無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

神話故事中國神話故事篇一

神話故事是一個民族文化中不可或缺的部分，它不僅僅是一種文化遺產，更是一種精神指南，具有深刻的啟示作用。在學習和閱讀神話故事的過程中，我個人有一些體會和感悟。

第一段：神話故事的文化意義

神話故事是一個民族的文化遺產，它代表著一個民族的傳統和歷史。神話故事中的神祇、仙女、鬼怪等各種人物形象，都代表著不同的文化價值觀。比如，我們常聽到的白蛇傳說，它傳遞了很多美好的人文情感，如愛情、友情、拯救和慈悲等等。這些故事中的人物和情節不僅能夠讓我們領略到一個民族的文化內涵，也能夠開拓我們的想象力和知識面。

第二段：神話故事的啟示作用

神話故事能夠啟示我們的很多方面。從生活中的點滴，到人生的大事，在神話故事中都能夠得到啟示。比如，我們常聽到的“愚公移山”的故事，它告訴我們不畏艱難困苦，只要努力奮斗，就一定會取得成功。還有“大禹治水”，它告訴我們在如何規劃人生、如何處理事物上，都要具備合理、高效的行動方案。這些故事中所蘊含的思想與智慧，可以成為人類社會不斷前進的動力，具有不可估量的價值。

第三段：神話故事的實踐意義

神話故事中的人物和情節，都有很深的現實意義。其實，我們身邊的很多事情和人物，都可以用神話故事中的角色來描述。比如，常聽到有人被稱作“孟母三遷”，它就來源于《三字經》中的故事，教育我們要在人生中尋找最適合自己的道路。還有許多童話故事中讓人印象深刻的人物，如小紅帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭載著人類前進的夢想，一步一步走向了人生的巔峰。

第四段：神話故事的教育意義

神話故事的教育意義是顯而易見的。它不僅能夠教給我們很多人文情感和思想，更有很多實用技能能夠從神話故事中汲取。比如，在《西游記》中，孫悟空經常運用特殊技能（如金箍棒和七十二變等），這些技能能夠幫助孫悟空順利地完成任務。這些故事中的人物和情節，也能夠給我們樹立起勤勞、勇敢、堅韌不拔的人生信念。

第五段：神話故事的藝術價值

神話故事不僅僅是一種相對抽象的文化遺產，更是一種具有鮮明藝術特色的文化形態。神話故事中的各種場景和人物形象都具有濃郁的藝術風格。比如，《山海經》中記載了各種古代景觀、仙境風光、神話動物等等，這些景觀都通過詳細、豐富的筆觸，呈現出了藝術的美感。這些藝術元素和特點，既能讓我們領略到一個民族的藝術魅力，也能夠啟示我們進行文化創新。

以上就是我的一些體會和感悟。神話故事不僅是一個民族的文化遺產，更是一種精神財富，代表著一種文化形態和抽象的思想。通過學習和閱讀神話故事，我們能夠領略到生活的點滴，得到實際啟發，讓我們的人生在艱難的道路上更加堅定不移。

神話故事中國神話故事篇二

古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類對于世界的思考和表達。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發，引發了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認知，也在其中體會到了人類的無限想象力和創造力。

首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對各種考驗，始終保持了明智的判斷和鎮定的態度。通過閱讀這些故事，我深刻體會到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關鍵因素。

其次，古代神話故事中的認知也給了我很多啟示。神話中有很多關于世界本質和宇宙運行規律的幻想和描繪，釋放出了人類對于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國古代人對于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對于人和自然界的關系的思考。這些古代神話似乎預示了人類對于自然界真相的探索和認識上升到新的級別。

其次，古代神話故事是人類想象力和創造力的豐富體現。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見的元素。神話故事中虛構的人物和情節展示了人類對于超越現實、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個充滿智慧和力量的神仙，他通過種種奇特的能力和經歷，展示了人類無限的想象力和創造力。這啟發了我在日常生活中積極發揮自己的創造力，去創造并實現自己的夢想。

最后，古代神話故事還將人類的智慧、認知和想象力與道德規范和價值觀交織在一起。這些故事往往通過揭示人物的品德和行為表達了道德和價值觀念。例如，《紅樓夢》中的鳳姐就是一個聰明、機智而又堅守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價值觀。通過閱讀這些故事，我受到了觸動，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對待自己和他人。

通過閱讀古代神話故事，我深刻地體會到了人類智慧、認知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發。古代神話故事不僅是人類文化的重要遺產，也是人類智慧和美學的珍品。它們讓我們看到了人類對于存在和未知的追問和思索，也讓我們明白了人類在追求正義和實現目標的道路上應該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創造力的旅程，也是一次對于人類精神世界的沉思和啟迪。

神話故事中國神話故事篇三

作為中國古代神話的重要角色之一，哪吒在許多人心中扮演著特殊的角色。他的故事不僅僅是一段神話，更是一個關于成長、責任和勇氣的啟示。在我讀完哪吒神話故事后，許多深刻的體會涌上心頭。從一開始的頑皮淘氣到最后的英勇抗敵，哪吒給了我許多珍貴的觸動和啟示。以下是我對于哪吒故事的體會和思考，希望能與大家分享。

第一段：成長與勇氣的力量

哪吒生下來就不同于常人，他擁有神奇的能力和與眾不同的身份。然而，他的成長并不是一帆風順的。在他小時候的時候，他因為造化弄人的身體形態而遭到了許多人的誤解和排斥。但是他并沒有放棄，而是積極地改變自己，學會控制自己的神力，并且利用這些能力去保護人民。他無畏無懼地面對千難萬險，用自己的勇氣和實力擊敗了各種妖魔鬼怪，最終成為了眾人心目中的英雄。這個故事告訴我們，成長需要勇氣和毅力，只有勇敢面對困難，我們才能成為更好的自己。

第二段：責任意識的重要性

在哪吒的成長過程中，他不僅僅是解決了自己的身體問題，還擔起了保護人民的責任。妖魔鬼怪的出現嚴重威脅著人民的生活和安全，他意識到自己有責任去解決這個問題并保護人民免受威脅。他不計個人得失，毅然決然地站出來與妖魔鬼怪戰斗，并最終化解了危機。這個故事告訴我們，作為一個人，我們需要對自己的行為負責，也需要對社會和他人負責。只有擔起責任，我們才能成為對社會有益的人。

第三段：堅持正義與善良的重要性

哪吒是一個有正義感和善良心的人。在故事中，每當妖魔鬼怪為非作歹時，他總是毫不猶豫地站出來維護正義，保護人民。他用自己的力量和智慧擊敗了那些邪惡勢力，給人們帶來了和平和安寧。他的善良讓人感動，讓人敬佩。這個故事告訴我們，正義和善良是世界的基石，只有堅守正義和善良，我們才能創造一個更加美好的世界。

第四段：團結與信任的力量

在哪吒的成長過程中，他并非一人獨戰，而是與其他人共同努力，共同面對困難。他的父母是他的堅強后盾，他的朋友是他們的支持。面對威脅，他們團結一心，相互幫助，最終戰勝了邪惡勢力。這個故事告訴我們，團結和信任是戰勝困難的重要因素，只有大家齊心協力，才能取得勝利。

第五段：珍惜與感恩的意義

在故事的結尾，哪吒不僅成功地化解了危機，還歸還了自己的神力，重新成為普通人。這個結局給我留下了深刻的印象。哪吒的選擇告訴我們，珍惜和感恩是生活中最重要的態度。他不貪戀權力，不被外界的名利所誘惑，而是選擇回歸普通，并對他的父母、朋友和他們的支持表示感恩。這個故事告訴我們，珍惜和感恩是一種美德，只有懂得珍惜和感恩，我們才能成為真正的幸福的人。

通過對哪吒神話故事的思考和體會，我明白了成長和勇氣、責任和善良、團結和信任、以及珍惜和感恩的重要性。這個故事不僅僅是一個古老的神話故事，更是一個對人性的審視和思考。我相信，在接下來的日子里，這些體會會影響著我的生活，并指引我朝著正確的方向去努力。

神話故事中國神話故事篇四

神話故事是在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工的自然界和社會形態,下面這些是小編為大家推薦的幾篇神話故事。

那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海來到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡淫欲之計，并且直截了當地提出來：“我們兩個結合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說道：“你如果不和我結合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要殺害千萬生靈，并生下無數魔子魔孫。那時，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以，希望你答應我的要求。”那獼猴因為是菩薩降世，聽了這番話，心中自念道：“我若與她結成夫妻，就得破戒;我若不與她結合，又會造成大的罪惡。”想到這里，猴子一個跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎和辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為;速去與魔女結成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，后來，這對夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食

生活

三年以后，那猴父前去探視子女，發覺他們已生殖到五百只了。這個時候，樹林之中果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：“我們將來吃什么呢?”他位個個攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去想到這里，他旋即來到普陀山請示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養他們。”于是，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經耕作便長滿各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。

注：獼猴變人的故事，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之。 那獼猴住過的洞穴，民間傳說就在澤當附近的貢布山上，而“澤當”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

從近二十年來在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發現，我們可以看到，這些發現與傳說是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類活動。后來，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來的土著居民事例而發展成為“博”

很早以前，大運河邊住著一個叫阿牛的農民。阿牛家里很窮， 他七歲就沒了父親，靠

母親

阿牛長到13歲，他對母親說：“媽媽，你眼睛不好，今后不要再日夜紡紗織布，我已經長大，我能養活你!”于是他就去張財主家做小長工，母子倆苦度光陰。 兩年后，母親的眼病越來越嚴重，不久竟雙目失明了。 阿牛想，母親的眼睛是為我而盲，無論如何也要醫好她的眼睛。 他一邊給財主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫買藥。也不知吃了多少藥， 母親的眼病仍不見好轉。

一天夜里，阿牛做了一個夢，夢見一個漂亮的姑娘來幫他種菜，并告訴他說：“沿運河往西數十里，有個天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節才開放，到時候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。重陽節那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來這是一個長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經他澆水護理，不久八枚花朵也陸續綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復明了。

白菊花能治眼病的消息很快傳了出去，村上人紛紛前來觀看這株不尋常的野菊花。這一消息也傳到了張財主那里。張財主將阿牛叫去，命他立即將那株白菊移栽到張家花園里。阿牛當然不肯。張財主便派了幾個手下人趕到阿牛家強搶那株白菊花，因雙方爭奪，結果菊花被折斷，他們才揚長而去。阿牛見這株為母親治好眼疾的白菊橫遭強暴，十分傷心，坐在被折斷的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯離開。半夜之后，他朦朧的淚眼前猛然一亮，上次夢見的那位漂亮姑娘突然來到他的身邊。姑娘勸他說：“阿牛，你的孝心已經有了好報，不要傷心，回去睡吧!”阿牛說：“這株菊花救過我的親人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘說：“這菊花梗子雖然斷了，但根還在，她沒有死，你只要將根挖出來，移植到另一個地方，就會長出白菊花。”阿牛問道：“姑娘，你是何人，請告知，我要好好謝你。”姑娘說：“我是天上的菊花仙子，特來助你，無需報答，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活。”接著菊花仙子念道：“三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球。”念完就不見了。

阿牛回到屋里仔細推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。阿牛根據菊花仙子的指點去做了，后來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因為阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所以后來人們就將九月九稱作菊花節，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風俗。

很早以前，南方有個金光閃閃的白瑪王國，周圍有幾百個城邦環繞。國王名叫古巴保，王后名叫則齊，他們的女兒叫做松石白瑪。

王國里有一對百姓夫婦，生下一個做夢十分靈驗的兒子。一個夜晚，兒子在睡夢中“哈哈”大笑。第二天母親問：“昨晚你一定夢到了稀奇的事情吧?”兒子說：“是呀，是呀!我夢見好多手持棍棒的人一哄而上，狠狠揍國王。我當上了國王，穿著漂亮的衣服，身旁坐著美麗的公主。”母親帶著兒子，來到國王跟前，說自己的孩子做了這樣一個夢。國王一聽怒火沖天：“大膽賤民!居然想用棍子打我，還想自己當國王，是不是發瘋了?”隨后命人在宮殿南邊挖一個九層洞，把少年扔下去。善良的百姓們知道后，每天悄悄來到洞口，給少年扔點吃的東西。

不知不覺兩年過去了。一個晴朗的日子，遠方飛來兩只鴿子，一只白鴿子，一只綠鴿子，盤旋在九層洞口。“啊呀呀!洞里的少年還活著!”鴿子很是驚奇，安慰少年說：“不要難過!不要難過!你們國王有條鉤繩，一端有只金環，一端有只銀鉤子。如果你有辦法拿到它，就從這里往東北方向走。翻過兩座山，有個檀香樹林子，林子前方就是那個叫做白瑪尤桂的湖。湖的東北角有個死山羊那么大的白石頭，你躲在后面。藏歷大年初一到十五期間，龍王的女兒要到湖上來洗澡。其中最美的女兒，名叫措美尤吉，當她出現時，湖面上響起動聽的神樂，措美姑娘慢慢從水中升起，身穿透明的衣服，頭戴閃亮的水晶，周圍侍女環繞。這時，你把鉤繩甩出去，鉤住措美姑娘，你們將成為終生伴侶，你的夢會被證實。”鴿子說完，展翅飛向南方。從此，洞里的少年晝思夜想，怎樣得到那條鉤繩，不知不覺又過了一年。

夏季四月，松石白瑪公主到檀香樹林散步，走著走著，來到宮殿南邊的九層洞口。少年看到公主，高興萬分。松石白瑪說：“你活到今天，真是令人驚奇!不知我能不能幫助你?”少年在洞里磕了個頭，說：“國王有條一頭帶金環，一頭帶銀鉤的繩子，可不可以借我用幾天?”公主答應為他求情，于是來到父王跟前，再三懇求。國王說：“這是祖傳的寶貝，世代沒有出過宮門。但你這樣請求，我只好借給你。你發誓，決不能讓那小子拿寶繩去做壞事。”公主說：“父王請放心吧!象珍惜自己的眼珠一樣，我會珍惜自己的財富。”國王命人把少年拉出洞來，帶到自己跟前。少年把借繩子的原委細細陳述。國王說：“寶繩借你一個月，找你的夢去吧!要是一個月不回來，我就殺死你!”

少年帶著寶繩，按照鴿子指引的方向，朝東北地方走去。走呀，走呀，終于來到了檀香樹林，林中長滿吉祥草和鮮花，布谷鳥唱著動聽的歌子，犀牛雙雙對對漫游嬉戲。象藍色天空一樣的白瑪尤吉湖就在這里，湖邊荷花綻開，金色的蜜蜂“云云嗡嗡”飛來飛去;朵朵白云飄在湖水中，空氣里蕩漾著各種植物的芳香。藏歷一月十四日午后，湖面上響起動聽的神樂，喇叭長鳴，胡琴悠揚。龍的女兒們，手舉松石寶瓶，黃金傘幢，飛幡華蓋，從湖中裊裊升起。十名少女環繞著措美尤吉姑娘，邊舞蹈邊沐浴。少年躲在白石頭后面，甩出繩子，鉤住了措美姑娘。頓時，龍的其它女兒和侍女們嚇得紛紛鉆進水中。措美尤吉問：“你為什么要抓我?誰教你這樣做的?”少年把鴿子的話原原本本告訴了她。姑娘說：“原來是這樣，兩只鴿子是觀音菩薩的化身。現在我要把你帶到龍宮去。小龍們見你會說：‘鬼來了!鬼來了!’，于是很多貝殼列隊阻攔你，你踢開一只大貝殼，它們就會統統逃走。大貝殼邊逃邊說：‘我從來沒有見過這么壞的鬼1’這時小龍會請咒師來對付你，咒師身穿深藍色的衣服，手持八角金剛;頭戴黑帽子，帽帶是一條活蟲子。當他念咒的時候，嘴里會冒火。揮起拳頭打他的鼻子，咒師就會逃走。小龍又請經師來對付你，經師身披袈裟，一副修行者打扮。你掄起拳頭打他的后背，他就會倒下去，然后你坐到松石寶座上，一只腳翹在上面，一只腳伸在下面;一只眼睜著，一只眼閉著。這時，龍王會問你從哪里來，叫什么名字?你就回答說從天界來，名叫智慧神。龍王又問你來此有何事情，你說想要措美尤吉公主、龍宮門后的松石棍子和門后的那條黃狗。如果不給這三樣東西，就讓天空做你的墊子，大地做你的帽子，把龍宮翻個個兒。龍王害怕了，就會答應你的要求。”沒想到少年聽完嘆了口氣，說：“如果有只牛皮船，我可以跟你到湖中去;如果我是金眼魚，我可以和你在水中共游;可我這赤條條的窮苦少年，怎么下到水中去?”龍女說：“我背你走!叫你睜開眼的時候，你睜開眼睛就行了。”說完背起少年朝龍宮游去。不到一頓茶的工夫，只聽姑娘說：“睜開眼睛!”少年象作夢一樣，來到一個非常的地方。各種各樣的果樹令人目不暇接;各種各樣的動物令人眼花繚亂;雄偉壯麗的龍宮閃射金光。少年按照姑娘的囑咐擊敗了咒師和經師。龍王答應了少年的三個要求，并請他留在龍宮。少年說：“感謝龍王的盛情!但我必須回到人間，懲罰埋我三年的國王，答謝借我寶繩的公主。”龍王無奈，只好把他送上湖岸。少年一上岸，只見黃狗和松石棍子，等了半天不見措美尤吉姑娘。他傷心地想：“沒有措美姑娘，棍子和黃狗有什么用?”可他還是帶上棍子和黃狗走了。翻過一座山，少年饑腸轆轆，他生氣地用棍子打了一下狗。狗大叫一聲跑到山腰，等少年追到跟前，發現一塊青石板上擺了好些肉和糌粑，狗躺在一旁舔著自己的身子。少年想：“這狗真懂規矩，把肉和糌粑留給我，自己舔身子。”少年吃完糌粑，繼續趕路，走到一塊綠茵茵的草地，黃狗說：“我在這兒守著棍子，你去打獵吧!”等少年打獵回來，發現草坪上蓋起了房子。少年很是奇怪，假裝又去打獵，躲在不遠的地方想看個究竟。只見黃狗蹦了幾蹦，狗皮蛻下，美麗的措美尤吉姑娘現出原形，周圍有不少動物沖著她吵吵嚷嚷。蝎子說：“我的兩只角比誰都硬，可以頂梁木。”蛇說：“我的身子比誰都長，可以綁梁木。”青蛙說：“我的額頭比誰都大，可以運石板。”烏龜說：“我的背比誰都寬，可以背筐子運泥巴。”螞蟻說：“我的腰比誰都細，可以運細椽子。”大象說：“我的腿比誰都粗，可以夯土。”金魚說：“我的尾巴比誰都靈活，可以刷房子。”海馬說：“我的尾巴比誰都長，可以掃地。”少年見此情景，激動萬分，他沖上前去燒掉了狗皮。姑娘難過地說：“燒得太早了!請千萬記住，不要對別人提起我。”

一天，國王的放羊娃來到這里放牧，瞧見一座漂亮的房子，吃驚地張大了嘴巴。他慢慢走近，發現房子的主人原來是從小在一起玩耍的少年。少年見到朋友，十分高興，請放羊娃進屋。措美姑娘趕快鉆進松石寶瓶。放羊娃進來，東瞧瞧西看看，問：“朋友啊，這么漂亮的房子是誰蓋的?這么多財物從哪里來?”少年揚著腦袋說：“房子和財物算什么?還有龍王最漂亮的女兒在我身邊呢!”說著把松石寶瓶倒過來，措美姑娘只好出來了。放羊娃眼珠子瞪得象玻璃球那么大，半天才結結巴巴地說：“謝謝啦!我過幾天再來。”說完一溜煙跑了。

放羊娃跑到國王跟前，一五一十稟告他看到的事情。國王一拍大腿，憤憤地說：“哼，早先殺掉這小子，他就不會走這份運了。現在我要想辦法得到他的財富和龍女。”隨后立即派放羊娃告訴少年，今天一天，明天兩天，后天早上太陽出山的時候，國王要和少年比一比誰的綢緞多。要是國王的綢緞多，龍女和財富就屬于國王;要是少年的綢緞多，松石白瑪公主就嫁給他。少年一聽，焦急地對措美姑娘說：“國王的倉庫里綢緞堆成山，可是我們沒有手帕大一塊綢緞，怎么辦呢?”姑娘笑一笑，讓少年拿著松石棍子，到白瑪尤桂湖的西邊敲三下，叫三聲“龍王父親”，等龍王出來，向他借織綢緞的線圈和裝線圈的盒子。姑娘再三囑咐少年，回來的時候，千萬不要打開那個盒子。少年帶上棍子，一眨眼到了湖邊，借到那兩樣東西，又象一陣風似地回來了。快到家門口時，他想：“國王有一倉庫一倉庫綢緞，我只有這么大一小盒。能比得上他嗎?”想著想著打開了盒子。沒想到盒子里面滾出好多好多綢緞，把少年裹了起來，越裹越多，越裹越緊，少年差點憋死。正巧措美姑娘出來，見此情景，連忙喊：“進去，進去!”一眨眼那些綢緞全都跑到小盒子里去了。

比賽開始。國王問少年：“左山和右山，你的綢緞鋪在哪能座山?”少年說：“左山右山都行。”國王說：“好吧，我鋪在右山。”說完命人從山頂往下鋪蓋綢緞。可是所有的綢緞都用完了，也沒把山頂蓋住，看起來東一塊西一塊。少年來到左山頂，打開小盒子，閃閃發光的綢緞頓時把整座山包得嚴嚴實實。少年說：“把國王和大臣們裹起來!”綢緞立刻緊緊裹住國王和大臣。國王慘叫：“我輸了!我輸了!憋死我了，哎喲喲!”措美姑娘在遠遠的地方喊了聲：“進去!進去!”所有的綢緞立刻跑到小盒子里去了。少年對國王說：“按照你許下的愿，把公主嫁給我吧!”國王連連搖頭：“不不!只比一次不行!今天一天，明天兩天，后天早上太陽出山的時候，我們把一克菜籽撒在地里，你若撿得快，就把公主嫁給你;要是我撿得快，龍女和財富就屬于我。”

少年回到家，憂心忡忡：“國王有錢有勢，可以動員幾萬人撿菜籽。我和龍女只有四只手，怎么辦?”措美姑娘又讓少年到白瑪尤桂湖，向龍王借來了鴿子盒。第三天，國王帶著麻雀一樣多的侍從，來到莊稼地里撿菜籽。少年打開鴿子盒，里面飛出無數只鴿子，一下就把菜籽撿完了。國王的耳朵和鼻子被鴿子拉扯著，差點扯掉了，他趴在地上大聲喊：“你贏了，你贏了!疼死我了，哎喲喲!”少年說：“按照你許下的諾言，請把公主嫁給我吧1”國王說：“不不!我們再比一次!今天一天，明天兩天，后天早晨太陽出山的時候，我們上山賽馬，看誰先到山頂。”

措美姑娘讓少年再到白瑪尤桂湖，向龍王借裝著飛馬的箱子。少年來到湖的西邊，敲了三下棍子，湖上的荷花動蕩起來，湖水翻騰，水中的動物象是憤怒了不停地來回奔跑。少年連連喊“龍王父親”，根本沒人答應。他跑到湖的東邊，北邊和南邊又喊又叫，還是沒人答應。“糟了!龍王一定生氣了，要是借不到馬箱子，措美姑娘就要屬于國王了。”少年“撲通”一聲跪倒在地，連連叩頭，哭著喊著：“龍王父親，請你出來吧!”龍王終于出來了，把馬箱子借給了他。

三天以后，國王騎著膘肥體壯的馬來到平川。少年打開馬箱子，從里面鉆出一匹瘦骨嶙峋、歪歪倒倒的老馬，國王和大臣們一看哈哈大笑。措美姑娘對少年說：“等國王的馬隊到了山腰你再出發，用鞭子在馬屁股上狠狠抽三下，跑馬的時候千萬不要和國王說話1”國王到了山腰，回頭一看少年還沒有出發，心里美滋滋的，“這回我贏定了!”這時，少年揮起馬鞭，老馬象被閃電追趕的蒼鷹一樣，眨眼到了山頂。可國王的馬隊剛過腰。國王氣得七竅冒火，皮笑肉不笑地對少年說：“三次比賽你都贏了，可是請你先把寶繩還我，娶公主的事以后再說。”少年把國王的話告訴了措美姑娘。第二天，姑娘來到王宮。王后很是害怕，勸說國王：“要回寶繩就行了，不要得罪龍女。龍是四百二十四個病源，要是得罪了她，終有一天我們會倒霉的!”姑娘向國王施禮致敬，說：“我們已經做完了國王吩咐的一切，請你實現自己許下的愿吧!”國王“嗯”了一聲，說：“刀刃碰石頭，吃虧的還是刀刃。你還是把寶繩還我，把龍的財富統統給我吧!”措美姑娘笑了笑，說：“請記住少年的夢。”然后轉身走了。松石白瑪公主象夢游一樣，跟著龍女走出王宮，怎么追也追不回來。王后大哭大叫：“女兒啊，我用奶汁象養海螺一樣把你養大，你卻跑到了海豹嘴里!”

措美姑娘讓少年去找龍王借“哦拉索”箱子。少年剛走，國王派人來到姑娘跟前，聲稱如果少年不把龍女和財富送給國王，就將死在幾萬兵馬的鐵蹄和刀劍之下。措美姑娘說：“要是國王這樣做，我要讓他干巴巴的額頭出水;水汪汪的眼睛干枯。”國王一聽怒火萬丈，第二天調兵遣將包圍了少年的房子，打頭的是放羊娃。這時，少年早已帶著“哦拉索”箱子回到家中。措美姑娘打開箱子，從里面跳出一個全身赤裸，手持榔頭的鐵人。姑娘下令：“先打放羊娃，再打領頭馬。”只聽“哇哇”一聲慘叫，龍女指到哪里，鐵人打到哪里，國王的兵馬四散奔逃。最后，鐵人直奔王宮，把國王打得半死不活，一邊打一邊喊：“哦拉索!哦拉索!”國王逃到龍女措美跟前，乞求饒命，并答應把王位交給他們。措美姑娘說：“現在你相信了嗎?少年的夢應驗了!”

從此，少年和龍女措美姑娘，當上了白瑪王國的國王和王后。

神話故事中國神話故事篇五

神話故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發了無數人的思考和探索。通過閱讀古代神話故事，我深入感受到了神話的力量和魅力，這其中蘊含著人類對于宇宙和生命的思考，也啟發了我對于人生的獨特理解。

首先，古代神話故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現各種神秘的生物、異域的場景和奇幻的事件。例如《山海經》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現實世界的存在。這些奇幻的元素激發了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過閱讀神話故事，我倍感世界的無限可能，對于未知事物和未來的探索充滿了憧憬。

其次，古代神話故事蘊含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創造神話的過程中，通過對自然現象的揣摩和對人性的思考，提煉出許多有關道德、價值觀和人與人之間關系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛情故事，展現了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對人類社會特點的夸張表達。這些故事反映了人的內心世界和復雜的情感，使我們更好地認識自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。

古代神話故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話故事中，往往蘊含著古代人民的價值觀、信仰和生活方式，可以從側面了解古代文化和社會的發展。比如《封神演義》中的商周時期，反映了當時的政治格局和權力斗爭；《紅樓夢》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會風貌和生活細節。通過對這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨特魅力和演進的變化。

然而，古代神話故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時難以理解或者易于誤解。有些故事情節復雜，語言繁雜，對于非專業人士來說不太容易理解。此外，一些神話故事在表達上常常偏于夸張和藝術化，不那么真實可信，可能給人一種虛幻的感覺，對于分辨真實和虛幻需要有一定的鑒別能力。

總的來說，通過閱讀古代神話故事，我深切感受到了神話的豐富性和哲學性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發了人們對于未知世界的好奇心，也蘊含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話故事作為源遠流長的文化遺產，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類的本質和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術夸張，但只要我們保持著謹慎的態度，帶著對知識的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。

神話故事中國神話故事篇六

我國具有上千年的悠久歷史，神話底蘊豐富，在歷史的長河中沉淀下來的神話故事數以萬計，數量巨大，內容多姿多彩。下面是本站小編為您整理的神話故事_中國神話故事，希望對你有所幫助!

相傳在很久以前，通甸壩子還是一片汪洋的時候，常有一群仙女每年的農歷正月十五就會來到這里洗浴，她們在黎明之前到達這里，然后化身為一群美麗的白天鵝。從日出到日落，群結隊在湖中游泳嘻戲、梳洗，一直到太陽落山晚霞映照時離開湖泊。

湖泊周圍居住著世代耕作的白族先祖，他們在湖邊勞作放牧，卻很少有人知道湖里的天鵝是仙女的化身。

直到有一天，村里的放牛人落到湖里又被救起，人們才他那里聽到是一群仙女。

我奶奶說，那是很多年前的正月十五，一個叫阿琰放牧人在傍晚時分到湖邊找丟失的牛，突然他隱隱約約聽見女孩子的聲音從湖中傳來，起初他還以為是村里的女子在那兒，心想也許可以從她們那里打聽到一點牛的消息就尋聲而去，誰知那聲音卻越來越向湖中心移動，阿琰始終沒有看見人影，只見一些可愛的天鵝在泛著金色波浪的湖面上隨波蕩漾。

這時太陽快落山了，阿琰正要離開這里，不想腳下的泥土被踩崩了，阿琰驚叫一聲掉進了水中，他拼命掙扎、呼喊。他的腳卻深深嵌進淤泥里就象被什么東西拽著，水漸漸地淹沒了他的頭。

就在他快要絕望的時候，他感覺有十多個有著甜美聲音和漂亮身影的女孩從水中冒了出來，她們在阿琰快要失去知覺的時候擁著他并把他托上了湖邊的草地。

當阿琰從昏迷中悠悠醒來，已經是黃昏時分，他清晰地記得自己落水獲救的情形，而且他堅信他聽到的聲音和救自己的少女的聲音一樣甜美，他仔細地在周圍的草地上尋找可能留下蹤跡，以表明自己卻確實遇到了天鵝仙子，但是除了空氣中彌漫的芳香外什么也沒有。

阿琰奇跡般的獲救后逢人就說自己被仙女救過，但是村里的大人小孩都笑他瘋癲。

因為阿琰身高不足五尺，一張瘦瓜臉上長著的五官就象是給人胡亂捏上的泥巴，年近三十沒意嫁他。姑娘見他從不正眼相看，她們生氣的時候就故意用手打他的頭部欺負矮小;男孩子常常罵他是縮瓜、丑八怪。所以他一說自己被仙子救過，大家認為是癡人說夢話。

阿琰氣不過，天天把牛兒趕到湖邊，日復一日地盼望能再看見那群仙子，有時候他就沖湖里其他天鵝說話，希望它們當中能有一只是救過自己的，但是他的舉動更加令村里的人厭惡，不敢接近他。

然而阿琰就是一個執著的人，他相信自己沒有說謊，也不是做夢。依然每天在湖邊放牛，不停地尋找著認識他的白天鵝。

有一天，阿琰同往常一樣在湖邊放牛，突然那熟悉的聲音響起來了，盡管不是很大，但阿琰聽得異常清楚。

他朝湖中望去，呀!一群白色的天鵝在湖中央自由自在嘻戲，甜美的笑聲就是從那兒飄來的。這一天正是正月十五，阿琰瘋狂了，他揮著手縱情呼喊著。

天鵝被這突然發出的呼喊驚嚇得都朝他這個方向張望，她們的笑聲嘎然而止。任憑阿琰怎樣呼喊，天鵝們既不飛走，也不理采。

湖邊的農人不禁哈哈大笑，都以為阿琰這次是真的瘋了。可憐阿琰就這么喊著，圍湖蹦跑。一直到了傍晚，農人們都已歸去，田野顯得空曠寂寞。

正在這時阿琰看見一只天鵝離開鵝群朝他游來，只見天鵝游到跟前，當她輕盈地登上湖岸時，站在阿琰面前的已是身著白色衣裳的美麗姑娘。她的臉兒象早晨的桃花，眼睛閃著迷人光芒，笑容象旋轉的旋渦把阿琰、草木、空氣和一切都吸了進去。

只聽那姑娘微笑著對自己說，她和姐妹們都是觀音菩薩身邊的伺女，每年都要下凡給菩薩的凈瓶里盛水，因為這里的湖光山色實在太美，所以遲遲玩耍，舍不得離去。仙界中人本有禁令不許與世人相見的，只因前次不忍看阿琰落水淹死，才與姐妹一起將他送上岸邊。今日相見，只因為姐妹被阿琰的真誠和執著感動，但又怕被人發現泄漏天機，所以等到現在偷偷相見。

阿琰仿佛已沉睡在夢中，呆呆地著這一切生，心里已是異常興奮，嗓子卻發不了聲。

這時湖心的白天鵝們也從湖中冉冉升起離開水中，她們一離水就現出了原先美麗的身影，白色的紗衣長裙在風中飄揚。活潑得象一蝴蝶，很快就飛到離湖岸很近的地方，一邊嘻笑一邊喊她們的妹妹一起回去。她們個個容貌俊俏，明眸皓齒，體態輕盈。

太陽已經西沉，天空的最后一抹云霞也變得暗淡，阿琰只聽身邊的女子輕柔地說了聲道別的話，然后輕盈地從身邊飛起，跟別的仙子一起很快消失在天空中。

這一次阿琰知道了仙子的來歷，更加高興。回村就跟幾個平時最看不起他的少年人夸自己再次遇見仙子，還說了她們明年正月十五一定會來湖上取凈水。

又到了來年正月十五，阿琰早早來到了湖邊。天快亮的時候，一群白天鵝從天空中落到湖里。突然一支支箭從蘆葦叢中射向它們，天鵝們被射中，發出凄慘的哀鳴，在水中撲騰一陣后，白色的軀體飄泊在淡藍的水中。

阿琰簡直不相信自己的眼眼睛，看這一切突然生。原來是村里的少年聽了阿琰的奇遇，但他們根本不相信會有什么仙子，所以早就準備了弓箭埋伏在湖邊的蘆葦中獵殺天鵝，還興高采烈地嘲笑阿琰想美人想瘋了，編故事騙人。

因為阿琰的無知泄露了仙女的行蹤，讓人類殺死了天鵝仙子。他經受著內心痛苦煎熬，在湖邊徘徊了整整一天之后再也沒有人見過他。

聽說有人看見他在當天跳進湖里淹死了，人們只當世上少了個瘋子，他的瘋話從此沒人提起。

說來也怪，那一年天一滴雨都沒下，發生了嚴重的饑荒，很多人在這場饑荒中死去。不久湖水干涸了，原來流過這里的瀾滄江從此改道，原本向南流的通甸河也從此倒流向北。

湖水干涸之后，在里留下一座孤零零的石山，它跟周圍的砂石山截然不同，于是人確信這是阿琰變成的石山，干旱是上天對人懲罰。

盡管人類受到了嚴重的懲罰，但人們總是不愿輕易承認自己的殘忍與自私，把阿琰的死說成是“癩蛤蟆吃天鵝肉，海枯石爛不悔改”，從此便把這座山叫做蛤蟆山。

唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。

韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”

那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書。”

韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”

老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結成夫妻。”

韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子。”

韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影了。

光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。

韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”

相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有

生命

韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦?”

王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢?”

韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一

時間

王泰聽了，也感到驚訝不已。

韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。

因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的

生活

不久這件事傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為“訂婚店”。

由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。

古老的時候，還沒有開辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個小山寨，只有十幾戶人家。

有個小山寨里有個后生，名叫布卡，娶了個妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離。

兩人干活回來，一個挑柴，一個擔草，一個扛鋤，一個牽牛，總是前后相隨。這培冠長得十分美麗，夫妻兩人過橋時，河里的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。

有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。

正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，刮得布卡睜不開眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。

布卡睜眼一看，妻子不見了，知道刮下河了，他就一頭跳進水里，潛到河里。可是，來回找了幾圈都沒有找到。

原來河灣深處有一個螃蟹精，把培冠卷進河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。

這時風雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。小木橋早已被浪濤卷走了。

眾人膽戰心驚。可是龍頭來到布卡的沙灘邊，龍頭連點幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍在水面上打了一個圈，向河底沖去。頓時，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個接一個飛轉不停。接著，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著身子，把黑云壓下來，終于壓得它現出原形。原來是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。

黑螃蟹慌慌張張逃跑，爬到懸崖三丈高。花龍下到水里翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來。這樣幾個回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍。可是花龍一躍而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。

花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著便順河而下，這時再也看不見黑螃蟹露面了。后來，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮住的地方。這塊石頭，后人稱它為螃蟹石。

等到河面平靜之后，聽見對面河灘上有個女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了幾個人馬上游水過去。

上岸以后，培冠對布卡說：“多虧花龍搭救啊!”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時，花龍往上游飛回去了，還不時向人們頻頻點頭。

這件事很快傳遍了整個侗鄉。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在。空中長廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。

這時，天空中彩云飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家。因此后人稱這種橋為回龍橋。有的地方也叫花橋，又因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋。

神話故事中國神話故事篇七

中西悲劇精神對比

之“知其不可為而為之”

摘要：

神話一直是各國文學研究的一個十分重要的領域，并且對后世文學尤其是浪漫主義文學的發展產生過極為深遠的影響。在中西神話故事里，悲劇精神一直是一個經久不衰的主題，本文擬從比較文學的角度探討中西神話中的一種悲劇精神——“知其不可為而為之”。

關鍵詞: 中西神話 悲劇精神 對比

神話一直是中西文學中一個十分重要而有活力的領域，是初民對自然和社會現象的感性的、表象的認識，是初民們借助想象對客觀世界的一種不自覺的藝術加工。由于初民不能科學地認識那些超越他們理解力的自然現象，因而他們的種種解釋就必然表達了他們對自然力的敬畏、崇拜和奇幻的想象，從而與神話和宗教密切地聯系在一起。神話主要講述各種。神。和與。神。有關的故事，它既是虛幻的超自然的，又是反映太初時代的現實生活。神話是口頭流傳下來的一種文學類型，是后世文學的土壤和源泉。

探討中西神話作品，雖然在不同的民族文學中我們不容易發現實際的聯系，但是在潛在中隱含著一種可比性。這種內在的價值，為我們探究中西神話的一種悲劇精神提供了基礎。中西悲劇不論主人公出身如何，經歷如何，他們總是典型的悲劇人物，就是說，他們總是處在與敵對力量的矛盾斗爭中，他們往往要遭遇失敗和困難，但是能保持崇高的氣節，保持自己的理想與向敵對勢力斗爭的勇氣，他們的理想和愿望反映了人類的普遍愿望和共同追求，因此他們的失敗和受難也常常顯得特別光彩。在由主人公所代表的正面勢力與敵對勢力的沖突中，展現了中西神話中一種共同的悲劇精神———知其不可為而為之。

一 西方神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

希臘人對遠古生存環境的悲劇性認識并非恐怖的大自然，而突現為對一種超自然力，即不可抗拒的神秘的命運的關注，這種關于命運的悲劇意識浸透了整個希臘神話。

西方的神認為，最可怕的懲罰莫過于既無用又無望的勞動。在加繆的哲學隨筆 《西緒福斯神話》(1943)中，作者從存在主義文學的視角，為我們刻畫了一個崇高的悲劇人物———西緒福斯。《西緒福斯神話》以古希臘神話傳說為題材，塑造了一位加繆式的存在主義英雄。加謬宣稱“應該設想，西緒福斯是幸福的”。從這兒，我們可以理解到加謬對“荒誕”的態度——他要讓國王留在山下；他斷定一切皆善；他并不看重結果！他已然承認:“對我來說，唯一的知數是荒誕，問題是如何走出去及應否從荒誕中推論出自殺”。

二 中國神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

遠古之時，人類為了生存，為了爭取更多的生存空間，一次次的戰斗，一次次的廝殺，在華夏大地上不斷的兼并！融合，最終才形成了統一的華夏民族。這一切都使得中國古代神話天空中充滿了血雨腥風，為了保護自己部族子民和爭奪生存空間，一代代的英雄們紛紛倒下，不論是天地的叛神，還是部族的戰敗者，殘酷的戰爭都給他們染上了悲壯的色彩，而他們也以自己凄壯的人生經歷！不屈不撓的精神譜寫出一曲曲響徹云霄的英雄悲歌。黃帝和蚩尤的戰爭，是中國上古一場規模浩大的部族之戰。

《山海經》記載:“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魅，雨止，遂殺蚩尤。”[4]顯然蚩尤是一位失敗的反抗神，他和黃帝是對立的雙方，兩人為了各自的利益而展開廝殺，雖然結果是蚩尤戰敗而死，但他的死是慘烈的。“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹也。”[4]被殘酷處死的蚩尤用鮮血染紅了枷銬化為楓林，林中每一片鮮紅的楓葉上都銘刻著戰敗者的抗爭與憤恨。如果用現在的眼光來看待這場大戰的話，黃帝代表的是善！是正義，蚩尤代表的是惡，這是一場善勝惡敗的戰爭，但是單就戰時的情景來看，蚩尤寧死不屈的抗爭精神，仍然為后世所崇敬，被尊為“戰神”。蚩尤神話的深刻意義在于揭示了戰敗者英勇不屈的抗爭精神，它的悲劇意義在于面對強于自身的異己力量敢于反抗，雖然竭盡所能卻仍不免失敗。

與戰神童蚩尤相媲美的是共工怒觸不周山的神話。據古籍載，共工最初是以興風作浪的水神面貌出現的。《左傳》:“共工氏故為水師而水名。公共之王，水處十之七，陸處十之三，乘天勢以隘之天下。”《淮南子》:“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。昔者共工與領項爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”[5]擷項是黃帝的后裔，共工是炎帝的后裔，因此，共工與領項爭帝，可以看作是是炎黃部族戰爭的繼續。戰爭的結局是以共工戰敗而告終，共工一怒之下，頭觸不周山，撞倒了支撐天地的天柱，于是造成天傾地陷的奇異景觀。由此可見，新舊世界的改換，需要悲劇英雄以生命作為代價來換取。這也正是后人不以成敗論英雄，大力贊頌共工不屈的抗爭精神的原因。

面對這種人與人之間的沖突，現代人往往以倫理道德的價值標準來作為評判的依據，但是在遠古之時，人與人之間的沖突更多的是生存權的爭奪，弱肉強食，適者生存，同類間的競爭也在所難免。于是有了人與人之間的沖突！對抗甚至廝殺，勝者在享有生存權的同時也獲得了更好的生存條件，博得更多同類的認同，取得更高的地位。但在這一過程中總有失敗的一方，倘若這失敗的一方在斗爭過程中也表現出驚人的勇氣,頑強的生命力,不斷抗爭的豪氣，那么即使失敗也會贏得我們些許敬佩。那些在斗爭中雖經歷困難卻不言放棄！雖最終失利但永不言敗的精神，那種雖徒勞無功但仍不斷抗爭！不斷努力的精神也正是悲劇精神的體現。

“精衛填海”是中國遠古神話中最為著名以及最為感人的故事。

精衛的悲劇是人與自然的悲劇，滔滔的河水東流到海，這既是炎帝族人賴以生存的生命之水，也是困擾和威脅他們的禍水。當美麗的少女女娃被大海奪去寶貴的生命之時她只是自然面前的一個無辜的受害者，在自然面前她沒有任何過失，但是卻無辜受難，喪失了生命，這里我們首先看到的是自然作為人的對立面對人類的局限甚至是威脅。在自然面前人類的生命顯得如此渺小！脆弱，然而精衛雖小卻不因自身小而怯懦，她的精神和意志并沒有被自然所摧毀，她雖然失去了生命但靈魂不死，她悲憤于自己年輕的生命就這樣無情的被大海吞沒，而化作靈鳥發誓要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，不僅向死亡發起挑戰，也向大自然發起挑戰。這樣一個脆弱的小生命在波濤洶涌的海面上，從高高的天空上一次次的投下小樹枝、小石子，想要填平大海，這是何等的悲壯。誰能不欽佩她頑強的意志。精衛鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫到“精衛銜微木，將以之填滄海”熱情贊揚精衛鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰斗精神。

精衛是神話時代人類自身力量的化身，浩渺的大海則正是不可預測的大自然力量的代表，精衛填海正是體現了人的獨特性，表現了人為了突破自然環境的局限性而進行的反抗與斗爭，這種“明知不可為而為之”的氣魄就是精衛精神的偉大之處，也是這則神話的悲劇意識的所在。

縱覽中西神話故事，我們在探究其主題的同時，在其主旨中尋覓到一種共同的精神，都從不同的側面反映了人類在早期的社會生活中，面對一種共同的命運以及各種邪惡勢力所迸發出來的反抗意識。這種意識以及精神是極其可貴的。這是早期的一種革命思想，并且千百年來激勵著人類為自己的幸福而執著地追求。

參考文獻:

[1] 汪介之主編:《二十世紀歐美文學史》，南京師范大學出版社。

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[4] 袁坷.山海經校注[mi.上海:上海古籍出版社, 1980:359

[5] 宋健林.中國神話悲劇初探團.北京聯合大學學報,1993,3:92

[6] 袁坷.山海經校注=mi.上海:上海古籍出版社,1980:92

神話故事中國神話故事篇八

明光市太平鄉沿淮河向南約十五里有一處河面較寬，河西水流平緩，河東水流洶涌，這一緩一急的水勢常在這里形成斗大的漩窩，漩窩下水深難測。河西岸一個莊子叫“對龍”，對龍對過的漩窩處，人們稱為“老龍窩”。這兩處地名的由來，在當地有這么一個傳說。

很久以前，黃海有兩條幼龍十分貪玩，整天在黃海龍宮玩耍。時間一長玩膩了，也不知是誰的主意，他倆結伴偷偷溜出龍宮要到陸地上的河流、湖泊中玩耍。他倆先是到黃河，覺得黃河水中含泥沙太大，睜不開眼睛，不好玩，于是來到了洪澤湖。洪澤湖可是一大好去處，湖面寬闊，水清見魚，一處處淺灘還長著菱角和蓮藕。當時正是七月初，那白色的、粉紅色的蓮花散發出醉人的清香，那星星點點開在浪尖上紫色的菱花，那嬉戲在菱花和菱葉之間的小魚和葉尖上飛翔的蜻蜓，還有遠處白帆點點和著漁歌陣陣，使人猶如入仙境，那湖光景色令人心曠神怡，流連忘返。兩條幼龍一會兒游向漁船，一會兒竄向荷花盛開的地方，一會兒探出半個龍身俯視湖中青山倒影。當它們沖向漁船時，驚跑了陣陣魚群，漁民們網網拉空，怨聲一片;當它們沖向荷花時，美麗的花瓣片片落入水中，露出了赤裸裸的蓮蓬頭;當它們探出大半個龍身俯視青山倒影時，攪起的層層浪打碎了水中青山。兩幼龍在水中這么一鬧騰，驚動了洪澤湖鱉宮。鱉王派手下查探個究竟。不一會兒一群蝦兵跑來稟報，說是有兩條幼龍在湖里鬧騰。鱉王下令全體出動，攪混湖水驅趕這幼龍。于是湖底的蝦兵蟹將同時出動，攪動湖底泥沙，湖水開始由清變混，而且混濁度越來越大。這鱉王有所不知，兩條幼龍來自黃海龍宮且剛從黃河游玩而來，哪會怕河底泥沙呢?一連三天，兩幼龍毫不在乎這湖水的混濁，相反湖里小魚小蝦卻死傷大半，那荷葉不見了綠色，菱花也看不到紫色，荷花沒了花瓣，湖心也不見了帆點，好一派大好風光被攪得天昏地暗。鱉王見無法對付兩條幼龍，只得下令收兵。

洪澤湖被攪得慘不忍睹，失去了往日靚麗，兩幼龍也無心再玩下去。它倆一路向西逆水而上出了洪澤湖，進了淮河。淮河入口不遠，前面是一高崗，就泊崗。淮河在這里發了汊，一汊為主流經泊崗向西通向淮河主河道，另一汊繞泊崗向南，是一支流。豐水時河面較寬，水深行得大船，枯水期河面變窄，水中一片片是密密的蘆葦蕩。

兩幼龍游進淮河后，調頭順水向南，垂柳青青成蔭，蘆葦片片成蕩，湖岸上，村舍、農田、羊群、人歌、狗吠、雞鳴，看不盡的風光景色。兩幼龍一路悠悠閑閑、自由自在，不知不覺已過張臺子。沿途盯梢的蝦精一看，兩幼龍還在往前游，立即跑回洪澤湖稟報鱉王，鱉王一聽迅速召集手下緊急議事，商量來商量去拿不出好辦法，急得鱉王團團轉。還是大力神龜出了個主意，說：“不如讓我馱一座山到河中去擋住去路，那龍肯定會回來;同時派蝦兵蟹將去張臺以北將蘆葦砍掉，留下尖尖葦茬，兩幼龍要游過去定會皮開肉綻，這樣前后無路，可將它們控在中間。”鱉王一聽大喜，立即同意了大力神龜的建議。

大力神龜在龍山腳下選一山芋形狀的石山，用盡全力將其馱入河道中，擋住了去路。

再說兩幼龍拐過花園嘴順河又往東去，忽見前邊河水被山擋住，以為到了盡頭，兩幼頭又調過頭一路向回游來。此一時非彼一時，此路已非來路。一是水位下跌，二是張臺以北的萬畝蘆葦已被砍倒，留下密密麻麻如劍如刀的葦茬子，再也無法過身。兩幼龍被困淺灘，進退兩難，眼看水位還在下跌，若不趁早設法，一但水落灘露將被困死。兩幼龍為保性命齊心合力擇一水面較寬處翻身擺尾，用力將河床上的土向岸上甩。兩幼龍不停翻動，拋起的土塊，激起的浪花，在河面上一時蔚然壯觀。兩岸人們紛紛奔向岸邊高處觀看。兩幼龍整整忙了三天三夜，河東岸壘起一座如山的高包，河底掏下了一個深不可測的長近半里的窩子，兩條幼龍游到西岸臥在河水里歇息。

從那以后，兩幼龍經常在這里出沒。每天都有成千上萬的人從四面八方涌來這里看龍。因是兩條，人們稱為“對龍”。直到第二年豐水季節，水位上漲，葦茬經過一冬也朽了，從根底又長出嫩嫩的新葦，兩條幼龍才游回黃河，再也不敢出來了。“龍困淺灘有威發不了”的典故就在那時傳開的。

后來，人們把在龍休息的那段河灘高臺上的一個小村子取名叫對龍，河對面龍藏身的深潭處，人們叫它“老龍窩”直到如今。

【月唐傳的形成】

唐明皇，非常敬重中八仙，中八仙一看唐明皇這樣敬重他們，便決定帶唐明皇到月寒宮玩一玩。唐明皇到了月寒宮看中了嫦娥，于是便寫了一首調戲嫦娥的詩。嫦娥由于先喝了幾盅酒，先是迷迷糊糊的不明白。

后來醒酒了一看，唐明皇寫了一首詩調戲她，非常生氣，就拿了這首詩奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身為人主，竟敢這樣污辱天神，勃然大怒，于是派了青龍，脫生成為安祿山消滅唐朝，另建朝綱。

再說巡天御使太白金星路過大唐上空;一看下面兵荒馬亂烏煙瘴氣，立即回報玉皇大帝。

玉皇大帝向太白金星說明了原因，太白金星說：“玉帝息怒!玉帝息怒!唐明皇寫詩污辱天神不對，您因為這點小事就派人消滅他的朝代，以后如果世人知道了，豈不談笑您?再說大唐江山規定四百年，現在才坐了不足二百年，還有二百年。您因為這點小事就派人下凡亂世，未免小題大作了罷。”

玉帝一聽，覺得太白金星說得有理，就對太白金星說：“我御旨已下，青龍已經下凡，還有再收回御旨的道理?”太白金星聽了說：“您的御旨已下，不可再收，但我給您想了一個兩全齊美的主意，不知您意下如何?”玉帝便說：“卿家請講。”

太白金星說：“叫嫦娥下凡，轉換成楊貴妃，先叫她跟唐王，青龍現在不是下世了嗎?就叫青龍暫時攪亂大唐的朝綱，讓大唐時時失敗。等大唐天數已盡，再行滅唐之事也不遲。這樣，嫦娥即報了仇，同時也處罰了唐明皇無視天神的罪行，您降的青龍亂世的御旨也實行了，豈不是兩全齊美。”玉皇聽了欣喜非常。這便是月唐傳形成的經過。

后來，玉帝降旨，白虎星不聽。原因是白虎星先前兩次落凡，第一次脫生羅成只活了二十三歲，第二次脫生成薛禮也活了二十三歲。這次玉帝派他下凡，他說什么也不接旨。太白金星當著玉帝的面與他作保，讓他活到終生。這樣他才愿意下凡，脫生成郭子儀活到了七十八歲，老死在床靈上。

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神話故事中國神話故事篇九

希臘神話故事是古代希臘文化中最為重要的組成部分之一。這些神話描繪了神祇、英雄、怪物、愛情和悲劇等元素，反映了古希臘人對生命、宇宙和人類的認識和思考。在理解這些故事的過程中，我們可以從中獲得很多啟示和體驗，使我們更能夠了解自己和這個世界。本文將探討希臘神話故事中的五個主題，分別是人性、命運、罪惡、欲望和信仰。

人性是希臘神話故事中最為重要的主題之一。在這些故事中，人類經常表現為強烈的情感和欲望的受害者，被神祇和命運操縱著。例如，在《俄狄浦斯王》中，主人公的妻子和母親特里西斯以及克里斯夫的尼克斯都受到了命運的壓迫。這個故事揭示了人類無法逃避自己的命運，即使我們想要改變也無法避免。但是《奧德賽》中烏利西斯的故事告訴我們，人類可以通過勇氣和聰明扭轉命運。

命運也是希臘神話故事中的一個中心主題。在希臘神話中，奧林匹斯眾神是命運的守護者，他們決定了一切的命運和生活。例如，在《俄狄浦斯王》中，主角命中注定要殺死自己的父親并娶自己的母親，即使他盡力想要避免。然而，在《伊利亞特》中，命運是征服的，非凡的人們可以通過自己的英勇和能力決定自己的命運。

罪惡是希臘神話故事中的另一個主題。這些故事表明罪惡行為可能導致災難性的后果。例如，在《俄狄浦斯王》中，主人公在不知情的情況下殺死了自己的父親，娶了自己的母親。這個罪孽導致了自己和他的家庭的毀滅。然而，在希臘神話中，罪惡也可以被赦免，他們可以通過贖罪和祭祀獲得救贖。

欲望是希臘神話故事中的另一個主題。希臘神話中描述了許多激情的愛情故事，包括海倫和帕里斯、雌雄同體的赫美斯、赫淮斯托斯和阿芙羅狄蒂的愛情故事。這些故事描繪了人類生活中最強烈的情感和欲望，但也顯示了這些情感和欲望可能導致的破壞力量。

信仰也是希臘神話故事的主題之一。希臘人民對神祇和英雄的崇拜和信仰在希臘神話中得到了體現。例如，在《伊利亞特》中，希臘勇士們祈求神祇的力量，在船上游歷時他們會通過進行祭祀來安撫海神波塞冬。在真實生活中，信仰對于希臘人民來說也極其重要，希臘神話故事可以調動人們的信仰，達到鼓舞精神和推動社會發展的作用。

綜上所述，希臘神話故事是表達古希臘文化的不可分割的組成部分。通過理解這些故事可以加深對自身和這個世界的認識，它們描繪了人性、命運、罪惡、欲望和信仰等主題，展示了古希臘人對生命、宇宙和人類的思考和探索。

神話故事中國神話故事篇十

對于神話故事,馬克思曾經說過: 任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。下面是本站小編為您整理的神話故事_古希臘神話故事，希望對你有所幫助!

那耳喀索斯出世之后，他的父母向神巫問卜，求神預示這孩子未來的命運。問卜的結果，使夫婦使非常傷心。因為神諭說，這孩子永不能見到自己的面容，只要他一見自己的容貌，就會死去。

為了逃避可怕的命運，那耳喀索斯父母將家中的鏡子和所有反光的東西通通去掉。光陰荏苒，那耳喀索斯漸漸長成一個翩翩少年。他雖然沒有見過自己的面容，不知道自己有多美，可是周圍凡是見過他的人，無不驚嘆他的出眾的美貌。許多漂亮可愛的姑娘追逐她，想和他親近。但他自負俊美，這些姑娘沒有一個能感動他的冷漠的心。他冷酷地拒絕了愛哥的一片癡情，又傲慢地拒絕了一切山林水澤女仙的愛戀。

一個被他拒絕的少女舉手向天哀告：“但愿他將來有一天愛上一個人，卻永得不到這戀愛的人，讓他自己嘗嘗這種味道。”復仇女神聽見了這個禱告，應允了她。

有一條清澈如鏡的泉水，牧羊人從不把羊群趕到那兒去，山林中的野獸也不曾玷污過這兒的泉水，樹上也不曾落下一根枯枝或一張敗葉攪亂弄臟它。

冽，沁入肺腑，他感到一陣透心舒服，輕輕地閉上雙眼。等他再睜開眼時，看見自己映在水中的倒影，心里激起一陣喜悅。但他不知道這是他自己的影子，以為是泉水里的美麗女神在向他窺視。于是，他竟和這水中的美麗女神———自己的影子愛戀上了。他凝望著水中的美影，不言不動，猶如一尊云石雕刻的石像。他傾慕水中倒影那如明星熠熠發光的雙眸，那如泉水淙淙下瀉的卷發，那紅潤的雙頰，微微啟開的如玫瑰花瓣的嘴唇，圓圓的嬌秀可愛的臉，象牙似的頸脖以及那勻稱俊俏的身體。他俯身水面，想去吻水中的影子。他的唇移近了，水中紅唇也向他湊來，他的雙眼中閃著熱烈的情愛的光，水中的雙眼也似含著同樣的渴望。然而，當兩唇剛要接合時，他只觸著冰冷的泉水，泉水漾起漣漪，影子消失了。過一會兒它又回來，重新迷住他。他將雙臂伸向水面，要去擁抱這可愛的對象;見水中也有一雙雪藕似的手臂向他伸來，他的心急急跳著，熱烈地向水中的人抱去。手臂浸入水中冰涼的感覺通向全身，水波連連動蕩著，那影子又消失了。可是他毫不知覺悟，只是愈加迫切地追求著水中的影子。

那耳喀索斯不知疲倦地流連在泉邊，不吃不喝也不休息，雙眼凝望水中的幻影，卻無法和它親近。他悲傷地向泉邊的大森林喊道：“林木們啊，你們站在這里年代很久了，可曾見過有誰比我更不幸的戀人?有誰像我這樣相思憔悴的么?我喜歡她，看得見她，然而卻得不到她。使我憂傷的是我們之間并沒有迢迢千里的大海相隔，也沒有崇山峻嶺阻攔，只是這一片淺水，阻礙我們的擁抱，而她是愿意被我抱在我的臂間的。 接著他又對著水中”的影子哀求：“你到底是誰?請從水中升上來吧。你為什么哄騙我呢?我的

青春

愛情

潤，他的肌體逐漸消瘦、憔悴。青春、力量和美貌在他身上不復存地。可是愛哥仍始終愛著他。當他 “唉呀，唉呀” 地悲嘆時，愛哥應著他，發出同樣的感嘆。終于有一天，他凝望著水中的倒影，說出他的最后一句話：“再會。” 愛哥緊跟著應道：“再會。”他輕輕地倒在草地上，黑夜永遠封閉了他的雙眼。當他的幽靈通過地府的冥河時，他還靠在船舷上，看一看自己水中的影子呢。

化。可是忽然遺體不見了。在那耳喀索斯死去的地方，她們發現一枝盛開的水仙花，斜斜地生在泉水邊，水中清晰地映出它的倒影。

至今，這些水仙花還都生長在清池之旁，臨波映照它們的美姿倩影。

在宙斯所有的子女中，智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的 榜 出生最為奇特，并且包含著他們

母親

宙斯在沒有娶赫拉之前，曾和智慧女神墨提斯相愛。墨提斯 懷孕后，宙斯害怕她生下一個比自己更有智慧更強有力的孩子， 把自己推翻，就像他的父親克羅諾斯推翻他的祖父烏拉諾斯，他 自己推翻父親克羅諾斯那樣。于是，他便把墨提斯活活地吞下肚子。

過了不久，他的頭疼了起來，并且越來越厲害，以致忍受不住，大聲呼喚他的鐵匠兒子赫淮斯托斯，用大錘把他的頭砸開，看看里面到底長了什么。赫淮斯托斯雖然不愿這樣做，但父親的命令不敢不從。他戰戰兢兢舉起大錘用力向宙斯的頭上砸去，隨著一聲巨響，宙斯的頭炸開了。立即，一個頭戴戰盔，全身披著閃閃發光的鎧甲，手執盾牌和鋒利長矛的女神從腦袋里跳了出來，她就是宙斯最鐘愛的女兒雅典娜。

在諸神之中，宙斯是最有威力的，墨提斯是最富有智慧的，雅典娜繼承了父親和母親的這兩個優點，使她成為威力和智慧的化身。傳說希臘人的紡紗、織布、制革、造船、冶金、鑄鐵等各種技藝都是雅典娜傳授的。她還發明了許多農業工具供希臘人使用，并教會人們如何捉服牛羊。希臘人尊她為農業和園林的保護神，希臘的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保護神。

雅典娜還被尊稱為女戰神，幫助過不少希臘英雄建立功勛，如幫助伊阿宋取金羊毛;幫助珀爾修斯征服女妖墨杜薩;幫助赫刺克勒斯完成苦差事;幫助俄底修斯返回家園等。但誰若冒犯了她，又會遭到她殘酷無情的報復。如特洛亞城祭司位奧孔因泄露了希臘人的木馬計的機密，被站在希臘人的一方的雅典娜派巨蛇將他和他的兩個兒子咬死。凡間女子阿拉克涅紡織手藝超過了她，就被她變形為蜘蛛。

狄俄尼索斯是宙斯和凡間女子塞墨勒的兒子。塞墨勒是底比斯國王卡德摩斯的女兒，她舉止端莊，樸素大方，行事謹慎，深得宙斯的愛慕和鐘情。天后赫拉得知塞墨勒懷孕后，對奪去她丈去恩愛的情敵恨之入骨，便想出了一條毀滅塞墨勒的毒計。她變成了塞墨勒老奶媽的樣子挑唆道：“你的這位情郎真的是宙斯嗎?我心里總有點不踏實。會不會是冒充的呢?他要真是天神的話，應該拿出點證據來。他下次來的時候，叫他穿上天廷的全套華美服裝，帶上天廷的武器，這就能使我們深信不疑了。 ”

她。可是經不住塞墨勒苦苦地請求，并說他如不現真身就說明他不是真心愛他。他只得答應了。回到天廷，宙斯揀了最輕的鎧甲穿上，拿了威力最小的雷電，來到了塞墨勒的家，還未等他走近狄俄尼索斯，她那凡人的軀體就被宙斯的閃閃神光燒焦了。

宙斯傷心極了。他趕快從她的腹中取出胎兒縫進自己的大腿里。這樣，他走起路來，一邊重，一邊輕，就像跛子一樣。胎兒成熟后，宙斯又從大腿里把孩子取出，給他取名狄俄尼索斯，就是 “宙斯瘸子” 的意思。

宙斯把狄俄尼索斯交給神使赫爾墨斯撫養，赫爾墨斯又把他交給伊諾和端亞教養。她倆教他打獵馴獸，成為一個好獵手。在山上，他受到牧神潘的兒子塞勒諾斯的保護，和那些半羊半仙的薩提爾們十分友好。

狄俄尼索斯后來發明葡萄釀酒法成為酒神，是很偶然的。

有一次，他的一個好朋友因和人決斗受傷而死，狄俄尼索斯含淚將他埋葬。不久，墳墓上長出了一枝葡葡藤，上面結滿了滾圓閃亮的紫紅色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁，放在牛角杯里。后來，狄俄尼索斯喝下了它，頓感臉發燒身發熱，興奮異常。這就是葡萄酒。他把這甘醇的飲料獻給奧林匹斯山諸神，也把釀葡萄酒的方法傳授給希臘人民。希臘人每年都要舉行酒神狂歡節，人們載歌載舞，熱鬧非常。希臘的悲劇和喜劇就是由酒神節的歌舞發展而來的。

太陽神阿波羅是天神宙斯和勒托的兒子。他主宰著光明、文藝、學術和醫藥。他的神箭百發百中，誰也比不上。

屋、莊稼、樹木燒焦。人們紛紛向阿波羅祈禱，除掉這個巨大的禍害。阿波羅答應了，他從高高的奧林匹斯山下來，用神箭射中毒龍心臟，把它殺死了。

———背生雙翅的小愛神愛洛斯，見愛洛斯正站在路旁，擺弄著他那輕巧的小弓箭，比比劃劃的。阿波羅便停住腳步，招呼愛洛斯道：“喂，小朋友，你拿著這么小的弓箭做什么用啊!你這只是小孩子的玩意兒。你看我這弓，銀光閃閃，搭上箭，無論是射殺敵人，還是毒蛇猛獸，總是百發百中。剛才我就射死了一條毒龍。它那兇狠龐大的樣子，你見了一定會嚇得發抖。我說，你還是收起你那小玩意兒吧。雖然，我聽說你會用這張小弓箭煽起情人們胸中的愛火。不過。我怕那是夸張。”

夸。可是我的箭卻要射中你。咱們走著瞧，看看到底誰的箭更利害。 說罷，他張開了銀色的雙翼，悄然地飛到帕耳那索斯山峰”上，笑嘻嘻地箭袋中取出兩支不同的箭：一支是金子做的，金光閃閃的，似有火焰發出，這是燃起愛情的箭;一支是鉛做的，顏 色灰暗，冰冷，這是熄滅愛情之火的箭。愛洛斯張開了弓，先是 搭上一支鉛箭，向四面張望一下，見河神珀紐斯的女兒、可愛的水澤仙女達佛涅正在林邊玩耍，就把鉛箭對著她射去。達佛涅只 覺心中一陣顫抖，對愛情莫名其妙地厭惡起來。愛洛斯又搭上了 金箭，對準阿波羅，射中了他的心窩，阿波羅胸中立即燃起熱烈的愛火。小愛洛斯看了看被他的不同箭射中的兩個青年男女之神，笑嘻嘻地張開翅膀飛走了。

阿波羅一眼看見正在林中玩耍的達佛涅，立即熱烈而瘋狂地 愛上了她。他癡癡地看著她，看見她那披散在肩頭上的長發就想著：“這頭發隨著披著就如此迷人，要是梳理起來，不知有多美呢! 他凝望著她的雙眼，覺得比星星還明亮。他望著她那微啟 ” 的櫻口，產生了一種強烈的渴望。他望著她那雪白的肌膚想著：“要是能撫摸一下，該是多么柔嫩可愛啊! 他正呆呆地想著，達 ” 佛涅一眼瞥見他，立即像旋風一樣逃跑了。阿波羅放開腳步緊追上去。

達佛涅逃跑的姿態也是那樣令人迷醉。阿波羅一面追，一面懇求道：“美麗的女郎，請你不要害怕，不要這樣跑著躲避我。羊在狼前逃跑，鹿在獅子面有奔突，鴿子鼓著雙翅急急地躲開鷙鷹的利爪，都是因為懼怕要吞食它們的敵人。可是我是為了愛你呀!我怕你的嫩足為荊棘刺傷，我怕你失足跌在崎嶇不平的石頭上，你跑慢一點吧，我也慢慢地追。你知道愛你是人是誰嗎?我不是鄉野村民，也不是看守牛羊的牧人，朱庇特是我的父親，我本人是歌舞文藝之神和太陽神，阿波羅是我的名字，許多地方的人民崇敬我。唉，我能給世人以神諭，對自己愛情的前途卻不知將會如何;我的箭百發百中，可是卻被一支更加厲害的箭射傷;我掌管醫藥，熟知百草的療效，可是卻沒有一樣藥能治愈我的病痛。”

不顧他絮絮叨叨地說著

情話

現在，達佛涅聽見了阿波羅在她身后的腳步聲，感到了他溫暖的呼吸吹散了她的金發。仙女再也沒有逃跑的力氣了，她兩腿發軟，臉色蒼白，呼吸急促，喘得透不過氣來。她跑到了一條大河邊，珀紐斯就是這條河的神。達佛涅向河神呼救：“父親，快幫幫我，讓大地裂開把我吞進去吧;或者改變我身體的形狀，避開阿波羅可怕的愛。”

她的話剛說完，全身骨節就開始硬化發僵。頃刻間，她的身體變成了一株樹干，頭發就成了濃蔭的樹葉，兩條手臂變成了樹椏，臉變成了樹冠，兩腳釘在地上，成了扎入地下的樹根。她完全失去了人形，成了一棵樹，但優美的儀態仍然存在。

面堅這突如其來的變化，阿波羅驚愕不已，他急忙去拉達佛涅，摸著的卻是新長出來的嫩樹皮，感到隱藏在這嫩樹皮下的肌肉還在瑟瑟顫抖。他雙手緊緊抱住樹干，不斷地親吻著這棵新樹的枝葉，枝葉似也留著少女的羞怯，不斷地閃躲著他的嘴唇。

“雖然你不能成為我的妻子， 阿波羅一邊親吻著樹枝，一邊”喃喃地說：“但你將成為我的圣樹。我的青春常在，你也將四季常青，枝葉永不凋零。”

仙女現在已是一棵月桂樹了。阿波羅為了表示他對達佛涅的深情，采摘了一些月桂樹的枝葉，編成一頂花環，戴在頭上，在他的琴和箭袋上也綴上月桂樹的枝葉，以表示對他可愛的人的紀念。

從此以后，月桂樹編成的花環———桂冠，便成為勝利的像征。人們為建立功勛，獲得殊榮的人獻上桂冠;也稱有成就的詩人為 “桂冠詩人”，以表示對他們的嘉獎和尊敬。

神話故事中國神話故事篇十一

近日，我參加了一場名為“神話故事大全”的講座，講座內容豐富、精彩，令人嘆為觀止。在這場講座中，我不僅收獲了深刻的知識，更感悟到了生活的意義和啟示。在此，我深刻體會到了神話故事的神奇魅力，也想借此機會與大家分享我的心得體會。

第一段，神話故事的神奇何在。神話故事是人類在遠古時代創造出的一種文學形式。它通過故事的形式，揭示了古人對自然、社會、生命等現象的認識和理解，并表達了人類的信仰和價值觀。總的來說，神話故事具有深刻、多義、象征和寓意等重要特點，尤其是那些奇幻、離奇的情節和人物形象，更是古人智慧的結晶，蘊含著數不盡的謎團和魅力。

第二段，神話故事的文化意蘊。神話故事作為人類文化遺產的重要組成部分，其深刻的文化內涵也是不可忽視的。神話故事常常傳承了祖先智慧、審美和道德體系，是人們認識和認同自身文化的重要依據。在今天，我們通過研究神話故事，也能夠更好地理解我們的歷史、文化和民族特性。

第三段，神話故事的啟示意義。神話故事不僅能夠讓我們理解維度的人文歷史，也能夠讓我們從中感悟到生活的啟示。神話故事通常反映了人類的內心世界和現實問題，提供了許多豐富的情感宣泄和心理慰藉。在面臨困境和挑戰時，神話故事中的英雄和神祇形象，能夠啟迪我們的思想和行動，提供新的思路和解決方案，幫助我們重新拾起希望和勇氣。

第四段，神話故事的現實意義。神話故事雖然來源于遠古時代，但其意義和帶來的現實啟迪卻是永恒的。在今天復雜多變的現實生活中，神話故事中所蘊含的智慧和教益同樣需要我們去探索和感悟。這些故事不僅僅是大師們的創作，也是我們在生活中遇到問題和挑戰時的指南和撫慰。

第五段，我對神話故事大全講座的體會。通過這次講座，我更加深入地理解了神話故事的神奇和意義，也認識到了自身在生活中的局限性和需要超越的地方。正是這些神話故事，讓我更好地認識和感知自然、生命和文化，也讓我更加自信地面對人生旅途中的各種挑戰和機遇。這次講座不僅僅是學術上的收獲，也是情感和人生上的啟示和交流。

總之，神話故事大全講座給我留下了深刻的印象，也讓我體驗到了神話故事的不同視角和情感內涵。通過這次講座，我認識到了神話故事深刻的內涵和意義，也明白了它在今天復雜多變的現實中的重要性。我相信，只有在深入了解和體驗神話故事的同時，才能更好地感受到它所傳遞的智慧和啟迪，從而對自身和社會的發展產生積極的影響和作用。

神話故事中國神話故事篇十二

狄俄墨得斯是戰神阿瑞斯的兒子，又是好戰的皮斯托納人的國王。他養了一群兇猛狂野的牝馬，必須用鐵鏈子緊鎖在鐵制的馬槽上。喂養牝馬的飼料不是給普通馬兒吃的燕麥，而是誤入城堡的不幸的外鄉人。赫拉克勒斯來到這里，做的第一件事就是制服管理馬廄的衛士，然后把兇殘無道的國王扔進馬槽。這些馬吃過國王后，立即變得馴服起來。它們老老實實地聽從赫拉克勒斯的指揮，一直被趕到海邊。突然，他聽到背后人聲嘈雜，原來皮斯托納人全副武裝地追了上來。

赫拉克勒斯連忙作好戰斗準備。他把馬匹交給他的同伴阿珀特洛斯看管。阿珀特洛斯是神只的使者，赫耳墨斯的兒子。等赫拉克勒斯離開后，牝馬又都變得瘋狂起來。當赫拉克勒斯打退了皮斯托納人重新回來的時候，他發現自己的同伴已被馬吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分難過，他在附近造了一座阿珀特拉城，紀念自己的朋友。最后，他又制服了這些牝馬，把它們順利地交到歐律斯透斯的手中。歐律斯透斯將這些馬獻祭給天后赫拉。后來這些牝馬生育馬駒，長期繁殖下來。據說馬其頓的國王亞歷山大騎過的一匹馬就是它們的子孫。

創世之后天地分開了，在地上有一個非常美麗的地方叫尼普爾。那里山青水秀，眾神們都居住在那里，就連萬神之主恩里爾也十分熱愛那里。

尼普爾有位叫南巴爾什庫努的老婦人，她身邊有一位美麗非凡的女兒名叫寧里爾。老婦人日夜都盼著女兒能與英俊瀟灑，氣度不凡的萬神之主恩里爾配成一對。她就暗示女兒要主動接近恩里爾，以便得到他的垂青。

一次.恩里爾在河邊看到了漂亮的寧里爾，便上前拉住她的手表露出愛慕這情。寧里爾說：“我還小呢，我的嘴唇小巧嬌嫩。還不曾接受過親吻。”

恩里爾沒有得到寧里爾十分掃興。回到宮里悶悶不樂。他召來大臣努斯庫，把自己的心事告訴了他。努斯庫心領神會，便為恩里爾準備了一條大船，將寧里爾騙到船上與恩里爾幽會。這使得寧里懷上了月神納那。

眾神靈們聽說了恩里爾的這一惡行，都十分氣憤。他們不顧恩里爾是眾神之主，決定給他嚴厲的懲罰，他們決定把恩里爾從尼普爾城趕出去，讓他到永遠不能回來的地下世界去生活。

恩里爾拋下身懷有孕的寧里爾走了。但寧里爾不愿孤身生活在尼普爾，決定追隨丈夫恩里爾到地下世界去。這使恩里爾十分為難，因為他知道他的兒子納那命中注定是要住在天上的，他要用皎潔的月光普照環字。于是，便想方設法阻止寧里爾隨他去下界去。

恩里爾走進地下世界，便囑咐守人不要告訴寧里爾他的去向。寧里爾追到下界，到處尋找恩里爾，又在那里生下了月神納那。恩里爾為了拯救兒子，想出一個頂替的辦法。

寧里爾說：“既然你知道萬國之王恩里爾，就該認識我，我是王后寧里爾，快帶我去見他。”

恩里爾見寧里爾口氣那樣堅決，便現出子原形。

衛士問她：“你是誰，找他有什么事情?他吩咐不見任何人!”

寧里爾說：“恩里爾是你們的國王，我是他的妻子，難道你不認識我嗎?”

這時恩里爾又出現在她身邊，緊緊地擁抱她，又使她懷孕生下一個神。

在下界，恩里爾使寧里爾生下了三個神。三位神靈在地下世界頂替恩里爾的位置，他們又重新回到天上。

塔穆斯是繁殖之神，人們都稱他作“青春的塔穆斯”。據說他的母親偷偷愛上一個男子，倆人暗地結合而懷上了他。母親的父親非常生氣，千方百計迫害女兒肚中的孩子，一心想把這未出生的孩子卉死。女兒向父親百般哀求無效，便向神祈禱求助。神憐憫她.就把她變成子一棵樹，讓胎兒在樹中孕育生長。成熟后，樹干裂開，嬰兒出生，樹干復變成嬰兒的母親。母親非常疼愛這個孩子，可是怕自己的父親又來迫害他，就把嬰兒裝在一只箱子里，托地下冥府的王后歐卡拉替她撫養，長大后再送上人世還給她。

塔穆斯在冥府長大成人，出落得溫文韶秀，俊美出眾。冥后非常喜歡、寵愛他，想把他占為私有，不肯再交還給他的生母。他的母親斷氣，向天帝控訴。天帝很同情她，但也不敢得罪冥后，就從中調和.讓塔穆斯每年在地上和自己生身母親過半年，另外半年到地下和冥后同住。

從此，每年當塔穆斯離開光明的世界，降落到黑暗的地府的時候，閃族的男男女女便為他舉行哀愁的典禮，以表示對青春之神的留戀和惜別。

在典禮上，人們發出凄涼的哭聲，唱著“衷塔穆斯”之歌，遍遍地喊著：“塔穆斯離開我們了，他不再在人問過活子!”但春天一到，塔穆斯又回到人問來。枯死的大地立刻充滿生機。這時，冰河解凍，百草吐芽，綠樹抽枝，鮮花綻蕾，鳥嗚蝶舞。人們愁苦的臉上才有了歡樂的笑容，他們高高興興地聚在一超過“迎春節”，載歌載舞慶賀青春之神的復蘇。

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神話故事中國神話故事篇十三

神話故事不僅是文化的繼承和傳承，更是人類心靈深處的共同記憶。為了更好地了解神話故事的內涵和價值，我參加了一場主題為“神話故事大全講座”的活動。通過聽取專業人士的講解和自己的思考，我深刻地領悟到了神話故事的重要性和意義。

第一段，活動的簡介與背景

“神話故事大全講座”是一場由文化藝術交流協會組織的講座活動，邀請了多位資深學者和研究專家，主要介紹了世界各種神話故事的傳說和內涵，受到了廣泛的關注和參與。

第二段，對活動的理解和感受

在聽取多位專家的專業解讀和深入交流后，我深刻地感受到了神話故事的內涵和價值。在傳說中，神話不僅代表著一種信仰和文化，更是對人類生命與世界本質的認識與探索，揭示了人類自身的創造和存在主張。在接觸原始、古老而深刻內涵的故事中，我內心得到了極其豐富的滋養和啟示。神話故事帶有著無窮的想象力，讓人們體驗到最里面的神秘世界，也為人們自身和人類的命運做了卓有成效的思考。

第三段，神話故事的價值與作用

神話故事是自然、人類和社會生活的寫照。它記錄了人類的傳統和歷史，傳承著人們的智慧和信仰，深刻地反映了古人對自身命運的思考和對宇宙深層結構力量的理解，讓后代人們了解到古文明的淵源和文化的傳承。神話故事中有著人性的啟示，讓人們反思生命的意義、文化的演變和求索精神。因此，神話故事是保護人類精神生命、文化傳承和人類創造性的源泉。

第四段，神話故事對現代社會的啟示和參考

隨著現代社會的發展，很多人漸漸迷失了生命的本質和文化傳承的價值。這時，神話故事的經驗和智慧為人們的精神迷惑提供了方向與指引，彌補了精神上的缺失和不足。古人在神話故事中留下的思考和智慧，仍然具有重要的參考和借鑒作用。我們應該學會借助神話故事的想象能力和啟發思路，自覺地反思生命的意義，面對現代社會的發展成果和挑戰，理性思考我們的現實選擇和未來發展，更好地踐行古人的智慧和信仰。

第五段，結語

“神話故事大全講座”是一次收獲豐富和思考深刻的體驗。我們應該認識到神話故事的重要性和意義，接受神話故事背后的精神啟示與價值。在當前的社會環境下，神話故事不僅是一種文化符號、更是現代價值觀念和生命意義的重要支撐與參考。當我們走進神話故事的世界，我們會忘記現實與虛幻的界限，沉浸于神話世界的想象力里，感受到神秘與智慧共存的氛圍，這是神話故事給我們最珍貴的禮物。

神話故事中國神話故事篇十四

故事會剛開始時，李老師請許虹藝當主持人，請其他同學當評委，還在教室后面放了一個攝影機。

故事會開始了，許虹藝說：“現在有請朱雯琳講《愚蠢的小鹿》，大家掌聲歡迎。”一上臺，我緊張得心不知道為什么跳個不停，手心直冒冷汗。我在心里對自己說：“都是自己的同學，不用緊張，我一定能把故事講好的。”于是我鼓起勇氣，不慌不忙，大大方方地講起《愚蠢的小鹿》的故事。我講得繪聲繪色，表情豐富，教室里頓時鴉雀無聲。剛講完故事，教室里響起了雷鳴般的掌聲。

故事講完了，我也累了一身汗，這次班級故事會真是太有意義了，不僅鍛煉了我的膽量，還豐富了我們的快樂生活。

莊欣桐

今天下午，激動人心的故事會將要開始了。聲音最優美動聽的許虹藝擔任主持人，評委由同學們擔任。

故事會開始了，第一個上場的是朱雯琳，故事里有許許多多的英語，使評委給她評了高分。接著是鄭乾霖、許雨欣......他們講的故事豐富多彩。許亦洋同學進步非常大，平時很膽小，一下子勇氣升了起來。我給她評了95.5分。最后同學們一個比一個精彩，三年四班第二屆故事會圓滿結束。

快樂總是短暫的但它永遠留在我的腦海深處！不過有點遺憾的是，我沒有勇氣上臺！

張錚

今天下午，我們舉行了故事會，這是我盼望了好久的事情，今天終于等到了。老師說：“人人都來當小裁判。”故事會開始了，第一位講故事的是朱雯琳，她故事的名字叫《愚蠢的小鹿》。她講的故事里面一會是英語一會是中文，真的叫“千變萬化”,而且也很有趣。我也有參加故事會哦！我講的故事是《聰明的小烏龜》，我講的時候有點兒緊張，也有一點兒結結巴巴的，不過最后我還是把故事講完了，我覺得能堅持到最后的我們才是最棒的。這些故事中我最喜歡的一篇故事就是王筱菁講的《沒有牙齒的老虎》，王筱菁模仿聲音很像，說話也很自然，沒有像我那樣結結巴巴的很大膽，這才是我應該向她學習的優點。

啊！今天的故事會真精彩呀！

陳一萍

今天我們班舉行故事會，可是加上我才十四個同學報名講故事，我們班是有五十六個同學呀！我是第十一個同學，在我前面，有的同學有的講得很好，有的講得不好。比如雨欣講得斷斷續續就不好了。而鄭乾霖講得有趣又流利，同學們聽得津津有味，仿佛走進了童話故事里了。

輪到我了，我很緊張，我想：萬一講不好要怎么辦呀，我就不能得分了。我上臺了，講的是《小灰兔的幸福》，我害怕又很緊張，可是我又想：我的好朋友朱雯琳是第一個講的，又講得那么好，我一定也可以講好的。于是，我鼓起勇氣把故事講完了。同學們紛紛議論起來，我想他們會不會說我講得不好呀？真期待明天老師把謎底告訴我。

張欣瑩

今天下午第二節課，我們三年四班舉行了第二屆的講故事比賽。

故事會開始了。第一個上臺的是朱雯琳，她講的故事是《愚蠢的小鹿》，我非常欣賞她的故事。因為她講的故事里有許多英語單詞，這樣，我們就能邊聽故事邊學英語。下一個是莊佳琦，她講的故事是《家鼠和田鼠》她講的非常流利，而且，她講完了，還告訴我們做人的道理。其中，我最喜歡的是楊銳講的故事，她講的是《海瑞審石頭》因為，這個故事告訴我們：平時做事要多動腦筋，遇到事情要想辦法，我覺得楊銳會得第一！這時，下課鈴響了，剛好故事會結束了。我真希望下一屆的故事會快點舉行。

這真是一個精彩的.故事會！

柯少欽

今天下午，我們班舉行了講故事比賽。

第一先出場的是朱雯琳，她講的故事是《愚蠢的小鹿》，講的都是些英語，她什么時候學會這么多的英語？上英語課的時候，她都不注意聽，怎么還沒有過一星期就學會了這么多呢？她真強，我還比不過她了。她講很長，有感情，真好聽。

第二個出場的是鄭乾霖，他講的是《兔子的名片》。講的都是有關小動物的事，很好笑，而且又很長，很有想象力。

到了倒數第二個，就是王筱菁講的《沒有牙齒的老虎》，故事講狐貍拿糖騙最兇的老虎，老虎吃了那些糖，過幾天蛀牙了。老虎就去找大夫，大夫說：“要把全部的牙都拔掉。”老虎說：“可以，只要不疼就可以。”大夫開始拔了。。。。。拔完了，老虎沒有了牙齒，只能說那種難聽的話了。

這個故事會真精彩呀！

顏奕欣

今天下午，我們班舉行了講故事比賽。同學們都準備了一個精彩、好笑的故事。我也準備了一個好聽的故事要講給大家聽。

比賽開始了，主持人需虹藝講了熱情洋溢的開場白。首先出場的是朱雯琳，她講的故事是《愚蠢的小鹿》寓意深刻。接下來是鄭乾霖、蔡恩澤......同學們講的故事都很動聽。終于輪到我了，我的心里有點緊張，不過還是大步流星地走到講臺上，大大方方地講起事先準備好的故事《小海螺和小海參》。我講完后，回到自己的座位上。佳琦表揚我：“你講得不錯啊。”我聽了心里美滋滋的，心想：“希望老師也說我講得好。”

故事比賽就這樣結束了，同學們講的故事都很精彩，也不知道我會得到第幾名。我心想：“下次的故事比賽，我要準備一個更精彩的故事給大家聽。”

神話故事中國神話故事篇十五

夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的`人解除口渴。