演講作為人類(lèi)一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華文明贊演講稿泰山篇一
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《吉林文廟》。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請(qǐng)求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看，一直對(duì)這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開(kāi)放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對(duì)中國(guó)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國(guó)四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無(wú)的歷史見(jiàn)證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無(wú)，就是全國(guó)也屬罕見(jiàn)。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹(shù)參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門(mén)、泮池、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊嚴(yán)肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫(xiě)的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢(shì)非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國(guó)是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛(ài)我的祖國(guó)！它的歷史淵源流長(zhǎng)，我為我是中國(guó)人感到驕傲和自豪！
中華文明贊演講稿泰山篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!
今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。
數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”
時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。
寬容不是懦弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)。現(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。
這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén)，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。
寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。
有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。
生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好："退一步，海闊天空。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。
深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;
遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;
蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;
泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。
年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;
歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;
花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。
同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的.過(guò)失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
中華文明贊演講稿泰山篇三
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演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。下面是小編為大家整理的中華文明演講稿精選，希望能夠幫助到大家!
大家好!
我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會(huì)想到“中國(guó)歷史文化名城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)際花園城市”等等一系列稱號(hào)，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落別致，像一幅幅古樸素雅的畫(huà)卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線啊!也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優(yōu)美的畫(huà)面也總會(huì)有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：
那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾。現(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開(kāi)起了汽車(chē)，社會(huì)在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車(chē)內(nèi)的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。思想?yún)R報(bào)范文晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買(mǎi)零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門(mén)口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，但出了校門(mén)就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的老人。曾經(jīng)看過(guò)這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開(kāi)水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹(shù)上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎?更何況，你從車(chē)?yán)镫S手扔出的垃圾他們要冒著生命危險(xiǎn)到路中間去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時(shí)候出車(chē)禍的新聞從來(lái)不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面疾馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無(wú)不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車(chē)輛。就拿梅李來(lái)說(shuō)吧，路小車(chē)多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車(chē)買(mǎi)早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車(chē)，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車(chē)流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車(chē)上不文明的那一幕。大家多知道，車(chē)上多有幾個(gè)是愛(ài)心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車(chē)靠站后上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因?yàn)檐?chē)上人較多，上車(chē)后司機(jī)就播放了****提示：請(qǐng)給需要幫助的人讓座!但是，坐在愛(ài)心專座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺(jué)，有的看著窗外，似乎他們都沒(méi)看到身邊的這個(gè)老人需要他們的幫助，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來(lái)要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車(chē)上其他的乘客開(kāi)始指責(zé)那幾個(gè)霸占著愛(ài)心專座的年輕人，終于他們中有個(gè)****不住了，在一個(gè)站臺(tái)，他提前下了車(chē)。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺(jué)和不作為;同時(shí)我又感到欣慰，為車(chē)上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫(huà)面，其實(shí)我們生活中還存在很多不文明的現(xiàn)象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫(huà)畫(huà)等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護(hù)，希望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。
有人說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。”
文明，是人類(lèi)進(jìn)步的基石;文明，讓我們的生活更美好。來(lái)吧!讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈;來(lái)吧!讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的`心變得更加美麗;心得體會(huì)范文錦集來(lái)吧!讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來(lái);來(lái)吧!讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開(kāi)歷史的大門(mén)!
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和****。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開(kāi)始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
****是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，****在軍事上廣泛使用。****的使用，改變了單純依靠大刀、長(zhǎng)矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
入黨志愿書(shū)繼續(xù)說(shuō)一下古代聞名建筑物吧!——長(zhǎng)城，是不同時(shí)期的古代中國(guó)的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無(wú)數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績(jī)，猶為后人贊嘆!
最后說(shuō)一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國(guó)陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的****，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機(jī)組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有****開(kāi)天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，top100范文排行有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰(shuí)都知道這是來(lái)自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬(wàn)里長(zhǎng)城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬(wàn)年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)。看今朝，江山如花詩(shī)意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國(guó)土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長(zhǎng)江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”的紅云刺破天穹。看今朝，人民軍隊(duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國(guó)的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。
我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽(tīng)老師為我們傳道解惑，心得體會(huì)范文愉快地在寬大的操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌纾齐r鷹，在陽(yáng)光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來(lái)就是祖國(guó)的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫(huà)筆描繪祖國(guó)的未來(lái)!
多謝大家我的演講到此結(jié)束。
老師，同學(xué)們：
上午好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。****以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，全面的范文寫(xiě)作網(wǎng)站空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：愛(ài)我中華，文明升旗!
每周的星期一，除過(guò)陰雨天氣，我們都會(huì)聚在紅旗下，看鮮艷的五星紅旗冉冉升起，每當(dāng)聽(tīng)到激越的《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐奏響的時(shí)候，一種振奮，一種激昂，一種自豪的心情便會(huì)在你我心中油然而生!五星紅旗就像是一位歷史的證人，多少年來(lái)，無(wú)數(shù)人為了中華民族更加自由和美好而犧牲了自己，而那殷紅的顏色就是因他們的鮮血而那樣的激人奮進(jìn)，讓人熱血沸騰!
可是，在我演講的前一分鐘，你們都在做些什么呢?!有人站在隊(duì)伍里交頭接耳地說(shuō)話，好象幾年不再見(jiàn)面。有人拿著課本刻苦到連升旗這么一點(diǎn)時(shí)間也不放過(guò)。可你有沒(méi)有想過(guò)：當(dāng)你不能懷著一顆真誠(chéng)的心面對(duì)象征自已祖國(guó)尊嚴(yán)的五星紅旗時(shí)，你自己的尊嚴(yán)又何在?!
在升旗的隊(duì)伍里說(shuō)話、不肅立。往小了說(shuō)，這是不文明行為;往大了說(shuō)，這樣的行為，已經(jīng)違反了《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》，是違法行為。《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》規(guī)定：全日制中學(xué)小學(xué)，除假期和雨天外，每周舉行一次升旗儀式。舉行升旗儀式時(shí)，要做到：
1、按時(shí)到達(dá)指定位置，不得遲到，早退。
2、衣著要整潔，按學(xué)校規(guī)定統(tǒng)一著裝，不準(zhǔn)穿拖鞋。不戴帽子，不帶包，不許撐傘。手上不許拿任何東西。
3、保持立正姿勢(shì)，不許與他人攀談，保持自己良好形象。
4、參加者應(yīng)當(dāng)面向國(guó)旗肅立致敬，雙眼凝視國(guó)旗慢慢升起，行注目禮。并可以奏國(guó)歌或者唱國(guó)歌。
5、在國(guó)旗升起的過(guò)程中，凡經(jīng)過(guò)升旗現(xiàn)場(chǎng)的一切工作人員應(yīng)面對(duì)國(guó)旗自覺(jué)肅立，等升旗完畢后，方可自由行動(dòng)。
國(guó)旗就是一個(gè)國(guó)家的象征，它蘊(yùn)含著不同的意義。當(dāng)我們看到那隨風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)，四顆小星圍著一顆大星，象征著我們中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，她激勵(lì)我們一代又一代的人不斷向前，走向中華民族的偉大復(fù)興!
當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)，無(wú)論你在做什么，全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站請(qǐng)停下來(lái)，心中懷著無(wú)比的榮耀，注視著國(guó)旗緩緩升起!
我不希望愛(ài)國(guó)只是大家的口號(hào)，它更應(yīng)該成為我們的意識(shí)，一種由衷體現(xiàn)的高素質(zhì)文明。讓我們把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作對(duì)國(guó)旗的尊重，化作傳承中華文明禮儀的行動(dòng)吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
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中華文明贊演講稿泰山篇四
老師，同學(xué)們，上午好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的.觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或我的演講到此結(jié)束!謝謝!
中華文明贊演講稿泰山篇五
什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中！
古人云："不學(xué)禮，無(wú)以立"。就是說(shuō)，你不學(xué)"禮"，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)："不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！"他把"請(qǐng)"字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
"國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！
中華文明贊演講稿泰山篇六
大家好!
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。
雄偉壯觀的長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的`戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無(wú)疆的中華土地上，綿長(zhǎng)萬(wàn)里。
啊!長(zhǎng)城，你是中華民族的血液和靈魂;啊!長(zhǎng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng);啊!長(zhǎng)城，你是中華人民智慧和勤勞的結(jié)晶。俗話說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。”沒(méi)錯(cuò)，你堅(jiān)強(qiáng)的臂膀撫慰著所有中華兒女;美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)“只有一個(gè)偉大的民族,才能造出這樣一座偉大的長(zhǎng)城。”是啊！有很多詩(shī)句都說(shuō)明了長(zhǎng)城的歷史悠久，和文化內(nèi)涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費(fèi)盡移山心力，修筑此偉大工程。堅(jiān)強(qiáng)毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國(guó)寶。跨峻嶺、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬(wàn)余里。望不斷長(zhǎng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤(pán)旋、月宮遙見(jiàn)，給世界增添壯麗奇觀。”
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇七
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好
什么是文明禮節(jié)？簡(jiǎn)略地說(shuō)就是律己、敬人的一種行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙和禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在當(dāng)初的社會(huì)中，我們更加要講文化懂禮貌。進(jìn)步文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生涯的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵照排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留神自己的言行舉止，讓文明禮儀貫串于我們的`一舉一動(dòng)之中！
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而跟著經(jīng)濟(jì)的寰球化和對(duì)外交換的普遍化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特殊深：有一次，列寧同道下樓，在樓梯狹小的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧禁止她說(shuō)：“不用這樣，你端著貨色已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先從前吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很洪亮，很親熱。而后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很輕易令大家發(fā)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以為即便踐行了文明的請(qǐng)求，也并不因之成為巨人、名人。我們豈但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的大眾。
“國(guó)度榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有義務(wù)做中華文明的傳承者，用“謙謙正人”、“大家閨秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的精良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的舉動(dòng)去沾染身邊的人，用我們的真摯去感動(dòng)別人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)采。謝謝！
文檔為doc格式
中華文明贊演講稿泰山篇八
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好。
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。
雄偉壯觀的長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無(wú)疆的中華土地上，綿長(zhǎng)萬(wàn)里。
啊！長(zhǎng)城，你是中華民族的血液和靈魂；啊！長(zhǎng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)；啊！長(zhǎng)城，你是中華人民智慧和勤勞的結(jié)晶。俗話說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。”沒(méi)錯(cuò)，你堅(jiān)強(qiáng)的.臂膀撫慰著所有中華兒女；美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)“只有一個(gè)偉大的民族，才能造出這樣一座偉大的長(zhǎng)城。”是啊！有很多詩(shī)句都說(shuō)明了長(zhǎng)城的歷史悠久，和文化內(nèi)涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費(fèi)盡移山心力，修筑此偉大工程。堅(jiān)強(qiáng)毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國(guó)寶。跨峻嶺、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬(wàn)余里。望不斷長(zhǎng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤(pán)旋、月宮遙見(jiàn)，給世界增添壯麗奇觀。”謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇九
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開(kāi)歷史的大門(mén)！
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開(kāi)始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用。火藥的使用，改變了單純依靠大刀、長(zhǎng)矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說(shuō)一下古代聞名建筑物吧！——長(zhǎng)城，是不同時(shí)期的古代中國(guó)的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無(wú)數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績(jī)，猶為后人贊嘆！
最后說(shuō)一下兵馬俑吧！兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國(guó)陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1。5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機(jī)組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！
中華文明贊演講稿泰山篇十
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心。” 雖然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價(jià)值;第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十一
各位尊敬的老師同學(xué)們：
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十二
尊敬的各位老師同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年的文明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高自身的素養(yǎng)。
禮貌涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中，所以我們更就應(yīng)時(shí)刻注意自我的言行舉止，讓禮貌貫穿（用詞不準(zhǔn)，建議改為：常駐）在我們心中。
站在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
多謝大家，我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十三
在這里，我們贊頌我們祖國(guó)母親的無(wú)疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們"長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)"的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開(kāi)闊目光長(zhǎng)久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國(guó)屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，看"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"的`孔子；看"鞠躬盡瘁死而后已"的諸葛亮；看"老驥伏櫪，志在千里"的曹操；看"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"的杜甫；看"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席；看"導(dǎo)彈之父"錢(qián)學(xué)森，看"水稻之父"袁隆平……中國(guó)人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書(shū)五經(jīng)，道家經(jīng)典的"莊子""老子",成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說(shuō)著我國(guó)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國(guó)航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬(wàn)里長(zhǎng)城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧才干！
我們的祖國(guó)擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來(lái)變得更加燦爛陽(yáng)光！
中華文明贊演講稿泰山篇十四
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng)。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時(shí)刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
多謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十五
各位尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
中華土地如此遼闊，中國(guó)英雄如此倍多，作為一名中學(xué)生，祖國(guó)的未來(lái)，民族的期望，那些英豪們信仰的中華魂、中華夢(mèng)，我們同樣能夠擁有、我們同樣能夠創(chuàng)造，屬于自我的夢(mèng)想、中華的夢(mèng)想！
從小到大，我心中便一向有一個(gè)夢(mèng)，無(wú)論風(fēng)雨的阻礙，無(wú)論時(shí)光的消磨，我從沒(méi)放棄過(guò)。也許這一路走來(lái)會(huì)有許多磕磕碰碰，也許會(huì)突然被一個(gè)大浪卷到了沙灘，也許會(huì)被狂風(fēng)迷失了方向，但迷茫過(guò)后，卻是前所未有的堅(jiān)定！
我的夢(mèng)想便是當(dāng)一名作家。記得曾有人說(shuō)，你只可是是一個(gè)小小農(nóng)村里的孩子，還妄想當(dāng)一名作家快別做夢(mèng)了！曾有人說(shuō)，你不是小小年紀(jì)時(shí)就想報(bào)效祖國(guó)嗎既然當(dāng)個(gè)作家，還有什么本事去報(bào)效祖國(guó)……嘲笑與諷刺，我聽(tīng)過(guò)不少，可我從未為此放棄，我心中一向堅(jiān)信著那個(gè)中華夢(mèng)，一向不曾改變！我要把中華的大好河山，中華倍出的英豪，以及我對(duì)她的愛(ài)，用我手中的筆，譜寫(xiě)出神話，鑄就成中華！
風(fēng)雨打盡了紅墻和綠瓦，千載過(guò)后洗凈了鉛華！我們的中華，是一步步在民族之林崛起，而后屹立不倒的國(guó)家！
沒(méi)有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐，沒(méi)有什么能澆滅我們的信仰，沒(méi)有什么能撼動(dòng)我們的決心！我們只在這古老的土地上，踏著英雄鮮血的鋪墊，步步向前，風(fēng)雨兼程，共鑄中華魂，贊歌中華夢(mèng)！
中華文明贊演講稿泰山篇十七
各位尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會(huì)想到“中國(guó)歷史文化名城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)際花園城市”等等一系列稱號(hào)，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺(tái)樓m。paomian。net閣，錯(cuò)落別致，像一幅幅古樸素雅的畫(huà)卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線啊！也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優(yōu)美的畫(huà)面也總會(huì)有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：
那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾。現(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開(kāi)起了汽車(chē)，社會(huì)在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車(chē)內(nèi)的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買(mǎi)零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門(mén)口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，但出了校門(mén)就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的老人。曾經(jīng)看過(guò)這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開(kāi)水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹(shù)上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車(chē)?yán)镫S手扔出的垃圾他們要冒著生命危險(xiǎn)到路中間去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時(shí)候出車(chē)禍的新聞從來(lái)不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面疾馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無(wú)不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車(chē)輛。就拿梅李來(lái)說(shuō)吧，路小車(chē)多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車(chē)買(mǎi)早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車(chē)，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車(chē)流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車(chē)上不文明的那一幕。大家多知道，車(chē)上多有幾個(gè)是愛(ài)心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車(chē)靠站后上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因?yàn)檐?chē)上人較多，上車(chē)后司機(jī)就播放了語(yǔ)音提示：請(qǐng)給需要幫助的人讓座！但是，坐在愛(ài)心專座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺(jué)，有的看著窗外，似乎他們都沒(méi)看到身邊的這個(gè)老人需要他們的幫助，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來(lái)要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車(chē)上其他的乘客開(kāi)始指責(zé)那幾個(gè)霸占著愛(ài)心專座的年輕人，終于他們中有個(gè)抵制不住了，在一個(gè)站臺(tái)，他提前下了車(chē)。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺(jué)和不作為；同時(shí)我又感到欣慰，為車(chē)上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫(huà)面，其實(shí)我們生活中還存在很多不文明的現(xiàn)象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫(huà)畫(huà)等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護(hù)，希望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。
有人說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。”
文明，是人類(lèi)進(jìn)步的基石；文明，讓我們的生活更美好。來(lái)吧！讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈；來(lái)吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加美麗；來(lái)吧！讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來(lái)；來(lái)吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。
中華文明贊演講稿泰山篇十八
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚得歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著永不停息、對(duì)美好幸福得追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)得探尋。綿延得歷史、燦爛得文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳得美德；在現(xiàn)代得社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀得內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活得各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹命c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己得言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代得今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大得民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)得物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈得民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉得民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展得強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史得長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心得偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族得新一代。黃河在我們得血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們得天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年得民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們得民族精神蓬勃向上，我們得明天更加輝煌。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)得小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明得傳承者，用“謙謙君子”得標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦得優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們得行動(dòng)去感染身邊得人，用我們得真誠(chéng)去打動(dòng)他人得心。希望大家一路留下得不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子得文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神得熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族得偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家我得演講到此結(jié)束。
中華文明贊演講稿泰山篇十九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
文明禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段，而且不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑;教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物……我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想質(zhì)量。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪，不損壞花草。我相信，經(jīng)過(guò)我們的共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園，一個(gè)文明美好的社會(huì)，一個(gè)文明美好的民族。
謝謝大家!
