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讀資治通鑒有感篇一

讀過關于“三國”的'人都知道：“三國”時期是指曹、劉、孫建國至“三國”先后滅亡，這是“三國”時期，其實不然。三國時期是以董卓亂京，孫策找到玉璽，好戲就從這里開始。

三國時期，是英雄豪杰輩出的年代，也是詩人，詞人不受用之時代，所以，詩，詞人不甚出名。因為戰亂你再滿腹經綸也沒用，對方一刀子過去你能寫什么？而武將則不同，對方一刀子過去，把它激怒了，一棒子跟你拼個你死我活，對方也沒辦法。這是一個“潛規則”：國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當然，也有例外的時候，如：諸葛亮，是個文臣，卻能在亂世時，使蜀國安定，這不是武將能做到的。

說到諸葛亮，就得談一談曹操，這又是為何？乍一看，沒有什么?？墒侵灰毤氂^察就會發現：諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府；諸葛亮為武鄉侯，曹操為武平侯；諸葛亮與曹操都是“一人之下，萬人之上”；且均為“皇帝無權”。

《資治通鑒》這本書比《三國演義》真是得多，希望眾位不妨看一看！

讀資治通鑒有感篇二

《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書。作者是北宋著名的政治家，史學家，文學家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個故事。

這個故事的主要內容是秦軍包圍了趙國都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國。但挑來挑去，還缺一個人。這時有個叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會冒出來?？墒窍壬隳?？如果我沒記錯的話，你來我這已經有三年了吧？這三年中你也沒有給我謀劃過一個計策，更沒有讓我看見你的長處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無聞的人去呢？”毛遂說：“我沒有展現才華，是因為我沒有獲得一個機會，要是您早點把我放進口袋里，錐子早就戳出來了。這次任務就像個口袋，我會讓您看到我的表現?！逼皆犕旰?，半信半疑。見毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒有更好的'人選，就同意了。

到了楚國后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒有結果出來。毛遂卻以自身相逼，把利益細細地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。

這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥兒一樣。有一次在我們班上，老師問我們班有沒有人想去參加學校繪畫比賽。讓人不可思議的是，“調皮大王”逸城同學第一個舉手，胸有成竹地報名了。同學們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會畫畫？”。比賽結果出來時，大家都傻眼了，他獲得學校繪畫比賽第一名。原來我們全都小瞧了他。

通過毛遂自薦這個故事，我明白了一個道理。對于自己會的事，就要勇敢的去做出來，這樣才會有機會登上更高的平臺。

讀資治通鑒有感篇三

沒錯，劉邦是寵愛了戚夫人而疏遠了呂后，是有念頭廢了太子欲立戚夫人所生的如意而受群臣阻撓未果。及至劉邦死，呂后立馬囚了戚夫人鎖上鐵鏈終日令做粗活，千方百計召來如意以鴆毒殺了他。這還不夠解恨，呂后斷了戚夫人的手足，挖去了她的雙目，熏聾了她的兩耳，藥啞了她的喉嚨，扔至廁中，號曰“人彘”。可憐貌比西施舞技高超的戚夫人，就被這么迫害致死，不勝唏噓！

都說女人心眼兒小，容不得別的女人比自己好。走在大街上，常常會看到美麗的女子。她吸引了男人留戀的目光的同時，也招來女人嫉妒的眼神。男人的目光，盡管略帶色味但很平和，女人的眼神，那就是大大的不同。她們的眼里，寫滿了挑剔，她在打量你的穿著打扮的同時，也會牽引出你的種種不足。或許你的身材惹火，但你的眼睛小了些；或許你的面容姣好，但該飽滿的地方稍稍平坦了些；或許你玲瓏剔透，但你的身高不值得稱道……女人對女人，不能有真正的寬容。

我是女人，但我也喜歡看漂亮的倩影，那是一種視覺享受，而或我有同性戀的傾向也說不定?？粗齻冇眯膴y扮的精致的臉，穿著也是那么入時妥貼，怎能讓人的眼睛不在她們的身上停留？或許有年級小且長相秀麗的女子，天然的肌膚滑膩如脂，水汪汪的眼睛閃爍純真，神情也是一樣地稚嫩?？吹竭@樣動人的女子，我心里面不僅會感嘆，天哪，上帝對她們真是太好了，她們原本是天使，負著妝點人間的使命來到了這人世間，她們是一種流動的美，走到那里都會有人關注，都會讓人心情愉快，當然，前題是你要有欣賞美的氣度。嫉妒是一種內傷，傷不了別人卻可能傷到自己。

女人就是喜歡拿別人擁有的東西來比較自己沒有的，越比越傷心，越比越覺得活得累?！叭吮热?，氣死人”的千年古訓似乎用在女人身上很合適。她們不能容忍別人比自己漂亮，不能容忍別人比自己過得好，甚至不能容忍別人的孩子比自己的孩子優秀。她們無時無刻地為自己制造著牢籠，讓自己的心靈充滿壓抑。她們喜歡看美女丟丑的樣子，喜歡看男人們崇拜的那些偶像女星們衰老的圖片，喜歡周圍比自己過得好的女人們遭遇家庭劇變后的那種悲慘，以此種種來安慰自己的嫉妒，以此種種來暗自慶幸，雖然自己沒有她們那么美生活沒有她們那么好，但至少此時此刻她是平安的。當朋友的老公有了別的女人時，她們一邊大表同情捶胸頓足地大罵那個沒良心的男人，一邊在心里掀起一層甜蜜，用朋友的不幸來映襯自己那小小的滿足，想想自己的老公雖然要長相沒長相，要票子沒票子，但至少他還是忠實于自己的，這種阿q式的'思維方式讓女人偷著樂。

女人們在一起，表面上嘻嘻哈哈，勾肩搭臂，同來同往，可在內心里，女人是很少有真正的朋友的，因為她們不能停止比較。比長相，比身材，比老公，比孩子，比票子，比車子，比服飾……只要有比較就會有結果，而結果往往并不盡如人意，于是開始抱怨，于是開始不快樂，于是開始向往，于是開始對自己的生活產生懷疑。都說女人是水做的，是具有靈性的，可有些簡單的道理她們就是參不破。她可以在菜市場和小販軟磨硬泡而獲得幾塊錢的便宜，也可以在服飾廣場和服務員討價還價獲得幾十塊甚至幾百塊的利益，卻不懂得把這些聰明用到自己的精神層面來，不知道怎樣才能讓生活顯得更輕松，如何才能讓自己的老公臉上有更多的笑容。他可能不在意你為他省了那些錢，但他會欣喜你今天少了幾聲抱怨；他可能不在意你把家里收拾得多有條理，但他會開心于你對他的那些小成就的稱贊……所以，女人不能把自己的嫉妒放大，不然還會傷害到身邊的人。

呂雉要明白自己的嫉妒是熊熊烈火，她就不該允許自己的男人再娶那么多妾，效仿有名的善妒冠軍：隋文帝之后獨孤皇后。既然她不能阻止他擁有那么多女人，她就不能獨霸他一人不放松。她若是明白那些道理，知道嫉妒也是毒藥，會侵害她的心靈，她也許不會選擇做那慘無人道的事情。唐太宗和長孫皇后的愛情是千古佳話，就是因為長孫皇后的寬容明理，越是那樣豁達賢良，越是得到李世民和其它妃子的尊重，自己想要的也會不期而至，一舉數得，多好！

女人，個個都是脆弱的靈魂。世間男子已經堪會傷人，我們自己就不要再自相殘殺了吧。對自己的同類，寬厚仁慈，不要讓嫉妒再飛揚跋扈。遇見比自己漂亮的女子，用羨慕的眼神欣賞就好，不要在自己的眼里放進刀子，也不要在自己心里放進嘆息。

讀資治通鑒有感篇四

《資治通鑒》是宋代史學家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學巨著，是我國第一部編年體通史，規?？涨?，全書共294卷約300多萬字。其所記載的歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年959年，涵蓋了1362年的歷史。

啊！《資治通鑒》這是多么偉大的著作，我在讀他時仿佛自己親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學習、勞動、生活的'，它們有許多困難是現代人民看不到，也克服不了的，在書中還有許多戰爭歷史人物的記載，我最喜歡的是三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，還是未能實現統一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著后人。我還喜歡李時珍，因為他的《本草綱目》為現代醫學做出了巨大的貢獻。這些都是在教科書中看不到的知識，我們在科技發達的新時代下生活，養尊處優，盡享其成。想想古代人民，再想想我們，我們是“生在福中不知?！卑　０职终f：“歷史是開啟人類智慧之門的鑰匙”，文中先輩們堅強品質的事跡始終激勵著我奮發圖強。

《資治通鑒》是古代人民堅強不屈的形象濃縮，更是我成長過程中的指航燈……

讀資治通鑒有感篇五

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一向到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書經過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，仍是我們人生路上所不可缺少的。

下頭我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。

何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一齊，能夠肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。

還有一點讓我記憶猶新的'就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。

再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不明白喂馬，不明白讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。

不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。

小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們供給了一個學習比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學習，遇到挫折不要輕易放棄，今后我必須要努力學習科學文化知識，將來做一個對祖國有用的人。

讀資治通鑒有感篇六

今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說：“一般的`儒生和俗士，怎能認清時物，能認清的只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰，司馬微說：“就是諸葛亮與龐統?！焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著關羽張飛去了，可是他見了三次，才找到諸葛亮，這時諸葛亮在睡覺，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，后來劉備的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮答應出山。

后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，他早已料到劉備要來拜訪，所以溜了，等劉備一走，他再回來，是要考驗劉備是否真心真意，如果是，他絕對會一而再再而三地來找他，如果不是，有可能來一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺，看劉備走不走，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。（注意，此純為自己猜想，并非真實。）

諸葛亮真聰明，我佩服他。

讀資治通鑒有感篇七

今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說：“一般的儒生和俗士，怎能認清時物，能認清的只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰，司馬微說：“就是諸葛亮與龐統?！焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著關羽張飛去了，可是他見了三次，才找到諸葛亮，這時諸葛亮在睡覺，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，后來劉備的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮答應出山。

后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，他早已料到劉備要來拜訪，所以溜了，等劉備一走，他再回來，是要考驗劉備是否真心真意，如果是，他絕對會一而再再而三地來找他，如果不是，有可能來一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺，看劉備走不走，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。

諸葛亮真聰明，我佩服他。

讀資治通鑒有感篇八

一位哲人曾說過，“讀史使人明智”。中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族，虔誠領略博大精深的民族文化、民族歷史，你會發現，國家、社會乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史，不僅可以總結過去，更可以指引我們走向未來。剛剛讀完《資治通鑒》，雖然理解粗淺，卻受益匪淺，感慨萬千。

“鑒于往事，資于治道”?！顿Y治通鑒》是我國北宋著名史學家兼政治家司馬光帶領他的助手，用時十九年才完成的空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”?！顿Y治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周，下至五代一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍，書中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發人深省，令人拍案。

比如書中描寫秦朝的歷史。商鞅“立木為信”，順利推進改革，秦國日漸強盛。這才有了后來秦王嬴政先后滅掉了關東六國，完成國家統一，后北擊匈奴，南服百越，結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統一的中央集權制國家。由于長期以殘酷的法律制度為主的嚴酷統治，農民起義一爆發就勢不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。

比如書中講述的`唐朝歷史。玄武門之變后，李世民登基，改元貞觀。李世民為帝后，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。也正是有了大唐盛世的歷史影響，才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......

“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替?！薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多，蘊含的人生哲理、民族精神、時代內涵也有很多很多，需要孜孜不倦、認真體會。據說，偉大領袖毛主席曾經將《資治通鑒》讀了17遍。所以，想要真正了解歷史，還須細細地品讀，就讓細膩而悠長的歷史滋潤我們的成長，伴隨我們進步吧！

讀資治通鑒有感篇九

《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書記載了十六個紀，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……全書記載從周紀開始的政治，軍事開始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。

全書記錄了每個朝代的建立繁榮，強盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個又一從強盛轉向滅亡的過程，相當于是一本警示世人的書。

通過閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的態度發生了轉變，原本我認為歷史是枯燥的，乏味的.，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。

其中我最熟悉的當然是三國時期了。當我閱讀時，卻發現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫的，自然與歷史不大相同。

《資治通鑒》讓我明白了一個道理，歷史是只有一個的，探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。

讀資治通鑒有感篇十

“侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐;出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執不可伐之議最堅，每從內出，輒過曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謝曰：“臣言誠不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|也。”詔召曄至，帝問曄，終不言。后獨見，曄責帝曰：“伐國，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐敵國已聞之矣?！庇谑堑壑x之。

曄見出，責暨曰：“夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而后牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已!子誠直臣，然計不足采，不可不精思也。”暨亦謝之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者，是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣?！钡廴缪砸则炛?，果得其情，從此疏焉。曄遂發狂，出為大鴻臚，以憂死。

《傅子》曰：巧詐不如拙誠，信矣!以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨任才智，不敦誠愨，內失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!”

寫機巧之人可謂至矣?，F實生活中我們身邊經常會充斥著這種人，而且并不像劉曄如此容易為領導者所發現，反而更容易取得其歡心，從而博取高位。又因心術不正，后來欺壓和傷害更多的有良心的人。因此摘此文以為戒。

“達則兼濟天下,窮則獨善其身”才是勞心者的路。

資治通鑒讀后感(三)

讀資治通鑒有感篇十一

雖然智瑤對豫讓有知遇之恩，但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大，驕橫放縱，只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分，但是不可否認的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時，他非但沒有治罪于豫讓，反而贊賞他的俠肝義膽，這樣的氣度真得讓人敬佩！

期獵必會

讀完這篇，我很欣賞魏斯！

做人一定言而有信！魏文侯作為一代君主，能對一個芝麻官守信，竟冒著寒風暴雨前去告之，這種做法真得可敬可佩！更值得我們學習！

作為一個現代人，我們擁有優越的條件，更應該言而有信！任何事情都沒有借口，承諾的事情就一定要做到！

我也曾失信于人，但從今天起，我要改正自己，任何事都要給人一個交代，也是給自己一個交代！

讀資治通鑒有感篇十二

等他醒了，劉備便不去打擾他，而且讓諸葛亮出山了，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，）諸葛亮真聰明，他再回來，諸葛亮答應出山，劉備便帶著關羽張飛去了，這時諸葛亮在睡覺，他說：一般的儒生和俗士，講的是司馬微向劉備介紹人才，后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，有可能來一次就走了，他絕對會一而再再而三地來找他，今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，就從這里就能看出諸葛亮很聰明，是要考驗劉備是否真心真意，所以溜了，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，到了第三次，他早已料到劉備要來拜訪，如果是，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，此純為自己猜想，看劉備走不走，才進去，說明諸葛亮很聰明，后來徐庶來這里也向劉備舉薦諸葛亮，直到諸葛亮起來，并非真實，怎能認清時物，司馬微說：就是諸葛亮與龐統，我佩服他。

后來劉備的.誠心打動了諸葛亮，才找到諸葛亮，可是他見了三次，諸葛亮故意睡覺，，能認清的只有臥龍和鳳雛，如果不是，（注意，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。

等劉備一走，劉備問是誰。

讀資治通鑒有感篇十三

一下很奢侈的多出了這么多的時間，開始好好閱讀《資治通鑒》。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評說，倒不像是在讀一本史書，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個政治家的口舌之紛。

《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述。在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統儒家的正名理論。“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大，死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢強于周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統就是一種反動，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱(宋為金所驅就是一個最大的諷刺)。

而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器?；靵y的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統的思想來領導，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據著主流，接受的成本低，回報高。不要怪國人崇洋，而是“名不正則民手足無措”()。

在時間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡。用司馬光的形容，其人美須鬢長，射御力足，伎藝畢，巧文辯惠，強毅果敢，缺少的僅僅是一點仁君之德。最終，智伯帥韓、魏攻趙，為三家所殺滅族。戰場中最經典的一個場面是，智伯決水淹晉陽，趙指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過也”。聽者有意，汾水可灌安邑，絳水可以灌平陽，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齒寒，這不是把盟友推向敵營么?二家終叛，智氏遂亡。不過，從智伯的表現看，固然其是無德之君，我倒有點懷疑他的智力問題。

此篇末，司馬光遂展開關于才和德矛盾關系的討論，“凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。在我看來，司馬光的思維簡直就是最天真的二分法了。豈知，人性本來就包括善惡，一個好的社會和制度能夠壓制人性中惡的部分，發掘人性善的那面。過分強調品德，使很多朝代的根基毀于庸才之手。

讀史書，讓我對那一個時代人的思維方式產生了無比的好奇。比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩，吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼，自屠出腸”。一個血雨腥風，死士輩出的時代，無論是為義還是為利，都讓我敬畏，因為無法接觸到其內心世界，也許這也是中國史書的一種缺憾吧。

這一段歷史還有一個偉大的人物就是吳起，背負“母死不奔喪，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲，吳起仕魯，大敗齊軍;投靠魏后，“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從”，后為武侯所疑，往楚國為相，南平白越(江浙，福建一帶)， 北卻三晉，西伐秦，強盛一時。可憐吳起英雄一世，最終還是死于非命，為楚貴族所殺，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來因為射王尸也沒有好的下場，死后復仇，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸，這種將相全才，在哪里都是改變全局的人物，可憐英雄惹人妒，猶得后世讀者憐。

資治通鑒讀后感(五)

讀資治通鑒有感篇十四

《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書記載了十六個紀，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……全書記載從周紀開始的政治，軍事開始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。

全書記錄了每個朝代的建立繁榮，強盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個又一從強盛轉向滅亡的過程，相當于是一本警示世人的書。

通過閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的態度發生了轉變，原本我認為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類探索，探秘這一段神奇的故事。

其中我最熟悉的當然是三國時期了。當我閱讀時，卻發現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫的，自然與歷史不大相同。

《資治通鑒》讓我明白了一個道理，歷史是只有一個的'，探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。

讀資治通鑒有感篇十五

《資治通鑒》是一本編年體史書，說的是從周威烈王二十三年（公元前4）寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

通過對這本的閱讀，我了解到了很多關于歷史朝代更替的故事。正所謂，以史為鑒可以知興替，通過對歷史的分析思考，個人得出一些關于歷史朝代更替，制度更替的結論。我認為，分析歷史，不應該存在個人英雄主義，社會歷史是人民群眾決定的，這是一個完全正確的結論。為什么呢？因為歷史發展具有其必然性，從各件事情的根本去分析，就可以知道，這件事情為什么必然發生。當然，歷史上發生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來的。必然的是生產力的提高，經濟的發展，以及隨著生產力經濟發展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發生的。好像，為什么遠中國會由原始母系社會的公天下變成夏朝的家天下呢？答案不是大禹多么強悍，多么能干，就算沒有大禹，家天下一樣會在那時的中華大地上發展，因為此時的生產技術已遠遠超過三皇五帝的時代，因為人對利益最大化的本能性追求，生產力急需發展，急需提高，那就必須成立一個政權，結束各自為政，自給自足的年代，利用這個政權的強制性，組織人們一起合作勞動，一起建設社會各個方面，豐富人們的物質需求，提高人們的生活素質。可以說，那時的人們需要一個家天下的政權，需要有一個強有力的家族政權去通知他們，組織他們一起創造價值，發展社會。所以，家天下在此時是必然發生的，誰也阻止不了，包括大禹本人。那么為什么這個王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了，就是說沒有大禹這個人了，就肯定會有另外一個人，做著跟大禹一樣的事，最后建立家天下政權，而這個政權有可能就不姓夏。這就是偶然性。我們再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。為什么秦始皇能一三六合，建立中國第一個封建王朝呢？當時，秦與關東六國不同，它的變法比較徹底，政治上已基本建立起了專制主義的中央集權的政治制度，廢除了領主制的農奴制度，建立了土地私有制，獎勵耕織，促進了生產。就是說，秦國當時的生產技術要比六國高，生產力要比六國強，經濟實力遠超六國，秦國百姓的生活質量要比六國百姓高。追求高質量生活，追求更好的享受，那時人類的本能，當時的人們也不例外，他們渴望能有更好的生活質量，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的社會下，這樣的統治下，所以他們那時更愿意接受秦國的統治，所以秦國的統一是必然的，這就是所謂的人民群眾決定社會歷史。至于秦國暴政，那是秦統一后的事情，由于秦的強制過頭了，在他們統一全國后，他們的統治，他們的制度，很快就變得不太合適當時的人民群眾了，所以秦也很快滅了?？梢哉f，沒有秦始皇，沒有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發生。拿秦趙長平之戰為例，人們習慣把責任歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當上，把功勞歸到白起用兵如神上。其實，就算趙王不以趙括為將，秦國也沒有白起這號人物，戰爭的勝利一樣屬于秦國，因為戰爭歸根結底是經濟實力的比拼，就算兩軍不交戰，晾在那，那么需要消耗糧草啊，那么秦國生產力這么高，糧食儲備遠遠高于趙國，那么就晾在那，最后贏的還是秦國。所以說，這就是歷史的必然性。至于，趙國以這樣的方式輸掉戰爭，秦國領軍的叫白起，趙國領軍的叫趙括，這些等等，就是歷史的偶然性了。

通過讀歷史，除了增加了個人歷史知識的儲備，我們還要學會思考，學會通過對事件的分析，得出關于社會如何發展，為什么會這樣發展的結論。所以，讀歷史，提高了我們對社會事件的分析能力，讓我們更清楚地看清社會發展的形勢與方向，有助于我們把握時代的脈搏，獲得巨大的成功。這就是唐太宗說的，以史為鑒，可以知興替。

讀資治通鑒有感篇十六

歷史無時無刻不展此刻我們每個人面前，回顧歷史的長河，歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒，可知興衰;歷史上的每一天，都是喜憂參半;能夠了解歷史的這一天發生的事件，借古能夠鑒今，歷史是不能忘記的...。

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一向到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書經過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，仍是我們人生路上所不可缺少的。

下頭我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。

何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一齊，能夠肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。

還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。

再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不明白喂馬，不明白讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。

不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。

小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們供給了一個學習比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學習，遇到挫折不要輕易放棄，今后我必須要努力學習科學文化知識，將來做一個對祖國有用的人。

讀資治通鑒有感篇十七

讀《通鑒》能給我們帶來什么呢。
首先，對于從戰國到五代的漫長歷史而言，《通鑒》無疑提供了詳細的線索，對很多曾經只有模糊印象的事情讀后都會有更深的感觸。而且，編年體史書能夠為讀者提供歷史的時代感和線索感，雖然不可能讀過一邊后就全部記住，但是，這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發展脈絡是對于某一具體時代進行研究的前提之一。此外，雖然因為司馬溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見故而非可用之一手史料，但對于隋唐以后歷史，《通鑒》有其獨到的史料價值，尤其對于各材料相互抵牾之處，《通鑒考異》臚列眾說并加以辨析，往往可觀。至于胡三省的注文，雖然名為音注，但是其價值并不在注音之上（畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點距離）而在對歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。同時，胡三省讀《通鑒》極詳，雖無善本對校，但以理校之之處往往暗合。
其次，作為保存了大量材料的寶庫，它對于我們其他所讀后人論著加強理解是頗有裨益的。如去年寒假時讀漢紀一部分，對同時閱讀的《春秋與漢道》的認識就深化了許多。尤其民國時期學者多喜好大段引用材料，再讀之下就會有一定的親切感了。
同時，在道德教化的角度來說，司馬溫公用他的如椽史筆，將美與丑，善與惡，智慧與愚蠢，豁達與狹隘刻畫的淋漓盡致。這會督促每一個讀者進一步審視自己，擇善而從。
對于我自己來說，從寒冬到夏日再到寒冬，它伴隨了我幾乎整個2018年，期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書里大部分故事的結局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無情，或鮮血淋漓的文字時，還是常常不由自主的廢卷長嘆。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，這本書給我帶來了太多的感悟，甚至已經深深融入了我的生活。在大學四年中，或許應該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。