范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

江蘇景點導游詞一千字篇一

歡迎大家來到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無錫。今天我們要游覽的是無錫一個別具特色的景區——惠山古鎮。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無錫露天博物館”的美稱，更有著眾多的祠堂牌坊。

惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮已發現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見。引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。

請大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎上修復而成的，我們現在要去參觀的是幾個比較有特色的建筑。

首先，我們在這面墻上看到一句很有名的詩句“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無錫唐代著名詩人李紳的《憫農》詩當中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。無錫惠山的二泉書院就是當年李紳讀書的地方，現今已經修復了。

現在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽保衛戰中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽太守許遠年)。“安史之亂”時，進士出身的真源令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協同太許遠率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰數月，在內無糧草、外無援軍的情況下，城陷，壯烈殉國。許遠被執送洛陽，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰睢陽，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復失地，爭取到戰略時機，故江南一帶，多有紀念張巡的祠廟建筑。古人有聯贊張、許：“國士無雙雙國士，忠臣不貳貳忠臣。”堪稱妙對。對面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個大字，以表彰張巡、許遠的精忠報國之心。

走過王家橋右拐，穿過碼頭就到了李公祠啦!門前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒有的。石柱上刻著“致愛致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門聯裝反了。據說是從安徽民居拆來的。李公祠說的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國在無錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。

李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學校年重建李公祠按徽派建筑修復。祠堂以天井為中心，木結構，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側布置這李鴻章生平及無錫同太平天國戰事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰袍，天井正中架著兩門大炮，小的為太平天國制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。

前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應俱全。靠著欄桿投些魚食，引來無數紅魚，嘮嘮嗑，數說國家大事，或曰市井人生，還有無盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場夢，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。

各位游客，今天的古鎮之旅就告一段落了。惠山古鎮還有許多的祠堂等待您去參觀與發現。希望下次我們還能相約在惠山古鎮，一起來感受無錫的人文文化。各位游客，我們下次再見!

江蘇景點導游詞一千字篇二

各位游客，大家好。我是你們的導游_x，今天將由我帶領大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍三，牛首以山名，弘濟以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產中草藥，可以滋養攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當深秋時，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現棲霞山為我國五大紅葉觀賞風景區之一。

古人云，“會游游棲霞，不會游游天下”。可見棲霞山獨具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四，對于國內外地質、地理工作者而言，棲霞山富有地質之勝，棲霞山是我國東半部地質情況中南方類型的“模特兒”，現在國際地質學界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產金、銀、錳、鋅等礦產。第五，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實為一引人入勝的風景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯44副，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯，而且并畫下這個十景當時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區主入口，于20_年9月15日建成。一般寺廟都設有三個門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內兩側通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當場喪命，二人一個哼鼻，一個哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認可，也順應了世俗百姓的習慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當湖水盈盈之時，可見寺門及兩側崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結構、尺寸、材料、色調、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米，厚一點八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔任監院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協助，以大慈悲之心，于寺中設佛教難民收容所達四月之久，救護難民二萬三千余人，并掩護抗戰將領安全脫險。為賑濟難民，又設法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護教、濟世救民，實為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術情味。關于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導佛教，主張天下僧民皆吃素食，但他借皇帝權威，自作“斷酒肉文”，強令各地寺院執行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設置亦在此時。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創建棲霞寺而立，至今有1300多年，現已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛柔有致，可見當時風格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區保存得最完美的唐代碑刻，在全國現存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現此碑經古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰巖”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質界收藏的化石標本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了。走進山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側寫著的一副楹聯“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據說他是全寺的保衛者，兩側為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補助堂，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內高達8.6米，通身貼金，莊嚴端重，其兩側侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應化身。觀音殿內再現瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是后從中南海運來的皇家之物。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側一副篆書楹聯“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進入藏經樓，藏經樓是全寺的最高處，藏經樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的，室內兩側放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經之處，有佛教的經、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認識他。

棲霞山標志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時，據說隋文帝楊堅在當上皇帝之前曾遇見一異尼，其預言楊堅日后必然顯貴，位尊_，佛教也將重興，并贈予舍利一袋。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620_年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內四座寶塔中最負盛名的一座。

現存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結構，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構成八幅連環畫，每幅圖畫的構思都富有想象力、人物情態，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達了雕刻與繪畫藝術的密切聯系。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術都是極好的實物。被列為全國重點文物保護單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據說棲霞精舍的開創者明僧紹曾與友人法度研習無量壽經。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內正中是無量壽佛象，兩側為觀音，勢至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區現存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20_年被列為全國重點文物保護單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗推遲31年，即開創于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20_年。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術品長時間的暴露于天下，極易剝落風化，所以經歷了千百年以后已經凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關于石匠殿有種.種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

江蘇景點導游詞一千字篇三

民歌唱道：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無限好風光。”這里的山塘就是七里山塘古街，既有江南水鄉的柔美，也有傳統古鎮的質樸。漫步在七里山塘街，大紅燈籠高高掛，小橋流水人家，感覺穿越到了古代的小集鎮。

到了山塘街游覽，西洋鏡可絕對不能錯過。西洋鏡是一種民間游戲器具，匣子里裝著畫片兒，匣子上裝有放大鏡，透過放大鏡可以看到放大的畫片兒，因為最初畫片多是西洋畫，所以稱西洋鏡。幾個人一溜煙地坐在看筒前，當匣子里的燈光倏地打開，伴著一旁放映人的念念有詞，眼前儼然是另一副風光—————有水滸里的梁山好漢，有精忠報國的岳武穆，有遺臭萬年的陳世美。那詼諧幽默的語音語調更是會讓你忍俊不禁，看了一遍還想再來一遍哦！

走累了，在寒冷的冬天，手捧熱氣騰騰的海棠糕，輕輕咬上一口，讓那香甜的味道溢滿口腔，應該是最美的享受吧！海棠糕可是蘇州有名的小吃呢！

江南風景無限好，七里山塘難忘懷！如果你也想感受江南的歷史文化，那就來蘇州七里塘看看吧！

山塘街不僅是一個旅游勝地。更是一個商貿重地。明清時期，隨著資本主義萌芽在中國的發展，蘇州逐漸成為我國東南地區的經濟中心（臺灣“中研院”劉石吉）。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運河的要道，也一躍成為蘇州比較繁盛的商貿重地。乾隆年間畫家徐揚的《盛世滋生圖》生動再現了當時蘇州的繁榮市面。此圖重點描繪了一城、一村、一鎮、一街。其中的一街就是山塘街。隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒，不復歷史的繁盛。20年，蘇州市政府為保護山塘歷史文化遺產、再現山塘繁榮景象，由市長掛帥，組織專家小組進行專題研討，恢復了山塘歷史文化保護區。并將山塘建成一個集中展現吳文化精髓的旅游景區。

江蘇景點導游詞一千字篇四

各位游客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀游覽。

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是__在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。國防教育館名有原軍委副主席劉華清題寫;軍兵種館名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、領導也分別為國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、三年榮獲全國雙擁模范城稱號后，收集了_同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進;她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的神舟號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的神舟號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的神舟號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與神舟號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的太空遨游館。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的太空遨游，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。遨游太空、其樂無窮。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

江蘇景點導游詞一千字篇五

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風景優美。盤門景區位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿云集的繁華地區，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986處重建城樓，修復城墻及駁岸各300米; 1988年起部公修復了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市面上政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成： 南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。

東、中、西區，97年市委、市府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。 西部為高檔別墅區，依園傍水。現已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。 請大家看那座高大的牌坊，這是進之景區的標志性建筑。

牌坊作為一種用以紀念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高 8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數數看，瑞光塔有幾層?對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數;塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年(241 年)，西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六處后即赤烏十年(274年)，建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結晶1978 年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現珍藏在蘇州博物館。

江蘇景點導游詞一千字篇六

各人好，我是你們的導游，各人可以叫我盧導，接待各人來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。

蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，實為中華民族的藝術寶貝。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1。08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。

下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了天子，而是蘇州的差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。

百聞不如一見，各人快快啟航吧。

列位貴客，列位伴侶：

各人早上好，西北地區，很興奮熟悉各人，并由我陪同各人去我國的聞名汗青文假名城和旅游勝地——蘇州撫玩園林，到人世天國去享受一天。

在車到景點之前，我先為各人先容蘇州園林的根基環境。“上有天國，下有蘇杭。”蘇州為典范的江南水鄉都市，素有“東方威尼斯”之美譽。雖然，也請各人留意情形衛生，做一個文明旅客。

我們頓時到了今天黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等比擬伎倆。各人好好撫玩吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林幻化莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不此刻各人蘇息一會兒吧。說到寒山寺，各人天然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的僧人未在這里住過而得名。此刻寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

辭別寒山寺，各人還戀戀不舍。但愿它能給你們留下一個柔美的回想。

列位伴侶，本日我們在人世天國——蘇州渡過了柔美的一天。感謝列位!愿各人旅途安全舒暢，再會!

江蘇景點導游詞一千字篇七

江蘇（長江淮河下游、東黃海）大陸海岸線一千千米，總面積10.26萬平，人口7438萬，列全國第五，725人平方千米，密度全國之首，25個縣，27個縣級市。跨江濱海，地勢最平的省，平原占68.8%，全國比例最大。低山丘陵和崗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵為山東山地丘陵向南延續的寢室殘丘，海拔在200米左右，云臺山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季風氣候影響顯著，冬季受北方大陸的冬季風（寒冷干燥）夏季盛行來自低緯度太平洋的偏南風（炎熱多雨）四季分明，同一地區一年四季不同景，是自然景觀的地方特色之一。河流眾多，水網密布，素有水鄉江蘇之稱。

內陸水域1.73萬，16.9%全國內陸水域面積最大的省，分屬沂沭河淮河和長江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水鄉）徐州奎河，南通濠河，其他大運河。

林業是薄弱環節，10.56%，低于全國水平。太湖洪澤湖長江和里下河地區（淡水漁業基地）呂四漁場（呂四港市全國著名的漁港）和大沙漁場。沿海灘涂的海水養殖發展較快，是我國最大的文蛤對蝦出口基地。

工業：明代蘇州南京是全國的手工業中心，紡織工業是傳統產業（我國主要基地）化纖紡織服裝產量全國前列，冶金工業以鋼鐵為主，有色金屬加工能力居全國之首（蘇式，淮揚傳統食品久負盛名）

魯寧輸油管道（山東臨邑到儀征）1978年建成，唯一的輸油管道運輸工程。南京航空港最大的航空港。

史前人類文化稱為石器文化，區分舊新石器的標志：舊石器就地取材加工粗糙（泗洪下草灣人石器文化和湯山猿人），新石器以磨制加工為主要特征，精細（青蓮崗文化，北陰陽營文化，良渚文化）

重要歷史變遷：吳越春秋、秦代徐福東渡、楚漢爭雄（漢畫像石、南京丹陽的南朝陵墓石刻、蘇州明清古典園林并稱江蘇三寶）、六朝金粉（東吳229年定都建業，之后東晉、南朝的宋齊梁陳四代相繼建都，稱建康，325年之久）六朝繁華出現了廣陵揚州、京口鎮江等大城市。六朝佛寺：棲霞靈谷寺、寒山保圣寺、揚州大明天寧寺、鎮江鶴林金山寺。

資治通鑒稱揚（揚州成為主要通商口岸）一益（成都）二。鑒真在奈良建招提寺（日本現存天平時代最大最完美的建筑）傳授了干漆夾貯雕像法，把佛學雕塑繪畫書法醫藥做豆腐方法帶到日本。

明成祖朱棣建大報恩寺，九層琉璃寶塔33丈，八面，外壁用瓷磚，每層的覆瓦和拱門都用五色琉璃構件，耗用白銀248萬兩以上（1856年天京內訌中被韋昌輝炸毀）

鄭和，馬三保，云南回民。永樂三年南京龍江寶船廠62艘寶船下西洋。

魯迅評價孫中山創造民國第一人。江蘇與辛亥革命有關的遺址：中山陵孫中山紀念館臨時大總統辦公室舊址，粵軍陣亡將士墓、廖仲愷何香凝合墓，鎮江趙伯先墓。

南通張塞1895年創辦大生紗廠。毛澤東說中國工業四個人不能忘：輕工業張塞，化工工業范旭東。

自然景觀旅游資源：山水氣候動植物。山丘（以海拔高度分為低山丘陵崗地）

西南部山丘崗地：蘇浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金壇溧水高淳之間的茅山；南京鎮江之間的寧鎮山脈。

東北部低山丘陵：云臺山為代表，后云臺山主峰大危尖605。

長江：源丹東雪山，6300千米，180萬平流域，11省。江蘇境內418米，從蘇皖界上的和尚港（右岸）到啟動連興港。一面連陸的石磯燕子磯。

淮河：河南桐柏山，入洪澤湖。

秦淮河上源有二：南源溧水東廬山北源句容寶華山。在江寧西北村匯合，經方山西側北流，至東山鎮分流為秦淮新河（西流至金勝村入江）與秦淮河（上方門入南京市區）

運河：通州到杭州1792米，人工運河，世界十大運河之首（江蘇分中運河里運河江南運河）太湖：我國第三大淡水湖，江蘇第一大湖。八九十種魚，還有與大海聯系的刀薊鰻鱺河豚。太湖銀魚有大銀魚和短吻銀魚（為特產）之分。

太湖中散布小島48個之多，連同沿湖的山峰和半島，號稱72峰。

洪澤湖：魚近百種（雞頭菱角半年糧）

海岸帶：海岸向內10千米的陸地及岸外至水深15米的淺海狹長地帶。

沿海潮汐：外海呈現正規半日潮，近岸和河口各港由于受大陸徑流和局部地形的影響，多呈不規則半日潮，落潮歷時比漲潮歷時長。廢黃河口和蘇北灌溉總渠出口處的扁擔港一帶，平均潮差最小，由此趨向南北，潮差普遍加大。

海區氣候：季風，夏季偏南風，冬季偏北風。

江蘇四大漁場：長江口，呂四，大沙，海洲灣。

上豐型：孤峰為點綴庭院空間的特質石峰，多上大下小，常因其形象生動，優美突出，似有飛舞而成為景區的主題（留園冠之峰，南京瞻園仙人峰）

江蘇文人山水園林（分為自然美藝術美理想美三個層次）的水型：水池（最常見，小園林以水池為中心，水池形狀多取自由不規則式）澗溪，潭（臨岸深水，與峭壁相連，瘦西湖東園），泉，灘。

園林中花木的觀賞功能主要通過其姿態色彩香味及光影等特征實現。配置分孤植（點植，喬木為樹種，樹干與枝的姿態及樹冠外圍要美）和叢植。

建筑的主要類型：亭（秦漢時為行政單位）廊（聯系觀景點之間的長條狀建筑物）榭舫（性質上比較接近）廳堂（主體建筑。會客、議事、禮儀活動場所。其中廳為長方扁木科料，堂圓木科）館軒（小尺度輔助性較次要的廳堂）樓閣（高層建筑）橋路門窗。

古典園林：蘇州揚州較為集中。

佛教：漢朝入蘇，孔望山佛教畫像石刻鑿于東漢，是我國最早的佛教藝術雕刻。焦山普濟寺建于東漢。八個宗派：（隋）天臺宗法性宗（三論宗，棲霞寺為祖庭）；（唐）法相宗（唯識宗）凈土宗律宗（句容寶華山隆昌寺，律宗首剎，明清時期，全國70%以上僧尼均來此受戒，有國際佛教學院之稱和揚州大明寺為祖庭）賢首宗（華嚴宗）禪宗密宗。

道教：（淵源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神體系）；戰國神仙信仰與方術；兩漢流行黃老學說。（道教建筑有茅山道院，蘇州玄妙觀，云臺山三元宮）

全真教：北宗，丘處機完成道教叢林制度。南方主要為正一道（天師道1304年元成宗命38代張與材為正一道主，主領茅山、江西龍虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京凈覺寺揚州仙鶴寺和鎮江清真寺。

天主教：武進天主堂，鎮江耶穌福音堂

宗教景觀特征：東漢明帝時，朝廷先將請來主持翻譯佛經的西域僧人安置在官署鴻臚寺。因經書白馬馱來，又稱白馬寺，寺佛教廟宇專稱，院（較小的寺），庵（尼姑的寺院）

寺院：主要殿堂宮殿式，僧房民居式。平面布局講究左右對稱，依次設置山門（第一道外門）天王殿（大肚彌勒是漢化了的佛像，形態源自五代時行乞化緣的布袋和尚契此。彌勒背后面向大雄寶殿的神龕中是古代將軍站像，負責安保的韋馱天），大雄寶殿（大雄是對佛教創始人釋迦牟尼道德法力的尊稱。橫三世佛正中是娑婆世界教主釋迦摩尼佛，一種姿勢為盤腿成跏趺坐，左手放左腳上稱為定印即禪定，右手伸直下垂為觸地印；二為說法姿勢。左手定印，右手在胸前，拇指與中指或食指圈成環狀，名為說法印），法堂，藏經樓。

佛寺中偶有釋迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外稱為與愿印或施與印；右手曲臂上升齊肩，掌心向外，為施無畏印，表示解除眾生苦難（靈山大佛）

正殿兩側：珈藍殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿圍合構成宗教用房區（東為生活區，有僧房香積廚為廚房，齋堂為食堂，職事堂為倉庫，茶堂接待室等。西為云游僧人旅館區）

道教宮觀：分子孫廟（正一道多采用，可授徒世襲。外來道士不得分享廟產，廟為師徒私產，不論規模大小一律稱小廟。例蘇州玄妙觀）和十方叢林（全真道，規模大，財產屬某一道派公有，）兩種。

道教三清：玉清元始天尊；上清靈寶天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北極太皇大帝；南極天皇大帝；后土皇帝祗。

博物館是對文物標本進行收集、保藏、研究陳列傳播科學文化信息，為社會服務的社會機構。南通紡織博物館（歷史博物館）；南通博物苑（公共博物館）

水鄉民居特點：文脈久遠；布局獨特；水鄉風情；物產豐富。

陵墓明孝陵：朱元璋和馬皇后合葬，以神道布置結合地形轉折為特色，兩邊石人石獸均為整石雕刻。明孝陵寶城寶頂式陵丘（方城后直徑約400米的土丘為獨龍埠即寶頂，環繞寶頂的殘墻為寶城遺跡。寶頂石墻正面刻有此山明太祖之墓）開啟明清六百年皇陵形制先河。

江蘇官式建筑（飛檐翹起一般高于北方，此舉為加強采光適應多雨環境和助長建筑氣勢。屋頂上方的邸吻等脊獸則為了不同坡面相接不滲水，另寓意消災滅火和裝飾作用）：朝天宮。欣賞其建筑的單體結構。主要有基座（分平直的普通款；帶石欄桿的升級版；須彌座式帶石欄桿的高級版，三層須彌座式帶石欄桿最高級。前兩種士民公侯使用，后兩種只能宮殿或文武廟使用），斗拱（作用為支撐屋頂出檐減小梁的跨度；將屋頂及上層構架的重心轉移到柱子上；裝飾用），屋頂（四坡五脊的廡殿頂；九脊的歇山頂；及懸山硬山攢尖逯頂等。其中重檐廡殿頂用于最高級的建筑物，如仿原南京明故宮奉天殿所建的故宮太和殿；次高級的為重檐歇山頂，如朝天宮大成門大成殿和蘇州玄妙觀三清殿；三為單檐廡殿頂如仿遼式的南京博物館；四等為單檐歇山頂，如南師隨園，朝天宮崇圣殿；五為懸山頂；六為硬山頂，古民居多用此。南京傳統民居多用馬頭墻，七八等為攢尖頂和逯頂）形式。

江蘇旅游度假區特點：依托湖光山色；有高爾夫球場垂釣中心等；建有賓館等住宿設施。

長江旅游區：轄南京鎮江揚州泰州南通；北亞熱帶；但沿江西部有寧鎮山脈、老山山脈和六合儀征一帶的丘陵（山勢和緩低矮，海拔200到300）

中山陵：紫金山第二峰南麓；呂彥直設計；依山而建，平面呈警鐘型（牌坊、陵門（天下為公）、碑亭（石碑九米，博愛坊到祭堂10層平臺，392級臺階、墓室（半球狀，頂呈西式穹窿狀，安放著捷克雕塑家高琪之大理石臥像。紫銅棺在臥像下五米）

南京梅花山與武漢東湖梅園；無錫梅園；蘇州香雪海并稱四大賞梅勝景。

明代南京城35267千米，世界第一大城（法國巴黎城29.5千米）。瞻園：明徐達府地，乾隆題書。夫子廟：秦淮河北岸（孔廟（即文廟，宋元明清為府學所在地，清末成為專門祭祀孔子的地方），學宮，貢院（建于1168年，縣、府學考試場所，明遠樓為當時執事官員負責警戒和發號施令之處）中華門城堡：明南京城13座城門中規模最大。南京博物院，1933年蔡元培倡議設中央博物院等籌備處于中山門內半山園。

鎮江：運河與長江交匯。城北西津渡街（宋元古街）六朝時稱西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四軍茅山抗日斗爭陳列館和蘇南抗戰勝利紀念碑。

金山（四寶為周鼎，諸葛銅鼓，東坡玉帶，明文徽明繪金山圖），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之稱，唐法海在此開山得金得名。西側中冷泉為天下第一泉。92年芙蓉樓異地重建。

焦山：長江中，嶕山，東漢末年處士焦光隱居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，觀瀾閣，華嚴閣，嶕山碑林（寶墨軒，單獨建亭保護的婁鶴銘摩崖石刻被黃庭堅推崇為大字之祖，與北方的石門銘并稱為天下二銘）古炮臺是清政府為加強長江防備而建。

北固山：枕江而臥，58.5米，梁時又稱北顧山；甘露寺北的多景樓，東吳相婿樓，孫尚香之梳妝樓。與黃鶴樓岳陽樓并稱長江三大名樓。有一個石刻怪獸，似羊無角，狠石。最高點為凌云亭。半山腰鐵塔原為九層，明代被雷擊毀，復制成七層，光緒年間又被雷擊，剩蓮座和一兩層。

揚州：中國首批24個歷史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗國故地開邗溝，鑄邗城，成為歷史上最早的揚州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，揚州園林代表作。我國著名湖上園林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐時陸續建園（卷石洞天、西園曲水、長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、釣魚臺、五亭橋、白塔、萬花園）及24橋景區。景點南側的大虹橋，進人瘦西湖的水上門戶，乾隆駐足之處。個園：前宅后園的私家園林，兩淮鹽商商總黃志云在明代壽芝園舊址上擴建。竹園植竹萬竿。何園：寄嘯山莊，住宅園林，湖北道臺何某歸隱后，購得吳氏片石山房，擴建而成。

江蘇景點導游詞一千字篇八

江蘇蘇州景點可謂不在少數，大家去瀏覽過多少蘇州景點呢?以下是小編分享的江蘇蘇州景點導游詞，歡迎大家閱讀!

蘇州素有“園林之城”美譽。

蘇州園林源遠流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內外，至今保存完好的尚存數十處，分別代表了中國宋、元、明、清江南園林風格。

蘇州古典園林以其古、秀、精、雅，多而享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽，是蘇州獨有的旅游資源。

1997年12月4日聯合國世界遺產委員會第21屆全體會議批準了以拙政園、留園、網師園、環秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》;2000年11月30日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批準滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》。

蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作，宛若天開”的藝術境地。

蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。

為蘇州贏得了“園林之城”的稱號。

現存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。

蘇州園林戰地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。

拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。

宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“園林之城”，其盛名享譽海內外。

蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范。

實為中華民族的藝術瑰寶。

與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝虎丘、天平山、石湖等風景區也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。

明清時期，蘇州封建經濟文化發展達到鼎盛階段，造園藝術也趨于成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。

最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。

其中，拙政園、留園、網師園、環秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點于97年底被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。

在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。

古代的造園者都有很高的`文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。

在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。

為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠香堂”)，有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫舫齋”)，還有表現園主企慕恬淡的四園生活的(網師園“真意”、留園“小桃源”)等等，不一而足。

這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景致，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉，或是步移景易、變幻無窮。

至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。

“中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表”，這是聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價。

近年來蘇州依據《保護世界文化和 古典園林自然遺產公約》及《蘇州園林保護和管理條例》等，積極保護園林，鞏固擴展申報成果;深入挖掘園林文化內涵，弘揚吳文化。

堅持“修舊如舊”原則，按照“保護、疏導、恢復、發展”方針，使園林之城名副其實。

蘇州園林和綠化局從世界同行引進先進的技術和管理經驗，運用國際標準實施對古典園林的保護、管理和規范，建立現代化的園林管理體制：一是恢復性保護;二是挖掘性保護，如拙政園再現明代文征明《三十一景圖》，滄浪亭重現林則徐珍貴遺跡等;三是建設性保護;四是接軌性保護，拙政園被評為全國首批4a級景點，并通過iso9002質量體系認證。

留園、獅子林、網師園也被評為4a級景點。

蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動，如虎丘藝術花會、金秋廟會，拙政園杜鵑花節、荷花節，留園吳文化活動，網師園特色夜游及怡園水仙展，獅子林時令花展，天平紅楓節，石湖串月，滄浪亭蘭花、菊花展，耦園水鄉特色游等;蘇州園林還抓住“保護、開發、管理、服務”四個環節，使古典園林成為體現蘇州精神文明建設成果的一個重要窗口。

2003年被中央文明委命名為全國創建文明行業工作先進單位。

20多年來，蘇州園林藝術自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院“明軒”后，“品牌”效應凸現，先后設計、建造并獲多項榮譽：日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國佛羅里達“錦繡中華”微縮景區、香港九龍寨城公園、雀鳥公園、美國紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會“東吳小筑”(獲綜合大獎)、美國波特蘭“蘭蘇園”等，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進了中外文化交流，也吸引了歐、亞、美等專家學者來蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會在2004年6月28至7月7日在蘇州召開，是中國政府承辦最高級的聯合國教科文組織國際會議。

將近100個國家、500多名代表到會，及中外記者等，共800多人。

有利于世界進一步了解蘇州，蘇州進一步走向世界。

各位游客朋友們：

大家早上好，很高興和大家相約美麗的蘇州園林，我是此次蘇州園林之旅的導游，我姓竇，大家叫我小竇好了。

我身邊的這位師傅姓陳，是此行的司機，在接下來的旅途中就由我和陳師傅為大家提供服務。

在整個游覽過程中，各位有什么問題，請隨時提出，我將盡力為各位解答。

祝愿大家都能不虛此行，玩得盡興。

今天我們要游覽的是蘇州園林中最大的名園“拙政園”。

它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”。

明武宗正德四年，御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。

王獻臣死后，他的兒子以拙政園為賭注，一夜之間輸掉了。

自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經滄桑，幾度興衰。

拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一。

拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，園林設計以水池為中心，亭榭樓閣臨水而立，倒映水中，相互映襯。

各位游客：現在從園門進去便是東花園。

首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。

“蘭雪”二字出自李白“春風灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。

廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。

從圖上看，拙政園氛圍三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主;中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補園”，以清代建筑為主。

走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。

這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯壁”。

水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉劃龍船”。

蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座建筑，就是“芙蓉榭”。

此榭為東花園夏日賞荷的絕佳之處。

面對荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。

加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設計的。

芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐八角亭，名為“天泉閣”。

閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。

夏日可在此閣欣賞紫薇花。

欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。

如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。

這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。

這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

好了，游客朋友們，我們現在看到的這個亭子是“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補拙亭”。

在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。

東中花園以這條復廊分隔，復廊的墻壁上開有25個漏窗，不同的團被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內景色也不斷地變化。

穿過復廊的黑漆大門，便到了中部花園。

中園是拙政園的主體部分和精華所在。

總體布局以水池為中心，分布著高低錯落的建筑物，具有江南水鄉特色。

現在各位請看池島假山，池岸曲折，水繞山轉。

從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山，具有中國山水畫的傳統構圖特色，也體現了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。

下面我們先來觀賞“悟竹幽居”。

此亭俗稱“月到風來亭”。

與眾不同的它是一個方亭，4個大大的圓洞門使人馬上會聯想到八月十五的月亮。

人站在其中向外看，猶如四個巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光：北面青竹石筍，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，東面梅花怒放。

亭內有文征明的書額和對聯：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。

”慢慢品味，似乎有皓月當空、清風徐徐和遠望群山、近看流水的那種賞心悅目的感受。

跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小路緩步登山，這座輕巧若飛的亭子就是“待霜亭”。

“待霜”取義于唐代詩人曾任蘇州刺史的韋應物的詩：“書后欲提三百顆，洞庭須待滿林霜。

”字里行間透出了一股濃密的山野氣息和泥土芳香。

穿過叢林，越過小溪，步上石階，就到了“雪香云蔚亭”。

它位于島的中央制高點。

居高臨下，與遠香堂遙遙相對，站在亭內，園中各處亭臺樓閣一覽無余。

停住上有文征明手書的對聯，上方還有明代畫家倪云露的“山花野鳥之間”題額。

各位游客朋友們：現在我們來到中部花園的中心池邊，這里四面環水，三面植柳，圍繞水面，有荷風四面亭、香洲、見山樓、倚玉軒、小飛虹、小滄浪 和遠香堂等眾多景點，我就不一一講解了，大家可以慢慢欣賞，有不清楚的地方可以問我。

從中花園穿過“別有洞天”的圓洞門后，就來到了西花園。

西花園的主體建筑 “卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”是鴛鴦廳結構。

外面看是一個屋頂，里面是四個屋面;外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳，北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。

北廳“卅六鴛鴦館”館名為清代狀元洪鈞所書，南廳的“十八曼陀羅花館”館名出自清代狀元陸潤庠的手筆。

透過窗戶變成一道道藍白相間的光束，灑在地上泛起陣陣涼意。

如果游客們有興趣的話，可以靠近藍色玻璃窗往外看，只見屋頂上、樹枝上、石塊上、荷葉上，都像是灑上了一層白雪。

西北面的“留聽閣”，取唐代詩人李商隱詩“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”之意命名。

南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構圖勻稱，手法精巧。

楠木鏤雕的云龍圖案落地罩和隔扇裙板上的蟠龍圖案，相傳是太平天國忠王府內的遺物。

在“卅六鴛鴦館”北面池塘里可以清楚地看到一幢樓閣的倒影，這幢樓閣便是“倒影樓”。

樓閣下層“拜文揖沈之齋”，就是“文征明先生和沈周先生紀念館”。

沈周是文征明的老師，后人將沈周、文征明、唐寅、仇英四位畫家合稱“明四家”。

到影樓中間屏門上雕刻著揚州八怪之一的鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞。

隔岸池邊有一座小軒，像一把打開的折扇，俗稱扇亭，取名“與誰同坐軒”，取義于蘇東坡的詞句：與誰同坐?明月清風我。

扇面狀屋面和扇亭與后山屋面恰似扇把的“笠亭”構成了一把完整的折扇。

各位游客朋友們，短暫的拙政園之旅到這里就基本結束了。

希望以拙政園為代表的富有詩情畫意的蘇州園林，給你留下了美好的記憶。

非常感謝大家對我工作的支持和配合。

我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。

希望以后能有緣和大家再次相逢。

最后祝大家身體健康，萬事如意!