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西游記讀書筆記摘抄篇一

五年級寒假，我在書架的里層發現了一本業已破舊不堪的《西游記》。我隨手把書翻到了目錄，就被許多故事所吸引住了。

《西游記》是明朝吳承恩寫的一本神話小說，是我國四大名著之一。

《西游記》主要講的是唐僧師徒四人經歷九九八十一難后，在西天取得《真經》的故事，劇情一波三折。

書中的主人公都個性鮮明：機智正義、是非分明的孫悟空；大腹便便、貪吃偷懶的豬八戒；忠厚老實、認勞認怨的沙和尚；心地善良、迂腐執著的唐僧。

整部書圍繞取經這個主線來展開，其中包含著許多膾炙人口的小故事，每一個故事都是一個經典，如《大鬧天宮》，《三借芭蕉扇》，《真假孫悟空》等。

其中有一段《三打白骨精》的故事令我印象深刻。一天，唐僧師徒四人在林中趕路，看到一個十來歲的小姑娘，孫悟空用他練就的火眼金睛一眼便看出她是個妖怪，隨時會威脅到唐僧的生命，便迅速使用金箍棒打死了這個小孩，而不明真相的唐僧卻誤以為他殺死了一個鮮活的生命，對孫悟空表示了強烈的憤怒和責怪，孫悟空雖然非常委屈但還是原諒了師傅唐僧。

接下來，妖怪又故伎重演，變化成一個尋找女兒的老太婆，這又被孫悟空的火眼金睛識破了，情急之下的孫悟空忘了師傅剛剛的責備，又揮棒將老太婆打死了，這一下更加重了唐僧對他的誤會，以為他野性未改，幸好豬八戒和沙和尚的苦苦求情，才得以饒恕了孫悟空。妖怪已經發現了，唐僧和孫悟空之間的師徒關系已經非常脆弱，再次變化成一個尋找妻子和女兒的老翁來迷惑唐僧，在孫悟空的一再提醒之下，唐僧仍是看不明真象，就在妖怪對唐僧下手之時，為保住師傅的生命，孫悟空無奈之下揮棒打死了老翁，最終導致師徒關系破裂，逼走了滿腹委屈的孫悟空。于是妖怪的計謀得逞，當唐僧發現真象之時，已落入魔爪。雖然后來師徒二人冰釋了前嫌，唐僧獲救，讀了《三打白骨精》我明白了一個道理：我們常常會被表面現象迷惑，如果這時有人善意的提醒，我們一定要多加思考，避免判斷錯誤。

《西游記》中這樣精彩的故事很多，眾多故事都是用來體現取經這件事的艱難，有的時侯，師徒四人都已陷落了絕望，但經過不懈的努力，又都化險為夷，說明只要我們不畏困難，堅持不懈，最終總會走向成功。精彩的故事，加上本身的奇幻元素，深深的吸引著我。

西游記讀書筆記摘抄篇二

說起《西游記》一書，真可謂是家喻戶曉，婦孺皆知呀！記得那是在我三歲生日的時候，爺爺就送給我一套兒童版的《西游記》，書中還配有精美的插圖，從那時起我就毫無理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對孫悟空。作者給我們呈現了一個又一個離奇而又驚險的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無底洞》等等。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執著，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

西游記讀書筆記摘抄篇三

百腳山上養千只大雄公雞散放，《西游記》里這個除妖方法最自然。

唐僧取經團隊中，齊天大圣孫悟空一路降妖除魔，功勞最大。

因此，在這個團隊里，除了師父唐僧成佛外，只有他被封為斗戰勝佛。

“源易緣”在通讀四大名著《西游記》時發現：唐僧團隊為那天竺國王獻上一除妖良策，僅寥寥數字，卻特值得一提。

在天竺國，孫悟空等一行人擒玉兔精，作著用了不少筆墨。

就在唐僧等人，離開天竺國，告別國王之際，悟空拱手對國王說了一句：老孫還有一事奉上。

天竺國王馬上回禮道：神僧有事吩咐，朕即從之。

悟空道：他這座山，名叫百腳山。近來說有蜈蚣成精，黑夜傷人，往來行人，都十分的不便。

“源易緣”查閱百科資料獲悉，動物界內稱作“百腳”的有兩種說法：

第一種是“百腳蟲”，也稱千腳蟲，有些在農村還被稱之為“線毛蟲”。

它的體形呈圓筒形或長扁形，頭部長有一對粗短的觸角；軀干由許多體節構成，多的可達幾百節。這些蟲子一般都帶毒性。

第二種是指“蜈蚣”。又稱作天龍、蝍蛆等。

《本草綱目》里說：“蜈蚣，西南處處有之，春出冬蟄，節節有足，雙須岐尾。”

蜈蚣也是一種有有毒腺的、掠食性的節肢動物。喜歡生活于潮濕陰暗的地方。

從相關資料介紹中，我們不難發現，兩種被稱作“百腳蟲”的動物，都是有毒性、有擊性的動物。

面對百腳山有妖精作亂，傷害路人……“源易緣”看到，孫悟空在向國王交待中這樣說的：“我想，蜈蚣惟有雞可以降伏。”

中國的民間中，盛傳著”蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（另一種說法為蜘蛛），稱為“五毒”。

民間認為每年的夏歷五月端午日午時，五毒開始孽生。

民間習俗中，還在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃藥煙，以滅“五毒”，驅穢氣。

與此同時，還將灰塵垃圾掃于室外，以凈其室。

孫悟空告訴國王的破解方法則是：第一，選取上千只大雄公雞，撒放山中，除此毒蟲；第二，將“百腳山”改名為“寶華山”。

這個方法管不管用，《西游記》原著中，并沒有下文揭曉。

但“源易緣”推斷，這個方法應該十分有效。

有人或許會問原因！

君不見，雄雞一唱天下白。

《西游記》中，在降服”多目怪“（蜈蚣精）時，毗藍婆菩薩從昴日星官眼睛里提煉出的一根繡花針，輕拋空中，就將蜈蚣精收服。

而在收服蝎子精時，昴日星官也是當空叫了幾聲，蝎子精便匍匐在地。

在道教的神仙體系28星宿中，昴日星官就是一只大公雞。

世間萬物皆有陰陽，本為相生相克，一物降一物。

在百腳山上，選養千只大雄公雞，不僅在數量上占有優勢，還和《易經》五行生克相吻合。

悟空的這個方法，豈不是一般的高明。

西游記讀書筆記摘抄篇四

我有一本古典名著《西游記》。暑假里，我每天抽出時間看《西游記》。里面的故事深深打動了我，讓我忘記了夏天天氣的炎熱。我越看越愛看，甚至達到了廢寢忘食的境界。

這本書講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經。在路上，唐僧多次被妖魔鬼怪抓去，孫悟空、豬八戒、沙僧三師弟齊心協力，力克群魔解救師傅。師徒四人一路降妖除魔，最后終于來到西天取得真經，修成“正果”。

在《西游記》這本書中有許多充滿神話色彩的故事情節：大鬧天宮、三打白骨精、智斗二郎神、真假孫悟空、三借芭蕉扇……雖然現實生活中不存在，但是在作者的筆下，精彩的打斗場面讓我愛不釋手。我特別愛看《孫悟空三打白骨精》這篇故事。我看了好多遍，都會繪聲繪色地流利講下來。

讀了這本書，我的心一陣陣火熱，孫悟空那么勇敢、不怕苦、不怕累的品質在我腦海跳躍著。孫悟空一次次戰勝群魔，從沒有半途而廢，無論對手怎樣的厲害，想盡辦法戰勝他們，從不退縮。回想一下自己，與勇敢的孫悟空對比，我真有點慚愧。

暑假里，我去游泳館練習游泳。老師給我示范一個高難度的動作，然后讓我們做。同學們躍躍欲試，有模有樣的學著老師的樣子練起來。我也在一旁學著，練著。彎腰，右手往前擺，左手往后甩。看我們動作掌握了，老師讓我們重復練習，做一百下。我心想：“一百圈！這么多！豈不是要累死了！”我偷偷看了看旁邊的伙伴，多數已經行動起來，都努力的做著動作。唉，做吧。當我轉到80圈的時候，已經很累了，滿頭大汗。“我沒有力氣轉下去了，偷懶吧！”動作慢了下來。同伴也有和我一樣的，偷偷停下來，也有幾個同學在堅持。我看著，想到了，我喜愛的孫悟空。“溫智，堅持住，相信你一定能完成，加油！”仿佛是孫悟空揮動著金箍棒對我大聲的喊道。“對，堅持就是勝利。”我重新鼓起勇氣，繼續按照老師的要求認真的做起來。終于完成了，我成功轉完一百圈，心里美滋滋的。

和我心中的孫悟空在一起，我每天的生活變得十分有趣了。每當遇到挫折，這位好朋友都會跳出來告訴我：永不放棄，奮勇向前！

西游記讀書筆記摘抄篇五

一位值得崇拜的導演：

1986版的《西游記》無疑是國人心中的經典。這部劇也是我最愛最熟悉的國產電視劇。看了無數遍了，很多場景和臺詞都背下來了，但當我看了楊潔導演在該劇拍攝30周年之際寫的《敢問路在何方》之后，我又覺得，我對這部戲還了解的太少太少。

可以說，拍攝西游記這件事，本身就堪比漫漫西天取經路了。那看起來美麗多姿的畫面背后，有多少陰暗的阻撓、尖刻的抨擊、如險山一樣的困難了。

楊潔導演是我非常佩服的一位藝術家，她敢想敢干、大膽創新、追求完美，為了理想全身心投入。她雖然自小懷抱投身藝術的心愿，但是由于父親的干涉未能如愿。直到長大離家之后，種種機緣巧合，竟一步步走向了自己理想的文藝工作。

一個人，懷有堅定的理想，不管當下看起來是否遙不可及，只要不忘初心，始終向那目標前進，總會越來越靠近的。

哪一棟摩天大樓不是一磚一瓦、一天又一天蓋起來的？

楊導在開始投入到感興趣的電視節目制作中時，曾遭遇各種刁難和非議，以及處處掣肘的上司，但是她一直沒有放棄，她不計后果地不斷大膽嘗試。曾經制作出了被觀眾認可的節目：如自己偷偷花了兩周時間去拍的嶗山道士。該劇雖廣受好評，但由于她不屬于電視劇導演，評獎竟也沒她什么事。

所幸世上總有慧眼識英才的領導。后來那位定下她來拍攝西游記的洪臺長，之所以有底氣，也和楊導之前優秀的工作成果分不開吧！我們在達到目標過程中所做的事情，相信沒有白做的，只是看它體現在什么時候罷了。

對楊導來說，那個宣布由她來拍攝西游記的會議恐怕是終生難忘了。但我相信那之前她轉播、拍攝每場戲都是這最精彩一幕的彩排吧！

西游記讀書筆記摘抄篇六

他，傲然挺立在這片土地上，手持如意金箍棒，一雙火眼金睛眺望遠方，仿佛世間一切都不能阻擋他前進的步伐，一身黃毛，頭戴金箍。你們知道他是誰嗎？沒錯，他就是吳承恩老先生著作《西游記》中的主人公——孫悟空。

在今年暑假，一個偶然的機會，我再次閱讀了吳承恩老先生所寫的作品《西游記》。《西游記》是我國四大名著之一，是一部長篇神魔小說。它篇幅很長，講述了唐僧師徒取經路上戰勝無數妖魔鬼怪，歷經重重磨難，最終到達西天取回真經的故事。該書故事情節十分曲折豐富，扣人心弦。當我打開第一頁，看完第一回，便被這精彩的.故事情節深深吸引了。

其中我最喜歡的人物莫過于齊天大圣孫悟空了。孫悟空開始是如此的桀驁不馴，大鬧天宮，面對眾多天兵天將，絲毫不畏懼，最終被如來佛祖壓在五指山下。后來，他被唐僧所救，拜唐僧為師，去西天取經的路上，結識了兩位師弟，豬八戒和沙僧，與他們一起經歷九九八十一難，心智開始漸漸成熟，用自己的聰明，機智和正直無私一次又一次化險為夷，他從不言棄，這使我聯想到了自己。

是啊！在我們學習的道路上，在我們人生的旅途中，我們要有所追求，為了實現理想而披荊斬棘，學習孫悟空那不畏任何艱難險阻，以我們超強的韌勁和堅定的意志戰勝一切困難，這樣才能到達成功的彼岸。

《西游記》中我最喜歡的故事情節就是孫悟空三打白骨精了。一日，師徒四人路過白虎嶺，遇見了白骨精，她三次變作人樣，蠱惑唐僧。孫大圣在八卦爐中煉出火眼金睛，認出妖怪，并打死了妖怪化作的假身，而唐僧肉眼凡胎不辨真假，竟把孫悟空趕走了。但唐僧剛走一段路就被妖怪抓走了，八戒沙僧敵不過她，就回來請大師兄，孫悟空聽說師父被抓，二話不說，不假思索地跟著師弟們去捉妖怪。該故事情節環環緊扣，十分值得我們去反復品味。

在現實生活中，我們應該學習孫悟空的品質，勇于拼搏，堅持自己的學業，擦亮自己的眼睛，敢于向惡勢力作斗爭，做一個現實生活中的“孫悟空”！

西游記讀書筆記摘抄篇七

今天我讀了《西游記》。它是中國四大名著之一，是吳承恩先生的杰作,主要講述的是孫悟空和唐三藏及豬八戒,沙僧去西天取經的故事。它給人一種百看不厭的感覺,而且受益匪淺。

故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。唐僧師徒四人去西天取經的路上，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經成了仙。通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的精神。深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，所以我們做每一件事情都要有不達目的不罷休的精神我們在學習、生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的。

它讓我懂得了想要辦成一件大事，必須齊心協力，團結一致才能成功。神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，他善于降妖除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有力大無比的豬八戒，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空捉妖也就不那么順利了。

孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神值得我們學習。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但他善于分辨真假善惡，不被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

從中我領悟到要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育著成功。

西游記讀書筆記摘抄篇八

2(1)夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿.點評:這一段對蟠桃進行了生動的描寫,將蟠桃水靈靈的樣子完全的表現了出來,生動活潑,物態畢現.

3故事梗概:《西游記》描寫了唐僧師徒四人去西天取經,并克服了取經路上的81難,最終取得真經的故事.

4作品社會意義:通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們可以看到現實社會的投影。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神和他那的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的決心。又如取經路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里黑暗勢力的特點。

5給你的啟示:西游記給了我很多啟示,比如說唐僧,我從唐僧的身上學到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進,才會成功.

每當我翻開西游記時，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個人身上都有著我們現代社會人們應當學習與擁有的好品格。

《西游記》這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

當今社會中的人們都是向往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西游記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。

他還有說到做到的精神，取經就取經，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。

孫悟空身上的所有品質混合在一起,可以組成一個字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計后果的粗暴行為,而是值得贊揚的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優點可以掩蓋的。可以說，孫悟空給我帶來了激勵和源自內心的力量。

其實，當我問看完《西游記》動畫片的小朋友對唐僧是什么印象時，小朋友的回答精簡成詞語就是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。

唐僧的品質，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質，現在極為少見。唯有在偏僻的鄉村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人占據社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。

豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優點，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良，但是他也會動真情。

在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據如下：

(一)小孩喜歡這樣的老師，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。

(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。

《西游記》除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴神圣的西天佛土和一批各具體態的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現實社會統治者的某些特點：色厲內荏、暴虐詭譎，千方百計地鎮壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態度是肯定的;但是并不妨礙他在卷末對佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個創業守成、傳子傳孫的老財主。在一個宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災。它們固然給取經事業增添許多障礙，同時也使人聯想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。

《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊。評論家認為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術上達到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學典型栩栩如生地出現在你的眼前，神態逼真，須眉畢露。在取經途中，孫悟空始終斗志昂揚地頑強戰斗。孫悟空的勇敢戰斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質的折射和大圣大德品格的體現。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是《西游記》幾百年來在人們中間流傳，永遠不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。

《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚的是一種追求真理的精神。《西游記》就是到西方取經，玄奘就是要留學。因為佛教方面他有些問題沒有解決，因為佛教派別很多，各個流派的說法是不太一致的。玄奘有許多疑問，所以他要趁勢到印度去留學，取經。要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現在的話來講，就是要追求真理。雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”(《中國小說史略》第十七篇)但他并沒有否認西天取經本身的積極意義。西天取經的過程，在很大程度上也象征了作者對人生理想的探詢過程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。因此，這個集體所應具備的精神素質就顯得極為重要了，孫悟空當然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領，樂觀的精神，使他成為了取經集體的主心骨;豬八戒雖然貪吃貪睡，好財好色，但這個可以置之世界第一流的畫廊而無愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經途中不可缺少的;唐僧雖然手無縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅定的意志，執著的信念卻是鼓舞西行的關鍵動力;老實厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬苦，他最后成了正果，這是中國人不畏困難，百折不撓的精神的體現。表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們去奮斗，都是能做成的。

西游記讀書筆記摘抄篇九

《西游記》是我國四大名著之一。它是一本神話小說。《西游記》是人人熟知的一個故事，它不但有書的形式，還有許多有關的電影、電視劇、動畫片。當時我也是從一部動畫片得知它的，里面“猴哥猴哥，你真了不得”的旋律讓我十分難忘。

我先后看了三次《西游記》。第一次是被它的封面吸引進來的，那時看的是注音青少版，我只能通過拼音讀出來。并不明白它有怎樣的意義，純粹覺得好玩罷了。第二次我是在三年級看的白話文版，我那是只是覺得里面的故事情節和打斗的部分十分精彩，并不注重它里面的人物特點，寫作意義，以及為什么它被人人喜愛。第三次就是我不久前看的原著版。里面有很多我看不懂的文言文，我在手機，電腦上查注釋、意思，再通過名著導讀，甚至去看了一遍電視劇。反復折騰了幾遍才將這部書“啃透”。

里面的孫悟空當年威風凌凌，豪取金箍棒，身披金甲，頭帶金冠，腳踩筋斗云，大鬧天宮。

后經如來佛祖教訓，被壓在五指山下。知錯能改，跟隨唐僧去西天取經。為了救師父“上刀山，下火海”，歷經九九八十一難，成功地把師徒帶到了西天。二師兄豬八戒可是充分的體現了“好吃懶做”，當時匆匆的吞下“人參果”，連味道都沒嘗到。三師兄沙和尚憨厚老實，挑著四人的行李。讓我最記憶深刻的就是他的經典語錄：“大師兄，師父被妖怪抓走了”、“大師兄，二師兄和師傅都被抓走了”.......把我笑岔氣了。而師父唐僧是一個忠誠的信徒，哪怕是悟空火眼金睛看出哪個人是妖怪偽裝的。他也不讓悟空殺生，為此還將他逐出師門，后來悟空不離不棄，才讓他明白了悟空真正的好意。

雖然里面師徒四人的語言行為十分搞笑，但他們的精神深深感動了我，那種一往無前，不懼困難的精神。我心想，以后我也要好好學習這種精神，遇到困難，不能怯弱，要知難而上。做交易要憨厚老實，不能貪圖小利，這本書教會了我很多很多。

西游記讀書筆記摘抄篇十

《西游記》是一部神話小說故事，里面師徒四人通過了九九八十一難關，走過了崇山峻嶺。小時候在看西游記的每一次都會被豬八戒的滑稽逗得哈哈大笑。可是今天再去看西游記不會像小時候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動。

他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點就是勇敢和喜愛自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒他的身影，他不怕困難，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會想盡各種辦法來解救師傅。這一點值得我們學習。

而唐僧是一個啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個心地善良、富有同情心的人。但他有時卻很頑固，是非不分。不過他的心也太善良了，就連兇殘、沒有人性的敵人也可以原諒。

豬八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到困難就退縮不像孫悟空那樣勇敢。

那最忠誠的就是沙僧，他為人有禮忠厚老實，他沒有向往什么，只是像一心取到真經。

西游記讀書筆記摘抄篇十一

這些感受屬于我看完《西游記》后的第一感受，但當我看完第二遍時，心里覺得《西游記》這本書不簡單!有好多東西都是不仔細看是看不出來的。

大家都知道，有一個叫太上老君的這么個人物，他可不簡單，又名飛仙之主，本領高強，我十分佩服他。同時他也是道教的創始人，歷史上道教與佛教是勢不兩立的，原本坐上天庭王位的應該是太上老君，誰知玉皇大帝信佛，于是和如來佛祖一起把太上老君推下了臺。太上老君心有不服，找了一個靈石，在花果山上吸收天地靈氣，最終蹦出的孫悟空就是太上老君的復仇道具。

520__年后，又來了唐僧這么一位信仰佛教的人，救出孫悟空，開始西天取經。

唐僧他們遇到的那九九八十一難、一路上的妖魔鬼怪，大家可能沒想到，都是太上老君的坐騎、寵物和門徒······為了就是阻止唐僧修煉成佛，取得真經。

以上都是我的個人看法，可能對，也可能不對，但我相信《西游記》這本書還有更多的可能，有待發掘!是一本非常好的神話小說。推薦大家細細去思考，從不同角度去看《西游記》。

西游記讀書筆記摘抄篇十二

《西游記》中能贏得孫悟空敬重的人少得可憐。對于大權在握的玉帝，他呼之為玉帝老兒;對于太上老君，幾乎回回拿他開涮;對于如來，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來是“妖怪的外甥”;他更是把天宮的神仙呼來喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對于觀音菩薩的敬重是源于對她的幫助和指引，而對太白金星的敬重則在很大程度上是由于太白金星高超的交際藝術和樸實的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重，更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫太白金星值得我們特別留意，我們知道在西天取經九九八十一難中，阻撓取經大業的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等，而太白金星是絕對沒有這樣不良記錄的。

太白金星的周旋能力無疑是出眾的，這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負閻王，驚動了天庭，玉帝下令圍剿花果山，是太白金星立刻啟奏，建議招安孫悟空。

大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道?”一言未已，班中閃出千里眼、順風耳道：“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。”玉帝道：“哪路神將下界收伏?”言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏。”即著文曲星官修詔，著太白金星招安。

太白金星的這席啟奏是很符合玉帝當時心理的：一方面玉帝不愿意出兵爭斗;另一方面面對龍王和閻王的告狀，也想給手下做主出氣，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的'尷尬。太白金星承認悟空是天地孕育，既是天生就應該招之為天庭所用，這使招安變得理所當然。所以玉帝甚喜，立即批準。應該說，太白金星是很會拿捏玉帝心理的，使得招安計劃順利實施。而從語氣上，讓玉帝覺得是站在他的角度去招安，宣揚天庭的神威，肯定他的絕對領導地位。

而太白金星一到花果山馬上進行角色轉換，放下“欽差大臣”的架子，抓住悟空喜歡肯定他名頭的心理，張口閉口大王，把悟空弄得高興地要設宴款待，并馬上答應跟著太白金星去天庭接受招安。其實招安是一件看似簡單，實際上是比較困難的事情。主要是由于悟空生來就沒有等級觀念，對社會權力缺乏認識，你想他連“水利局局長”龍王都敢“打劫”，根本不會把什么“欽差大臣”放在眼里。如果太白金星按照規矩辦事，以施恩的方式對悟空招安，是不會行得通的。必須以平等和謙恭的語氣“求”悟空到天宮做官，他才會接受。不這么做招安是不會成功的，甚至“欽差大臣”都會挨悟空的棒打。而抓住悟空天性好勝，喜歡別人奉承，利用他的性格弱點，就能把事情辦成。太白金星對悟空的心理拿捏得非常準確，以出色的交際藝術化解了一場爭斗。第二次的招安，也同樣取得了成功。

太白金星能夠招安成功，在于他出色地擔當起調停人的角色，而不是狐假虎威的欽差大臣。他在玉帝面前歌頌贊揚玉帝，又在悟空面前奉承夸贊悟空，表面上看似“欺騙”，實際上是一種必要的外交手段。在他的成功調停下，玉帝和悟空化干戈為玉帛，這樣做對雙方都有好處。

取經路上唐僧被抓到陷空山無底洞中，那女妖精本是托塔天王的干女兒，悟空知道事情真相后就到天庭狀告托塔天王教女不嚴。玉帝又讓太白金星隨悟空去找托塔天王對質，沒想到托塔天王把自己幾百年前收干女兒的事情忘得一干二凈，認為是悟空誣告，命人捆住悟空，經過哪吒提醒才想起來。這回被悟空逮個正著，悟空死活不饒他，非要到玉帝面前討個說法。托塔天王只得求太白金星說情。太白金星知道悟空愛憎分明、知恩圖報，讓悟空給自己個面子，悟空果真答應了，對托塔天王既往不咎。讓悟空從玉帝那里“撤訴”，太白金星是如何辦到的呢?我們看一下太白金星的勸言：

金星道：“一日官事十日打，你告了御狀，說妖精是天王的女兒，天王說不是，你兩個只管在御前折辯，反復不已，我說天上一日，下界就是一年。這一年之間，那妖精把你師父陷在洞中，莫說成親，若有個喜花下兒子，也生了一個小和尚兒，卻不誤了大事?”行者低頭想道：“是啊!我離八戒沙僧，只說多時飯熟、少時茶滾就回，今已弄了這半會兒，卻不遲了?老官兒，既依你說，這旨意如何回繳?”金星道：“教李天王點兵，同你下去降妖，我去回旨。”行者道：“你怎么樣回?”金星道：“我只說原告脫逃，被告免提。”行者笑道：“好啊!我倒看你面情罷了，你倒說我脫逃!教他點兵在南天門外等我，我即和你回旨繳狀去。”天王害怕道：“他這一去，若有言語，是臣背君也。”行者道：“你把老孫當什么樣人?我也是個大丈夫!一言既出，駟馬難追，豈又有污言頂你?”天王即謝了行者，行者與金星回旨。

悟空已經是非常機靈聰明了，太白金星卻能誘導悟空“撤訴”，使他屢屢中招，讓人不得不佩服這個外交官的才干。

西游記讀書筆記摘抄篇十三

話說這紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，又稱為圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。他在師徒四人取經途中捉走唐僧，又用三昧真火打敗悟空，最后被觀世音菩薩收服做了善才童子。

牛魔王與悟空曾是結拜兄弟，這里悟空沒有猶豫到底是顧及往日兄弟情面或者堅持護送唐僧，他直接選擇與紅孩兒為敵，這樣一來就與牛魔王結了仇。可以看到悟空在事業與友誼上選擇繼續自己的工作，大義凜然。

悟空一開始對于紅孩兒想法十分簡單：

“兄弟們放心，再不須思念。師父絕不傷生。妖精與老孫有親。”

然而，實際上紅孩兒一點也不把他當回事。

沙僧也說過：

“三年不上門，當親也不親。”

表現了沙和尚在人情世故上的老練和悟空的`單純，也道出了社會現狀：親戚朋友利益沖突時絕大多數會產生敵對行為。值得深思。

隨后悟空與紅孩兒大戰敗在了三昧真火中。對于此事，八戒卻如此說道：

“那妖精不與你親，你強要認親；既與你賭斗，放出那無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩。”

既道出紅孩兒法力雄厚功夫高強，又寫出八戒的一種看客心理，不把自己當做事中人。這種心理在社會上十分普遍。有人需要幫助卻不伸出援手；有人發生紛爭卻不上前勸解，諸如此類比比皆是。已成為一種不良風氣。在人需要幫助時應當及時幫忙才能成一方事業。

西游記讀書筆記摘抄篇十四

最后把《西游記》看完了。這本書我看了很長時光，從暑假一向看到此刻。看的這么慢的原因，一是我看的是原版，有87萬字，而且帶著文言文，看起來有點累；二是我看的斷斷續續，中間又看了不少其他書。老爸為此發過好幾次火，覺得我也太不重視四大名著了。看完《西游記》，捧著厚厚的書，覺得很有成就感。

吳承恩真了不起，他為中國乃至世界的人們留下了一本千古名著。如果沒有《西游記》，中國的文化會失去多少魅力呀，我們小朋友會失去多少歡笑呀。

唐僧師徒四人為了去西天取經，一路跋山涉水，斬妖除魔，花費了十四年，歷盡千難萬險，最后取得了真經。他們雖然遇到了種種困難，但最后堅持到底，取得了勝利。取經那么辛苦，他們還是完成了，我們在生活中也有許多難事，但只要像他們一樣不懈努力，總會成功的。世上無難事，只怕有心人呀。

孫悟空是個英雄好漢，可謂智勇雙全，一路保護唐僧西天取經，立下了汗馬功勞，沒有他，取經是寸步難行。但是，我翻開書細細品味，發現孫悟空自身的本領并不是超級厲害，常常遇到妖怪就沒辦法。但他人緣不錯，很會搬救兵。每次遇到厲害的妖精，就去請菩薩幫忙，實在不行再請如來佛親自出動。孫悟空很喜歡捉弄豬八戒，他最愛看師弟出丑，豬八戒無可奈何，就常常挑撥師傅和孫悟空的關系，弄得孫悟空又得受“緊箍咒”的痛。

豬八戒最大的特點就是貪吃，他的胃口不是一般的大，在人家寺廟里用齋，一口就吞了幾十碗飯，還要籠滿兩袖子饅頭才肯上路，要是供他一月，寺廟大概就破產了。豬八戒長相不是一般的丑，人見人怕，他說以前在高老莊的時候，一次能嚇死十來個人呢！但是，丑八戒在我們的心目中卻是十分的可愛，這是因為豬八戒性格上有好多缺點，反而讓我們覺得親切、搞笑。

沙和尚能吃苦耐勞，取經的一路上，都是他挑的重擔子。打妖怪時，沙和尚一般都是留下來保護師傅的，只有缺人手的時候才會去幫忙，但沙和尚的武藝也不差，好歹也是卷簾大將嘛。沙和尚在這次取經途中，并沒有孫悟空、豬八戒那么重要，但也缺不了他。

白龍馬也是一個不可忽視的主角。如果是平常的馬，根本吃不消這樣的長途跋涉，只有他才能擔此重任。有一回，孫悟空被師傅趕到花果山去了，豬八戒和沙和尚也被抓了。白龍馬在危急時刻挺身而出。變做倒酒的侍女，趁機刺殺妖王，可惜沒有成功，還受了傷，白龍馬在危難之時奮不顧身的精神很值得我們學習。

看完《西游記》原著，爸爸推薦我看一本書――《話說西游》，這是一位叫張國風的大學教授寫的《西游記》讀后感，寫了整整一本書呢，我也要好好研究研究人家是怎樣評論《西游記》的。