，講授是以教師的講為主，而探究是以學(xué)生的自主活動為主。初中思想品德是一門需要講的課，這是傳統(tǒng)認識，但在課程改革的背景下人們發(fā)現(xiàn)如果能夠讓學(xué)生去探究，則生成的認識更加深刻，更能影響學(xué)生的實際行為。那么，在實際教學(xué)中到底是應(yīng)當(dāng)講授還是應(yīng)當(dāng)探究呢？筆者覺得關(guān)鍵還在于對學(xué)生的學(xué)的判斷。

以“擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)”（蘇教版九年級第八課）教學(xué)為例，學(xué)生對本課的主題顯然是不陌生的，因為從小接受的就是這種教育。而對于初中生而言，教學(xué)的難點也在這里，由于之前的教育都是“接受”性質(zhì)的，學(xué)生對為什么必須擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)的認識其實還有可能是不深刻的，再加上現(xiàn)代多元社會的各種思潮，初中學(xué)生對一些認識的模糊也促使本課的教學(xué)不能再采用講授的方式，筆者的觀點是應(yīng)當(dāng)采用探究的方式。

而探究教學(xué)的進行就意味著要給學(xué)生提供更多的資料，讓學(xué)生通過中國近代社會的發(fā)展史，通過中國共產(chǎn)黨的成長史，去發(fā)現(xiàn)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能在短時間內(nèi)讓中國的發(fā)展取得經(jīng)濟總量全球第二的成績等。

綜上所述，雖然課程改革邁入第二個十年，但教師的反思卻應(yīng)當(dāng)永不停止。特別是對于思想品德的教學(xué)而言，只有反思不停止，才能讓自己的教學(xué)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

思想品德教學(xué)論文篇七

隨著新課改的不斷推進，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時求知欲望不強，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點話題。根據(jù)本人的實踐、觀察和體會，認識到如果把商界廣泛應(yīng)用的競爭機制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時盡可能的"斗"起來，就能收到意想不到的結(jié)果。

托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動力，如果學(xué)生對某種認識活動產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運用競爭機制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個環(huán)節(jié)，都充滿了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動中引入競爭機制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛。

心理學(xué)家認為，每個人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認同與贊揚。學(xué)生如果有了好勝心理，就會不斷地調(diào)整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實踐證明，把競爭機制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果，看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽@樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時又實現(xiàn)了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵學(xué)生爭取更好地表現(xiàn)自我，進一步調(diào)動學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

"物競天擇，適者生存",競爭，是時代的要求，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會充滿競爭，要求人們必須在競爭中有較強的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計劃地對學(xué)生進行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競爭機制，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強其自信心，在強烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)，就能實現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護自己》時，就是將學(xué)生分成八個小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時怎么辦""遇到地震時怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個成員，為了自己的隊能取勝，都在認真地思考著每一個問題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點，教學(xué)效果非常好。實踐證明，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學(xué)生進一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機制，能使許多學(xué)生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。

可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開心，"玩"得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文篇八

：思想品德教育在小學(xué)教育中處于重要的地位。尤其是在目前我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，如何做好農(nóng)村寄宿制小學(xué)生的思想品德教育是一個亟待解決的問題。下面就從學(xué)校教育、家庭教育、評價機制以及教育者自身素質(zhì)提高等方面，談?wù)勣r(nóng)村寄宿制小學(xué)思想品德教育的實踐和探究。

：農(nóng)村小學(xué)；寄宿制；思想品德教育

（一）農(nóng)村小學(xué)生思想感情形成的特定環(huán)境

家庭因素對學(xué)生思想感情的形成與發(fā)展有至關(guān)重要的作用，尤其是家長的教育態(tài)度與教育方式能夠直接影響孩子的性格形成。農(nóng)村學(xué)生所處的社會環(huán)境隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展而發(fā)生了較大變化：父母親長期在外務(wù)工，孩子不得不跟隨爺爺奶奶生活，正常的家庭教育活動無法展開，家庭教育面臨著嚴重缺失，孩子思想情感的發(fā)展無法得到很好的引導(dǎo)，處于一個自我形成與發(fā)展的狀態(tài)。

（二）學(xué)校思想品德教育體系存在的問題

目前在學(xué)校思想品德教育隊伍和管理制度上存在的問題有：

第二，沒有形成多元評價體系，學(xué)生不能從評價中獲得成功、成長的快樂；

第三，學(xué)校結(jié)合上級部門要求，會開展一些時令性的教育活動，但局限性較大，而且活動多流于形式，還有更廣闊的思想品德教育空間有待開辟。

綜上所述，有效加強在校學(xué)生的思想道德建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校思想品德教育管理體系，便成了農(nóng)村寄宿制小學(xué)迫切需要探討的問題。

（一）做好學(xué)生的常規(guī)管理，必須大力抓好三支隊伍的建設(shè)

班主任、生活教師和紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗是寄宿制小學(xué)思想品德教育管理中要抓的主要方面，即要想讓學(xué)校的思想品德教育工作有新的進展，我們就必須要在實際工作中充分調(diào)動并全面激活這三支隊伍的主動性和積極性，持久地發(fā)揮他們的能動作用。

1、加強學(xué)生的個體管理，建立全面的管理和考評制度，營造良好的思想品德教育氛圍。除了正常的學(xué)習(xí)和紀律方面的管理外，寄宿制學(xué)校學(xué)生的常規(guī)管理還應(yīng)包括發(fā)型著裝、生活紀律、就餐秩序、生活區(qū)衛(wèi)生等。首先我們要結(jié)合實際，建立科學(xué)、合理的管理和考評制度，做好及時的檢查反饋和整改；并根據(jù)考評制度對逐一項量化，做好表彰獎勵與違規(guī)處罰，最后，每月一匯總，對違紀嚴重的進行處理，對優(yōu)秀學(xué)生予以表彰。

2、加強班級管理，重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。班主任是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，肩負著提升學(xué)生思想品德、塑造學(xué)生靈魂的重要使命。班主任要建立包涵班級工作各個方面在內(nèi)的量化考核制度，包括紀律、衛(wèi)生、文明禮儀、床鋪整齊、就餐秩序等。考核的目的就是要督促人人做好，學(xué)生之間互相監(jiān)督，互相幫助，共同提高，促進班級的整體進步，形成積極向上的合力。建立的班級一日常規(guī)量化考核或班級量化周考核制度，學(xué)生如有違反，除扣除個人分數(shù)，還要扣除班級分數(shù)，每天一公示，每周一匯總，分數(shù)列后的予以處罰，列前的班級予以獎勵。

3、重視生活區(qū)管理，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。生活區(qū)的管理是寄宿制學(xué)校管理中的一個重要區(qū)域，首先需從生活教師中選聘工作責(zé)任心強、業(yè)務(wù)素質(zhì)好的教師擔(dān)任生活部主任，組建生活區(qū)管理團隊，制定科學(xué)合理的生活教師的崗位職責(zé)和考評細則，不斷加強培訓(xùn)，提升生活教師的素質(zhì)，并建立健全考評機制。其次要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，以紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、學(xué)生值班等配合生活教師加強檢查，按照考核細則做好考評記錄。定期召開班主任、生活部的工作交流會議，及時反饋，將班主任的考核與深入生活區(qū)解決實際問題的考核相結(jié)合，提高生活區(qū)的管理力度，依靠規(guī)范而科學(xué)的管理，向?qū)W生及家長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

4、開展豐富多彩的校園文化活動，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的全面發(fā)展。育人是校園文化最主要的功能。因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校要充分發(fā)揮和結(jié)合好區(qū)域特色和地域優(yōu)勢，投入必要的物力、財力、人力，搞好校園文化建設(shè)。文化娛樂場館和課外活動要全方位地向?qū)W生開放，書法、繪畫、器樂、合唱、舞蹈、棋類、特色跳繩、抖空竹、地書字等興趣小組有序地開展，以滿足學(xué)生娛樂、參與、創(chuàng)造的欲望，豐富學(xué)生的精神生活，促進學(xué)生的身心健康。

（二）加強校內(nèi)外聯(lián)系，整合社會資源，鞏固學(xué)生在校思想品德教育的成果

要鞏固好學(xué)生在校思想品德教育的成果，就離不開家庭與社會的大力支持和配合。

1、家長會。家長會能增進教師與家長、學(xué)生之間的相互溝通、了解和信任，讓家長對學(xué)校、教師和自己的孩子有一個全面的了解與認識，從而提高學(xué)校教育教學(xué)工作的針對性、藝術(shù)性和效果。

2、“校訊通”。教師利用“校訊通”系統(tǒng)，可將學(xué)生在學(xué)校的思想表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)情況、生活情況和臨時通知等反饋給家長，讓家長能及時了解學(xué)生在校的表現(xiàn)。同時，學(xué)校也需要家長的支持和理解，可以以短信的方式告知家長，得到家長對學(xué)校工作的理解和支持。

（三）不斷提高思想品德教育工作者

自身的素質(zhì)和教育學(xué)生的能力作為思想品德教育工作者，我們必須要從自身做起，不斷鉆研業(yè)務(wù)知識，加強自身修養(yǎng)，保持樂觀健康的心態(tài)，從而以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒去感染學(xué)生。

（四）學(xué)生思想品德教育評價機制的健全和完善

學(xué)生的思想品德教育要改革、要創(chuàng)新，就必須要建立新型的多元評價體系。

1、評價要體現(xiàn)出動態(tài)性。可將形成性評價和總結(jié)性評價有效結(jié)合。形成性評價在日常學(xué)習(xí)生活中要隨時進行，以便及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時改進；同時一學(xué)期進行一次總結(jié)性評價，有助于對學(xué)生的道德價值進行判斷。

2、整個評價過程要科學(xué)。評價的整個過程應(yīng)以學(xué)生的自我評價為主，教師評價、小組評價為輔。

3、評價要體現(xiàn)出主體性。評價要以學(xué)生自我評價為主，這樣評價過程也是學(xué)生自我分析、自我認識、自我完善的過程。總之，學(xué)生的思想品德教育是一項艱巨、復(fù)雜、長期的系統(tǒng)教育工程，加強學(xué)生的思想品德教育，是我們每一位教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。我們思想品德教育工作者應(yīng)結(jié)合實際，解放思想，不斷完善農(nóng)村寄宿制學(xué)校思想品德教育的新體系。

思想品德教學(xué)論文篇九

摘 要：在不少人的心目中，思想品德課堂是枯燥抽象、空洞無聊的代名詞，想要提高課堂實效，需要讓思想品德課堂活起來，讓學(xué)生樂意上思想品德課，并自覺做到知行結(jié)合。筆者在實踐中，恰當(dāng)運用行知思想，盡量使自身的教學(xué)藝術(shù)一些、靈活一些、實效一些，使學(xué)生的體驗更深一點、動更強一點、導(dǎo)向更正一點、行為更多一點，收到了較好的效果。

關(guān)鍵詞：行知思想 思想品德課堂 活潑

課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場，是實施素質(zhì)教育的主渠道，可在不少學(xué)生的心目中，思想品德課堂卻變成了枯燥抽象、空洞無聊的代名詞。思品課上，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡的現(xiàn)象屢見不鮮。讓思品課堂活起來，讓學(xué)生樂聽、愿學(xué)，提高思品課堂的實效迫在眉睫。偉大的人民教育家陶行知先生說，“想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來”，這就要求我們在課堂教學(xué)中推陳出新，創(chuàng)建新的適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，充分挖掘?qū)W生的潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使他們成為創(chuàng)造型人才。我巧妙運用行知先生的思想，使思想品德課堂活起來，在教學(xué)實踐中取得了一定的成效。

一、激發(fā)興趣 活化課堂

陶行知先生說：“喚起興趣。學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’不可分離。”“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著”。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。我在教學(xué)活動中注重喚起和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，攪活一池春水，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。

1．巧用設(shè)問 活化思考

“發(fā)明千千萬，起點是一問。”思考是學(xué)習(xí)的靈魂，是開啟通往科學(xué)之門的鑰匙。正如陶行知先生所說，“要解放學(xué)生的頭腦”，調(diào)動學(xué)生思考的積極性，促進他們善于思考，就能充分發(fā)揮學(xué)生的巨大潛能。恰當(dāng)?shù)奶釂枺軉⒌蠈W(xué)生勤思，這是教學(xué)過程中不可或缺的一環(huán)。作為教學(xué)的啟迪者——教師，在課堂中要善于激發(fā)學(xué)生的思想碰撞，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生大膽思考的切入口，抓住時機讓學(xué)生去質(zhì)疑去解疑，變過去的機械學(xué)習(xí)為主動探索求知。我在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)教材要求和學(xué)生的生活實際，設(shè)計一些精致的小問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，逐步養(yǎng)成學(xué)生善思勤問的好習(xí)慣。

我在九年級思想品德教學(xué)中講到“人民代表大會制度”時，層層遞進設(shè)計了幾個小問題：（1）我國人民都是國家的主人，人民可不可以一起直接討論決定國家大事？（2）人民代表大會制度的內(nèi)涵是什么？（3）人民代表大會制度怎樣確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力？（4）聯(lián)系實際說明這一制度該如何進一步完善？我又聯(lián)系國外的總統(tǒng)制、立憲制，設(shè)問：（1）我國可不可以模仿西方的政治制度？（2）與西方的政治制度相比，結(jié)合歷史知識，談?wù)勎覈娜嗣翊泶髸贫鹊膬?yōu)越性。這些設(shè)問，既有縱向深度，又有橫向比較，并注重多學(xué)科知識及與生活實際的聯(lián)系，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生思維活躍，大膽思考，帶給師生不少意外的收獲。

2．巧用幽默 活躍氣氛

思想品德課在很多人的認識中，是一門枯燥無味的課程，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。因此，教師要在教學(xué)中巧用幽默技巧，活躍課堂氣氛。如教材中的幽默小故事、漫畫等都可以激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，讓學(xué)生從笑聲中明白故事中所蘊含的深刻含義。

如講解中外文化差異時，我講了“望文生義”的小幽默：一位自命中國通的教授，向他的學(xué)生講授中文課時說：“中國人把物品稱為‘東西’，例如電視機等。但有生命的動物就不稱東西，例如人。所以，你不是東西，我自然也不是東西！”。通過這個小幽默讓學(xué)生明白不同的國家和地區(qū)有不同的語言，語言的不同也表現(xiàn)了文化的差異和多樣性。在詼諧幽默中，氣氛活躍了，學(xué)生對知識的理解也加深了。

3、巧用音樂 活潑認識

蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育遠不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。”為了強化政治理論教學(xué)，在上課時適當(dāng)引入音樂，用不同時代、不同民族的心聲召喚學(xué)生、教育學(xué)生，引發(fā)其對科學(xué)理論的共鳴，可以使思品教育起到“潤物細無聲”的作用。

例如在講有關(guān)黨的知識點時，讓學(xué)生集體吟唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《黨啊，親愛的媽媽》、《走進新時代》等歌曲，并及時補充中國共產(chǎn)黨成立以來的光輝業(yè)績。同學(xué)們聽得嚴肅認真，群情激昂，其豪邁心情也油然而生。在歌聲中，黨的形象高大起來，神圣起來。又如講環(huán)境問題時，我播放了《美麗草原我的家》、《天堂》等歌曲，這些歌曲不僅激發(fā)了學(xué)生珍惜、熱愛美好環(huán)境的熱情，而且也增強了學(xué)生保護環(huán)境、同破壞環(huán)境的行為作斗爭的決心。

二、突出主體 活化能力

“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，陶行知先生要求我們改變課堂教學(xué)過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)要教給學(xué)生方法，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動參與，樂于研究，勤于動手；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力。

為使課堂教學(xué)變成互動式教學(xué)，促使學(xué)生由被動聽課轉(zhuǎn)為主動參與、主動學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重和賞識學(xué)生的獨到見解，要認真傾聽，正確引導(dǎo)，最大限度地保證每個學(xué)生的主體參與。

1．留給學(xué)生足夠的思維時空，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異

在講授 “男生女生”這一框時我采取分組合作的形式，設(shè)計了“才華才識展示”、“問題創(chuàng)意展示”、“金點子展示”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在閱讀教材和小組討論的基礎(chǔ)上自己解決問題，提出在男女交往問題上存在的疑慮，并為當(dāng)前男女交往中存在的問題提出解決的辦法等，使學(xué)生“敢想、敢說、敢創(chuàng)”的精神得到激發(fā)，也在自己的積極參與中理解了男女交往的重要性。這種教學(xué)不求講深講透，讓學(xué)生有時間去思考，去探求，自求其果。

2．營造合作互動的教學(xué)氛圍，營造多向交互的空間

現(xiàn)代社會心理學(xué)表明，學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的互動能改善人際關(guān)系，同時有助于拓寬思路，擴大視野，促使學(xué)生從多方位、多角度去認識理解事物。小組活動中大家各抒己見，取長補短，相互協(xié)作完成課堂任務(wù)，促使學(xué)生動腦想、動手做、動嘴問，從而使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦，內(nèi)化為正確的觀念。

思想品德課的基本理論，若從正面講解，學(xué)生有時難以接受，但若采用“辯論會”的形式，通過辯論讓學(xué)生得出結(jié)論，效果會更好，因為在辯論的過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動性和積極性。例如，筆者在講解“談社會理想，樹堅定信念”時，采用了辯論的授課方式。事實證明，通過辯論，既完成了思想品德理論的傳授，又提高了學(xué)生的邏輯思維能力，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達能力。通過課堂授課方式的調(diào)整，使思品道理生活化，學(xué)生變被動為主動，思品課自然受歡迎了。

三、聯(lián)系實際 活化行為

陶行知先生一貫主張：“凡是能讓學(xué)生親知的，就要盡量讓學(xué)生動眼去觀察，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”社會實踐憑著其應(yīng)用性、實踐性的突出特點，成為思想品德課堂教學(xué)不可缺少的組成部分，所以教師要注重學(xué)生的親身體驗，教會學(xué)生不僅要用自己的腦子去思考，而且要用眼睛去觀察，用耳朵去聽，用嘴巴去說，用雙手去操作，用自己的身體去親身體驗，用自己的心靈去感悟。“紙上得來總覺淺，絕知此事須躬行”，這不僅僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促成學(xué)生健康成長的需要。

如在講“改革開放”這一內(nèi)容時，我采用了讓學(xué)生“現(xiàn)身說法”的形式。課前先讓學(xué)生調(diào)查其祖輩、父輩的生活經(jīng)歷，請他們談?wù)劯母镩_放以來的變化，學(xué)生把自己感受最深的事情記錄下來。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)言，同學(xué)們興致勃勃，各抒己見，從吃、穿、住、用、行等方面談了改革開放的變化，此時得出結(jié)論也是自然而然的事情，學(xué)生也容易理解，更具有說服力。這樣，學(xué)生在積極參與社會實踐中，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際能力，注重“知行統(tǒng)一”，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，從課堂小空間變換到社會大空間，在更鮮活和更立體的生活面前，學(xué)生所學(xué)知識不斷得到再加工和再加強。

講到孝敬父母、誠信、寬容等知識時，我布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，留意自己及身邊人日常言行，說出其中的不足，及應(yīng)當(dāng)努力的方向，培養(yǎng)學(xué)生在實際中運用及踐行的自覺性。

四、廣用資源 活化知識

陶行知先生說，“生活即教育”，思想品德新課標(biāo)也指出：初中生逐步擴展的生活是本課程的基礎(chǔ)。作為思想品德課教師，不僅要引領(lǐng)學(xué)生把握時代脈搏，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用身邊資源進行學(xué)習(xí)，如認真研讀《時事》、《半月談》、《參考消息》、《未成年人保護法》等，這樣既擴展學(xué)生知識面，又引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際；在班內(nèi)舉辦一系列活動，如舉行“法律知識知多少”競賽、演講比賽、思品小論文評選活動等，讓學(xué)生從生活中、實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴和生命的支撐點。中學(xué)各學(xué)科之間是融匯貫通的，因此，教師在課堂教學(xué)中切忌把思想品德課講成純理論的條文，而應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來講解。在這種綜合教育中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過各學(xué)科知識來理解思想品德課教材的知識點，又用思想品德課的辯證思維方式指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

總之，“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”因此我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，大膽嘗試新的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，以授人以“漁”為原則，活化思想品德課堂，提高教與學(xué)的實效，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。

參考文獻：

[1] 金林祥，胡國樞，屠棠。當(dāng)代中國陶行知教育思想實驗研究[m]。浙江工商大學(xué)出版社，xxxx8.12.[2] 徐明聰。陶行知教育思想文庫[c]。合肥工業(yè)大學(xué)出版社，xxxx9.3.

思想品德教學(xué)論文篇十

思想品德課如何激發(fā)興趣興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。作為一名新教師，在從事近一年的思想品德課教學(xué)中，這也是我一直在思考、摸索的問題。思想品德教育，本身就是一門理論性比較強的學(xué)科，僅僅依靠理論的教育很難達到教書育人的真正目的。而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增強吸引力、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，說到底就是在思想品德課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題。這個問題是思想品德課教學(xué)中需要認真研究的問題，也是檢驗思想品德課教師教學(xué)思想和教學(xué)技能的重要方面，更是檢驗政治課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。下面結(jié)合自己這近一年的七年級思想品德教學(xué)實踐，淺談幾點在課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣，增強課堂教學(xué)效果的體會。

一、巧妙設(shè)計課堂導(dǎo)入，以奇激趣

俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認真分析七年級上冊教材第六課第一框《豐富多樣的情緒》時，通過認真分析教材內(nèi)容后認為：這一課首先要告訴學(xué)生什么是情緒及情緒對我們的生活有什么影響，所以要找一些學(xué)生們熟悉的例子讓其形象的認識到情緒的影響。于是講這一課時，我這樣開頭：“同學(xué)們，你們一定聽過四面楚歌這個成語，知道這個成語的意思及它的來歷嗎？”這一問題的提出，頓時激發(fā)了學(xué)生的興趣，不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時，我將四面楚歌的故事陳述給大家。在學(xué)生聚精會神地聽時，我板書第六課課題《做情緒的主人》導(dǎo)入新課：“我們學(xué)習(xí)歷史知道，項羽失敗有一定的歷史必然性，但要不是四面楚歌計策的運用，使楚軍悲痛難忍，他會不會失敗的這么快？”同學(xué)們異口同聲回答：“不會！”這時我引導(dǎo)學(xué)生自己分析情緒的影響，進而激勵學(xué)生：“可見情緒對我們產(chǎn)生的影響，那究竟什么是情緒，它又有哪些種類？日常生活中我們有豐富多樣的情緒感受，下面我們就來一起探討這個話題。”這樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達到了預(yù)期的效果。

二、引用生動故事情節(jié)，以情求趣

七年級思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以說理為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學(xué)。剛從小學(xué)過渡過來的七年級學(xué)生年齡較小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如在教授《告別依賴走向自立》這一課時，為了讓學(xué)生更好的認識到過于依賴別人，懶惰的危害性，我引用了這樣一則故事：耶穌帶著門徒彼得遠行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。后來他們來到一片茫茫的荒野，耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就將藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將來就會在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！通過生動的故事情節(jié)，讓學(xué)生認識到小事不干，將來就會在更小的事情上操勞，達到了良好的效果。

三、精心設(shè)計課堂提問，以疑促趣

思想品德課的課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做到以下幾點：

1、設(shè)計課堂提問要注意層次性

根據(jù)由近及遠、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識規(guī)律，提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認識逐步深入。如教授《少年能自強》這一課時，我講完故事后設(shè)計了這樣幾個問題：（1）故事的主人公有什么弱點？（2）他是怎樣對待自己的弱點的？如果他對自己的弱點無動于衷，學(xué)習(xí)上仍不努力，結(jié)果會怎樣？（3）從牛頓戰(zhàn)勝了自己的弱點，做學(xué)習(xí)上的強者這件事，你懂得了什么？對于自己的弱點，你是怎么對待的？這些問題的設(shè)計既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會牛頓頑強的意志力，又循序漸進地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。

2、設(shè)計課堂提問要富有啟發(fā)性

思想品德課的課堂提問，一定要提在點子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動腦思考。如教授《人生自強少年始》這一課時，在講自強不息是我們中華民族的民族精神這個知識點時，我根據(jù)課本的插圖設(shè)計了這幾個問題：（1）詹天佑、林則徐、戚繼光、鄭和分別是中國歷史中的什么人？（2）他們各自有哪些豐功偉績？（3）他們之所以有這樣的功績，在他們身上體現(xiàn)出來的一種共同的品質(zhì)是什么？經(jīng)過對這幾個問題的討論、分析、概括，這幾位英雄的光輝形象自然就顯露出來了，重要的是同學(xué)們通過討論、分析，認識到在他們身上有一種共同的品質(zhì)，那就是自強不息的精神，這也是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生邊思考邊總結(jié)，進而了解所要學(xué)習(xí)的知識點。

3、設(shè)計課堂提問要加強針對性

針對性是思想品德課的生命所在，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，使教育觀點能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問必須加強針對性。如教授《自己的事自己干》這一課時，我根據(jù)課本上萌萌、小曦在隨家人游玩時不同的表現(xiàn)的活動題，設(shè)計了這樣兩個問題：（1）你們同意誰的做法，在家里你們是怎么做的？（2）有的同學(xué)在家里是獨生子女，爸媽什么都不讓做，該怎么辦呢？由于設(shè)計的問題具有較強的針對性，符合學(xué)生的年齡、生活實際，學(xué)生有話可說、有話想說，因此人人爭相發(fā)言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強化了學(xué)生隨著自己年齡的增長，應(yīng)自己的事情自己干的自立認識，而且增強了學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，參與力所能及的事，從小學(xué)會自立的主動性。

四、注意聯(lián)系學(xué)生實際，以實增趣

《思想品德課教學(xué)大綱》明確指出：“教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的思想品德實際和社會實際，符合不同年級學(xué)生的年齡特征。”由于中學(xué)生品德的形成是以一定的道德認識和行為實踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對學(xué)生進行思想品德教育，光靠思想品德課是遠遠不夠的。思想品德教學(xué)承擔(dān)著兩種使命，教書的同時還要育人，不僅是教會學(xué)生教材理論知識，還要讓學(xué)生學(xué)會理論聯(lián)系實踐，學(xué)會如何做人。但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往注重對理論知識的灌輸，而忽視了另一重要的層面，沒有將理論融合到實際中，運用生活中的實例來解釋各種政治現(xiàn)象。

新課程標(biāo)準(zhǔn)衡量教師是否完成教學(xué)任務(wù)，不是以教師教了多少作為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生學(xué)了多少作為標(biāo)準(zhǔn)。所以我們必須把學(xué)生注意力吸引到課堂上來，而不是讓其機械的學(xué)習(xí)書本知識。一方面固然要求教師很好的掌握教材知識，另一方面更要求我們教師去了解更多的社會知識，在教學(xué)過程中，必須從學(xué)生的需要和實際出發(fā)，改變教學(xué)觀念，精講教學(xué)內(nèi)容，對于一部分學(xué)生難以理解的知識則重點把握，對于需要舉例分析的知識，讓學(xué)生自己嘗試完成，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，另一方面，也可以刺激學(xué)生課后多關(guān)心時事政治。這樣，在講清教材知識后，可以適當(dāng)?shù)牧粢徊糠謺r間給學(xué)生去思考、探索，既能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和參與意識，又能很好的達到教學(xué)效果，杜絕放羊式的自習(xí)方式，充分的利用課堂的40分鐘。

七年級思想品德課較貼合學(xué)生實際，主要在教授學(xué)生如何適應(yīng)由小學(xué)到初中的過渡及如何做人，很多話題學(xué)生有話可說，因而，在教學(xué)中，更應(yīng)該多從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際出發(fā)，注重將理論融合到實際中，運用生活中的實例來解釋各種政治現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生興趣的同時，使其很快領(lǐng)會所要掌握的知識點。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以妙引趣；精讀詩詞，以詩牽趣；編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣；設(shè)置圖表，以圖添趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了道德的熏陶，又增長了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達到目的。以上就是自己在這近一年的七年級思想品德教學(xué)實踐中，幾點在課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣，增強課堂教學(xué)效果的淺顯體會。

捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”我想，課程改革進行的如火如荼的今天，再走以前的教育老路很容易被淘汰，教師應(yīng)該在與學(xué)生的教與學(xué)的互動中，不斷尋找適合彼此的教學(xué)方式，這才是課改對我們的要求——在發(fā)展中求得生存！

一學(xué)期來，本人熱愛黨的教育事業(yè)，有無私奉獻的精神。服從學(xué)校安排，擔(dān)任七年級103、104、105三個班的思想品德教育教學(xué)工作。思想上積極要求進步，自覺遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，從各方面嚴格要求自己，工作勤勤肯肯，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，使教學(xué)工作有計劃、有組織、有步驟進行。立足現(xiàn)在放眼未來，為使工作取得更大的進步。現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下的總結(jié)：

一、結(jié)合教材，提高學(xué)生品德修養(yǎng)

二、深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，精心選擇教法。

備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，下載和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校安排寫有教案36課時，評注式教案16課時。

三、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實際緊密聯(lián)系，切實解決學(xué)生中遇到的實際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。

四、加強課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補充和鞏固。因此本人針對中學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，對后進生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達到思想教育的目的。

思想品德教學(xué)論文篇十一

以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢：

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動的圖片、聲音、動畫、視頻等，創(chuàng)設(shè)新穎的情境，對學(xué)生的視覺、聽覺不斷沖擊，營造輕松愉快、積極上進的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)欲望。

2、更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力

一是增加學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)模式。在傳授新課時，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高對所學(xué)內(nèi)容的認識，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓(xùn)練意志力，使學(xué)生有一個健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并形成主動積極的學(xué)習(xí)個性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于動腦的能力。

3、實現(xiàn)有機整合，消除學(xué)習(xí)障礙，突破重點難點

在思想品德學(xué)科的教學(xué)過程中，受學(xué)生認知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。多媒體進入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)的圖、文、動畫、視頻等信息的有機整合，做到理論聯(lián)系實際，增強學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點，突破教學(xué)重點，提供了一種優(yōu)良的途徑。

4、提升信息素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動性，促使課堂生成

思品教師，如果經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養(yǎng)學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。在七年級第三課《珍愛生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護地球、熱愛生命、和動物和諧相處的感情，同時還讓他們搜索大量熱愛生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進一步體會到生命的可貴。

5、搭建信息平臺，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系

在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程。但網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了有利的平臺，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識，而這些知識往往是最新、最能體現(xiàn)時代潮流的，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個過程中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點撥者和合作者，通過信息的交流與學(xué)習(xí)的合作探究，師生達成共識，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，改變了過去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面，營造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。

6、利用電子系統(tǒng)，加強集體備課，實現(xiàn)資源共享

互連網(wǎng)上存儲著教育教學(xué)所需的大量的資料，為廣大教師利用網(wǎng)上資源進行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結(jié)合實際，加強集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統(tǒng)”。教師結(jié)合人個實際做必要修改完善，形成個案。此舉促進了教師教育教學(xué)觀念的更新，實現(xiàn)了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段說到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會使傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成現(xiàn)代的“電灌”。因此，在運用現(xiàn)代化教學(xué)手段時，我們應(yīng)注意以下問題。

1、在搜集多媒體素材時，注重實效，做到選材正確

切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴密性，不能力求課件的花哨，要注重實效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會課程內(nèi)涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2、要為學(xué)生留足思維空間和思考時間

多媒體教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題能力和創(chuàng)新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語言的理解都用多媒體展現(xiàn)出來，實際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時間。

3、多媒體的運用要與學(xué)生實踐活動相結(jié)合

多媒體課件的運用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認識、記憶規(guī)律，同樣會出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，需要教師結(jié)合學(xué)科特點，理論聯(lián)系實際，可以通過多媒體與討論課、辯論課、專題講座和小品表演等相結(jié)合的形式進行教學(xué)。實踐證明，采用以上形式授課，會起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。

4、要及時總結(jié)經(jīng)驗，改進提高

一是對課件制作的經(jīng)驗要及時總結(jié)。在制作時，課件設(shè)計的思路、方案、方法和手段應(yīng)當(dāng)遵循思品課的規(guī)律，突出學(xué)科的特點。每節(jié)課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點和設(shè)計的基礎(chǔ)，如何使制作的課件更豐富生動，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對課件使用的效果要及時總結(jié)。在課堂使用中，探索哪些內(nèi)容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內(nèi)容需要更多的啟發(fā)引導(dǎo)，使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的多媒體手段相互配合，有重點的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對多媒體課件的意見及時調(diào)查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實際效果，根據(jù)學(xué)生建議，改進、充實、完善課件的內(nèi)容和形式，使多媒體課件的設(shè)計和操作，達到形式和效果的有機統(tǒng)一和完美結(jié)合。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營造出了生動活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當(dāng)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動形象；同時，全方位地調(diào)動學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動、有效地學(xué)習(xí)，從而達到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

思想品德教學(xué)論文篇十二

小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個時期形成的。

小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。

小學(xué)；思想品德；滲透教學(xué)

處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。

小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。

有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。

有些教育觀念認為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。

這種觀點是錯誤的，也是片面的。

小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認知是一個循序漸進的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。

小學(xué)階段的思想品德教育是這個教育過程中的基礎(chǔ)部分。

小學(xué)德育教育可以更好地促進少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。

國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。

即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責(zé)、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。”這就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。

教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。

例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。

在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的`人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。

教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。

張鐵勇。試論當(dāng)代德育的基本性與發(fā)展趨勢。思想政治教育，2002(5).

思想品德教學(xué)論文篇十三

思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識的有效手段。在教學(xué)過程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點，按照課本上提供的內(nèi)容和活動形式，適當(dāng)安排學(xué)生開展一些社會活動，例如拜訪革命先烈紀念館、組織街頭社會調(diào)查、開展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會等等。這些實踐活動使學(xué)生零距離接觸了社會上的各色人物，了解了社會各界的真實狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運用到生活實際中，在認識實際問題的過程中提高自己的道德認識和水平。例如：在教學(xué)“法律保護我成長”時，除了要把相關(guān)的法律知識完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識，開展“用法律武器保護自己”的實踐活動。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會上不法分子的侵害時，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長應(yīng)當(dāng)如何保護自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實踐活動無疑能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在活動開展起來之后，教師除了要確保活動的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動中去，確保取得高質(zhì)量的活動效果。新編思想品德課本中對于學(xué)生參與活動后是否有所收獲，作了重點強調(diào)。參與、探索、思考是開展活動過程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力得到提高，在活動過程中自主體驗道德的沖擊。在安排活動內(nèi)容和步驟時，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點、心理狀況，以及當(dāng)今的社會環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點點滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進家長和學(xué)生之間的關(guān)系，增強家庭教育和學(xué)校教育之間的互動，教師可以開展名為“我愛我家”的實踐活動，鼓勵學(xué)生對父母敞開心扉，把自己想對父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長，告訴家長這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進行心靈上的交流與對話。另外，針對那些與父母交流太少，平時沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗到活動的意義。

思品實踐活動的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨立思考社會問題的能力，從身邊的各項小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時間，選幾個學(xué)生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實客觀，時間不宜太短也不宜太長，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的機會，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點評發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達到共識。例如，有一位學(xué)生評析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識去評判是非對錯。事例評析活動，是要學(xué)生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。

實踐活動要能夠讓學(xué)生樹立起服務(wù)社會的意識，并能夠落實到行動中去。服務(wù)社會的形式有很多種，有社區(qū)公益、關(guān)愛孤老、普法宣傳、環(huán)保活動、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動等多項內(nèi)容。公益活動的目的是在社會上發(fā)揚奉獻精神，提倡關(guān)愛互助的良好風(fēng)氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動，看起來似乎很難有充裕的。時間，其實完全可以融入到日常教學(xué)中去的，例如可以在課余時間安排學(xué)生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結(jié)合起來。例如：在教學(xué)“孝親敬長是我們的天職”后，不妨在課后時間組織學(xué)生去探望城里的敬老院，讓學(xué)生當(dāng)一次關(guān)愛老人的志愿者，陪老人在陽光下聊聊天、說說話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動中，讓學(xué)生明白每一位老人都是值得去尊敬和關(guān)愛的，讓他們在關(guān)愛老人的過程中感受到生命的短暫和時間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會人生的真諦，懂得關(guān)愛他人，幫助他人，回報社會的道理。服務(wù)社會是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學(xué)生理解人生的意義。

總之，思想品德教育要緊密結(jié)合實踐活動才能獲得良好的教學(xué)效果。社會是一個大課堂，能夠讓學(xué)生學(xué)到許多書本上沒有的知識，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，這樣才能為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們要結(jié)合實踐活動做好思想品德教學(xué)工作。

作者：石可偉 單位：江蘇省淮安市淮海中學(xué)

1、用愛與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂

思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。

2、以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建思想品德高效課堂

以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進行內(nèi)容和進度的調(diào)節(jié)，實現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進行課下補習(xí)。

新課改實施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。

1、案例教學(xué)

案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補充一些切合實際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實際的案例進行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。

2、探究式合作式教學(xué)

探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護自己的答案。

3、多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進行思考，提高教學(xué)效率。

綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認清真善美，遠離社會中的一些負面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。