當看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
紅樓夢讀后感高中生篇一
起初,看到的是黛玉的孤傲,寶釵的圓滑,湘云的爽朗,王熙鳳的潑辣……后來,看到了黛玉對愛情的純真,對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應的冷淡,是一個封建世俗的守衛者……判詞“可嘆停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵。“可嘆停機德”說寶釵是合乎封建道德標準的賢妻良母,“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家,一人獨守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才,“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死,寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇,更是社會悲劇。王熙鳳在得到賈母的態度后,用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結果便是黛玉的死,寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物,獨愛黛玉,她的孤傲,她的天真,她的才氣,她對愛情的純真,深深感染了我。她沒有寶釵的機靈圓滑,沒有王熙鳳的權術,沒有湘云的英朗直爽……一個多淚多傷的女子,即便出生便擇定了家庭軌跡,即便出生便注定死的凄涼,她依舊敢愛敢恨,臨死前的那句,“寶玉,你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱,不甘低頭屈服,好強要勝的情緒宣釋。“儂盡葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”意為現在別人笑我葬花癡傻,他年別人葬我可知我是誰么?暗含了自己命不如花,道盡了心中苦楚。這樣一個格格不入,多淚多傷的女子是那樣的凄美。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草,受神瑛侍者澆灌,又因澆灌過多故五內郁結。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧!
紅樓夢讀后感高中生篇二
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因為生活不是浪漫,生活會將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實應該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉,反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是需要別人保護的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟,然后她當然無法再刻薄人,說閑話,只能獨自垂淚,不關愛情,而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時,黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會,恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負擔不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面,然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的,至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
紅樓夢讀后感高中生篇三
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因,還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那么我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心意相通,卻無力抵抗。薛母再疼她,也無能為力,賈母如此有誠意,自我又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨守空房。說來,得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為留意,甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉,寶玉無悔改之意,她也不勉強,一她是姨娘家的,不便多說;二襲人如此勸慰,仍不見起效,多說也無效。就此打住,多說無意。再拿她與寶玉結婚之時,伺機將顰兒的死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自我的見解,我自認為對寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自我藏起一般,在我看來沒有人自愿,將自我埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。
紅樓夢讀后感高中生篇四
很小的時候,就“瞄”上了書架上那本厚厚的《紅樓夢》理由很簡單,同桌總會哼上幾句“天上掉下個林妹妹,恰似一朵清云剛出……”他得意地向我炫耀這是源于一本叫《紅樓夢》的書。
帶著種種疑問,小小的我翻開了這本“大部頭”。天哪!據不完全統計,有百分之五十的字不認識,有百分之七十五的文字我讀不順口,有百分之九十的話讓我墜如霧里……倒是烏家莊“孝敬”寧國府的那張清單讓我感興趣了一段時間。于是,我得到了一個答案:《紅樓夢》是寫幾個有權有財的人家的書,平平淡淡,沒有童話好看,不讀也罷。
再讀“紅樓”記不得是什么時候了,沒辦法,要交讀書筆記唄,只得硬著頭皮再度捧起《紅樓夢》。那時正醉心于唐詩宋詞,于是,《紅樓夢》立即讓我愛不釋手,“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香。”“好風憑借力,送我上青云。”
本著“愛烏及烏”吧,我開始煞有介事地“研讀”起《紅樓夢》來,還學著金圣嘆作評注,幾番圈圈點點,倒也讀懂了不少,于是開始把“真事隱去,假語村言。”掛在嘴邊,雖然對顰兒整天哭哭啼啼,怡紅公子整日挨訓仍不甚明白,倒也得出了又一個新的答案:《紅樓夢》確實讓人“余香滿口”只是我讀不懂的地方還太多。
吟著“我所居兮,青埂之峰,我所游兮,鴻蒙太空,吾誰與逝,誰與吾從,渺渺茫茫,歸彼大荒”,我不在醉心于詞句的優美,而是對那個時代有了更深的認識。
紅樓夢讀后感高中生篇五
《紅樓夢》原名叫《石頭記》,是清朝著名文學家曹雪芹寫的。《紅樓夢》寫的是家財萬貫的賈家,經過了一連串的打擊,終于像薛家一樣,一敗不起。
在榮國府里,賈母日夜祈禱,也沒能挽救賈府衰敗的命運,到頭來:鳳姐病死,寶玉生病,黛玉病死,……最后自己也傷心地離開了人世。
早知如此,何必當初呢?
薛家因薛蟠倚財仗勢打死人,案子由應天府審理。薛家花了不少錢去打發官府,使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地,揮霍無度,最后弄了個家破人亡,一敗不起。
仗勢欺人,看著別人痛苦,你們卻哈哈大笑,這樣不好!不能因為你們家財萬貫而去欺負平民,不能因為要升官發財而不顧天理。
為什么不做個好官?為什么不做個好人?不就是圖那幾個錢么?有錢也不代表有了一切呀!像一些農民,他們在金錢上確實十分貧窮,物質上十分貧乏,但他們在精神上并不貧窮,他們的生活過得很快樂很充實。
所以,我要告誡我自己和我身邊的人們:不要過于追求所謂的”奢侈“生活,那樣,你在一些方面變得富裕的同時,你就會在另一方面變得很貧窮。
紅樓夢讀后感高中生篇六
在我眼中,曹雪芹的驚鴻巨著《紅樓夢》其實非常模糊,每一個人物都亦真亦幻。正如那句“假作真時真亦假,無為有處有還無”。近些年來,許多紅學家著力于尋找《紅樓夢》中人物的原型,譬如,說史太君的原型是康熙的曹貴妃:譬如,說邢夫人的原型是雍正皇后烏喇那拉氏云云。可惜,文學與政治掛上鉤,便失去了原先那種模模糊糊的美意。
許多人說,《紅樓夢》是晦澀的批判:批判封建制度,批判家長管制,批判統治者專權,批判黑暗污濁社會;但我看來,《紅樓夢》僅僅描繪了一個家庭的興衰,僅僅是一個唯美而凄涼的愛情故事,一個動人的夢,更重要的是,所有的人物都在唯美而模糊的悲劇中得到了自己的極樂與升華。
何必把《紅樓夢》想得那么復雜深奧呢?它只是一個模糊而釋然的夢。
黛玉葬花時,釀作出“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰,試看春殘花濺落,便是紅顏老死時。”這樣悲傷的詩句,她的性格變幻莫測,又有些離奇古怪,擁有著悲的一面,但這種悲,無疑也是一種感人的美。后來,她氣盡而死,看似抱怨抱憾,可試想,她走黃泉路,喝下孟婆湯,忘卻世間是是非非,升天化作瀟湘妃子,生活在著她夢寐以求的“世外仙源”,何嘗不是清高脫俗的生活呢?以死來結束這樣一個人物,又不對其死因做清晰描寫,任其模模糊糊的死去,真是神來之筆。
同樣模糊的還有跟林黛玉以身相許的賈寶玉,其實賈寶玉并沒有準確的性格,他任性,風流,多愁善感,又有一點小孩子氣。他銜玉而生,肌骨如凝脂,似桃花,他曾兩次夢游仙境,目睹仙界妖嬈華麗,鑒金陵十二釵之命運,卻懵懵懂懂,似傻似呆。他生活在紙醉金迷中,模糊而多變,撲朔迷離。
十二釵如一夢;寶黛間“但憑弱水三千,只取一瓢飲”的愛情如一夢;寶釵矜持柔韌,不卑不亢的高風如一夢;晴雯勇而直爽,死而無憾的豪情如一夢;詩社中風花雪月,瀟瀟灑灑的歲月如一夢;劉姥姥嬉笑無忌,粗糙浮躁的俗樂如一夢;大觀園紅香綠玉,清泉瀉露的浮華如一夢;賈府流水落花春去也,曲終人散的結局如一夢……。
這一夢一夢,簡單如歌,單純如一首清麗的詩,超脫凡塵,飄渺至極樂,在歲月的洗禮下,愈發模糊懵懂,也愈發透露出釋然凄美的氣質。
紅樓夢讀后感高中生篇七
耗盡三十多年的心血,曹雪芹寫就了這樣一部浩浩大作。雖然如今只有前八十回流傳下來,《紅樓夢》仍列四大名著之首。究其原因,不僅是因為它無可估量的文學價值,更重要的是國人對它的一種態度——沒有讀過《紅樓夢》的人算不得中國人,更算不得文化人。這也是一種面向全世界的態度——不僅僅你們這些外國人有引以為傲、具有思想價值的小說,我們中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》的精彩,不僅僅局限于豐富的語言,更在于它背后隱藏的歷史背景、它鮮明的人物塑造,以及突破時空的先進性思想。
《紅樓夢》的寫成是歷史背景促成的——曹雪芹生于興盛一時的官宦世家,若是這個家族一直這樣興旺下去,作為貴公子的曹雪芹不會淪落為當時為下等職業的小說家。因當時清王朝的政治斗爭,曹家由盛轉衰,曹雪芹的社會地位也隨之一落千丈,然而對他而言的不幸造就了后人的大幸,他將自身多年的經歷寫成書流傳后世,用自己的悲慘境遇警醒后人。因此,《紅樓夢》是一部紀實的小說。多數人所謂的讀不懂《紅樓夢》,都是因為他們對背景歷史不夠了解——賈府的興盛與衰亡,并不僅僅因為花花公子賈寶玉整天談情說愛;世襲的繁榮,又怎會因一人的享樂但不是放縱而壞了家族的根基?元春上為貴妃,賈府應是如日中天,卻為何“三春爭及初春景”?正是復雜的日月紛爭導致了大家族的敗落。從很多地方可以看出政治斗爭的痕跡,從秦可卿之死到元妃省親,以及寶玉因與蔣玉菡有故而差點被賈政打死之事,都透露了家族命運與宮中秘事的聯系。曹雪芹必是痛恨這種黑暗的官場的,是它害他家破人亡,于是他在書中化身為賈寶玉,以寶玉看似渾渾噩噩的生活態度揭示了自己對官場的鄙棄及無奈。曹雪芹是明智的,為了不在書中過度地顯露出小說內容與事實的聯系,他多用暗筆來點撥讀者,正是因為如此書才如此晦澀難懂。但在那樣的政治環境下,后四十回仍是“丟”了,可見封建制度對思想的極端控制,正如大家傳言,也許那后半本書正埋在了故宮底下。
人物鮮明的形象是《紅樓夢》的一大看點,正如有些小女生沒有看懂書中到底想強調的是怎樣一種思想,但她們仍會被書中所描寫的風花雪月所吸引——雖說有些低層次,但美好的故事情節與鮮明的人物形象也是評判小說寫作的一個重要因素。再者,深入讀的更是會發現一些新的東西,比如說人物的復雜性,比如說人物前后行為的連貫性,作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——沒有絕對的惡與美,只有現實來臨時人們做出的不同選擇。這和小說的特殊性有關,書中人物在現實中有所指,曹雪芹不一定需要塑造人物,只需要整合事情再加以文學化。
小說的主線是賈府的興衰,而人物的主線則在于寶黛的木石奇緣和寶玉、寶釵的金玉良緣,塑造這三人的形象也是是花費了最多的筆墨。賈寶玉作為賈家的直系繼承人,一直處在養尊處優、隨心所欲的生活狀態中,生活總不用他擔心。雖然當時制度所要求的是培養封建官員、儒雅書生,賈府又是一個書香門第,但賈寶玉就是不愿讀書,而是喜歡自在地做些小詩,或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懶的思想。他于家中事務并不關心,但常對一些雞毛蒜皮的小事而頗有感慨,對于家族而言可以說是累贅。賈寶玉的行事風格不符合當時制度的要求,而又鑒于他的顯耀地位,他的仕途必定會影響到整個家族的榮辱興亡。賈政對他的不務正業頗有微詞,賈家也并不完全將希望放在他身上,而是間接地通過家族通婚的方式來鞏固家族地位,由此引出了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的情愛糾葛。林黛玉是個才女,雖多愁善感,但心思細膩,于家中的事物變化有著較為明晰的感知與判斷,但因為沒有足夠的地位而無法影響家族的走勢。她與賈寶玉是真正的青梅竹馬,源于她為絳珠仙子,降世報恩于寶玉。寶玉是“情不情”,她是“情情”,一心愛寶玉。她生為賈母的親外孫女,深受賈母的喜愛,因而可能與賈寶玉成婚。而薛寶釵是薛家的嫡系,是大家族的血脈,若寶玉與她成婚,必會使家族得益。她是傳統意義上的佳人,溫婉賢惠,具有停機之德,但被賈母不喜,稱她的居所為“雪洞”。薛寶釵對賈寶玉的情并不是真正意義上的愛情,摻雜了政治因素——她入京城,先想嫁與帝皇,但選秀失敗,退一步嫁給大家族的公子,加上薛姨媽和王夫人的姐妹關系,她才選中了賈寶玉。因此,賈寶玉更喜愛林黛玉而非薛寶釵,這不是隨機的愛情,而是心與心的回饋。然而為了家族總會有人要做出犧牲,薛寶釵最后贏了,嫁給了寶玉,但賈寶玉心中有黛玉,她遭冷落,境遇悲慘。
除了圍繞家族通婚而展開的人物塑造,其他許多人物也都擁有自己的靈魂。比如說賈母,身為賈府中地位最高的人,她慈祥可親;比如說薛蟠,作為薛家公子,卻行事荒誕;比如說劉姥姥,是個鄉下人,但憑借四處逢迎的本領而深受賈府中眾人的喜愛。書中百余位人物,都有自己的獨特個性,并共同組成一個復雜的小型社會。
《紅樓夢》最值得人們思考的是其中的人文思想。首先,曹雪芹為什么會寫這樣一本書?前文說了,是因為昏暗的官場迫害了他,讓他心生警醒后人的想法。這種說法只是一家之談,但書真正成文以后確實讓我們從一個新的角度去看待清王朝內部的問題——曹雪芹曾在官宦世家,身在這體系之內,他的角度很高,因為家庭的敗落,他又回歸了百姓的低角度。從兩個角度結合,曹雪芹在書中灌輸了不同階級對比的觀念——上層階級奢侈放縱,下層階級為生存擔憂。放在今天的話我們稱之為“貧富分化”,這種貧富分化是可怕的,因為清王朝當時算是世界上最為富有的國家,沒有之一,而這最多的財富卻集中在了少數人手中,會讓這些少數人生出一種觀念——金錢易得,國家富有,我們有什么理由不奢侈放縱?勞苦百姓又管我們什么事情?因此,這種不平衡導致了制度的不穩定性,這便是當時社會的問題所在。再者,奢侈放縱的上層階級生活惴惴不安,因為他們的群體內又包裹了清王朝最核心的問題——皇權的歸屬。這一問題決定了誰是上層階級,因而政治斗爭爆發,每到新舊皇帝交替之際,總會有大臣們自相殘殺的慘劇發生,導致大家族的衰落,及封建王朝的不穩定性。這是《紅樓夢》反應的最主要的兩個問題,雖然沒有提出明確的解決方案,但至少曹雪芹敢于正視并指出問題所在。
更細化的講,《紅樓夢》中的思想涉獵了很多方面,譬如佛與道。《紅樓夢》中的佛與道有所表現于它塑造了癩頭和尚與跛足道人這兩個形象,普度眾生,開化眾人。但若說僅僅局限于此又不對,它所崇尚的佛與道不明指佛家與道家,例如世俗中的馬道婆為了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛與道,這是與許許多多無信仰者,甚至真正開化的大信仰者共通的思考,世上本無佛,心中有佛自有佛,因此人人皆可成佛。史鐵生曾寫過“我以為眾生渡化了佛祖”。書中所寫的美好形象,必是作者曹雪芹對美好的一種心靈寄托,在身外外化為和尚與道人。兩人四處游蕩,救世人于水火,也必是曹雪芹對真自由、無拘束的向往與對圣人境界的追求。這種思想現在可以看作是一種樂觀、看開的念想,在那時更是可貴,因為作者身處的社會時刻給他灌輸的是封建禮教、奉獻于君王之道,他卻可開辟新的思路。
再者,《紅樓夢》從多方面對清王朝社會作出了質疑。前文討論過了他對封建等級之間貧富眼中分化、政治斗爭紛亂的厭惡,及他對享樂主義的批判,他還對男權主義及封建教育制度進行了顛覆性的創作。譬如說,小說中他將眾多男子寫得無能,而以鳳姐為首的女子們“統治”了賈府;他通過賈寶玉之口,道出了“女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭“之句,體現了在他心中女性應得的崇高地位,與當時女人地位低下、忍痛裹小腳的現實形成了鮮明的反差,起到了絕佳的諷刺效果。賈寶玉不愛讀圣賢之書,卻愛隨著自己的性子做些小詩,可看出曹雪芹認定的文學之道——文學創作不是為了給君王歌功頌德,贏得功名利祿,文學應是自己樂意,隨感而發的心情寫照。可以說他的思想大逆不道又獨樹一幟。
紅學家對《紅樓夢》賞讀,是因為滿清處在新舊時代的交替時期,它具有千年來積蘊的封建元素,也帶有走向現代文明的曙光。從以上三大方面到多個小點,《紅樓夢》囊括了清王朝那個時代所有的鮮明特色,是當之無愧的一本“百科全書”。
紅樓夢讀后感高中生篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢》,中國古典四大名著之首,清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳,八十回后原稿佚失。原名《石頭記》。這次小編給大家整理了《紅樓夢》的讀后感高中生,供大家閱讀參考。
四大名著想必是孺婦皆知,四部佳作各有千秋,而我卻認為,《紅樓夢》最為引人注目。她不似《水滸》,寫草莽英雄、江湖豪杰之事,行俠仗義、報仇雪恨之心;也不似《三國》,寫雄主名王、謀臣勇將之事,攻城略地、縱橫捭闔之心;更不似《西游記》那樣,寫求取佛經、歷盡磨難之事,斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個“新新人類”,竟是描述了一群少男少女,特別是以妙齡少女為核心所展開的故事畫卷,讓人眼前為之一亮。
封建社會是沒有人權的,特別是在末期,更是不把人當人看,而女性的地位,根本就不存在。歷史上,在戰況危急之時,圍城之中,沒有糧食,便將城中的女人全捉來吃,這樣的事情多次出現在史書上,還不是野史,而是輝煌的正史!而就在這樣的社會,就出現了這樣一本書,書中的女性,個個聰明美麗,有自己的想法主見,有自己特殊的行止見識,好像現今“女強人”的先祖,并且,還有一個七尺男兒說出了“我見了女兒便清爽,見了男子便覺得濁臭逼人”,怎能不謂之是石破天驚的大事!
再來看看寫出這本看似“叛逆”的書的作者,他就是“曹雪芹”。書中的取材,大多都是來源于他年少時的笑聲與淚水。我曾經看過一段文字,曹雪芹的寫作目的就是要“使閨閣昭傳”,讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人,萬不可泯滅其也”。他也曾說“今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子;一一細考較去,覺其行止見識皆出我之上,我堂堂須眉,誠不若比裙釵;我實愧則有,悔又無益,大無可如何之日也”。聽,這不正是當初寶玉在那些女子前,自慚形穢,以“濁玉”自稱的原型么?不難看出,賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進化級”了。
寶玉,如同是封建社會孕育出的“新人”胚胎,顯然與那個社會是格格不入的。開始時,這個問題就顯露出來,在他年幼抓周時,一把就抓個脂粉釵環,讓賈政當機立斷,他將來不過是個酒色之徒,從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉,從小,就與丫鬟姐妹們“混”在一起,玩的不亦樂乎,更是鑒證“酒色之徒”這個稱謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛,對身邊的每一位女子都喜歡著,尊敬著,舉止也親密無間,但沒有半分逾越。也難怪,魯迅也稱之“昵而敬之,恐拂其意,愛博而心勞,而憂患亦日甚矣”。
滿紙荒唐言,誰解其中味。
翻開這部厚重的《紅樓夢》,我們看到的不僅僅是寶黛之間的戚轉哀婉的愛情,還是賈府從榮到衰的過程,更是整個封建社會慢慢衰亡的歷程。
不同的人看這部著作總有不同的想法,對于里面的每個人物也都有著褒貶不一的看法,沒有哪個人是完美的,是毫無缺陷的,正是這樣,才顯得人物更加的豐滿,整部作品也更加的真實。我曾討厭過黛玉的脆弱和敏感,遇到什么事情總是先落淚,她錙銖必較,她對于寶釵有著嫉妒,她嫉妒她的八面玲瓏,嫉妒她與寶玉的“金玉之說”。但我同樣也發現黛玉身上與他人不同的地方,當其他人都勸寶玉用功讀書專心仕途時,只有黛玉理解寶玉,認為那是世俗的累贅;當寶玉挨打時,每個人雖體現出對他的關切,但唯有黛玉是真真的關切著他這個人,而并非其他人所帶有著對于地位,對于對自身的考量。黛玉寄人籬下的生活也是造成她小心翼翼,敏感脆弱的原因,在這個充滿利益的賈府中,又有多少人是真心為她考慮的呢,即使有著賈母的疼愛,但是到了關鍵時刻,賈母心中也只有她的孫子,最終造成了寶黛二人間的凄慘結局。
要說這《紅樓夢》寶黛二人的愛情,就不得不提寶釵。作為賈母心中最合適的孫媳婦人選,寶釵無疑是優秀的,她既會講話,也待人大方,她有著封建女子所要求的端莊,顧家。她會勸寶玉用功學習,她也會打點生意,幫助自己的母親管家,但她終究是封建社會制度的受害者,對于婚姻她完全沒有自主權,明明知道寶黛相戀,卻也最終嫁給寶玉為妻,促成了三個人的愛情悲劇。
一部紅樓,看盡人間情事,所有的無可奈何唯有一爭才能有出路。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”這是我第一次讀完《紅樓夢》的真實感受。有的人喜歡喝咖啡,濃烈而厚重;有的人喜歡喝茶,清新而恬淡。那么,品《紅樓夢》是咖啡還是茶呢?答案只有自己才知道了。
一開始,我認為《紅樓夢》是一本枯燥的古書,可越讀越被它吸引,它不僅描寫了一個封建貴族家庭由盛到衰的生活,而且贊美了封建禮教下純真的感情。是作家曹雪芹老先生嘔心瀝血創造出來的,被列為四大名著之首。
《紅樓夢》中,我最喜歡的故事情節是“黛玉葬花”。花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?也許有人會說花謝是自然規律,又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會不會這些花一樣,等到花期一過,也會像花兒一樣孤零零的落下,沒人問?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經暗示了最后她悲慘的結局。
在那個黑暗渾濁的社會,在那個爭風逐月的`大觀園,想要獲得幸福與自由,那簡直是不可能。而書中的主人公――黛玉卻恰恰擁有。“黛玉葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?”黛玉葬花,是她不忍看美好的被污濁吞噬。而黛玉所展示的,便是一個很簡單,卻沒有多少人做到的——初心。初心一直存在,只是沒有人發覺,甚至開始慢慢地被別人遺忘,我想做的,就是想用這篇文章喚起你的初心,你壓在心底的財富。黛玉的行為對我有啟迪,每當我想放棄的時候,靜靜地看上一會兒《紅樓夢》,就能平靜許多,心中的斗志又能熊熊燃燒起來。
讀罷紅樓夢,只覺一股清風撲面,亦覺“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。作者以賈雨村開篇,道出了這出悲劇本就是夢游蠻荒之作,而賈府的繁華興衰也就自然是一場夢,可罷了,作者癡其味,讀者癡其事。
而我也是眾多癡人中的一個,也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說的章節中,不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神,因為,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺得恰是如此,她才能詩風玉琢,因為敏感是詩人的神經。“質本潔來還潔去”道盡心中無限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉,他生的好皮囊,性雖鬧,骨子里卻不乏詩氣,不乏溫柔,他是一塊極具情感,極具靈性的頑石。依舊記得他說:“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的`骨肉”他總說男兒是須眉濁物。他從不吝惜財物珍寶,只為一情字,他愿舍千金萬金。天下難得有情人,于是他便出家了。
此人便是薛寶釵,興兒說:“自己不敢出氣,是生怕這氣兒大了,吹倒了姓林的,氣兒暖了,吹化了性薛的。”一個小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質。寶釵是冰雪聰明的,也是人情練達的,她深受疼愛。可是,她又是不幸的,她終究是屈從于當時的社會背景的。于是,她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢,它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人,然而,文筆卻是美好的,它是用金釵雕刻美玉而成的,掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
最近我們學校又發了一本新書四大名著之一的《紅樓夢》。故事的情節非常曲折,講了林黛玉和賈寶玉的愛情故事,我對這本書愛不釋手。
小說講述了林黛玉愛上了賈寶玉,但是賈寶玉的長輩們不許他跟林黛玉結婚,林黛玉雖然長得好看,但是她體弱多病,而且非常嬌氣,一直要哭,到最后賈寶玉沒和她結婚,結果黛玉憂郁而死。這篇故事也講了當時的人們是多么辛苦,暗示了作者晚年寓居北京西郊,生活貧困的生活現實。整個作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線展開,向我們展示了封建社會四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思,也讓我們生活在今天文明富足年代的中國人慶幸生在好年代,由此也更加珍惜,并且提醒我們要用一顆感恩的心去面對生活,回報生活。
看完書,掩卷思考。我覺得林黛玉這個人不好,我不太喜歡這個人物。她動不動就哭,一直含著淚水。而且身體也不好,總是生病。她和寶釵是一個特別大的對比,寶釵遇事穩重,識大體,顧大局,詩詞歌賦樣樣精通,對待生活有熱情,有上進心。從某個角度上講,她和寶玉是一對金玉良緣。但是,偏偏又碰上賈寶玉厭惡仕途,由此給這段姻緣增加了一層陰云。在我們的生活中,我們身邊也會有許多人,他們有抱負,積極進取,在權力名譽和地位的方向上堅毅地前行著,也有一些人,他們看到再多的財富,再高的權利和地位,到頭來不過是一片浮云,生活在他們看來,只有一個目的,那就是:快樂。所以,這些人并不去追逐名利,只是在享受當下。對待生活,仁者見仁,智者見智,我的價值觀是:無論我們的腳步到達了哪里,都不能忘記我們出發時瞄準的方向是快樂。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜,也以此寫成了她的命運。
紅樓夢讀后感高中生篇九
一千個人讀《紅樓夢》,能讀出一千種《紅樓夢》。就我個人而言,喜歡這部書的其中一個原因,就在于它的復雜性。
例如,即使是作者最偏愛的主要人物,其人也不會十全十美,作者會有意刻畫其缺陷,并不掩飾。
比如男主角賈寶玉,雖然在書中他比絕大多數男人更尊重女性,但他所尊重的女性也是有范圍限定的。年輕未婚美貌的女孩子,才是他欣賞的核心目標。
當今輿論中,“家暴”是個大污點。而賈寶玉對女人就有暴力行為。丫鬟來為他開門晚了,他就怒了,用腳狠狠踹她,導致襲人被踹得咳血,肋上青了碗大的一塊。
賈寶玉發現對方是襲人,才有點后悔,但也沒覺得自己有多大錯,還笑著與襲人打趣。如果他踢的不是襲人,而是哪個小丫鬟,那就更是連一點后悔都不會有。
又比如女主角林黛玉。劉姥姥進大觀園時,林黛玉說劉姥姥是“母蝗蟲”,還說要為惜春作畫起了個名字叫“攜蝗大嚼圖”。這雖是玩笑話,但也有些刻薄了。
上面說這些,不是意在“黑”男主和女主。在《紅樓夢》里,寶玉和黛玉都是可愛的人物,是能引起讀者同情和憐惜的。他們不是壞人,只是未能“十全十美”。
《紅樓夢》作者的高明之處,正在于他雖然喜愛、憐惜筆下這些人物,卻也不會避開他們的缺陷。甚至可以說,主人公們無論再如何令人同情,都是有“原罪”的。
書中極力描寫賈府、大觀園的繁華盛景,以及主人公們的吃穿用度之奢華精致,并不是為了炫富(對比一下,現在太多小說是為了炫富而炫富,作者以夸耀心態在寫主角多么有權有錢),而意在刻畫當時的貧富差距之大。
劉姥姥就算出,大觀園里姑娘們擺一場螃蟹宴,花的錢就相當于當時農村人一家一年的花銷。
而客觀來看,主人公們真的能在道德上安然享受這些富貴嗎?恐怕不能。
古代詩文的一個典型諷刺傳統,就是用權貴富豪的奢華生活,來反襯出貧富差距之大的不合理。為什么《紅樓夢》的結局一定是悲劇,而不可能是花好月圓的喜劇?原因就在這里:作者對這些鐘鳴鼎食、錦繡榮華的富貴或許有留戀、有惋惜,但心底卻也明白,這是有原罪的,所以最后結局只能是“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”。
就連《金瓶梅》這種被現代讀者當成“黃書”的,也一定要把男主西門慶寫成死于中年的縱欲,死后家業衰亡,子女都絕了后。反而是西門慶的妻妾們,有些最后還出路不錯。
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紅樓夢讀后感高中生篇十
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。
——題記。
在另一個時空中,有一個小女孩兒,自幼喪母,她的外祖母很疼她,便把外孫女接到自己眼前撫養。這個女孩兒自幼聰慧,有著一顆七竅玲瓏心,又體弱多病,眾人都很疼她,別人都以為她一定非常幸福。
可是,又有誰,又有誰知女孩兒寄人籬下的苦,她謹言慎行,不敢多說一句話,不敢多做一件事,她就這樣小心翼翼的生活著。漸漸地,女孩變了,因為她遇到了一個影響她一生的男孩子,她不在小心翼翼,她開始時常和周圍的人開玩笑,她開始和朋友們嬉戲打鬧,她偶爾也會含淚葬花,感慨自己儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
有一天,她的朋友送來一張請帖,邀她一起舉辦詩社,她便去了。因她住在瀟湘館,里面種著竹子,她又愛哭,于是,她便有了一個雅號:瀟湘妃子。
既然是詩社,自然是要寫詩的。以三炷香為限,香盡,則詩成。別的女孩兒都在奮筆疾書,她卻毫不在乎,時而逗弄花草,時而和丫鬟們玩鬧。那個男孩兒倒是異常著急,眼看著香都要燃盡了,說:別玩了,香都快燃盡了,我可管不了你了。說吧,也揮筆將詩句寫了出來。
一旁的姐妹們點評完其他女孩兒寫的詩句,也都催促她,她這才靜靜的站起身,嘴角的笑容里待著三分傲氣,三分嘲諷,三分得意,只見她奮筆疾書,已然寫就一首好詩,眉心卻仍帶著一絲淡淡的憂郁。眾人評判過后,認為她的詩句雖好,但過于飄逸,只能屈居第二,男孩兒為他不平,她卻不發一言,似乎事件的主角不是她一樣。眾人只看到她的傲氣,她的淡漠;卻全然不知她的憂郁,她的哀愁。
后來啊,她的病情更嚴重了,只能整日整日的躺在床上。大夫說她命不久矣,外面又傳聞老太太要讓男孩兒娶另外一個女孩兒,湊成金玉良緣,她心如死灰,便自暴自棄起來,藥也不吃了,被子也不蓋了,活脫脫一副等死的樣子。就在她的外祖母商量著為她準備后事的時候,她卻奇跡般的好了起來。原來她又聽聞老太太想親上加親,把她許配給男孩兒,她的心病自然而然的就痊愈了。
可是天有不測風云,正在她歡歡喜喜的時候,一盆冷水灑了下來——她碰見了一個濃眉大眼的丫鬟,從她的口中知道了真相,原來,和男孩兒成親的并不是她,頓時澆滅了她所有的生機。
她徹徹底底地病倒了,這一次,真的是藥石無醫了。就在男孩兒拜堂成親的那一刻,她逝去了,臨死前她仍然憂郁,這一次,卻徹徹底底的解脫了。從此,園子里再也不見那個愛哭的嬌弱人兒,再也不見她肩扛花鋤,手捧花瓣,含淚葬花的身影。不知幾百年后,人們可曾記得,那個嬌弱人兒曾經,是那么的風華絕代,舉世無雙。再也不見,瀟湘妃子。
她姓林,名字叫黛玉,一冊《紅樓夢》,細細寫就了她的一生。
紅樓夢讀后感高中生篇十一
在我眼中,曹雪芹的驚鴻巨著《紅樓夢》其實非常模糊,每一個人物都亦真亦幻。正如那句“假作真時真亦假,無為有處有還無”。近些年來,許多紅學家著力于尋找《紅樓夢》中人物的原型,譬如,說史太君的原型是康熙的曹貴妃:譬如,說邢夫人的原型是雍正皇后烏喇那拉氏云云。可惜,文學與政治掛上鉤,便失去了原先那種模模糊糊的美意。
許多人說,《紅樓夢》是晦澀的批判:批判封建制度,批判家長管制,批判統治者專權,批判黑暗污濁社會;但我看來,《紅樓夢》僅僅描繪了一個家庭的興衰,僅僅是一個唯美而凄涼的愛情故事,一個動人的夢,更重要的是,所有的人物都在唯美而模糊的夢境中得到了自己的極樂與升華。
何必把《紅樓夢》想得那么復雜深奧呢?它只是一個模糊而釋然的夢。
黛玉葬花時,釀作出“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰,試看春殘花濺落,便是紅顏老死時。”這樣悲傷的詩句,她的性格變幻莫測,又有些離奇古怪,擁有著悲的一面,但這種悲,無疑也是一種感人的美。后來,她氣盡而死,看似抱怨抱憾,可試想,她走黃泉路,喝下孟婆湯,忘卻世間是是非非,升天化作瀟湘妃子,生活在著她夢寐以求的“世外仙源”,何嘗不是清高脫俗的解脫呢?以死來結束這樣一個人物,又不對其死因做清晰描寫,任其模模糊糊的死去,真是神來之筆。
紅樓夢讀后感高中生篇十二
一次偶然的邂逅,翻開了《紅樓夢》,于是我認識了她——林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。普天之下,又有誰有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來來回回,隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚,因為只有放縱的哭過后才會更舒展,笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神,閃爍著點點淚光,讓人沉迷其中,為之動情,不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認為!因為在這背后,只是因為她太在意寶玉了,因為愛的深、愛的切,所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少,黛玉的心太細膩,而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒了方寸,寶玉不該到來的問候會被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無心的,不是不接受,只是因為太難受,于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩,是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當讀到她的詩,總有振人肺腑的感覺,每一個字,每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺,無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書,讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結束了,但是給我留下了萬千思念,合上書想要把這份內心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。
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紅樓夢讀后感高中生篇十三
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關,自小父親亡故,哥哥又愚笨無用,雖是女兒卻也要持家掌事,寶釵早早便接觸了人情世故,早早融入了這個封建的社會,她的性格也許是天生的,但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現實的殘酷,而寶釵卻知道怎樣去應對殘酷的現實。不得不說,寶釵比黛玉要成熟得多,正正因此,她的“淡極”并非她無欲無求,是她已經有了潛質和氣度去看淡所有的人間冷暖,她不去憧憬浪漫,正因她已經融入了現實,已經能讓自己在現實里過得很好,甚至讓自己完美無暇,淡極更艷。
寶釵“淡極”,但并非“無情”,她遵循封建制度,適應著眼前的一切,也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機德,堪憐詠絮才。”寶釵的“德”是讓人贊嘆的,可也是為她自己悲嘆的,寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途,為他謀一光明前程而費盡口舌,不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶,寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的,正因她明白封建社會的定理,正因她遵循并信奉著封建社會的規則,她便把自己認為最好的道路告訴寶玉,于理,寶釵的一番苦心苦意著實令人贊嘆。但是于情,這偏偏不是適合寶玉的路,寶釵有“停機德”,可寶玉卻沒有“懸梁悟”,寶釵的良苦用心也就適得其反,讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的,她知道這樣對寶玉有益無害,誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”,寶釵之德,也只能付諸東流了。
而對于黛玉,寶釵一向都是友善的,盡管剛進府中黛玉曾多次明著嘲諷,她也沒有多說一句,在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時,寶釵反而句句真誠地勸了一番,連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服,懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了,她又專程遣人送燕窩來;之后搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉,寶釵是惺惺相惜的,但她們不是知音,黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容,她們無法成為同道中人,卻能做彼此憐惜的姐妹,是正因寶釵始終如一的友善和情誼。
正如湘云笑說的,縱是黛玉,也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會里已經學會了如何處事應變,在榮國府里博得了眾人的喜愛,只可惜她的良人不是寶玉,這是她信奉的封建制度迫害她的,她無法擺脫命運,也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀,是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的,她爭取的東西并不是屬于她的,只但是她的思想也由不得她改變什么。
嘆只嘆,如果寶釵遇到的不是寶玉,她必須能在屬于她的社會里綻放她獨有的風雅,一如傾國的牡丹,融了滿院淡淡的香,詮釋著她的完美。
紅樓夢讀后感高中生篇十四
《紅樓夢》是被人列在四大名著之首的,其原因多人們會搬出紅學的流行,有些人一生只要研究研究這本書就能過舒坦的小日子了。曹老是餓死的,他的書卻增加了就業,不得不說是一種諷刺。這本贊譽過剩的書一直排在中國累計銷售首位,的確是有點真本事。不過我覺得之所以紅學興是因為曹老描寫的物事,禮儀像史書一樣值得研究。值得研究的是曹先生所在的清代,并不是一本書。
在我看來紅樓是一部喜劇,像童話一樣完美的結局和過程。在老師教我們時候老師說:“以四大家族的興衰為基礎,寶黛愛情為線索的悲劇。”但是四大家族中主力描寫的賈家從開始一樣是越來越興旺到底。開始賈府人人富貴,有賈珠等人的死去也并不是慘死怎么的,主角們并沒有經歷什么痛苦。基督教教義說:人生來就是受苦的。所以死者沒有什么可悲。秦可卿死啦。還帶給賈蓉一個五品龍禁衛的官,死者解脫,生者人就享樂。
到中后部寧府抄家榮福敗落很多人唏噓傷感的時候。我認為這只是賈府越來越興旺的插曲,很短的插曲。在這個艱難的時候死了一批人,單迎春外無一不死得其所。賈母已經八十三歲,在以前那種年代是多少高齡了,一生享樂,被人捧月,只在死前擔驚受怕過一陣,又沒有凍餓挨打挨罵著,總是喜大于悲的。連她自己也兩次說到自己的死時,提到自己的高齡,享福一生,死也甘愿了。
鳳姐雖然年齡不及賈母長壽,但是大權在手,也是風光一生,錦衣玉食的。談自己時說:“別人沒吃的也都吃過了,沒見著的也都見過了,死也沒多少可憾的了。”人的快樂是以自己的愿望來衡量的,鳳姐喜歡的錢權兩得,巧姐最后也有驚無險回歸寧府,死前的風波都只是一生中的小憾,以比列來說,賺大了。
探春遠嫁,以后來回來時描寫的“比來時還鮮艷三分呢。”那生活一定是很好的,沒有像迎春那樣遭打挨罵受凍,婆家后來還得以在京城得職,與娘家很近,相聚相親。
元春貴為寵妃,有皇恩,有世人稱頌,連賈母見了也要跪拜,雖然無子有些遺憾,都沒人會否認她是最幸運的人之一。
惜春希望出家,最終能夠帶發修行,她圓了自己的愿望,只要是自己想的,什么愿望都不可悲。
趙姨娘為人所不屑,兒子賈環為人所不齒,娘兒倆被讀者都深深看不起。我非常聯系迎春的命運,恨不得賈府的人去夏家報仇。但賈府的人大多都不大吧迎春放在心上,那是因為——迎春的地位其實非常低,比在讀者心中的配角賈環賈薔還低。首先迎春是庶出,親娘早喪,且沒有親兄弟姐妹可以依靠,最后還是個女兒身,地位自然不能高。迎春性格軟弱,在賈家已受了不少氣,嫁過去更是受盡折磨而死,在我看來真是紅樓夢杯具之最。
寶黛的愛情悲劇是公認的,我認為沒有什么可悲。寶玉這塊頑石不經歷悲痛一定仍對紅塵向往。人的快樂的是以自己的愿望來衡量的,寶玉能額外受恩入紅塵已經是賺大了,遂了自己的心愿也該滿足了。林黛玉來還債的慘些好,越慘越好,不慘還不清債務。以十幾二十年的功夫報答神瑛侍者的澆灌之恩,正是她自己的心愿。
散了一批人。在兩府衰敗的一時間,那些攤前斂財的奴才散了一大批。賈政此時明白了這些人,一個個打發走了,切掉了一個個毒瘤。
鍛煉了一批人。眾人先享富貴再忍受貧窮,那時間懂得了勤儉節約。賈府人少了,可他們從來不缺人,又沒有計劃生育!
成長了一批人,一個賈蘭很有才能,在結尾已經高中。一個巧姐兒長大不落鳳姐。而且有了鳳姐的教訓不會犯同樣的錯誤。作者制造了這兩個完美形象真是暗示賈府以后的命運。甄士隱也透露賈府會再度興旺。
高鶚續寫的四十回,我讀之前很擔心遠不如曹雪芹所作前八十回。讀了之后我也很喜歡后四十,那每一回的結尾處稍設懸念,曹一般沒有吊人胃口的習慣,高這樣無疑增了觀賞性。萬事開頭難,曹雪芹在前八十回已準備好了大多數零件,高鶚的組裝技術也很好,那么這件美輪美奐的藝術品也就足以流芳百世了。
紅樓夢讀后感高中生篇十五
讀完紅樓夢,要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢?《紅樓夢》真不愧是我國古典小說的頂峰,有著那形形色色的人物特征,引人入神的情節。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢讀后感高中生八百字”,下面小編收集了相關的素材,供大家寫文參考!
高爾基曾說:“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道:“書籍是全世界的營養品”。惠普爾曾道:“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”。書籍,無時無刻不在我們身邊。
校園里,我們呼吸著新鮮的空氣,沐浴著和煦的春風,感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學捧著自己的書,愛不釋手,孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環境下,我也早早地接觸到四大名著:《西游記》中的師徒四人西天取經、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘,每每讀起《紅樓夢》,萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一,它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉,以他們愛情為主線,寫出了當時賈、史、王、薛四大家族的興衰,也反映出當時社會封建制度的腐朽。其中,曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城,用賈寶玉的話就是:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目,態生兩靨之愁,嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上,但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感,她似一塊未經雕琢的玉,少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風,在知道賈寶玉與薛寶釵成親后,抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里,當知道林黛玉的死訊后,賈寶玉悲痛欲絕,決定從此青燈為伴,了卻紅塵。再然,家族仗著有一女當妃子而橫行霸道,生活奢侈,不節約節儉。這應該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》,我感觸極深,它諷刺了當時封建社會惡勢獨霸一方的丑態和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節約,不可奢侈浪費,生活中也應該做到這一點。特別是現在這個社會,我們作為中國人必須繼承發揚黨的優良傳統和作風,必須自覺培養高尚道德情操,努力弘揚中華民族傳統美德,廉潔自律,接受監督,永葆黨的先進性和純潔性。
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環,一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”,在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價,質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候,看到了造成悲劇的一個重要因素:林黛玉的清高的個性,她的個性與當時的世俗格格不入,無法與社會“融合”,她的自卑情結正是她自尊的體現,也是她悲劇的開始。
“假假真真”,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜,也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。
在讀《紅樓夢》之前,就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰,所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面,后來通過自己的閱讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少,但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦,人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角,一開始我確實有些失望與不解,細想恍然,古今中外那些稱得上名著的書籍,大都是宏觀上以大的背景作為框架,而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作為內容填充,通過對他們的行動和思想的細細揣摩,我們能夠借此了解那個時代,了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西,名著通常會有些響亮的稱號,卻不會有很高的姿態,它是貼近人民的,描寫、表現人民的,或許正是因此,才會被稱作名著,而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候,隨著其中的人物一一出場,一張復雜的人物關系網開始編織逐漸成型,偌大賈府,其中種.種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府,其中的主子家仆,人數眾多,建筑也是眾多華麗,可是后來隨著賈府的不斷衰敗,那張人物關系網上的人物逐漸減少,建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空,最終,賈府中人物只剩下寥寥幾人,那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字,說的或許就是一場浮華富貴夢吧,夢的最終結果,是要醒的。
最終結局雖是一場夢醒,但留給我的,確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇,所以分外值得珍惜,正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世,破琴絕弦謝知音,而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的,賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者,而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草,當神瑛侍者要下凡渡劫的時候,絳珠仙子決定同他一起下凡,想把自己一輩子的眼淚都還給他,他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇,但是我真的對此感到深深觸動,“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步,才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛,導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾,但是個中過程的確是打動人心的,林黛玉因為自己的境遇,難免內心敏感多疑,愛耍些小性兒,對賈寶玉更是如此,賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語,種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎,安撫討好,一開始我對此也是不明白的,賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺,就算是喜歡女子,和林黛玉是青梅竹馬,難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來,正聽見史湘云說經濟事,寶玉又說:‘林妹妹不說這樣混帳話,若說這話,我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好,但湘云、襲人和寶釵等人,她們終究是不懂賈寶玉的,不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經叛道,但是黛玉明白,他們心靈相通,由此互相吸引,振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚,因為種.種封建束縛,他們不敢開誠布公的表達自己的感情,但是在賈寶玉挨打的時候,黛玉會因為他哭紅了眼睛,寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言,眼前發黑吐出血來,曹雪芹先生內心的那種追求,賦予了寶玉和黛玉,但是他們之間的悲劇,也飽含了處于那種時代的無奈。
清末,那個時代,封建男權無疑是達到頂峰的,當王熙鳳發現自己的丈夫與他人。。,甚至在咒罵自己早日去死,可是當王熙鳳闖進去的時候,她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句,封建男權,即使潑辣如鳳姐,也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的,這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山,但賈母知道了這件事以后,明里暗里地偏袒自己的孫子,她根本上并不認為賈璉有錯,封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺,一本好書更是值得人細細琢磨,《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
嘆人間美中不足今方信,滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。世事一場大夢,人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢一夢古往今來,賺得了多少嘆息,多少惆悵,可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼,午夜夢回他是否會想起自己的年少,想起那大觀園的喜怒哀樂,然后輕輕一聲嘆息,面上平靜如初,實則內心百般波瀾。
有友人問我,在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語,其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云,片刻間便煙消云散,干凈的不留下一絲痕跡,無論當初發生了什么,都是對的,可如果一旦結束便真的是結束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。”是呀!全書寫的都是荒.唐的言辭,卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情,可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒.唐故事,而是指出全書描寫的當時社會的腐朽,殘酷,互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶,更是對現實生活的不滿和諷刺,“無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰記去作奇傳。”作者借頑石說自己不能匡時濟世,被棄置世間,半生潦倒,一事無成,所謂無才,貌似自慚,實則自負,是作者憤激之言,是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻,表現自己不肯隨世俗同流合污的傲骨,作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明,執拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融,那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁,解悶兒來寫這部書的,而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷,加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物,來表明他對人性和社會的認識,寄托他難以言語的感慨,既是贊歌,又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解,預料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一,魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意,就因讀者的眼光而有種.種:經學家看見《易》,道學家看見“淫”,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。”可是無論怎樣,認識任何一個事物都必須要有辯證統一的眼光,堅持一分為二,兩點論與重點論的統一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處,荒.唐愈可悲,由來同一夢,休笑世人癡。
《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落,最后因家庭成員獲罪被抄家,終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個,也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說的章節中,不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神,因為,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺得恰是如此,她才能詩風玉琢,因為敏感是詩人的神經。“質本潔來還潔去”道盡心中無限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
當讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?”時,我似乎看見花一朵一朵地凋謝了,花瓣隨風滿天飛舞,花兒那曾經的清香,也沒有了。可是誰會來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當林黛玉也香消玉殞時,還有誰會來憐惜花兒,有誰會來想念可憐的她呢?難怪她要發出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感慨!當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親,她的病情惡化,奄奄一息,上氣不接下氣時,她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時,真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿,而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書,掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉悲劇式的結果,讓我感懷不已。一部紅樓夢,它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人。可冷靜思考,生活在封建社會的他們,結果自然是注定的。想到自己,成長在一個日新月異的美好新社會里,生活在一個幸福美滿的和諧大家庭里,我要珍惜來之不易的機會,保持濃厚的學習興趣,持之以恒地刻苦學習、放飛自己的夢想。
紅樓夢讀后感高中生篇十六
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀,忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語,實是有理:“月圓則虧,水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰國時期,秦始皇統一六國,漢,三國,晉,南北朝,隋……無一幸免。
身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時期,因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時常覺得人生凄苦,可沒有這苦,那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂,終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落,未嘗不是好事,死前至少能夠說,“因曾度此落魄生活,故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無為,終老此生。就不得不題,功名利祿。記得第一回中,士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到頭來還是得死。
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼,即使是現今社會,又有何人能真正做到不滿命運的安排,能挑戰命運。想想社會之中,大多數人們還期望圣人、神仙的出現,從苦惱將他們解救,以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?——我想就應是,想得不夠長遠。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛,到頭來終免不了一死。“甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!”