方案可以幫助我們規(guī)劃未來的發(fā)展方向，明確目標(biāo)的具體內(nèi)容和實現(xiàn)路徑。寫方案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇一

《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。

顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。

而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。

但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“海”在我的生活中并最終在這首詩中出現(xiàn)了。“海”的出現(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。

然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的。可以說，任何“不務(wù)實際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了！詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“海”的信念。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大海”，給了我這種信念。而這時的“海”——這個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了。“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”

今天重讀這首詩，我當(dāng)然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時所向往的海，但是我心目中的那個“海”依然遙不可即。那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達(dá)到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇二

理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。?。

擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。?。

[解說]?。

[自讀程序]?。

總體把握，理清思路?。

討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。?。

研讀全詩，討論以下問題：?。

詩中的草莓指代什么。?。

2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？?。

明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”?。

3.“我”能不能爬過？為什么？?。

明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。?。

那么，“我”愿不愿爬過？為什么？?。

明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”?。

5.討論：上帝又指代什么？?。

聯(lián)系實際示例：?。

詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？?。

作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？?。

[擴(kuò)展閱讀]?。

[附錄]?。

陽光中的向日葵?。

你看到了嗎?。

你看到陽光中的向日葵了嗎?。

你看它，它沒有低下頭?。

而是把頭轉(zhuǎn)向身后?。

就好象是為了一口咬斷?。

那套在它脖子上的?。

那牽在太陽手中的繩索?。

你看到它了嗎?。

你看到那顆昂著頭?。

怒視著太陽的向日葵了嗎?。

它的頭幾乎已把太陽遮住?。

它的頭即使是在太陽被遮住的時候?。

也依然在閃耀著光芒?。

走近它?。

走近它你便會發(fā)現(xiàn)?。

它腳下的泥土?。

每抓起一把?。

都一定會捏出血來?。

（設(shè)計者?江蘇省姜堰中學(xué)?劉婷?陳章明）?。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀詩歌，品味語言。

2、聯(lián)系生活，感悟人生。

教學(xué)重點：是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言。

教學(xué)難點：是對無數(shù)座山的理解。

學(xué)情分析：對剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗。

教學(xué)方法：朗讀法、討論法。

教學(xué)過程：

1、看導(dǎo)語，默讀課文，作者簡介。

王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。

2、讀一讀，寫一寫。

癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。

3、朗讀。

要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

(1)教師范讀。

(2)各自練習(xí)朗讀。

(3)領(lǐng)讀。

(4)齊讀。

4、內(nèi)容研討。

研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學(xué)生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補(bǔ)充。

山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要歷盡艱險。這就是說，理想的實現(xiàn)是要歷盡千辛萬苦的。

一方面因為渴望早日實現(xiàn)理想，一方面因為對實現(xiàn)理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山，就能看見大海，就能達(dá)到理想境界，可事實并非如此，就不免失望、沮喪。

“小時候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想。“媽媽給我說過：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說，媽媽指點了理想，喚起了我的想望。然而童年的認(rèn)識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇四

創(chuàng)意說明：這是一首抒情詩，它飽含著詩人豐富的思想感情和想象，語言精練而形象性強(qiáng)。詩人取象于群山和大海，意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。學(xué)習(xí)本詩，宜進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練，不僅要求讀得正確、流利，還要讀出感情，悟出哲理，品味作品富有表現(xiàn)力的語言，提高文學(xué)欣賞能力。

教學(xué)步驟：

重點字詞：癡想凝成誘惑喧騰瞬間

1.從不同的角度概括詩歌兩部分的內(nèi)容。

從時間看：第一節(jié)寫“我”童年時期；第二節(jié)寫“我”長大以后。

從事情看：第一節(jié)寫“我”渴望“海”；第二節(jié)寫“我”追尋“海”。

從心理看：第一節(jié)寫“我”的向往和困惑；第二節(jié)寫“我”的感悟和信念。

從方式看：第一節(jié)是“我”與媽媽的對話；第二節(jié)是“我”與讀者的對話。

2.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？詩人的這種思想感情是怎樣表達(dá)出來的？

全詩表達(dá)了詩人對理想的熱烈向往和執(zhí)著追求，即使遭遇挫折，曾經(jīng)失望，也決不放棄，百折不回。

小組討論，品味描寫詩人心理和情感的富有表現(xiàn)力的詞句：

“小時候，我常伏在窗口癡想／??——山那邊是什么呢?”（表現(xiàn)了詩人小時候強(qiáng)烈的好奇心，腦子里充滿了美妙的幻想。）

“媽媽，那個海呢？”（無限的困惑和沮喪，無限的向往與渴望。）

“一顆從小飄來的種子/卻在我的心中扎下了深根”（媽媽是無心插柳，這顆夢想的種子卻在“我”的心中蔚然成蔭。）

“是的，我曾一次又一次地失望過／當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂／但我又一次次鼓起信心向前走去”（這句的三個數(shù)量詞用得特別好。“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望的次數(shù)多；“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”不懈的努力；“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。）

“因為我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰／——那雪白的海潮啊，夜夜奔來／一次次漫濕了我的枯干的心靈”（詩人確信遠(yuǎn)方有海，也就是理想，日日夜夜在鼓舞著“我”不懈地奮斗，因為要實現(xiàn)理想必須經(jīng)歷失敗。“我”對理想非常渴望，只有理想才能滋潤“我枯干的心靈”。有了理想“我”就有了精神支柱，變得充實而有活力了。朗讀這句要求充滿對理想的渴望。）

“是的!人們啊，請相信——／在不停地翻過無數(shù)座山后／在一次次地戰(zhàn)勝失望之后／你終會攀上這樣一座山頂／而在這座山的那邊，就是海呀／是一個全新的世界／在一瞬間照亮你的眼睛……”（這句詩很有人生哲理，詩人用來與讀者共勉。“終會”表現(xiàn)了詩人對未來的堅定信心，而一旦理想真正實現(xiàn)，人們會驚喜萬分。）

當(dāng)理想與現(xiàn)實多次出現(xiàn)強(qiáng)烈反差時，詩人的情緒雖然一直是波瀾起伏的，但其主導(dǎo)因素是積極的還是消極的？（詩人的主導(dǎo)情緒是積極的，詩人的夢因在現(xiàn)實中受挫變得更為內(nèi)在，也更為倔強(qiáng)了。）

怎樣讀出情感？各人自己體會試讀。

用鋼琴曲《海邊的星空》伴奏，進(jìn)行詩朗誦表演。

“山”和“海”蘊(yùn)含了什么意思？這首詩蘊(yùn)含了怎樣的哲理？可用不同的方式來說。

“海”就是“一個全新的世界”，這個“全新的世界”，就是美好的世界，理想的世界。“山”是與“海”相對的一個世界，一個閉塞、落后、乏味的世界，山又是從現(xiàn)實到理想的奮斗之路。詩人所說的山，不是一座山，而是無數(shù)座山，奮斗之路是漫長艱險而又曲折起伏的。

奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想終將實現(xiàn)。

要實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，就必須一次次地戰(zhàn)勝困難和失望，沖破一切艱難險阻。

也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可及，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？

只有想不到，沒有做不到。

只要功夫真，鐵杵磨成針。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇五

2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)涵的寓意。

自讀程序。

一、總體把握，理清思路。

討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？

二、研讀全詩，討論以下問題。

1.詩中的草莓指代什么。

2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？

明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

3.“我”能不能爬過？為什么？

明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。

4.那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”

5.上帝又指代什么？

聯(lián)系實際示例：

7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇六

教學(xué)目標(biāo)。

理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。

教學(xué)重點。

理解詩歌的寓意。

教學(xué)難點。

理解詩歌的寓意。

課時安排。

一課時。

教學(xué)過程。

一、總體把握，理清思路。

討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。

明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。

二、研讀全詩，討論以下問題：

1、詩中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。

2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？

明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

3．“我”能不能爬過？為什么？

明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。

4、那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”

5．討論：上帝又指代什么？

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實際示例：

孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的'萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。

7、詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？

明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。

8、作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺拢プ非笮哪恐忻篮玫臇|西。

[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

三、小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點。而哲理詩的真正價值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇七

3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。

1、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；

2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。

一、課前積累，開拓視野。

1、師出示中名言，生齊讀：

千里之行，始于足下——老子。

不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海——荀子。

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。

三、檢測字詞，掃通障礙。

1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。

2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?/p>

四、通讀課文，整體感知。

生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：

1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。

2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？

五、研讀課文，培養(yǎng)能力。

1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述。

2、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：

a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；

b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；

c、盡量用自己的話。

3、生復(fù)述課文，師生點評。

師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣。”；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了。”然后指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：

a、用普通話，做到字正腔圓；

b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當(dāng)；

c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。

5、生朗讀；師點評。

六、延伸拓展，開發(fā)思維。

1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。

2、怎樣理解這一哲理？

師點撥，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個個小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長無目標(biāo)......

3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？

生分組討論2、3問。

七、課后小結(jié)中、提出希望。

1、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。

2、布置作業(yè)：

將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。

附板書設(shè)計：

走一步，再走一步。

莫頓亨特。

故事：遇險——脫險。

哲理：反困難分解再去克服。

文檔為doc格式。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計方案篇八

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解作者。

2、了解外國詩歌的特征。

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

2、理解作品通過意象表達(dá)思想的方式。

德育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生勇于追求美好生活的思想意識。

教學(xué)重點難點：

理解作品通過意象表達(dá)的思想感情。

教學(xué)方法：

朗讀法，啟發(fā)式。

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)，朗讀帶。

教學(xué)課時：

一課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)新的一課--《籬笆那邊》。

二、作者：

三、朗讀：

1、自由朗讀。

2、齊讀。

四、理解：

方式：1、結(jié)合練習(xí)一第二小題來分析。

2、先給時間引導(dǎo)學(xué)生思考再做總結(jié)。

1、問：如何理解“籬笆”的意義？

答：籬笆是嚴(yán)肅守舊的禮法規(guī)矩的象征。

2、問：如何理解“草霉”的意義？

答：草霉代表世間美好的事物。

3、問：如何理解“上帝”的`意義？

答：上帝是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身。

4、問：如何理解“孩子”的意義？

答：孩子是指追求美好生活的人們。

5、問：如何理解“如果他是孩子，他也會爬過去”？

答：只要上帝愿意并且有決心拋開一切束縛，也會按自已的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

五、鑒賞：

方式：把問題交給學(xué)生思考再做討論總結(jié)。

象征手法：

草霉--美好事物。

籬笆--反動的清規(guī)戒律。

六、主題：

這首詩以象征手法，表現(xiàn)了要求沖破封建束縛，追求美好生活的愿望。

七、作業(yè)：

熟讀這首詩。