心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀復活心得體會篇一

復活是文學大師托爾斯泰的一部偉大作品，它深入人心，確立了托爾斯泰在文學界的地位。讀完這部作品后，我深受感動，體會頗多。在這篇文章中，我將分享我對復活的理解和心得體會，希望能夠與大家一同思考人性的復雜性和命運的轉變，從而更好地面對現實的種種挑戰。

第二段：討論主要人物的內心轉變

在復活中，主人公諾羅多夫的命運猶如轉了個身，從一個忠實的貴族官員淪落到牢獄之中。面對自己的內疚與罪惡感，他經歷了一次心靈的復蘇和覺醒。通過讀書和與囚犯的相處，諾羅多夫漸漸意識到人性的復雜性和主觀的可替代性。他明白了任何一個人都有改變的可能，決心以行動來彌補過去的錯誤。這一系列的心路歷程展示了一個人如何通過反思和改變自我，實現內心的復蘇和進步。

第三段：探討社會問題所帶來的啟示

復活通過諷刺和揭示當時俄羅斯社會的黑暗面，引發了我對社會問題的深思。托爾斯泰通過人物的形象和故事情節，無情地揭示了貧富之間的巨大差距、法律制度的殘酷性以及統治階級的腐敗。這讓我意識到社會問題不僅僅是個體的問題，更是整個社會體系的問題。我開始思考如何通過努力去改變我周圍的社會現實，從而為更多的人帶來希望和機會。

第四段：反思自我的內心成長

閱讀復活讓我反思了自己的內心成長。從諾羅多夫的復蘇過程中，我學到了包容和寬容的重要性。作為一個讀者，我深感自己有責任更理解、更包容他人。我開始關注那些不一樣的聲音和觀點，并試圖從他們的角度去理解和思考。同時，我也開始審視自己的人生，尋找自己的內心需求和真正的夢想。復活幫助我找到了更多的答案，并幫助我成長為一個更加理性和成熟的個體。

第五段：總結文章并呼吁行動

通過閱讀復活，我認識到文學的力量和意義，以及人性的復雜性和命運的轉變。我們每個人都有改變和成長的可能性，而這種改變和成長是由于我們對自己和他人的理解和尊重。我希望每個人都能從復活中獲得類似的心得體會，并將其付諸于行動中，用自己的力量去改變和影響社會，使我們的世界變得更加美好。讓我們一起努力，為實現心靈的復活而奮斗！

讀復活心得體會篇二

在無邊的黑暗中，沒有一點聲音，沒有一點光明，甚至讓人覺得，一進入這個“黑暗世界”就算睜著的眼睛也象沒睜著，就算在說話，無論多大聲，也讓人聽不見。

女孩睜開了眼睛，看見身邊居然是兩個好朋友：白熙和張迪。“怎么了?小顏?做噩夢啦?”穿紅色衣服的男孩說。“是啊!你看你，都出了一身汗了。對了，張迪的電腦上出現了一個神秘郵件：讓我們去探險復活節島，并且承擔一切費用?”女孩翟顏是三人中最博學的一個，一聽到“復活節島”這個名字，她馬上想起了復活節島上的石像和那個噩夢······“怎么樣?去嗎?那發神秘郵件的神秘人說只要我們去，他立即拿機票來。”翟顏想了想，這是一個多好的機會呀，就算為了那個夢，也一定要去!翟顏答應后，三人中的“電腦天才”立即給神秘人發了個e-mail。

讀復活心得體會篇三

今年的復活節，我和爸爸媽媽沒有出遠門。我做作業，學習，還玩了很多有意思的東西。

復活節假的第一天，我在家里找到了一個魔方，那是我七歲的生日禮物。我一直不太會玩魔方，但我打算在今年的復活節假期里學會它。我在網上找到一篇教人玩魔方的文章，一邊讀，一邊學著擺弄魔方，在學的過程中我錯了很多次，但是最終成功復原。然后我就開始背口訣，一遍又一遍地背。等我覺得把口訣背下來了，就把魔方打亂，重新開始。我弄錯了兩次，不過還是完成了。后來我做得越來越快，直到不用動腦筋就能把魔方成功復原。

我覺得很有意思的另一件事情就是約翰的生日聚會。約翰是我的同班同學，也是我的好朋友。他下星期一過生日，所以請同班的男孩子星期六一起去吃飯，看電影。那天，我們在意大利飯館里見面，吃完飯就一起去電影院。電影很特別，因為他從黑白換到彩色。這部電影有一點嚇人，不過最后特別好玩。

想一想，其實我的復活節既好玩，又學到了很多東西。這真是一個有意思的復活節呀。我希望大家都過了一個有意思的復活節!

讀復活心得體會篇四

寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高一峰”。他沒有《戰爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現了一位詩人的暮年心靈的穩健和無畏的大氣!

《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。

她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發現她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。

讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當地的農民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。

他的精神道德復活了。

從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。

作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現了一位偉大詩人暮年的心靈穩健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.

《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。

復活讀書心得體會篇3

讀復活心得體會篇五

《復活》是托爾斯泰的一部名著，這是一部引人入勝的小說，其中包含了許多生命的啟示。本文將探討在閱讀這本書后，作者的心得體會，以及關于復活的一些思考。

第二段：揭示生命的真諦

小說中的女主人公卡申卡以及男主人公涅克拉索夫成為了作者心中的典型代表。卡申卡是一名清白的女孩，在犯錯誤之后，她付出了巨大的代價來挽救自己的靈魂，她的復活代表了生命的重生和真正的意義。而涅克拉索夫則是一個深陷困境的人，但在卡申卡對他的悔改和愛的溫暖下，他意識到了自己的錯誤，也開始了自己的復活之路。通過這兩個角色，托爾斯泰揭示了生命的真諦：沒有人是完美的，每個人都會犯錯，但重點在于我們如何挽救自己并繼續前進。

第三段：反思社會的問題

小說中，作者通過兩個主角的經歷，探討了一些反映社會問題的主題：貴族階層的社會特權之一、充滿歧視的婚姻和生育制度、被禁錮的教會制度以及階級斗爭。根據這些問題，我們可以發現，這些都是現代社會存在的問題，即使托爾斯泰寫作創作于19世紀，它仍具有現實意義。

第四段：學習愛和寬容

在閱讀這本書時，一個更深刻的意義是學習如何愛和寬容。卡申卡和涅克拉索夫的愛情，在他們人生的不同時期無論是通過誠實、認錯，還是包容彼此的錯誤和缺點，他們的愛情始終是真摯的，他們懂得如何去理解和容忍，這是我們應該學會的。

第五段：結論

《復活》是一本提供了深刻的心得和體會的小說。它不僅僅是一個劇情講述，它關注的是人的生命之旅、人的自我救贖、社會面對的問題、以及我們應該學習的愛與寬容。通過了解這本書的故事和情節，我們可以了解到生命的真正意義，并探討出建立一個更加公正、和諧的社會的可能性。 “復活”是一個人應有的品質和行動，也是一個社會應有的理念和目標。

讀復活心得體會篇六

在復活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統的沙俄是不可與統治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當的”，為被剝削的農民、工人呼吁正義，爭取改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執照開始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態，產生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。

會性的改革。

個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復活的主旨。

讀復活心得體會篇七

生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結，而是一個新的開始。復活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復活一樣，復活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復活的意義，并分享其中的心得體會。

第二段：復活的意義

復活，即當一個人在死亡后復活。這個過程不僅僅是一個人的身體復蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復活也意味著對新的機遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。

第三段：復活的體驗

復活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經歷了臨床死亡后的“復活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經歷了一種心靈的復活。當他們在生命中經歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。

第四段：復活的意義和啟示

復活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結。相反，失敗和挫折都是機遇，可以通過信任、希望和堅強來克服。最重要的是，復活揭示了人類的強大和信仰的不朽力量。

第五段：結語

生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰和困難。但是，復活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發現堅強和勇氣。無論經歷什么，人們都可以復活。這種復活的力量來源于他們內心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護著內心的火焰，堅持走下去，持續地向前邁進，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。

讀復活心得體會篇八

讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人啊!

寫這本書時，農奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產階級，農民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發表了幾篇談論饑饉的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災難，指責統治階級對饑民的命運毫不關心。從這時候開始，托爾斯泰文風大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。

迂腐的統治在這本書中全面表現了出來，好人無好報，奸臣當道……多么無能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。

但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。

之所以把書本命名叫《復活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復活的過程。

從“復活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監獄與貴族圈子之間，他為了要實現土地公有而遠赴鄉村時，他得知的罪犯們的可憐經歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續自己的事業——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業而奮斗。

這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。

這天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了?為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放下了!

看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己此刻總是能夠吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種種。不經意間會涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，因此感覺不到幸福的存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每一天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每一天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發覺自己的學業荒廢了!該醒嘍!

不習慣于小說的結束。我喜愛男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一向佩服的簡愛一樣。

剛開始讀《復活》的時候，覺得這部小說可以說是實實在在的大塊頭，可是讀者讀著小說就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說主人公在精神上復活之后就結束了這部小說而沒有繼續往下寫，為的就是把人們都精神都引導正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。

“復活”本意是生命逝去之后又再一次活過來，而托爾斯泰的《復活》卻有更深刻的含義，是說人精神上的復活和回歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個貴族，他過著當時所有貴族都那樣過的奢侈糜爛的生活，這是一種社會風氣，并無什么不妥。可是當他遇到因自己年少而傷害過的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精神和信仰都得到了復活。另外，因傷害和拋棄而墮入風塵的馬斯洛娃，也由當初的厭世和對一切都充滿恨，后來在涅赫柳多夫愛的感召和流放犯人的感化下，開始重新認識生活，過上了另一種新的生活，精神上也得到了復活。

整部小說最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活與農村破敗不堪的生活的對比，農民與地主的對比，勞動者與不勞動者的對比，最底層社會和最上流社會的對比，監獄與獄長律師家的對比……有對比才有差距，才知道勞動人民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會是多么黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強的沖擊力，才能促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。

的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀小說，一邊在想，換了那個人是我，我是無論如何也沒有改變的`勇氣和力量的。或許，在當今社會上，這樣的人就算有，也是寥寥可數吧。俗話說由奢入儉難，就不說要拋棄目前富足的生活了，單是當時社會的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。

《復活》中，正是經歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會來他姑姑的莊園便于夜里到火車站見他而未能如愿的那個夜晚，瑪絲絡娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡述瑪絲絡娃的這個經歷。

瑪絲絡娃知道了聶赫留朵夫不能來姑姑莊園后，于半夜趕到火車站見他。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了，她認出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過火車猛地開動了，瑪絲絡娃緊跟不舍，列車員把她推開，她還是不停地跑;風吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

簡述卡秋莎(瑪絲洛娃)在火車旁追聶赫留道夫(聶赫留多夫)的情節。

在一個風雨交加的秋夜(復活節之夜)，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情。

簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛上她的，他純粹是因為喜歡她才愛她。此外，她還領會到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質感染，因此選擇了他。

托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監獄中去探望淪為藝女的卡秋莎(瑪絲洛娃)時，瑪絲洛娃是否馬上認出他?她是否同意他的求婚?請你敘述這一情節。

瑪絲洛娃并沒有馬上認出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來看地，特別是衣著體面的人。在認出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒有聽進去仍然把他當為一個顧客，最本能的反應是先利用他一下，弄點錢買煙抽，說到不要向看守長白花錢時，居然哈哈大笑起來。

讀復活心得體會篇九

在《復活》一書中，聶赫留朵夫“懺悔貴族”的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統的沙俄是不可與統治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當的”，為被剝削的農民、工人呼吁正義，爭取改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐朽的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她肉堿致孕又用100盧布打發拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執照開始支女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被肉堿后生活急轉直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。

這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態，產生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。

全書中，最令我恐懼的不是沙俄統治的殘忍不公，不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會因素造成的精神上完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為支女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨。這樣日復一日年復一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義。

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經焦急尋找答案，得出結論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想卻也不失為真理，歸根結底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。

承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變全社會的人民。

在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。

個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。

讀復活心得體會篇十

第一段：耶穌的復活帶來希望與力量（引言+背景介紹）

耶穌基督的復活是基督教信仰的核心，對于信徒來說，它具有深遠而重要的意義。在耶穌被釘在十字架上并死亡的時刻，所有的希望似乎都破滅了。然而，當他在第三天從死亡中復活時，他向我們展示了超越人類理解的力量和希望。耶穌的復活不僅僅是一個歷史事件，更是一種個人體驗，下面我將分享我在這個體會中得到的心得體會。

第二段：耶穌的復活帶來信仰的確證與堅定

當我意識到并接受耶穌的復活時，我的信仰得到了巨大的確證和堅定。盡管有些人可能會對此表示懷疑，但耶穌的復活是基督教信仰的關鍵要素之一。耶穌的復活既是先知預言的應驗，也是神跡的體現。通過耶穌的復活，我明白到上帝的能力超越了我們人類的有限認知。這種確證和堅定使我更加堅定地相信并遵從耶穌基督的教誨。

第三段：耶穌的復活帶來對罪的赦免與救贖

耶穌的復活象征著對人類罪的赦免和救贖。基督教教義中，人類本來因為原罪而與上帝斷絕了聯系。然而，在耶穌的復活中，他用自己無比寬廣的憐憫和愛，為我們帶來了救贖。通過相信耶穌復活，我們可以得到罪的赦免，與上帝建立起新的關系。這種救贖的奇跡讓我深感謙卑，以及對上帝和耶穌的感激之情。

第四段：耶穌的復活帶來對生命的希望與意義

耶穌的復活也給予我們對生命的希望和意義。當我們面對生活中的坎坷和挑戰時，我們可以從耶穌的復活中獲得力量。復活告訴我們，死亡不是結束，而是新生的開始。它也提醒我們珍惜當下，以及對永恒的渴望。耶穌的復活讓我明白到，生命的目的不僅僅在于滿足自己的欲望和追求表面的快樂，而是要為上帝和他人的福祉而活。

第五段：耶穌的復活帶來對未來的盼望與安慰

耶穌的復活也給予我們對未來的盼望與安慰。在這個世界上，我們經歷著各種各樣的痛苦和苦難。然而，我們相信耶穌復活的教義，相信那個曾戰勝死亡的耶穌，我們堅信自己將來也有希望。復活是對我們生活中存在的局限性和困境的回答。當我們面臨困難和挑戰時，我們可以通過對耶穌復活的信仰，獲得安慰和力量。我們知道，無論發生什么，上帝永遠與我們同在。

總結：

通過對耶穌復活心得的體會，我意識到耶穌的復活遠遠超出了一次歷史的事件，它是一種賦予我們信仰、堅定、信任與力量的體驗。耶穌的復活不僅是帶給我們信仰的確證和救贖的奇跡，也是給予生命和未來的希望與安慰。當我們相信并經歷耶穌的復活，我們的生活將被賦予更高的意義，我們將有力量去面對生活中的困境和挑戰，同時也有希望迎接未來的到來。對于我而言，耶穌的復活是我信仰旅程中最重要的事件之一，也是我個人生命中最美妙的體驗之一。

讀復活心得體會篇十一

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節發展是這樣的'：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。

聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。

《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。

讀復活心得體會篇十二

段落一：引言（介紹耶穌復活的背景和意義）

耶穌復活是基督教信仰中最核心、最重要的事件之一。在耶穌受難死亡三天后，圣經記載他復活了，這一事件成為了基督教的基石，也給信徒帶來了深刻的體驗和感受。本文將探討耶穌復活對人們的心靈產生的影響和體會。

段落二：信仰的激發（耶穌復活對信仰的重要性）

耶穌復活是信仰的支撐，它讓人們深信耶穌是神的兒子，是救世主。耶穌的復活不僅僅是個人的事件，更是對所有信徒的啟示。相信耶穌復活的人，可以得到永生的救贖和神的恩典。耶穌復活的消息傳遍世界，給予了信徒們希望和力量。

段落三：心靈的安慰（耶穌復活對心靈的安撫）

耶穌的復活給予信徒們心靈的安慰和平靜。當人們面對困境、痛苦和失望時，耶穌復活的事實給予了他們勇氣和希望。信徒們相信，他們有一個永生的神，耶穌的復活證明了神的威力和愛。這種信仰和安慰可以滋養人的心靈，并使人們更加堅定地面對生活中的挑戰。

段落四：生命的轉變（耶穌復活對信徒的生活影響）

耶穌復活不僅僅是信仰的事件，更是對信徒生活的改變。通過相信復活的耶穌，信徒們可以與神建立更加親密的關系。他們知道自己是被神所愛的，可以以神為依靠和幫助。耶穌復活也激發了信徒們去宣揚福音和傳播神的愛。他們可以將這一好消息分享給其他人，使更多人能夠體驗到神的恩典和復活的力量。

段落五：對未來的希望（耶穌復活對永生的啟示）

耶穌的復活讓信徒們對來世有著堅定的信念和希望。他們相信，通過耶穌的復活，人類也可以在來世得到永生。這一信念使人們擺脫了對死亡的恐懼，給予了他們面對未來的勇氣。在信仰的指引下，信徒們可以更加積極地面對生活，為了自己和他人的永恒幸福而努力。

結論：耶穌的復活給信徒們帶來了信仰的激發、心靈的安慰、生命的轉變和對未來的希望。通過相信復活的耶穌，人們可以建立與神更加親密的關系，并在日常生活中體驗到神的愛和能力。耶穌的復活是基督教信仰的核心，對信徒們的生活產生了深刻而持久的影響。

讀復活心得體會篇十三

這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的期望。

馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

讀復活心得體會篇十四

人死而復生，在現實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：

有的人活著

他已經死了;

有的人死了

他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發現瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經來不及。

聶一次次地探監，希望得到卡秋莎的原諒。實質上，卡秋莎對過去所受的傷害已經不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

雖然最終的結果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個有關精神和道德復活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

而今21世紀，縱觀世界，是戰爭，是腐敗，是災難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們仍像鴕鳥一樣逃避現實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續，有更多的歡笑被淹沒。或許，現在物質條件充沛的環境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠將閃光放大并發揚，也一定會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個權利，不是別人給的，而是自己給自己的。

“人單純些，會更快樂。”誰會笑話你的單純呢?沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：

握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到!

張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心!