無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

老子的名言名句篇一

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

5、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

6、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

7、圣人常無心，以百姓心為心。

8、物壯則老，是謂不道，不道早已。

9、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

10、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

13、道常無為而無不為。

14、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

16、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

21、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

22、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”

25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

26、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

27、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

28、人之所畏，不可不畏。

29、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

33、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的。

老子的名言名句篇二

31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

32、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

33、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

34、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

35、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

38、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

39、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

老子的名言名句篇三

1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)

3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物)

4、知足不辱，知止不殆。(知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)

5、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者)

6、柔弱勝剛強(柔弱能戰勝剛強)

7、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的.聲音，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)

8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)

9、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)

10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂)

11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)

12、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。(我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺)

13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝)

14、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。(國小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險，不向遠方遷移)

15、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。(各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來)

16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)

17、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

18、是以圣人處無為之事，行不言之教。(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)

19、為無為，則無不治。(按無為的原則辦事，沒有不成功的)

20、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)

21、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇)

22、見素抱樸，少私寡欲。(表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望)

23、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)

24、善行無轍跡，善言無瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)

25、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

26、人之所畏，不可不畏。

27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

28、寵辱若驚，貴大患若身。

29、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

30、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

31、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

32、多言數窮，不如守中。

33、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

34、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

35、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

36、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

37、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

38、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。

39、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

40、為之于未有，治之于未亂。

老子的名言名句篇四

2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

3.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

4.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

5.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

6.勝人者有力，自勝者強。

7.知者不言，言者不知。

8.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

9.人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

10.大成若缺，其用不弊。

11.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

12.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

13.是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

14.圣人常無心，以百姓心為心。

15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

16.夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

17.是以萬物莫不尊道而貴德。

18.故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

19.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

20.塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。

老子的名言名句篇五

1.書就像雨后的彩虹，陰天的太陽，黑夜的燈光。

2.汲取知識力量，建設美好家園。

3.我讀書，我快樂；我讀書，我飛翔；我讀書，我陶醉。

4.學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。

5.書，讀起來！

6.享受閱讀，品味人生。

7.踏著進步的階梯，邁向心靈的彼岸。

8.與書香為伴，與智慧同行。

9.喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。

10.讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。

11.與經典同行，為生命閱讀。

12.品讀人文社會，開啟書香生活。

13.我讀書，我進步；我讀書，我快樂。

14.索取，只有在一個場合才能越多越好，那就是讀書。

15.我讀書，我優秀；我讀書，我快樂。

16.讀書對于智慧，也像體操對于身體一樣。

17.讀書點燃智慧，知識照耀人生。

18.書是生命之源，可讓你少一些粗俗，多一些高雅。

19.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

20.書是逆境中的慰藉。

21.書需要你慢慢去煮，才能揮發它那誘人的香味。

22.書是獲取知識的最佳橋梁，而學習知識是改變命運的最佳選擇。

23.讀書之于精神，恰如運動之于身體。

24.書是唯一不老的東西。

25.讀書使人快樂，使人高尚，使人優雅。

26.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

27.書如海，平靜中積淀，澎湃中升華，品讀中成長。

28.光陰給我們經驗，讀書給我們知識。

29.聰明在于勤奮，天才在于積累。

31.與經典同行，打好人生底色，與名著為伴，塑造美好心靈。

32.讀書放飛夢想，拼搏成就未來。

33.絕無三聚氫胺，不含防腐劑，絕對健康。

34.書是智慧的翅膀，讓我們在知識的天空自由翱翔。

35.教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。

36.讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。

37.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

38.讀書吧，它會使我們插上理想的翅膀。

39.業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。

40.不經過琢磨，寶石也不會發光。

41.茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。

42.人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

43.學問須有自己意思；專法他人，而自己無獨立之精神，大為不可。

44.板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

45.多讀書多學習多求經驗，就是前途的保障。

46.精讀一本好書，點亮一盞心燈。

47.努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。

48.韜略終須建新國，奮發還得讀良書。

49.你若需要時間，還得自己把他造出來。

50.失敗是常有的，如果你能站起來，成功就在眼前。

51.不學而求知，猶愿魚而無網。

52.熟讀成誦積累語言，博覽群書拓寬視野。

53.讀書使人成為完善的人。

54.千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。

55.書是指引我們走上成功之路的明燈。

56.好書如同好友，一生相伴，可鑒，可勉。

57.沐浴書香，與書為友，快樂成長。

58.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

59.書香伴我成長，閱讀圓我夢想。

60.矢志向學，敢于勝利。

61.忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

62.品一杯好茶，讀一本好書，愿能與書一生為伴。

63.讀書破萬卷，下筆如有神。

64.讀書勤乃有，不勤腹中虛。

65.書是人類進步的階梯。

66.讀書是學習。

67.磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。

68.要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕惡辣的書。

69.學會讀書就是點燃火炬。

70.運動的能量來自食物，思想的光輝來自書本。

71.選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞于朋友。

72.好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發問的人，終身為愚人。

73.讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

74.學者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。

75.讓書香溢滿校園，讓心靈徜徉書海。

76.養心莫若寡欲；至樂無如讀書。

77.風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

78.讀書是至樂的事。

79.循序而漸近，熟讀而精思。

80.行萬里路，究不若讀萬卷書之重要。

81.三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。

82.讓讀書成為習慣讓積累成就輝煌。

83.最是書香能致遠，讀書之樂樂無窮。

84.你們要學習思考，然后再來寫作。

85.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

86.不識廬山真面目，只緣身在此山中。

87.立身以力學為先，力學以讀書為本。

88.煩躁的你向它訴說，快樂的你和它分享。日記是我的忠實伙伴。

89.書香縈繞，情滿外校。

90.經常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

91.多讀書，好讀書，讀好書。

92.生命因閱讀而精彩，人生因學習而快樂。

93.活到老，學到老，學到八十仍嫌少。

94.人生在勤，不索何獲。

95.學得生動，學得深入，學得有效。

96.但愿人長久，千里共蟬娟。

97.知識改變命運，智慧書寫人生。

老子的名言名句篇六

1、從我進入危城，從丫罪惡的深淵，我在這里從我進入鬼隊。正義感動了我的創造者：我是神的權利、神的智慧、神的愛的工作。在我面前的受造之物，沒有一樣不是永恒的。我與天地同在。你們進來的人，要把一切的指望都留下。

2、我簡單地告訴你。他們沒有死亡的希望，他們盲目的生活是如此的微不足道，以至于他們嫉妒任何其他的命運。世界不允許他們的名字被保留，憐憫和正義鄙視他們。

3、信仰就是相信我們從未見過的東西，而這種信仰的回報就是看到我們所相信的東西。

4、恐懼，它使人在正確的事情面前，像一個膽小的野獸，聽到風和嚇跑。

5、我穿過地獄和人間，找到我最喜歡的比阿特麗斯，我們將在一起，不是天堂也不是地獄，不是詛咒也不是拯救，我沒有死，我沒有活。

6、現在你的話印在我的心上，像蠟上的印，印永不更改。

7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。

8、一個人坐在天鵝絨地毯上，卻被困在絲綢被子里，他將永遠不會出名。在沉默中度過一生，就像空氣中的煙霧或水面上的氣泡。

9、貪婪的盲目煽動者最終永遠折磨著人們。

10、生氣是性格上最明顯的弱點。

11、在我的生活中，我發現我已經迷路了，進入一個黑暗的森林，啊！要展示這片森林有多狂野、多危險、多困難是多么困難啊！每當我想到它，我又感到害怕。它和死亡一樣痛苦。

12、我從極圣之水而來，又生長如新樹，有新葉。

13、他過去很漂亮，但現在很丑。他揚起眉毛，站起來反抗造物主。他是世界上一切罪惡的根源。

14、我們唯一的悲哀是活在希望中而沒有希望。

15、神圣的力量使我們看起來像這樣，并感到熱和冷的痛苦，但秘密是牢不可破的。我希望我們脆弱的理智，看透無限的神秘，不是傻瓜或瘋子。

16、迫使他這樣做的是必要性，而不是樂趣。

17、道德能彌補知識的不足，知識不能填補道德的空白。

18、在我生命的中途，我發現我迷路了，進入了一片黑暗的森林。

19、當你情緒低落時，回想起美好的時光是最大的痛苦。

20、我像一朵低低的、緊閉的花，受了夜寒的影響，在一朵微白的太陽的照耀下，在花梗上開了花，我的疲乏的精神又復活了。

21、道德往往能彌補智慧的缺陷，但智慧卻永遠無法填補道德的`空白。

22、在糟糕的日子里，回憶快樂，是一種巨大的痛苦。

23、當一件事越來越完美的時候，它的痛苦和快樂就會更多。

24、如果你愛，愛得干凈，把你的愛給愛。

25、走自己的路，讓別人去說吧。

26、語言，作為一種工具，對我們來說就像馬對騎士一樣。最好的馬配最好的騎士，最好的語言配最好的思想。

27、是愛通過感覺太陽來移動星星。

28、我來自我希望返回的地方；愛推動我說話。

29、在痛苦中回憶過去的快樂是最痛苦的痛苦。

30、你的名聲就像草的顏色，來去匆匆。使草枯干的，就是叫它從地里發出來的。

31、箭在靶心，箭離弦，更強調速度。

32、走你自己的路，讓人們去說吧！

33、如果別人退縮，我不會；別人前進，我就前進。爬這座山的人一開始很難從較低的部分開始，當他上升的時候會變得不那么痛苦，最后就像一條船沿著河流航行。

34、沒有一種和諧可以被轉換成另一種語言而不失去它的甜美與和諧。

35、但我聽說，如果沒人能活著走出這個坑，我就回答你，不要怕流言蜚語。

36、世界上最美妙的聲音之一是母親的呼喚。

37、世界上最痛苦的事，不是吃不飽，不是穿不暖，而是漫無目的的徘徊。

38、人不應該像野獸那樣生活，而應該追求知識和美德。

39、世界的祝福，羅馬，總是有兩個太陽，一個照亮兩條路，一條是地球的路，一條是上帝的路。

40、要進來，就要把希望留在門口。

41、不要害怕！定心！我們走在更好的道路上；不要退卻，要發展你的力量。

42、一件事越完美，就越幸福，也就越痛苦。

43、最聰明的人也不會浪費時間。

44、如果精神不隨墮落而墮落，那么他就能克服一切困難。

45、保存觀天的情感比保存觀天本身要容易得多。

46、追求自由的人，自由是如此珍貴，為自由獻出生命的人將會知道。

47、珍惜時間的人害怕浪費時間。

老子的名言名句篇七

7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子《道德經》。

8、知者不言，言者不知。——老聃。

9、輕諾必寡信，多易必多難。——老子。

10、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經》。

11、飄風不終朝，驟雨不終日。——老子《道德經》。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經》。

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。——老子。

14、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——老子。

15、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》。

16、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經》。

17、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》。

19、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》。

20、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》。

21、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》。

24、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》。

25、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》。

26、道常無為而無不為。——老子《道德經》。

31、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》。

32、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經》。

34、多言數窮，不如守中——老子《道德經》。

35、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經》。

36、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》。

38、"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經》"。

39、千里之行，始于足下——老子《道德經》。

40、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經》。

41、知足不辱，知止不殆。——老子。

42、圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經》。

43、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》。

44、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經》。

45、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》。

46、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》。

48、天網恢恢，疏而不失。——老子《道德經》。

老子的名言名句篇八

1、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注的。

老子的名言名句篇九

一、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國歷來兵權最重要，“槍桿子里出政權”，而不是“選票箱里出政權”。有了槍桿子，統治者則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。

二、“無名，天地之始(開始);有名，萬物之母(根本)”––––––有人說，“無名”是宇宙大爆炸前潛在的物質，“有名”是原始的物質，大爆炸后形成萬物。中國人天才地揭示了宇宙生成論。不過，中國的學問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發展。

三、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。

四、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”–––––它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現了國人的狡猾謀略。

五、“玄之又玄，眾妙之門”–––––––中國的學問多是“玄學”，不是科學。

六、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其榮，守其辱”–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。

七、“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華”––––––人治社會，注定了人際關系復雜，注定了修身處世學問深厚。

八、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”––––––人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解;但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。

九、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴政過后的與民休息政策的依據。

一十、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。昏昏噩噩的中國社會把人的生氣、個性、菱角和創造性全要磨滅、消解。

十二、“欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛;要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。可見，封建統治者總是在利用人民、欺騙人民。

十三、“師之所處，荊棘生焉;大軍過后，必有兇年”–––––––中國乃戰爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權平穩過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。

十四、、“道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利于科學的發展。

十六、“為之于未有，治之于未亂”–––––––中國人于瑣事有防患于未然的本領，但于防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。

十七、“治大國，若烹小鮮”–––––––意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折騰。“文革”中有人卻說，天下大亂，越亂越好，怪哉。

十八、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”––––––人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。

十九、、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現代科學技術的發展來源于人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。

二十、“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣”(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)–––––––老子憧憬的是人們不辯美丑、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。

二十一、“是以圣人處無為之事，行不言之教”(所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則)––––––––無為成為絕對的準則，就不對了。人文科學新定律：現代社會既要無為(市場經濟)，又要有為(實行法治)。

二十二、“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生養了萬物，但不居為己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因為不居功，所以功績不會失去)––––––––功成身退，是中國人的保身之道。說明人治社會是多么的兇險和莫測。

二十三、“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂”(不推重有賢才的人，免得人民競爭;不看重難得的貨物，也就無人偷盜;不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂)–––––––老子消除紛爭的辦法不是制定規則，進行引導，而是消除人們的欲望，返回蒙昧時代。

二十四、“是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲”(所以，圣人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有欲望)––––––這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。

二十五、“為無為，則無不治”(按無為的原則辦事，沒有不成功的)–––––––君無為，臣民有為，所以“無不治”。老子真是高明、詭秘的人啊!

二十六、“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”(天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅;圣人不重視仁義，聽任百姓自生自滅)–––––––現代社會是，既要尊重人民的自由權利，又要維護人民的利益，建立社會保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。

二十七、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私”(所以說，圣人不為天下先，反而能占先;將生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表現出大公無私嗎?反而能成就其私欲)–––––––以后為先，偽裝成無私，老子的大智慧中表現了中國人的狡猾。難怪人們常說，中國人與西方人處事，一對一，對方肯定不是我們的對手。

二十八、“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”(居住要善于擇地，心靈要深沉如淵，交友要表現出仁善，語言要令人信服，施政要無為而治，辦事要沿用竅門，行為要待機而動)–––––––中國的學問皆是謀略學。

二十九、“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨”(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動聽的音樂，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發狂;稀缺的財貨，使人行為不軌)–––––––老子要求摒棄文明，返璞歸真，同時也是走向渾沌無知。

三十、“寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下”(受寵若驚，受辱若驚，…只有將自己身體看得貴于天下的人，才可以擔當治理天下的重任;只有愛自身勝過愛天下的人，才可以托付于天下給他)––––––愛惜自身，不煩憂勞作，無為而治，才能托付天下。無為也反映了南方楚國小農經濟的輕松自在。

三十二、“知常曰明。不知常，妄作，兇”(知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇)–––––––所謂“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲張反斂，以反達正等謀略，老子深為諳之。

三十三、“太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”(明的統治，百姓僅僅知道有它的存在;第二等高明的統治，百姓喜歡和歌頌它;稍差的統治，百姓畏懼它;最差的統治，百姓咒罵它)–––––––這里的意思是，明的統治，是道家的無為而治，第二等的，是儒家的教化、禮治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，歷代統治者用得最多的是法家之術，其次是儒家之術，最少的是道家之術。

三十四、“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽”(人間真理被廢棄，才會出現仁義道德;民智得以開啟，罪惡也就產生了)–––––––仁義道德是亂世的產物，罪惡是智慧的'產物，這種說法雖然有道理，但現代文明之世也還是需要道德、智慧，只不過需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治國智慧，而不是封建的道德，小的陰謀詭計的智慧。

三十五、“絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有”(拋棄圣明和智慧，對人民有百利而無一害;拋棄仁義道德，人民自然的感情才能回歸;拋棄技巧機關和物質利益，盜賊才能絕跡)–––––––人民昏昏噩噩，統治者愚民愚己，中國所以落后。

三十六、“見素抱樸，少私寡欲”(表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望)––––––中國人對“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對“私”、“欲”正確引導，建立起市場經濟。

三十七、“絕學無憂”(不讀書，則沒有憂愁)–––––––老子主張“不學”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。

三十八、“我獨異于人”(只有我，不肯與世人相同)–––––––像老子這樣有個性的中國人何其少也!

三十九、“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長”(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大，所以成為民眾之長)––––––這里說的也是保身之道。中國的智慧就是生存的智慧。沒有西方人的對自然的探索智慧。

四十、“希言自然”(少說話是合乎自然的)–––––––孔子也說：“天何言哉!”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國，因言治罪，說話闖禍，是自古以來的通例。

四十一、“人法地，地法天，天法道，道法自然”(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)–––––––中國人以順應自然為法則，西方人以戰勝自然為法則，兩者可以互補。

四十二、“善行無轍跡，善言無瑕謫”(善于走路，不留痕跡;善于言談，無可指謫)––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。

四十三、“天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之”(天下是神秘的，不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂，越是執著把持，就越會失去)–––––––為而敗，執而失，這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。

四十四、“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還;師之所處，荊棘生焉;大軍過后，必有兇年”(以人間正道輔佐君主的人，不以軍隊逞強于天下。用兵會很快產生惡果;軍隊所到之處，荊棘叢生;大戰過后，必有荒年)–––––––中國的戰爭異常殘酷，完全是為了政治上的奪權，所以對經濟、環境肆意地破壞，對人民的生命財產肆意地殺掠。

四十六、“勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣”(勝利了，不要自以為了不起。自以為了不起，是以殺人為快樂。以殺人為快樂的人，不可以得志于天下)–––––––中國的現實問題是，樂殺人者，如朱元璋反而能得志于天下。

四十七、“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者)–––––––有自知之明的統治者太少了，所以秦始皇、隋煬帝、武則天、朱元璋皆以逞強治天下，敗局已定。

四十八、“將欲翕(合上)之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之”(將要收起它，必須暫且張開它;將要削弱它，必須暫且增強它;將要廢棄它，必須暫且興起它;將要剝奪它，必須暫且給出它)–––––––以柔克剛，欲取反予，這是典型的中國智慧。一方面表現了我們的聰明，另一方面又表現了國民的狡詐。

四十九、“柔弱勝剛強”(柔弱能戰勝剛強)–––––––柔術、柔道雖傳之日本，但根在中國。中國人具有以柔克剛的智慧。

五十、“國之利器，不可以示人”(一國之武器及祭器，不可以隨便拿出來給人看)––––––現代經營管理，也要有保密意識。所以，利器不應當只是古代的祭器等。

五十一、“道常無為而無不為”(世上的真理是：無所作為卻能大有可為)–––––––君主神秘莫測，看似無所作為，卻暗中操縱，做成一切。

五十二、“貴以賤為本，高以下為基”(置身低賤才能變得高貴，深入下層才能高高在上)––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下層。

五十三、“反者道之動，弱者道之用”(朝相反方向變化，是道的運動。事物的柔弱之處正是道發揮作用的地方)––––––這是老子總結出的宇宙間最根本的規律，中國智慧是反者、弱者的智慧。

五十四、“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;的聲音，恰恰是沒有什么聲音;的形象，看來反而無形)–––––––老子最懂得辯證地看事物，“大象無形”，使得中國思想有時陷入神秘主義。

五十五、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物)––––––愛因斯坦說，中國人沒有遵循邏輯推理和實驗方法，但一切都做出來了。的確，中國人“猜”出了許多東西，只是缺乏進一步的探索與論證。

五十六、“甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”(過于愛惜反而招致更大的破壞，財寶藏多了反而會有巨大的損失。知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險)––––––中國人從禍福中體驗到知足知止，卻不知道以制度法治保護自己的生命財產安全。

五十七、“大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥”(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞;最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)–––––––中華民族是最懂辯證法的民族。

五十八、“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生于郊”(天下清明，則把戰馬用作施肥種田;天下動亂，則盤馬彎弓，流血郊原)–––––––中國治亂循環，沒有人想到“天下有道”中的問題。

五十九、“不出戶，知天下;不窺牖，見天道”(不出門戶，能知天下大事;不窺視窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不見而名，不為而成”(所以，圣人不必親身經歷就知道事情的始終，不必親眼去看就明白發生了什么，不必親自去做就能讓事情成功)–––––––文人總愛故弄玄虛，神秘其事。其實，老子是通過廣征博覽、接收分析大量的信息而知天下、見天道的。

六十、“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”(從事學問，知識要天天增加;致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功)–––––––西方人是為學，探討大自然，所以知識天天增加;中國人是為道，提高“境界”、“修養”，所以知識天天減少。少之又少(損之又損)，所以落后。

老子的名言名句篇十

大家知道老子激勵我們的名言有多少呢?下面小編收集整理了老子的勵志名言，歡迎閱讀更多資訊盡在勵志名言欄目!

1、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

2、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

3、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的。