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孟子名言名句及解釋篇一
1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
3.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
4.人皆可以為堯舜。
5.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
6.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
7.不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
8.不恥不若人，何若人有?——孟子語錄
9.始作俑者，其無後乎
10.獨樂樂，與人樂樂，孰樂?——孟子名言
11.則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也
12.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
14.萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家
15.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
16.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子名句
17.行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
18.世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
19.王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
20.臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
21.其進銳者，其退速。
22.賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也——孟子語錄
23.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
24.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
25.民為貴，社稷次之，君為輕。
26.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
27.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
28.省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)。
29.權，然后知輕重;度，然后知長短。
30.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
31.養心莫善于寡欲。
32.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
33.文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
35.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
36.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
37.君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
38.臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
39.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
40.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
孟子名言名句及解釋篇二
世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產不管父母的生活，一不孝;好下棋飲酒，不管父母的生活，二不孝;貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝;逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。)
惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。(同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。)
仁，人心也;義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。(仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了!人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。)
拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了。)
體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。(人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。)
不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
今王與百姓同樂，則王矣——孟子名句
君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
王之好樂甚，則齊國其庶幾乎——孟子語錄
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。權，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)
人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)
其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)
心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
言近而指遠者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守，以修養本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。)
仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)
樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的`快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
夫子言之，于我心有戚戚焉。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
盡信書，則不如無書，
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?——孟子名言
楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)
賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。)
尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)
人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)
自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)
養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質欲望。)
恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。)
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。)
人之患，在好為人師。(一個人妨礙自己進步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。)
不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)
人之易其言也，無責耳矣。(一個人把什么話都輕易地說出口，那便(要出現很多錯處，對他就)不足責備了。)
人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。(人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。)
有不虞之譽，有求全之毀。(有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。)
不以規矩,無以成方園。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。——孟子語錄
仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎與人為善
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
獨樂樂，與人樂樂，孰樂?——孟子名言
君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
我知言，我善養吾浩然之氣。愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。(你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。)
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。)
仲尼不為已甚者。(孔子是一個不會做過火的事的人。)
西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。)
孟子名言名句及解釋篇三
2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
4.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
5.生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
6.尊賢使能，后杰在位。
7.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
9.不以規矩，不成方圓。
10.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
孟子名言名句及解釋篇四
1、彼一時，此一時也。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、無父無君，是禽獸也。
4、登泰山而小天下。
5、出乎爾者，反乎爾者也。
6、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
8、居移氣，養移體。
9、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
12、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
13、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
14、家必自毀，而后人毀之。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
17、國人皆曰可殺。
18、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
19、不違農，谷不可勝食也。
20、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
21、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
23、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
24、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
25、我知言，我善養吾浩然之氣。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
28、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
29、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
30、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
31、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
32、權，然后知輕重；度，然后知長短。
33、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
34、尊賢使能，后杰在位。
35、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
36、其進銳者，其退速。
37、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
38、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
39、王顧左右而言他。
40、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
41、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
42、惟孝順父母，可以解憂。
43、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
44、國君好仁，天下無敵焉。
45、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
46、志，氣之帥也。
47、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
48、得道者多助，失道者寡助。
49、窮則獨善其身，達則兼善天下。
50、仁者榮，不仁者辱。
51、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
52、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
53、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
54、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
56、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
57、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
58、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
59、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
60、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
孟子名言名句及解釋篇五
1.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
2.禍福無不自己求之者。
3.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
4.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
5.賢者在位，能者在職。
6.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
7.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
9.賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·盡心下》
11.仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。
12.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
14.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
15.不違農，谷不可勝食也。——《孟子·梁惠王上》
16.不以規矩，無以成方園。
17.權，然后知輕重;度，然后知長短。——《孟子·梁惠王上》
18.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。——《孟子·離婁上》
19.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬章上》
20.人有不為也，而后可以有為。
21.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》
22.窮不失義，達不離道。——《孟子》
24.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
孟子名言名句及解釋篇六
1.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。
2.是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
3.如欲平治天下，當今之世,舍我其誰也。
4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
5.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
6.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
8.天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
9.其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
10.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
11.弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。
12.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。
13.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
14.明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎?
15.頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。
16.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
17.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
18.賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
19.挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
20.有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子名言名句及解釋篇七
4、不以規矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
14、德不孤，必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
30、言近而指遠者，善言也。——孟子
31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進銳者，其退速。——孟子
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
46、質勝文則野，文勝質則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子
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孟子名言名句及解釋篇八
1、賢者在位，能者在職。
2、尊賢使能，俊杰在位。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
10、國君好仁，天下無敵焉。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、仁者無敵。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
16、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
19、爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
21、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
22、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。
24、天時不如地利，地利不如人和。
25、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
26、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
27、沒有規矩，不成方圓。
28、權，然后知輕重;度，然后知長短。
29、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
30、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝.夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也.
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.
32、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
32、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
孟子名言名句及解釋篇九
1.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。
2.是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
3.如欲平治天下，當今之世,舍我其誰也。
4.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
5.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
6.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
8.天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
9.其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
10.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
孟子名言名句及解釋篇十
1、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
2、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
3、人皆可以為堯舜。
4、不恥不若人，何若人有?
5、我知言，我善養吾浩然之氣。
6、民為貴，社稷次之，君為輕。
7、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
8、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
9、恭者不侮人，儉者不奪人。
10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
11、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
13、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
14、民為貴、社稷次之、君為輕。
15、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
16、天時不如地利，地利不如人和。
17、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
18、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
20、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
21、君子不怨天，不尤人。
22、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
23、盡信書，不如無書。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
26、不以規矩，不成方圓。
27、養心莫善于寡欲。
28、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
29、尊賢使能，后杰在位。
31、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
32、窮則獨善其身，達則兼善天下。
33、權，然后知輕重;度，然后知長短。
34、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
35、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
36、生于憂患而死于安樂也。
37、賢者在位，能者在職。
38、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
39、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
40、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
41、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
42、其進銳者，其退速。
43、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
45、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
46、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
47、人有不為也，而后可以有為。
48、禍福無不自己求之者。
49、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
50、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
出自孟子的勵志名言警句
1、養心莫善于寡欲。
2、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4、人皆可以為堯舜。
5、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
6、仁則榮，不仁則辱。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
9、權、然后知輕重;度、然后知長短。
10、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、其進銳者，其退速。
13、人之患，在好為人師。
14、生于憂患而死于安樂也。
15、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
16、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
17、恭者不侮人，儉者不奪人。
18、得道者多助，失道者寡助。
19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
21、人有不為也，而后可以有為。
22、民為貴，社稷次之，君為輕。
23、天時不如地利，地利不如人和。
24、尊賢使能，后杰在位。
25、窮則獨善其身，達則兼善天下。
26、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
27、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
28、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
29、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
30、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
31、禍福無不自己求之者。
32、不以規矩，不成方圓。
33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
34、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
35、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
36、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
37、不恥不若人，何若人有。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
39、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
40、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
42、我知言，我善養吾浩然之氣。
43、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
44、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
45、盡信書，不如無書。
46、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
47、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
48、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
49、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
50、魚和熊掌不可得兼。
51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
52、人之易其言也，無責耳矣。
53、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
54、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
55、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
孟子名言名句及解釋篇十一
1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
7.不以規矩，不成方圓。
8.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
11.盡信書，則不如無書
13.人有不為也，而后可以有為
孟子名言名句及解釋篇十二
1.民為貴，社稷次之，君為輕。
2.君子之守，修其身而天下平。
3.勞心者治人，勞力者治于人。
4.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
5.人有不為也，而后可以有為也。
6.大人者，不失其赤子之心者也。
7.訑訑之聲音顏色距人于千里之外。
8.權，然后知輕重;度，然后知長短。
9.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
10.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
