作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據教學需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文教案萬能篇一

師：同學們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學習《兩小兒辯日》，教案《第一單元教案》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思?(重點理解"辯"字)

1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學生對古文的感悟能力)

2.想想我們是怎樣學習《對弈》的?

一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵(意境、感情、哲理)。

1.自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

2.同桌互相讀文，糾正字音。

3.反復讀文，把課文讀熟。

4.學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

5.按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1.回答下列詞語在文中的意思。

游：其：為：也：

如：此：乎：始出：小兒：

2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠近?)根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。(

2.你同意他們的意見嗎?用科學知識解答兩小兒提出的問題。(根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。)

3.這個故事中，你最喜歡誰，為什么?你想對他說什么?

(引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子"知之為知之，不知為不知，是知也)

4.練習有感情背誦課文。

5.以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好(稍做表演準備)

6.向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。

一、激活起點。應該說，大部分學生是第一次接觸文言文，他們對此既新奇，又有點畏懼，猛一看，初學的都是新知，其實，文言文也是來源于生活，學生原有的語言知識和語言經驗中就有許多關于文言文，只是大家全然不自覺而已：激活原有知識和經驗，使之成為認知的起點，新知的生長點，對建構文言文初步認識具有重要的意義，也合乎由易到難，溫故知新，循序漸進的教學原則。

二、孕伏方法。任何事情有方法可循，問題就可迎刃而解，馬克思主義哲學的方法論和"學貴得法"就是強調了這一點。誦讀，有助于形成文言文的語感和積累文言詞匯，是學習文言文基本方法，教學中，我注重誦讀訓練，深得其法。上課伊始，教者聲情并茂朗讀，一下子把學生吸引住，并告訴學生，等他們淀粉地這篇文言文，也一定讀得像老師一樣好，甚至超過老師，學生的積極性被調動起來，課堂氣氛頓時活躍起來，接著安排學生自由朗讀，到讀熟為止，小組合作學習，理解文意，并討論該怎樣讀每一句話，請學生上臺領讀，大家證券共同提高，再分角色讀，在此基礎上，進行表演，最后一齊背誦，這樣層層深入，使學生在誦讀的過程中加深了對課文的理解，不知不覺地把文言內化為自己的語言，同時，也掌握了學習文言文的基本方法，同時，加強文言文與現代白話文的共同點，即溝通古今聯系，利用學生熟知的詞匯句式去學習文言文，這是學習文言文的另一基本方法，如理解"問其故"時，讓學生設身處地地想一想，如果你遇到了這種情況，會怎樣說，怎樣寫，讓學生明白兩者的意思是一樣的，只是說法不同而已，在學習文言文的起步就孕伏科學的學習方法，對學生升入中學乃至終生學習都將受益匪淺。

三、整合目標。教學效果取決于教學目標的制定的科學，過程的優化以及最終目標的達成度，讓學生初步地感性地認識文言文的語言特點，讓學生積累一些文言詞等，是知識與能力目標。"培養學生對文言文的學習興趣"讓學生懂得"學無止境"，"角度不同，結果不一樣"，這是情感，價值觀目標。"從學生原有的語言知識和經驗出發""通過誦讀，古今的方法""在疏通文意的基礎上討論"屬于過程方法目標。三個維度目標，彼此交融，互相整合，體現了課程改革的精神，在教學中，將這些目標進行整合，有力地保障了整體目標的實現，受到了很好的效果。

文言文教案萬能篇二

學會設計分現代文閱讀的復習方法；學會調控安排現代文閱讀的訓練內容。

如何引導學生把握復習重點。

如何指導學生設計合理的復習方法。

學生提前解答近幾年中考模擬試題、中考中有關文言文閱讀部分的試題（印成講義），教師借此了解學生的現有認知水平（統計分數）；學生分析試題中的考查內容、考查形式，形成對現代文閱讀考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。

教師提問：大家知道現代文閱讀的復習目標是什么嗎？

學生回答：（略）

教師提示：要理清一個知識點的復習目標，其根據有哪些？

學生討論：（略）

教師小結：應該根據以下兩方面——a.中考考試說明中的要求；b.近年武漢市中考試題。

結合以上兩方面，我們可以分解出如下能力考核點：（幻燈投影）

1.理解常見實詞在文中的含義。

2.理解并翻譯文中的句子。

3.篩選文中的信息。歸納內容要點，概括中心意思。

4.分析概括作者在文中的觀點態度。

本環節小結：有效的復習，其前提就是要有明確的復習目標，做到有的放矢。所以每一個同學在進行每一個知識點的復習時，都應該首先要理清復習目標。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復習目標的方法。

學生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。

根據學生的討論，小結如下。

根據考試命題的傾向：在預習中，我們利用調考、中考試題作了先測，大家可以針對自己答題的情況，分析自己在閱讀方面掌握的程度，找出薄弱點，以此作為自己以后復習的重點。

1．教師導引：確立了復習重點后，我們還要設計好合理科學的復習方法，才能使復習真正有效。我們要時刻都有學習效率觀，并努力探索有效的學習方法，科學地安排復習的內容、復習的時間，這樣才是一個真正會學習的人。

接下來，我們就一起討論一下如何設計有效的復習方法。

2．學生討論獻策，教師點評。

3．師生共同小結：

遵循的原則：全面與重點相結合的原則，以訓練帶知識的原則，查漏補缺及時矯正的原則。

*詞語解釋題“常見文言實詞”是指考查范圍，包括通假字、異讀字、古今異義、一詞多義和詞類活用等復習時應注意兩點：一是結合教材和查閱古漢語詞典，弄清所列每個實詞的基本含義，并對多義詞進行歸納整理，要特別留心與現代漢語不同的義項，避免形成思維定勢，望文生義，二是根據上下文，即詞的語言環境和語言結構確定詞義，要掌握“詞不離句，句不離篇”的原則。翻譯題翻譯，是以全面準確理解句子的含義為基礎的，中考試卷要求直譯，也就是要求字字落實，這一點在平時訓練中尤應注意。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做準確解釋，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關鍵詞語的把握，否則很難準確譯出文意。翻譯的口訣是：通讀全文，領會大意；句不離文，詞不離句；聯想推敲，辨別仔細；字字落實，堅持直譯；補充省略，調整詞序；專門名詞，不必翻譯；語句通暢，忠實原意。鑒賞題。我們要善于抓住相關的情節的疏通，特別是對文段的整體把握。同時還要注意結合初中所學文言文課文積累來幫助分析。

*分析概括作者在文中的觀點態度。與前一條不同的是，它要求考生能夠分析概括出作者在記述某一人物事件時所體現出的自己的看法或愛憎感情，而文中作者的觀點態度有時表現得直露而明顯，有時表現得含蓄而曲折，這就要求考生從閱讀材料中首先篩選出作者自己的看法，然后再準確地進行分析或概括。

教師提問：

大家都很反對“題海戰術”，但缺乏必要的訓練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓練的“度”。那么，我們應該怎樣來調控自己的訓練呢？大家不妨討論討論。

每一個能力點大致需要訓練多少次才能達標？

我們還應該再增加一些什么題型才能復習到位？

師生一起總結：對現有的訓練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動，也有可能造成訓練不到位。

要調控好訓練，應注意幾點：要注意題型分布的合理。要根據自己的現狀確定訓練的“度”。要會選擇有效的訓練題。要學會控制訓練的時間、節奏把握。

本節課沒有在閱讀本身的認知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復習閱讀，其目的就是希望大家能提高自我復習的能力，能夠提高語文學科元認知的能力。這種能力才是我們要培養的終身需要的能力。

這種元認知能力，具體地說，就是需要我們在學習的過程中，能清楚地認識到“我應該學哪些內容？”“我應該如何地學？”“我學的效果怎樣？”“我應該怎樣改進自己的學習？”等等問題。

語文學科的知識是非結構性的，學習效果的好壞完全取決于是否有良好的學習策略。只會被動的學習，而毫不講究學習策略，決不會提高語文的素質。

因此，希望大家樹立主動學習的觀念，提高自己在語文學習上的元認知能力。這才是本節課的主要目標。

自己規定完成時間作完《閱讀新視野》中的相關閱讀練習，并結合評價標準思考判斷自身解現代文閱讀的方法和技巧運用的特點與缺陷，以便有針對性的修正。教學后記中考在即，如何搞好復習？該是各位老師共同思索的問題，而文言文較其它文章，對學生來說是比較生疏的。顯然，文言文的復習教學也將是復習課教學中的難點。根據以往的經驗，我改逐課過關為“專項與綜合相結合”的復習法，收效很好，這里把它介紹給大家，但愿能有所幫助。

（一）設計預習《學案》（亦如“教案”，供學生使用），明確復習目標、重點、難點。

由于《學案》的設計，使學生在自學時有了方向，而且，每課時都把目標及重點又進一步分解，這樣降低了難度，便于學生理清復習思路，提高復習效率。

在《學案》上，對重點舉例進行了解析，如關于“詞的古今義”復習，古今變化情況，一般有三種，即一是古今詞義相同，如：人、水；二是古今詞義不同，如：犧牲；三是古今詞義相近，如痛恨、感激……。復習的重點是“不同和相近”兩種情形，這在預習《學案》中對學生給予明確指出。

在《學案》上，對復習難點的預習作出了指導。如：詞的古今義的復習，其難點是“如何較準確地判斷詞的古今義有變化，并作出正確的解釋”。對此，我在《學案》中明確了方法：讀悟、回憶、判斷。讀悟即認真讀、多讀細讀原文，在讀中悟其語境意義，切忌不讀而憑想當然；回憶，即結合已學過的課文，回憶其用法，注意古今的結合，在不能準確把握判斷時，可運用于現代文中進行理解，再結合文言文上下文分析把握。這樣經過讀悟、回憶，一般都能作出較準確的判斷。

（二）預習和講練結合，以預習為主，講練為輔。

復習課教學同樣要有預習，文言文也是如此。共28篇詩詞曲，17篇古文，各教時如果沒有明確的預習范圍、重點，學生要么是如切肉片樣一塊一塊地切開來，要么就是眉毛胡子一把抓，從而直接影響復習效果。

1.精心設計預習自學訓練題。

每教時復習前，我都為學生精心設計了預習自學《學案》，明確了復習的范圍，而且圍繞各教時復習重點設計了這樣幾類題型。

（1）強化識記題，主要是古詩文中名篇名句的背誦，這類題目多以填空的形式出現；另外，各教時涉及的作家作品以及與此有關的文學史方面的知識，我在課前查找資料進行整理，以“簡介”的形式要求學生識記。這樣，令學生在識記過程中得以熏陶，真正保證并實現了古文教學的初衷和大綱要求，同時也提高了古文教學的實際質量。為了保證預習到位，每節課前我都將這類題目作為重點進行檢查，并進行評比，對不合要求的，限定時間完成，并跟蹤督查，直至達到要求為止。

（2）歸納疏理題，要求根據各教時復習的目標重點，把初中階段所學的文言文進行歸類整理。如關于“古今詞義變化”的專項復習，對詞義古今有變化的30多個詞，在《學案》中已為學生疏理出例句，讓學生判斷出有變化的詞并解釋；又如文言文中四種特殊句式的復習（判斷、省略、倒裝、被動），《學案》已有例析，并對初中階段所學的古文進行了歸納，要求學生對歸納出的句式進行判斷，這樣既節省了時間，降低了難度，又提高了效率、質量。

（3）感悟理解題，根據復習的目標重點，結合具體的篇目，要求學生寫寫思想感悟。如結合實際談談學習《馬說》，在今天它有何社會意義；用一段形象的語言描繪“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夜靜之景；例說“不以物喜，不以己悲”的思想境界和感受等。這樣既提高了學生閱讀水平，又鍛煉了學生的理解感悟能力，可謂一箭雙雕。（4）能力考察題，根據目標重點要求學生從指定的篇目中完成一些題目（當然，這些篇目是能體現這一重點的）。如從《桃花源記》中找出古今詞義有變化的詞并分析，找出省略句并補充完整。這也作為檢查自學重點之一，在課堂上我將根據檢查情況，設計練習進行補救。（5）深化訓練題，此類是以課外一些短小古文設計成的訓練題，旨在對目標重點的復習把握，作些相繼的補充。如在復習《捕蛇者說》一文時，關于孔子的“苛政猛于虎”之說，我將那篇短文打印在《學案》上，圍繞目標設計了些訓練題，讓學生去完成，不過這類題目不多。

2.講練力求做到精、簡、明。

（1）有的放矢，會的不講。每節課開始時檢查《學案》情況，學生整體把握較好則不講，個別把握不好個別輔導。講的內容，練的內容，不超出目標，不偏離重點，簡潔明白。

（2）講練結合，以練為主，講析復習重點、難點，總是與練結合起來，上面談到的“課內訓練”“深化訓練”也都是這里的練，它圍繞目標中的難點而設計，有的通過檢查自學發現已不再是難點的題目，便在練中一帶而過，有時，根據情況，還會補充些“加深題”。總之，不管是講的，還是練的，始終圍繞“精、簡、明”展開。

（三）專項訓練與綜合訓練結合，以專項為主，綜合為輔。

1.分塊處理，針對文言文的特點，我把它們分為八塊，分別是：1.詩詞曲;2.詞類活用;3.詞的古今義;4.一詞多義(實詞);5.一詞多義(虛詞);6.通假字;7.文言句式;8.文言文體裁。

（1）重點集中，圍而殲之。明確了八塊的教學重點，帶領學生為重點而重點，把初中所學的文言篇目，對能體現各塊重點的內容進行歸納整理，盡可能地不讓一個漏網，帶領學生集中消滅之。

（2）部分知識點分解到各個專項訓練中去，如實詞的理解，課文的背誦。明確指出各個專項訓練的重點篇目中的實詞，要正確理解把握，篇目中需要識記的內容亦明確要求掌握。把大量的實詞和需要記憶的內容分解到八個專項中去，這樣把集中與分散訓練相結合，保證了訓練的容量與質量，節省了時間，保證了學生吃飽吃好。（3）明確篇目，確立范文，各個專項根據文言文對該專項的體現情況進行分解，如《桃花源記》中的古今義變化的詞較多，則把它列入“詞的古今義”專項；有關“銘、記、說”等的文章納入“文言體裁”專項中，這樣明確了范文，突出了重點。28篇詩詞曲，17篇文言文依據其示范性，進行有效地分解，達到了分而殲之，便于學生輕松掌握。

2.綜合訓練，把句法、詞法、體裁等相近的項目進行合并訓練。

（1）針對性綜合。本著查漏補缺的原則，擴大訓練面積，增加訓練的重點項目。當然，這增加的訓練的項目權重比例視“專項訓練”存在的問題大小而定。如“一詞多義”專項中的“虛詞”復習，復習時是較難的古文知識，那么在綜合訓練中再加以強化，保證學生經過補救后完全地理解把握。這段的訓練仍以課內語段為主，以本為本。

（2）系統性大綜合訓練。循重點而行，增加訓練難度，重在訓練學生對文言文的欣賞感悟能力，提高其運用知識解決問題的能力，適當補充些課本以外優美文章進行訓練，把各專項的重點有機地分解到具體的美文欣賞中去。

（四）加強文言文課堂結構的改革，以學生為主，以教師為輔。

1.時間分配上，以學生為主。《學案》檢查占有15分鐘左右，“課內訓練”“深化訓練”占有25分鐘左右，而教師的重難點的點拔僅用10分鐘左右，這樣充分保證學生的主體地位，保證課堂教學的質量。

2.動手動口上，以學生為主。課堂的復習始終突出文言文教學的特點，多讀多說多講。而且背誦欣賞，討論分析，板演訓練，始終以學生為主。教師重在拋磚引玉，重在點拔，使學生在讀、講、練中對知識得以鞏固、提高、升華。

文言文教案萬能篇三

1．閱讀，就是要對給定的材料進行整體閱讀，初步了解文章的內容與層次。重視對全文通讀，明確基本信息。記敘性的文字要理清時間、地點、人物和事件的前因后果；議論性的文字要理清論點、論據及論證方法等。對于一篇文言文，我們不可能一下子就完全讀懂，可在運用“跳讀”法時，捕捉文中重要的信息材料。這些重要的信息，有時是有一定標志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的總結句、作者評論性的文字等。

2．查找，就是要依據題干要求，判明信息的指向，帶著問題，去理解、辨析。如20xx年高考，題干中“田單兵不厭詐手段”即規定了信息指向，其中“詐”更是關鍵，答題如不能以“詐”引導思考的方向，肯定會失誤。

3．辨別，就是要辨明信息的邊界。信息的邊界規定了信息的外延。如20xx年高考題目，“燕王以為然，使騎劫代樂毅”，陳述的對象是燕王不是田單，雖然能間接表現田單行反間計的“效果”，但不屬于“兵不厭詐”的實施手段。

4．判斷，就是判斷正誤，選出準確的答案。命題者在設置題目時，往往用“張冠李戴”“顛倒因果”“無中生有”等辦法迷惑人，解題時要認真分析辨別。

1．人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰人？哪一個朝代？還涉及多少人？

2．職官。史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？

3．事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或勤學，或清廉，或愛民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。

4．品格。高考所選的紀傳文，傳主都是正派人物，而要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現出來的良好品格，因此，閱讀時，這方面應特別注意。

文言文教案萬能篇四

1．讀準每個字的讀音。

2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

課前準備：

1．布置學生了解孔子的生平資料。

2．多媒體課件。

教學時間：

2課時。

教學過程：

第一課時（學習《學弈》）。

1．師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）。

2．學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3．在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

1．“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

2．學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4．小組合作，疏通文意。

5．指名說全文大意。

引導學生正確理解課文。

1．把你和同學都讀不懂的句子提出來。（結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）。

（1）討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自己是否有這種經歷和體會。

（2）指名說說“思援弓繳而射之”的'意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）。

（3）指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

（4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？

師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。

第二課時（學習《兩小兒辯日》）。

師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）。

1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）。

2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？

一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。

2．同桌互相讀文，糾正字音。

3．反復讀文，把課文讀熟。

4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1．回答下列詞語在文中的意思。

游：其：為：也：

如：此：乎：始出：小兒：

2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。（。

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2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）。

3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）。

4．練習有感情背誦課文。

5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）。

（內蒙古赤峰市松山區第四小學萬素麗）。

文言文教案萬能篇五

1、學生通過探討認識從師的重要意義。

2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

3課時。

(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。

1、研讀課文第一段。

方法：(1)教師范讀課文。

(2)注意理解下列問題。

哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

為什么要從師?選擇老師的標準是什么?

2、理解本段中的古今異義詞語。

學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人。

所以古：用來的憑借今：因果關系連詞。

從而古：跟從并且。

今：連詞，表示結果或目的。即因此、就。

3、詞語活用。

吾師道也師，名詞用作動詞即學習。

吾從而師之師，名詞用作意動詞即以為師。

5、討論：

我們今天所說的自學成才是不是與韓愈說的必有師。

相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

6、總結本段。

總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。

原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結論。

7、背誦本段。

1、提名背誦。

2、提問個別字詞。

1、指導朗讀。

指導正確斷句。

如：師道之不傳也/久也。

2、詞句辨析。

師道者不傳也久矣(從師的道德風尚)。

吾師道也(學習道理)。

師道之不復(從師的道德風尚)。

惑而不從師(老師)。

吾師道也(學習)。

師道之不復(從師)。

不恥相師(學習)。

3、古今異義詞辨析。

眾人古：一般的人眾人今：許多人。

小學古：小的方面要學習今：初等教育的學校。

4、重點句子解釋。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)。

彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也。

(否定判斷句，非也構成否定判斷)。

5、讀本段。思考：本段的論點是什么?

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結。

先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。最后以巫醫樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法。

7、教師總結，學生背誦本段。

1、背誦2、字詞。

(一)第三段。

1、指導朗讀。

2、自譯：師，不必古指不一定今指不需要。

3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性。

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當。

1)闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學者和古之圣人圣益圣等呼。

(二)第四段。

雖為附記性質，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導了從師。因此結尾雖然簡單，但有力地照應了開頭，圍繞了中心。

(三)問題探討：

李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?

韓愈反對浮靡的文風，倡導古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導的六藝經傳當時社會風氣不好，人們不肯從師而學，李蟠不受風氣影響，拜韓愈為師。

齊白石有一句話學我者生，似我者死，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來分析一下?

兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?

《勸學》認為學習的本質其實是改變自己學不可以已，永遠不停止，也即常言所說的活到老，學到老。《師說》中認為學習是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(因為那樣的學習過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求。沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求。

提出中心論點。

正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)。

例證：孔子附記：贊揚。

文言文教案萬能篇六

1、調動多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩歌所表達的思想感情。

2、通過對關鍵詞句的閱讀體驗，了解《蒹葭》的表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。

3、通過學習《蒹葭》，感受《詩經》的藝術魅力。

說明：

《蒹葭》作為《詩經》名篇對于高中學生作詩歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進行閱讀鑒賞之前教師要對《詩經》的表現手法有一定的介紹，在這基礎上，通過充分誦讀，對關鍵字詞的反復咀嚼，應該可以幫助學生把握這首詩歌所表達的思想感情，使其初步掌握《詩經》的賞析方法。同時，調動畫面、音樂等多種因素可營造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學生情感的融入詩歌的意境中。

1、重點：了解《蒹葭》所表達的思想情感以及表現手法，初步掌握《詩經》的賞析方法。

2、難點：感受《詩經》的藝術魅力。

說明：

“詩無達詁”，所以對本詩的主題學生可以見仁見智，在教學過程中要強調學生對具體語言個性化的體驗，教師鼓勵學生言之成理即可。對于感受《詩經》的藝術魅力學生較難把握，因此教師點撥和學生自己平時的閱讀體驗相結合來化解難點。

教學過程。

教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖。

導入新課資料準備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面。

提問：你所知道的描繪秋景的詩句。交流自己所積累的描繪秋景的詩句。從歌曲、畫面和古詩句中感受秋的氛圍，為課文的研習做好情感的鋪墊。

3、概括詩歌主題。朗讀后學生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采(色彩)。

白露：為霜—未晞—未已(形態)。

然后用自己的語言描繪詩中情景，初步感知詩歌主題。朗讀為學生把握詩歌思想內容打下基礎，并在找關鍵詞和描繪詩中情景的過程中把握本詩思想內容——。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達詁”，我們可以見仁見智。但有一點是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執著追求”之意，“堅貞不渝”之志是不變的。

表現手法根據課前對《詩經》表現手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運用的表現手法。

提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補充，進一步體會《蒹葭》的意境。這部分的研習是本詩學習的難點，憑個人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補充讓學生較全面掌握本詩的表現手法并了解到學習中互助協作的重要性。

賞析詩歌立足于詩歌的思想內容進行賞析。

立足于詩歌的表現手法進行賞析學生自選角度對《蒹葭》進行賞析，小組討論，推選一部分進行全班交流。

布置作業放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對后世詩歌創作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學過的相關詩歌，感受《詩經》的藝術魅力。通過探討《蒹葭》對后世詩歌創作的影響，進一步感受《蒹葭》的藝術魅力。

本詩是先秦的詩歌，對于第一次接觸《詩經》的學生而言，具有一定的難度。可以以朗讀為突破口，初讀來感受詩歌的音樂美；再讀以感受詩歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領學生走近《詩經》、賞析《詩經》進而學會研讀《詩經》中的一些著名的篇目。

通過本課的學習，我們基本掌握了研習和賞析詩歌的基本方法，請于課后自主研習和賞析《采薇》，并完成研習報告以及500字左右的賞析文。

一、吟誦全詩，疏通詞句，用自己的語言描繪詩中的情景。

二、詩人通過本詩所表達的思想感情是什么？

三、賦、比、興手法在本詩中的具體運用：

四、《采薇》與《蒹葭》兩詩在所表達的思想感情以及所運用的表現手法上有何異同點？

五、請用500字寫一篇《采薇》的賞析文。

文言文教案萬能篇七

出示常見的文言文警句：

三人行，必有我師。

書讀百遍，其義自見。

溫故而知新。

學而時習之。

1。請同學們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。

2。跟我們平時所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點？

（引導學生總結出文言文的一般特點：有些字與現代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠……）

3。這些警句就是用文言文寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。

學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。

今天我們學習的《學弈》這篇文言文，僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。

1。師范讀課文。

2。總結老師讀文言文的特點：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。

3。學生小聲跟老師讀兩遍。

4。學生自由練讀，讀通為止。

5。學生邊讀邊結合文后的注釋，理解每句話。

6。討論交流。（只要能說出每句話的大致意思就行。）

1。學生自由反復誦讀，重點指導讀好“為是其智弗若與？曰：非然也。”前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。

2。再聯系前后句子的意思，理解故事的內容。

3。同座互相說說故事的內容。

1。討論：“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結出一個什么道理？（學生根據自己的理解回答。）

2。大家談談自己是否有這種經歷和體會。（聯系實際使學生進一步認識專心致志對學習、工作的重要性。）

教師把以前學過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發給學生，練習讀文言文，還可以試著背誦一篇。

板書設計：

學弈

一人專心致志

弗若

另一人思——射鴻鵠。

文言文教案萬能篇八

1、知識與能力：把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

2、過程與方法：疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

3、情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：領悟作者在文中流露出的思想感情。

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

1、導入新課：根據作者簡介導入文章。

2、新課講授：誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3、鞏固練習：通過問題，鞏固學生對這篇課文的'了解。

4、小結作業：

閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

我們的課后作業是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。

文言文教案萬能篇九

1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。

2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的'興趣，激發對中華傳統文化的熱愛之情。

1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。

2、電腦課件。

【教學時間】一課時。

1、師談話：中華傳統文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養性……我們從小就受到中華傳統文化的熏陶。

1、談談對文言文的認識：

師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠。

2、談談學習文言文的方法：讀書百遍，其義自見。

3、回顧本學期學習了哪些文言文。

4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦。

5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣。

讀書百遍，其義自見溫故而知新……。

1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）。

2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。

小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續交流。

板書設計：

文言文教案萬能篇十

1.本單元課文從不同角度講述對人生的思考和感悟，本篇古文同樣以簡短的文段從論證的角度提出“教學相長”的論點，旨在讓學生明白不僅生活中可以習得道理獲得感悟，同樣學習也要有正確的態度和方法。

2.新課標要求義務教育階段的中學生初步了解聞文言常識，積累古文字詞釋義，對古文的閱讀和學習產生興趣。本文作為論述文，學生需要了解論點、論據和論述過程。本文的學習將對第六單元的說明文，邏輯順序的理解做初步解惑。

1.學生處于好動思維活躍階段但往往在學習上針對問題的思考方向會產生較大偏差，所以需要及時引導學生正確地思考答題方向，鼓勵學生結合課文注釋、導學案，先行預習課文的文句，再通過熟記詞句意義和熟讀背誦激發學生興趣。

2.對于簡易文言文，實詞的釋義不可小看，應該以學生初步接觸的視角來耐心講解，多結合古意，有趣味地講述補充相關課外知識引發學生的興趣，并布置簡單的實詞解釋，簡易文言文給學生練習。

知識與技能目標：了解《禮記》的相關知識和名篇，并能熟練翻譯文段詞句，把握文章論述的遞進過程和論證方法。

過程與方法：勤查詞典，了解“道”“善”等詞的不同意義，熟讀課文，劃分句子節奏，通過字詞句檢查默寫掌握文言知識。

情感態度與價值觀：結合自身學習情況，借鑒哲人學習之道，理解教與學相輔相成的關系和實踐的重要性，養成互相交流學習的良好學習習慣。

看茂盛的紫藤蘿我們明白了生命無止境，要勇往直前。爬懸崖我們學到了一步一步走，自信又成功，聽蟬鳴，看貝殼細紋，都讓我們知道生命的意義。媽媽告訴我們山那邊是海，你們相信嗎，這是信念凝成的海。又和古文見面了，看看古人是否也給了我們一些啟示，我們能否通過課文的學習有所收獲。

1、本文選自《禮記》中的《學記》篇。《禮記》又稱《小戴禮記》相傳為西漢戴圣編纂，為儒家經典著作之一，記是對經的'解說，《禮記》即對“禮”解釋，名篇有《大學》《中庸》。

《學記》是我國最早的一部關于教育教學論著，是第一篇系統的教育學論文。

2、字詞理解。

雖：即使食：吃。

旨：甘美至道：最好的道理。

困：不通，理解不了反省：反省自己。

善：好處教學相長：jiaoxuexiangzhang。

自強：自我勉勵兌：通“說”yue。

學學半：xiaoxueban其：表推測，“大概”

3、全文釋義。

即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己;知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。《尚書兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果。”大概說的就是這個意思。

弗食嘉肴不知其旨，弗學至道不知其善類比引入實踐出真知。

學知不足教后知困，不足自反知困自強逐層論證教學相長。

學學半引用作結。

類比引入：為論點的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

引用：引用名人名句，起到加強論證，增強說服力的效果。

《雖有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的論點：教學相長。層層推進論述，使文段結構嚴謹。

1、句子節奏劃分。

雖有/嘉肴。

弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰："學/學半"。其/此之謂乎!

2、談談本課的學習，你的收獲。

板書設計。

雖有嘉肴《學記》。

弗食嘉肴不知其旨，弗學至道不知其善類比引入實踐出真知。

學知不足教后知困，不足自反知困自強逐層論證教學相長。

學學半引用作結。

看茂盛的紫藤蘿我們明白了生命無止境，要勇往直前。爬懸崖我們學到了一步一步走，自信又成功，聽蟬鳴，看貝殼細紋，都讓我們知道生命的意義。媽媽告訴我們山那邊是海，你們相信嗎，這是信念凝成的海。又和古文見面了，看看古人是否也給了我們一些啟示，我們能否通過課文的學習有所收獲。(學生打開課本，教師板書“雖有嘉肴”)。

下面我將檢查大家的預習情況，能否來介紹下本文的出處，及相關信息。先請一位學生來回答。(學生回答完，教師完善補充，并對學生的回答做出點評和加分)。

1、本文選自《禮記》中的《學記》篇。《禮記》又稱《小戴禮記》相傳為西漢戴圣編纂，為儒家經典著作之一，記是對經的解說，《禮記》即對“禮”解釋，名篇有《大學》《中庸》。

《學記》是我國最早的一部關于教育教學論著，是第一篇系統的教育學論文。

2、對古文的學習，首先要能讀準音，理解義。同學們自由朗讀文段，結合課文注釋，嘗試理解課文含義。等下請兩位同學分別朗讀課文，其他同學做點評。(老師補充糾正相關生字詞的讀音，并注意節奏的劃分。)。

經過糾錯，我想大家基本上知道了怎樣讀本文了，所以請大家齊讀課文。接下來請大家回答下列字詞的解釋。

3、字詞理解(學生以作練習的形式回答)。

雖：即使食：吃。

旨：甘美至道：最好的道理。

困：不通，理解不了反省：反省自己。

善：好處。

自強：自我勉勵兌：通“說”yue。

其：表推測，“大概”

4、經過剛剛的字詞理解，看出大家預習工作做的充足，理解能力比較強。那么請第一組同學集體翻譯課文第一句。其他組仔細聽。

“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。”(第一組同學翻譯正確)。

第二三句：“所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己;知道困難，然后就能自強不息。”

最后部分：“所以說：教學與學習互相促進。《尚書兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果。”大概說的就是這個意思。(每組都翻譯得非常準確)。

全文釋義。

即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己;知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。《尚書兌命》說：“教育別人，能收到一半的學習效果。”大概說的就是這個意思。

弗食嘉肴不知其旨，弗學至道不知其善類比引入實踐出真知。

學知不足教后知困，不足自反知困自強逐層論證教學相長。

學學半引用作結。

1、提問：本文寫作目的何在?你認為本文的主旨句是哪句?

一學生回答：“教學相長”

另一學生回答：“學學半”

(兩位同學給出了不同答案，大家贊同哪位同學的，請說明理由。)。

學生回答：學學半，為《兌命》中的話，非作者的觀點，“是故”所以的意思，表明所要說明的觀點。學學半，引用別處話，起到加強論證的作用，非主旨句。

2、討論，文中第一句和論點關系不大，能否刪去?

學生回答：是以食用嘉肴，才知其旨，類別，學習至道才知其善。這句是為論點的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受后文的論證。

結論：

類比引入：為論點的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

引用：引用名人名句，起到加強論證，增強說服力的效果。

《雖有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的論點：教學相長。層層推進論述，使文段結構嚴謹。

1、句子節奏劃分(學生集體回答)。

雖有/嘉肴。

弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰："學/學半"。其/此之謂乎!

2、談談本課的學習，你的收獲。

學生回答：知道了學習的重要性;知道了行動比想象重要;教也可以增長知識，同學間要互相幫助，共同進步。

是否知道一句話“獨學而無友，則孤陋而寡聞”同樣來自《學記》，所以，同學們要互幫互助，多交流互相學習。

1、由于本篇課文較為簡單，旨在培養學生對古文的閱讀興趣，所以需要通過設置問題來保持住學生的成就感。這點我在朗讀和字詞解釋上讓學生充分感受到自己的能力。大家朗讀時聲音響亮，集體翻譯時也比較有積極性。

2、在論證過程的解釋上，大家初次學習，所以表現得不夠好，今后應該通過現代文和舉例來引導大家對論述文的理解。

文言文教案萬能篇十一

1．通過本單元的復習，讓學生熟練掌握議論文閱讀的方法。

2．通過復習，學生的文言知識得到很好的鞏固。

3．對學生進行思想教育。

1．掌握議論文的閱讀方法。

時間安排：一課時教學過程：

“同學們，孔子曾經說過這樣一句話：‘有朋自遠方來，下半句是……’學生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復習語文第二單元的內容。大家有沒有信心上好這節課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）。

1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見解和主張的文體。

2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據、論證。

3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。

4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人”。

5．看了這幾篇課文，你們發現它們的中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結尾歸納出論點；有的中心論點偶爾也出現在的中間部分。考試的時候，題目叫我們找出一篇的中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結尾找，結尾找不到就到中間部分去找。

7．什么是論據？（論據就是作者用來證明論點的'依據。）。

8．論據包括哪兩種？（包括事實論據和道理論據。事實論據主要指事例、史實數字等；道理論據包括經典著作、名人名言及科學原理。）。

9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據。第九課的論據：第八課的論據：第六課的論據：

10．什么是論證？論證是用論據來證明論點的過程與方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。）。

12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：

13．議論方式有兩種：立論和駁論。

14．議論文的基本結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。

15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強烈的感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴密。

16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？

17．小結。

18．議論文閱讀練習。

1．復習重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學的人。白丁：平民。這里指沒有學問的人。絲竹古今意義的區別。

3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）。

4．描寫陋室環境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）。

5．表現室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）。

6．作者寫這篇的目的是什么？表現作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷。

7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁）。

8．小結。

9．課堂作業。

文言文教案萬能篇十二

1 學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

2 學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。

3 理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。

4 分析歸有光散文的一般特點。

理解作者的思想感情

歸有光散文的特點

3課時

文言文教學三讀法

第一課時

解題，介紹作者，認讀課文，講解第一段。

教學過程：

本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。

歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。

1.下列注音正確的一項是：

a 滲漉（shenlu） 欄楯（shun）

文言文教案萬能篇十三

5課時。

1、而。

一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。

某所，而母立于茲。

二、連詞。表并列、承接、轉折等關系。

1、蟹六跪而二鰲表并列。

2、驪山北構而西折表承接。

3、泉涓涓而始流表修飾。

4、敢怒而不敢言表轉折。

5、學而時習之表遞進。

6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。表假設。

7、遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。表因果。

三、語氣助詞。

1、與“已”連用，表示一種限制語氣。

聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時間。

既而兒醒大啼。

2、乎。

一、形容詞詞尾，作詞綴。

浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

故今之墓中全乎為五人也。

二、句尾語氣詞，表反問或感嘆。

1、用在句末表示疑問或反問語氣。相當于現代漢語的“嗎”或“呢”。

其孰能譏之乎？

3、用在句末表示感嘆。相當于現代漢語的“啊”、“呀”。

例：嗟乎！師道之不傳也久矣！

三、句中語氣詞。

知不可乎驟得。

四、介詞。用法相當于“于”。

其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

王變乎色，曰：……。

3、其。

一、代詞。

二、語氣詞。表示揣測、反問、期望、祈請或命令等語氣。

1、表反問。

其孰能譏之乎？

今其智乃反不能及，其可怪也歟？

2、表揣測。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

3、表選擇。

其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

4、表商量。

吾其還也。

5、表期許、強調。

爾其無忘乃父之志。

三、連詞，表假設，可以成“如果”“假如”。

其業有不精，德有不成者，非天質之卑（低下）。

四、形容詞詞頭。

神乎其神微乎其微。

4、且。

一連詞，表遞進，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。

以其無禮于晉，且貳于楚也。

臣死且不避，卮酒安足辭。

二、副詞。

1、暫且，姑且。

茍且偷生。

2、將近。

不出，火且盡。

年且九十。

5、所（以）。

一，表根據。

師者，所以傳道受業解惑也。

二、表原因。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。

三、表方式。

行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。

6、為。

一、動詞。（wei）。

二、介詞。（wei）。

1、表示對象。譯作：“給”、“替”。

父母之愛子，則為之計深遠。

君為我呼入，吾得兄事之。

2、表原因。可譯為“因為”。

為國捐軀。

3、表目的，可譯為“為了”。

為之一振。

各為其主。

4、表被動。（wei）。

身死人手，為天下笑，何過？

遂為猾胥報充里正役。

三、句末語氣詞，表反問、感嘆。

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

7、焉。

一、形容詞詞尾，作詞綴。

硿硿焉。

盤盤焉，囷囷焉。

二、兼詞。相當于“于何”、“于此”。可譯為“在哪里”、“在那里”。

彭蠡之口有石鐘山焉。

如樂作焉。

三、代詞。

1、那。

微波入焉。

2、疑問代詞。“何”。

焉用亡鄭以陪鄰？

四、語氣詞。

一出門裘馬過世家焉。

8、也。

一、句尾語氣詞。表判斷，表肯定或否定語氣。

蓮，花之君子也。

小學而大遺，吾未見其明也。

二、句末語氣詞。與“何”等詞相應，表疑問語氣。

夫何使我至于此極也。

三、句中語氣詞。表示語氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復句的某一分句后。

其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

9、以。

一、介詞。

1、表示動作行為以某物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。

敢以煩執事。

以亂易整，不武。

請以劍舞。

以衾擁覆。

以五十步笑百步。

以告，則殺之。

2、引出動作行為涉及的對象，相當于“把”、“跟”、“與”。

以是人多以書假余。

舉以予人。

若舍鄭以為東道主。

2、表示原因。譯作：“因為”、“由于”。常“是以”連用。

不以物喜，不以己悲。

以是人多以書假余。

4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）……資格（身份）”或“用（憑）……名義”。

生以鄉人謁余。

5、表示時間。譯作“在”、“從”。

余以乾隆三十九年十二月。

二、連詞。連接前后兩個詞或分句，表示并列、承接、目的等關系。

夫夷以近，則游者眾。

余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

辟病梅之館以貯之。

有好事者，船載以入。

日削月割，以趨于王。

還軍霸上，以待大王來。

越國以鄙遠。

焉用亡鄭以陪鄰。

闕秦以利晉。

10、因。

一、介詞。

1、依靠，憑借。

因材施教、因人制宜。

2、趁著，趁機。

請以劍舞，因擊沛公于坐。

3、沿襲。

惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策。

4、因為。

因小失大、因禍得福。

5、由，經由。

因賓客至藺相如門謝罪。

二、副詞。于是，就。

項王即日因留沛公與飲。

府吏聞此變，因求假暫歸。

11、于。

介詞：

1、引進動作的處所或環境。可譯作：“在”、“到”、“從”、“在……方面”。

例：a、于亂石間擇其一二扣而聆之。

b、箕畚運于渤海之尾。

c、青取之于藍。

d、于人為可譏，而在己為有悔。

2、引進動作的對象。譯作：“給”、“跟”、“向”、“對”、“對于”。

例：趙嘗五戰于秦。

恥學于師。

于其身也，則恥師焉。

3、引進比較的對象。譯作：“比”。

苛政猛于虎。

冰，水為之，而寒于水。

師不必賢于弟子。

4、表被動。有時與“見”連用。

受制于人。

吾嘗見笑于大方之家。

5、引進動作發生的時間。“于”后的賓語是表時間的詞。譯作：“到”。

例：積于今六十歲矣。

6、“于是”連用。有兩種解釋：

其一，“于+是”，譯作：“在這……”、“從此”。

吾祖死于是，吾父死于是。

余有嘆焉。

其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。

于是遂去，乃令張良留謝。

于是懷石，遂投汨羅以死。

12、與。

一、動詞。參與（）。

二、連詞。和。

彼與彼年相若也，道相似也。

客亦知夫水與月乎？

三、介詞。和、跟、同。

1、跟，同。

獨與邁乘小舟，至絕壁下。

劉備天下梟雄，與操有隙。

2、給，替。

與人傭耕。

四、句末語氣詞。表疑問或感嘆。寫作“歟”。

豈非得之難而失之易歟？

第五課時。

13、則。

一、名詞。“準則”、“規則”。

以身作則。

二、副詞，表判斷，相當于“是”。

此則寡人之罪也。

此則岳陽樓之大觀也。

三、連詞。用在對比句中，表示對比，可譯為“就”。

位卑則足羞，官盛則近諛。

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

四、連詞。表示復句關系。

三人行，則必有我師表假設。

于其身也，則恥師焉表轉折。

臨視，則蟲集冠上。表承接。

14、之。

一、動詞。可譯成“到，往”

杳不知其所之也。

輟耕之壟上。

二、結構助詞。

1、“的”

古之學者必有師。

2、賓語前置的標志。

夫晉，何厭之有？

句讀之不知，惑之不解。

3、定語后置的標志。

石之鏗然有聲者。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

4、用于主謂之間，取消句子獨立性。

師道之不傳也久矣。

欲人之無惑也難矣。

5、補足音節。

填然鼓之。

三、代詞。

1、代物。

人非生而知之者。

2、人稱代詞，“他”。

吾從而師之。

3、指示代詞，“這”。

巫醫樂師百工之人。

15、者。

代詞。

1、指人、物、事、時間、地點等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的情況”、“……的事情”等。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

2、用在數詞后面，可譯為“個”、“樣”、“種”等。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

3、用在“今”、“昔”等時間詞的后面，表示“……的時候”。

今者出，未辭也，為之奈何？

4、放在主語后面，引出判斷。

諸葛孔明者，臥龍也。

5、放在主語后面，引出原因。

吾妻之美我者，私我也。

6、用在后置定語的后面，復指前面被修飾的中心詞。

求人可使報秦者，未得。