每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

孔子與老子教學反思篇一

然而一堂課只有四十分鐘，是個常量，在教學時只能有所舍、才能真正有所得。

所以，在分析教材時，應抓住文本最有價值的東西進行教學，進行訓練。

本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學生之間的關系，明白他的教育思想道理,則是學生理解的難點，即是教學的難點。

在具體操作時，我注意引導學生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學生進行有效地訓練和指導。

我以“孔子是一位什么樣的人”這個問題指導學生深入鉆研文本，在文本的深處和細處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學的規律，使文本的“召喚結構”和學生的“閱讀期待”相互交融，產生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。

我發現，教學中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質的，如果能適當追問，引領學生的感悟走向深入，充分發揮師生對話的作用，就更好了。

語文課堂中的思想教育其實就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學生的答題中，讓學生在語文訓練的同時受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統一。

孔子與老子教學反思篇二

這次上課的題目是《孔子拜師》。選擇《孔子拜師》一課，是有一定的原因的。我在曲阜上了四年大學，在那個寧靜而溫暖的小城里，受到了古樸的傳統文化的熏陶。想起學生時代看的那一場舞劇《孔子》，圣人的一幕幕滄桑又浮現在眼前。我暗下決心，一定好好講一講孔子，把我所知道的孔子講給我的學生聽。

11月19日，早上，上課了。按照預先的設計，從介紹孔子導入。原本配樂《破陣》是一首頗有氣勢的音樂，加上激昂的解說詞，本想把學生引入到對孔子的無限敬仰之中。怎奈，音樂中途“罷工”，正在我興致剛起之時，戛然而止。我心中一驚，但隨即鎮定下來，故作鎮靜地繼續解說，想通過自己有感情的朗讀，彌補聲音缺失的遺憾。但是，誠實的說，心情還是比較受影響的。但是，課還是要繼續！我強打精神，按照既定的程序進行字詞、文章大意的梳理。終于，上到了我自認為可以出彩的一個環節——古文識漢字。精心準備的音樂《墨香》響起，我重整旗鼓，打起精神，把我對漢字的熱愛透過漢字簡介、古文字介紹傳達給學生們。不知不覺，我竟投入其中，漸漸把所有負面情緒過濾了出去，與學生一起，走進了古文探秘的神奇。再接再勵，小小的故事我也盡量講的聲情并茂，學生和我，都融入了故事的情景之中。

課結束了，看到學生們臉上帶著興奮的笑容，幾位聽課老師微笑地看著我，我心里覺得輕松了許多。雖然，課上的并不完美；雖然，一上來就出了那么大的紕漏；雖然，自己的內心經歷了小小的波折，但是，一節課完整地上完了，學生學到了知識，我的教學目標基本達成，得到了幾位老師的認可，我心里還是挺開心的。吸取的教訓就是：準備還要再充分一些，課堂上的心里調試還應再及時一些，課程設計還要再精心一些。每次進步一點點，離精彩就更近些。

孔子與老子教學反思篇三

課堂需要反思，有反思才有進步，上完《孔子拜師》以后，心中頗多感受。仔細回想自己的課堂，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這么兩點：

字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脫離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的.，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不盡幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主干，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最后一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什么品行。這樣以一條線帶到整個面上，教學顯得清晰、連貫。特別時在處理孔子與老子的對話時，讓學生反復進行朗讀對話，從孔子和老子的語言中理解他們的品行。其實他們的話是相互的，從一個人的語言中不僅看出某個人的品行，還可以看出另一個人的品行，有種側面襯托的作用。

課堂更是一門遺憾的藝術。課堂還存在一些不足：課堂整體把握不夠。課堂中雖然我以一條線來貫穿全文，但是在談論孔子的品行時，沒有整體把握。學生逐句找出寫孔子品行的句子，我逐句出示，逐句讀、理解、再讀，缺少與文本語言環境的相結合。

課堂中還需要我們去斟酌的地方很多。花更多時間去琢磨、思考、實踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。

孔子與老子教學反思篇四

《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行。下面百分網小編為大家帶來《孔子拜師》教學反思的范文，歡迎大家閱讀參考。

上完《孔子拜師》以后，心中頗多感受。仔細回想自己的課堂和老師們的點評，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這么兩點：

一、情境中理解詞語，幫助體悟情感

字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脫離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

二、抓住主線來貫穿課堂

一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主干，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最后一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什么品行。這樣以一條線帶到整個面上，就是教學現得清晰、連貫。

課堂更是一門遺憾的藝術。之所以要學習是因為還有不足，還需改進。結合大家的點評，我對自己的課堂中的不足做了下面幾點概括。

一、課堂整體把握不夠： 課堂中雖然我以一條線來貫穿全文，但是在談論孔子的品行時，沒有整體把握。學生逐句找出寫孔子品行的句子，我逐句出示，逐句讀、理解、再讀，缺少與文本語言環境的相結合。特別時在處理孔子與老子的對話時，我把它們割裂了開來，并沒有進行朗讀對話，孔子的語言中理解孔子的品行，老子的語言理解老子的品行。其實他們的話時相互的，從一個人的語言中不僅看出某個人的品行，還可以看出另一個人的品行，有種側面襯托的作用，而我在處理這部分教學時卻忽略了這一點。所以使體會顯得單一、顯得孤立、支離破碎，沒有了整體感。

三、過分注重預設，忽略課堂生成

每堂課我們都有自己的預設，預設是為了更好地把握生成。但是有時我們往往會跟著自己的.預設走，致使課堂中的生成點就這樣被放過了，使學習效率并不那么理想。在本堂課中我原本預設在了解孔子的資料以后寫“丘”字的。但是當時我忘了問學生孔子名什么，所以并沒有引出這個字，后來就沒有寫了。其實課文中也提到過孔子名丘，那么在學生初讀以后還可以請學生說說孔子名什么，再寫“丘”字，可是當時我想這樣一來可能會打亂下面的教學環節，結果這個字就沒有讓學生寫。這也是造成我這節課沒有寫的時間的原因之一。還有當要求學生聯系生活理解“學習是沒有止境的”這句話時，學生不能很好地聯系生活說自己的理解，而說出了從這句話中感到孔子是個怎樣的人時，我幾次打斷，生硬地將學生拉回到我地問題上，到最后還是沒有理解好。所以，有時過分注重預設會使課堂失去很多活力，會導致學生積極性低落，更甚是不能達成學習目標。

課堂中還需要我們去斟酌地地方很多。花更多時間去琢磨、思考、實踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。

一、談話導入，找準切入點。

在課前預習中，我要求學生充分收集有關孔子和老子的資料。課堂伊始，我請學生交流自己對孔子的理解，促使學生主動的探究學習，激發學生對孔子有一個整體的感知。在學生交流的過程中，我及時抓住有效的信息，并以此為切入點相機導入，展開教學。

我個人認為這種導入方式在實施的過程中要注意兩點：首先，教師必須對孔子、老子以及他們生活的時代有一個比較全面的了解，對教材的內容要吃透，力求在教學中能夠運用自如。其次，時間上要有所把握，不能喧賓奪主，沖淡了對主要內容的教學。

二、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

理解詞語在句子中的意思，從而讀懂句子，進而讀懂課文，是中年級閱讀教學的重點。教學中，詞語的理解往往陷入程式化的“說說詞語的意思”“用詞語說話”之中，不免枯燥、呆板。本堂課中在理解“學習是沒有止境的”這句話的意思時，我先讓學生聯系上文理解，再聯系生活實際進行理解，讓學生懂得：世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。

又比如文中“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不僅幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法，而且使詞語教學變得既有“語文味”，又充滿了趣味。

三、讓朗讀貫穿課堂的始終

朗讀在語文教學中既是手段,也是目的，它是語文教學的一個重要環節,培養好學生的朗讀訓練和提高他們的朗讀技巧,有利于發展其語言,促進表達能力的提高,并且可以幫助學生深入理解課文內容,受到品德和審美教育。在本課教學中，我采用了多種方式的讀，如：輕聲讀、默讀、分角色朗讀、齊讀等等，讓學生讀通課文，讀懂課文，并在讀中培養語感。

當然，這堂課中也存著在著許多問題：

1、解詞方法還很單一，雖然也用了很多方法，但每次解詞總是想提醒學生到詞語手冊上查，其實有些學生可以自己從字面上理解的，我應該把這些方法明確地告訴學生，讓他們真正掌握學語文的方法。

2、這節課的重點雖然抓到了，但文章的中心——“孔子的好學精神”學生還體會不夠深，應該在學生理解孔子拜師艱辛時，再讓學生讀一讀，體會孔子的好學。

總之，在教學中我本著一種平平淡淡、簡簡單單、扎扎實實地態度，真實的再現我們的課堂。不是用花哨的表演抓住人，而是努力用一種深層的、人文的、純語文的精神之美吸引人。力圖讓語文還原本色，復歸本位，反璞歸真，創造一種純語文的課堂。

同時，我也深深地認識到語文特級教師王崧舟老師所說的：教師對文本的鉆研深入，決定了你的課堂是否精彩。教師像一位引路人，你對教材理解的深度、廣度，直接影響到學生對文本的理解程度。在我們走上講臺前，應該靜心地把教材多讀幾遍，力求讀得深讀得透。多思考每篇課文怎么去挖掘它的語文特色，讓我們的課堂充滿簡單的精彩。 這也是自己今后所要努力的一個方向.

《孔子拜師》一課，讓學生從孔子拜師這個故事中，對我國歷史上產生深遠影響的大思想家孔子和老子有初步的了解，激發探索祖國傳統文化的興趣。本課的重點詞語很多，也不是太好理解。還有大篇幅的人物對話。課堂容量應該說是比較大的。反思本節課認為做得比較到位的有這樣幾點：

一、對于整體感知環節的處理。

整體感知環節一直是我們比較頭疼的部分，以往經常用的方法是讓學生說說“這節課講了一件什么事?”這樣的問題往往會把學生難住或艱難地把課文復述上來。不會真正地收到整體感知的效果。所以在設計本節課時，我大膽嘗試用擴充句子的形式來感知。其實在沒有進入課堂之前還是有很多顧慮的，怕學生不明白要干什么?怕學生不會抓不住課文中合適的詞語來補充。做成平時考試的擴充句子……總之有很多的擔心。但事實告訴我們這種方式是可行的，而且在學生交流的同時我都會問“你是讀哪一部分知道的?”這樣既整體感知了課文內容還初步感知寫作順序，為接下來的課文分析打下基礎。

二、對于課文中重點詞語的處理。

例如對于“風餐露宿”“日夜兼程”“風塵仆仆”等詞的理解，我先讓學生結合當時的情況展開想象，調動學生已有的生活經驗，讓生說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到困難他又是怎樣克服的。正象有的老師評課時說到的“這樣學生說出來的就不是簡單的詞語解釋，而呈現的是一種生活場景了。這不僅幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。”這也正體現了我們平時經常說的無痕教學，學生在不知不覺中就掌握的新的知識和技能。

三、對話部分的處理

這一環節我主要采用情景再現的方式，讓學生設想自己就是孔子和老子，通過對人物動作、神態、語氣的分析引領，使學生在朗讀中入境，入境后即會生情。這樣學生既體會人物的品行又把朗讀訓練落到了實處。收到事半功倍的效果!

四、注重學法的指導和總結。

例如在學生交流讀“難讀的句子”時，我引導學生多讀幾遍的同時告訴他們“遇到難讀的句子就要多讀幾遍，才能讀好。”看似簡單，但這也是對學法的一個指導。再如在補充課題環節，我先告訴學生“讀書不能專靠嘴上功夫，腦也要跟上，知道自己讀的是什么?”這就是指導學生讀書時要邊讀邊想，才是真正的讀書，這又是學法的一個指導。在補充完課題后我引導學生回憶補充的課題是有一定條理和順序的。這同樣也是一個學法的指導。

盡管我很認真地去備課，力求“面面俱到”，但上完課后才發現，還是有很多地方忽視了或者說處理得不到位。反思有以下幾點：

一、重點詞語抓得不夠。

例如在孔子拜師路上的那一句話中，其實除了“風餐露宿、日夜兼程”外“上千里路”、“幾個月”、“終于”等詞都能體現出孔子這一路上的艱辛。而自己備課時沒有真正地做到細心，把這些重點詞語給遺棄了。這是自己最不滿意的一點。

二、忽視了學習伙伴的提示。

在上課前我想象如果讓學生結合自己的生活經驗談談對“學無止境”的理解，學生會因為這方面的經驗少，而無話可說，因此就沒有這樣做。后來在網絡研討的貼子中發現有老師就很好地處理了這一環節，主要是讓學生結合自己小學——中學——大學——研究生……以及結合老師或家長的繼續教育來體會“學無止境”，這樣一定能收到好的效果。也許我先前的擔心是不存在的，如果加上這樣的處理，相信學生對于“學無止境”的理解會更深刻!今后一定要關注學習伙伴的提示!

三、課件的精細處理。

課件做為教學的輔助工具，確實在我們的教學過程中起到了很好的作用。例如在《孔子拜師》這一課，學生在認識了孔子、感受了孔子的好品行后，在最后環節向學生出示了孔府、孔廟的圖片，課堂來看收到了良好的效果。但如果能配上音樂以及相應的介紹，效果會更好!

這節課的設計有成功的地方，也有很多不足的環節，今后需要我們更加細心、更加專業地去設計。讓我們的語文課堂具有更多精彩的綻放!

最后我還想說：我的教學是幸福的，這幸福不僅表現在孩子的成長讓我幸福，我的成長同樣讓我感到了幸福。

孔子與老子教學反思篇五

在教學時，我重點抓住兩個重點段。第一是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學生進行發散，仿照再說，開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。第二在教學“孔子談水”這一重點段時，我用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我沒有進行深挖。

這篇課文不僅有優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，確實是一篇很難得的佳作。在教學時，雖然學生對重點片斷也能很好地背誦，可總感覺并沒有把學生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學時，還有一定的功利性，面對著這么優美的片斷，應該盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。可是學生和老師一開始就為了背誦而讀，為了背誦而去學，這就缺少了必要的過程性。現在我想，只有學生從心靈深處消化的語言文字，才能更好地積累與運用。看起來，在以后的教學中，還得注意讓學生在不知不覺中說出來，在不知不覺中就能達到熟讀背誦。

孔子與老子教學反思篇六

《孔子游春》不僅是一篇優美的寫景文章，同時也是充滿智慧，有著豐富內涵的哲理性文章。這節課我主要講授的是第三課時“師生談志向”，教學重點是：1、有感情地朗讀課文；2、分析人物性格，積累描寫人物的成語。3、了解孔子的志向為什么是“老年人能安享幸福、人與人之間相互誠信、年青一代有遠大志向”？4、積累孔子名言。教學難點是：孔子博大精深的教育思想的滲透。

我由復習背誦描寫春天美景的第二自然段和孔子論水的第八自然段，導入“師生談志向”部分。為了突出“分析人物性格”這一教學重點，通過分角色朗讀，學生們知道了子路、顏回不同的志向，然后自然而然的引導他們說出了兩個人物不同的性格特點：子路慷慨大方、樂善好施、仗義疏財、不拘小節、坦坦蕩蕩 …… 顏回深思熟慮、溫文爾雅、文質彬彬、小心謹慎、淡泊名利 …… 通過引導，學生我對學生們敏捷的思維和廣博的積累感到非常驕傲。

在教學孔子的志向時，如果僅僅就文字講文字，依從書本上的介紹，很難讓學生真正明白為什么孔子的志向是“ 老者安之，朋友信之，少者懷之”，所以，這一難點的突破是靠我的講解，結合歷史時代背景和社會現實，讓學生明白了孔子的這一志向實際上是一個擁有大智慧、大慈悲的人高遠的志向。“和平”、“誠信”、“理想”，這不僅是孔子的理想，更是當時千千萬萬勞動人民共同的理想，這不僅在幾千年前的中國需要，當今世界更是需要！由此我因勢利導，教育學生熱愛和平，珍惜目前幸福生活；倡導人與人之間要誠信；培養學生從小樹立遠大志向并為之努力奮斗的.精神。

在教學為什么孔子聽到顏回彈唱志向時“手舞足蹈”，我并沒有簡單地停留在淺顯的層面上，而是引出了孔子說的“興于詩，立于禮，成于樂”，讓學生明白了 人的修養，開始于學詩，自立于學禮，完成于學樂。“樂”是一個人修養的最高體現。 孔子之所以那樣做，是因為他的個人文化修養、藝術修養已經達到了最高的境界，他用舞蹈來表示對顏回的欣賞和喜歡。

在教學最后一自然段時，我設計了一個問題： 泗水河的景色有變化嗎？為什么說春意“更”濃了？ 學生們在我的啟發下各抒己見，有的說 “師生之間的關系密切，情誼更濃了。”有的說“孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更濃了。”還有的說“春天是播種的季節，孔子在弟子們的心田播下了理想的種子，在這春天里，種子開始萌芽，使得泗水河邊的春意更濃了。”精彩的回答令我驚嘆，經過這樣的想象，學生們拓展了思維，認識得到了升華。

教學是一門遺憾的藝術。雖然這節課我做了很多準備，但仍然感到很多遺憾。在突破難點上，雖然整堂課都貫穿始終，點滴滲透，但由于孔子的思想博大精深，個人理解有限，因此感到有點力不從心。

在教學的過程中，我也在深深地反思：如何才能做到像孔子一樣“不憤不啟，不悱不發”“循循善誘”？如何營造一個寬松和諧的教育氛圍，讓學生暢所欲言？這篇課文不僅讓我的學生和古代的圣賢進行了心靈的交流，收獲頗豐，也讓我懂得了學無止境、教學相長的道理。

孔子與老子教學反思篇七

《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行，課文還滲透了“學無止境”的精神。

第二段教學時，我首先在學生自讀的基礎上讓他們找找哪些詞語讓你最感動。學生很快找到了“風餐露宿、日夜兼程、終于、相距上千里”等詞，于是，我便很自然地出示了這一句話：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿、日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”然后，讓學生讀讀句子，說說自己的體會。

這時，學生說到了孔子一路上的艱辛，從這個“風餐露宿”可以看出來；也有學生說到了孔子的堅持不懈，從“日夜兼程”看出孔子幾乎沒有休息，一直在走著；還有學生說“從‘走’字也可以看出孔子有多么的辛苦，因為他沒有坐車，而是用腳走到洛陽的，句子中還寫了他走了幾個月呢”；另外學生還從“相距上千里”看出了曲阜和洛陽隔得很遠，從而知道孔子一路上的辛苦，還有他很有毅力。應該說，對于孔子的不怕苦，一心想要拜師求學的的迫切心理，學生的理解是很好的，說得也相當不錯。因為想要讓學生能感同身受吧，我又問了這樣一個問題：“是呀，為了快點見到了老師，孔子是風餐露宿、日夜兼程，那你仿佛看到了——？”（讓學生進行想象說話，旨在讓學生模擬出具體的畫面，從而更加深刻地體會到孔子途中的艱苦。）

我本來以為學生可以勾畫出很多的畫面，比如晚上寒風呼嘯，孔子在瑟瑟發抖；他走了很長的路，因為口渴，嘴唇也干裂了；下雨，他甚至連傘也沒撐，冒雨繼續趕路；頭頂的太陽火辣辣的，……；下雪了，……可是學生連上面的任何一個畫面都沒有描繪出來，他們想到還是孔子雖然很辛苦，很累，但他繼續趕路；他無論在白天，還是黑夜一直在趕路，就是沒有具體的影像。后來，因為時間上的不允許，這個環節我也就不了了之，敷衍著過去了。

課后想想這樣的“冷場”主要責任還是在于我自己。學生那么小，對他們來說孔子一路上的艱辛是他們無法憑空想像的，因為他們從沒有過這樣的經歷，也實在是無從想像起。假如當時我在預設中能作一個小小的鋪墊的話，也許就能喚起學生的一些合理的想像。如：

師：火辣辣的太陽烤著大地，孔子……

師：大雨嘩嘩地下著，孔子……

師：北風呼嘯，卷起漫天的塵土，孔子……

師：大雪紛飛，孔子……

我想，這里我并不需要幫助學生設計好每一個畫面，只要給學生一個導向性，他們應該就能心領神會了。記得在聽許愛華老師上這一課時，在許老師的提示下學生們眾說紛紜，描繪出了很多感人的畫面，讓我不由得佩服起學生思維的廣度和深度。再看看自己的課堂，那啞口無言的場面，學生你看看我，我看看你，完全是一副茫無頭緒的樣子，現在想想真的是成敗一念間啊，同時也明白了名師就是名師，內在的工夫不是我們隨便就能學會的。

經過這次失敗的教訓，讓我不得不承認預設的重要性，課前一定要考慮周全，只有精心準備，才能在課堂中有精彩的生成。另外，在課前我還高估了學生們的能力，認為只要我這樣一問，學生中一定會有聰明的孩子率先垂范，其他學生也就能順勢而上了。因此，我們在備課時不僅要充分地鉆研教材，精心預設，更應該充分地了解學生已有的知識水平和生活經驗，不能隨意地拔高他們的能力，從而造成“冷場”現象。

孔子與老子教學反思篇八

我有八年沒上語文課了，今天上的是三年級上冊第五單元，17課《孔子拜師》，上課前，我先讓學生讀五單元學習目標，想想看，五單元是讓我們學習什么內容，從而引出課題，“孔子”，這時我就問學生我們要學習的是孔子的什么事情，孔子拜師的事情。在這里呢，我就做錯了一點，就是板書完課題后，應該馬上讓學生對課題提出疑問，而不該馬上去了解孔子的生平。

在學生對課題提出疑問后，我馬上就讓學生去讀生字、詞語，這里呢我應該馬上讓學生自讀課文，先解決學生提出了疑問，應該對學生的質疑即時解決。

進入課文學習時，我安排的是從課文的最后一自然段入手，在讀了最后一段后，我們知道了人們佩服孔子和老子的學問，和敬重他們的高尚品行，那么為什么要敬重他們那種高尚品行呢？就從這個問題入手，讓學生自學課文，從課文中找出能夠解答這個問題的重點詞句，來體會他們的高尚品行，初步體會作者寫作文章時的感情。在這里，讀課文最后一段，并提出疑問的任務本來應該由學生自己進行，這樣才能夠調動學生學習的積極性來，教師在這里本來只該是作為一個引導者的身份，但是在這里，這個工作我卻自己做了，所以學生就機械的按照老師的要求去學習課文，而沒有達到調動學生學習積極性的要求。

由于在學習生字詞語時浪費的時間過多，所以本來這節課我預計安排的從重點詞語來初步理解課文的任務沒有完成。

總的來說，在這節課中，在“三維目標”：知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀幾個方面中，我基本上注重了知識與技能、情感態度價值觀方面，這堂課中，我安排了兩個說話，一個是想象孔子在路途中艱辛。另一個拓展是理解孔子的話中“學習是無止境的”這個句子后，讓學生聯系生活實際進行理解，引導學生歸納出：世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。不做一個自滿的人。

總之，在教學中，我做得很不夠，這是由于自己平時在經驗上的積累不夠。在整節課上，由于我自己對教材的鉆研不夠，所以不能夠對學生有更好的引導。以后，要從人文觀念上去引導學生，要引導學生學會合作學習，進行分工合作，指導學生探索課文，自我發現。

孔子與老子教學反思篇九

聞（ ） （ ） （ ）

等（ ） （ ） （ ）

迎（ ） （ ） （ ）

小書法家 先說說寫時的注意事項，然后再寫一寫。

納 悶 等 候 品 行 風 塵 仆 仆

你對自己的書寫滿意嗎？獎勵自己幾張 吧！

找朋友 看看哪些詞與下面的詞語意思相近。

填什么正確呢？查吧！

佩服--（ ） 納悶--（ ）

拜見--（ ） 學問--（ ）

連忙--（ ） 敬重--（ ）

查查填填

等候 迎候

聽說你要來，我就在這兒（）。太客氣了，多謝你（ ）。

有名 聞名

孔子是（ ）世界的大教育家。有很小的時候就非常（ ）。

加油呀！

想想說說

孔子和老子都是非常有名的大學者，人們非常敬重他們，對照課文想一想？和同學討論一下以下的問題吧！

人們為什么佩服他們的學問？

人們為什么敬重他們的品行？

你對哪個話題感興趣，根據搜集的資料和文中的內容，想一想，看看你是怎樣理解的，再和小伙伴們一起交流。開始吧！

互評寄語：

積累傳統文化精華是愛國的好表現呀！

積累窗

溫故而知新

三人行，必有我師焉。

學而實習之，不亦說乎？

知之為知之，不知為不知，是知也。

你還知道孔子的名言嗎？想辦法查找一下，然后抄寫在下面的橫線上。

聰明屋

下面的這些名言，究竟是什么意思，你知道嗎？開動腦筋，連一連吧！

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 積極思考

溫故而知新，可以為師矣。 不懂就問

學而不思則罔，思而不學則殆。 及時復習

閱讀在線

謙虛好學：孔子的故事

孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

讀完這個故事，你有什么感受？說給爸爸媽媽聽聽！

內容概括：這篇介紹了關于17孔子拜師練習題,孔子拜師，希望對你有幫助！

孔子與老子教學反思篇十

在教學《孔子游春》一文時，我又一次真切地感受到：教師進行認真地文本解讀，進行充分的預設，是有效教學的`前提。

其實，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。

春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”

所以，結合這兩處，我們可以引領學生感悟孔子和學生談水不是偶然生成的，而是經過精心設計的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因為孔子這一代宗師已和“水”這一文本進行了充分的對話，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文本對話，只有把握好教材，充分地進行預設，才能引導學生交流對話。

所以，在教學“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學的：

1、請同學們自己讀讀這個句子，你有哪些發現？

2、組織交流：

（1）、學生發現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。

（2）、這段話用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。

（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結構相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結構真相似嗎？說說這是怎樣的結構？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。

（引領學生自己去發現句子的結構及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）

3、請同學們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？

（1）組織讀書、交流,著力引導賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）

（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）

（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻）

（這一環節的教學，其實是引領學生和文本充分對話，理解文本的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）

4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？

（1）、美麗的母親——飄逸的長發（感受長發飄逸的美）、明亮的眸子

讓學生體會詞語的表達效果。把“飄逸”和“飄動”比，學生發現，“飄逸”是迎風飄飛，飄得那么的美，而“飄動”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。

把“眸子”和“眼睛”比，學生發現，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。

（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學生發現“絮語”更能表達“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）

（這樣辨別，不但讓學生學習了用詞造句的準確，更是發展了學生的思維能力。）

5、引領學生在體會句子特點、感受自然美麗的基礎上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。

（不要讓課后的背誦成為學生課外的沉重負擔，我們應充分利用課堂教學的時間，引領學生積累詞語，掌握句型的特點，以化解背誦的難點，幫助學生更好地背誦積累。）

6、這句話的最后一個省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言贊美她吧。

（1）、展開想象，練習說話，自己試著寫一兩句。

（2）、組內交流，引領評析：

（3）、拓展交流：

（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長發，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風，和煦的輕風是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進的腳步……）

（一些優美的句段在引領積累的基礎上，我們教師可提供引領遷移運用的場所，這既利于學生思維的發散，又利于學生語言能力的發展和鞏固，讓教學和作業真正找到有效的聯結點。）

由此，我不由想到：“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領學生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關注學生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。

孔子與老子教學反思篇十一

孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認為他太貪心了，孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人!

兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉;一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。

這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財?解答這個疑問正是完成作文的關鍵所在，它涉及到利益與道德。

孔子與老子教學反思篇十二

孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。下面百分網小編為大家帶來《孔子拜師》的教學反思，歡迎大家閱讀參考。

三年級，要培養學生閱讀能力，很重要的一點是抓住重點詞句體會感悟的能力。什么樣的詞句是重點?如何抓?怎樣感悟?這就需要每篇課文好好琢磨，重點課文認認真真和學生來讀。

《孔子拜師》這課的重點是引導學生抓住文中的重點詞句，來感悟孔子和老子的品行。

初讀課文后，抓住課文最后一段作為線索“人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。”引導學生進入文中，展開閱讀。

以第一段作為例子，讓學生意識到如何抓重點詞，抓重點詞的好處。

師：孔子到底是怎樣一個人，具有什么樣的品行，大家這樣敬重他?請一個同學讀第一段，思考這個問題。

指名讀第一自然段。

師：這段寫了——

生：孔子拜師的原因。

師：從這部分，你讀出孔子是怎樣一個人?

生：我讀出孔子是一個謙虛的人。

師：你是從哪里讀出來的。

生：孔子已經是遠近聞名的老師了，但他還覺得自己的知識不夠淵博，這就說明他是一個很謙虛的人。

生：重點詞句。

師：對!抓住重點詞句，我們對文章的理解就深了。我們要掌握這種閱讀的方法。你們一起讀讀這段。

生：我還發現他是一個很愛學習的人。都三十歲了，還離開自己的家鄉去拜老子為師。

師：(板書：好學)從這短短的一段，你們就讀出了這些，我們的閱讀理解能力就是在認認真真地讀書中培養起來的。孩子們，拿起書，再一起讀讀這段，你們的讀和剛才的肯定不一樣。

生齊讀第一段。

(整堂課的閱讀，都滲透了這樣的讀書方法的'訓練，學生能夠讀進文中，大部分孩子意識到了抓住課文里人物的言、行來理解人物。感受頗深的一點是，在第二自然段的教學中，根據孩子們的讀書情況和理解情況，及時調整教學，孩子自己抓住了文中的詞句，一點點感受人物，孩子們自己讀出了孔子和老子的知禮。)

回顧《孔子拜師》這堂課的教學，覺得有成功更有不足，反思整個教學過程，基本是按照備課思路進行的，從導入到新授再到重點突破。

教學伊始，我創設一個小的情境，將學生帶入高山流水，探訪圣人的意境，了解孔子，為進一步學習做鋪墊，但是在設計提問：聽了老師的介紹，你想說點什么?有些不妥，這畢竟局限了學生的認識，若能讓學生談談你對孔子還有哪些了解，想必學生一定會積極交流，也將使學生對孔子的認識更加全面，促進學生主動的探究學習。接下來檢查預習，在初讀課文之后，檢查詞語的掌握情況，列出了本課16個詞語，量比較大，檢查的遍數比較多，對于“風塵仆仆”等易讀錯的詞語，朗讀落實的還不夠，應當將讀不準的多讀幾遍，能讀好的，一帶而過。我想對于在今后的教學中，詞語的落實也應把時間用在難讀詞語的教學上，不能浪費寶貴的課堂時間。

在研讀課文學習時，我基本上能通過把握一段話中重點句，重點詞語來指導學生學習體會。例如第一段抓住 “遠近聞名、不夠淵博”，第二段抓住“風餐露宿、日夜兼程、終于”指導學生體會，孔子的謙虛好學、為求學不怕吃苦的精神。在體會之后，再次引導學生通過朗讀，讀出自己的體會。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過詞句的學習，進一步進行朗讀的訓練，收到較好的效果。但是在重點學習第二段對話時，本想設計小組合作學習，讓學生自主的學習，但在學習之后，學生學習的結果，表現讓我意外，因此，慌亂中只顧按照已定思路進行，而沒有采取能夠及時采取合適的教學策略，解決學生對課文內容不熟悉的問題，比如：“再讀對話，說說自己體會到什么?” 或“你通過讀對話體會到孔子老子是怎樣的人?”，以致在第二次再學習過程中，學生的學習結果，仍然不能令人滿意，并且，耽誤預先設計的教學內容，沒能從整體上使學生把握課文，對于重點學習的詞句“學習是沒有止境的”，“等候、迎候”學的倉促，落得不實。本課教學失敗的主要原因在于課堂上沒能靈活的進行教學操作，只限于備課思路，而沒能很好的關注學生學的狀況，并根據學生的學習狀況，做出適當的調整，來以學定教。通過本課的教學，我認識到無論課備得再好也不能照搬，應隨時關注學生學的情況，真正做到為學生的學服務。

同時，教學中有些內容的設計，只顧自己教的方便，省事，而沒有從教學達到的目的出發來設計。例如對于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學生談得不夠全面，不夠生動，只想讓學生有一個比較完整的認識，沒有把機會留給學生，讓學生交流自己收集的有關資料，這樣學生學習的積極性就無從表現，學生的學習就不會深刻。再如，對于曲阜的介紹，我只考慮，通過介紹曲阜引出孔子文化節向本單元主題*攏，因而影響了教學的主旋律。節外生枝的教學，并沒對學生的學習帶來多大益處。我想，今后在教學中，我一定要多從學生學的角度設計教學，靈活掌握教學，真正為學生的學習服務，使學生在學習中有所收獲。

中年級語文教學一定要落實重點詞句的訓練，加強朗讀的訓練，提高學生的閱讀能力，教學中更要隨時關注學生的學習狀況，并根據學生的學，恰當的調整教學策略，真正做到為學生的學習服務，引導學生積極主動的參與學習，并在學習中學有所獲，學有所得。

課堂需要反思，有反思才有進步，上完《孔子拜師》以后，心中頗多感受。仔細回想自己的課堂和老師們的點評，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這么兩點：

一、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脫離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

二、抓住主線來貫穿課堂。

一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主干，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最后一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什么品行。這樣以一條線帶到整個面上，就是教學現得清晰、連貫。

課堂更是一門遺憾的藝術。之所以要學習是因為還有不足，還需改進。結合大家的點評，我對自己的課堂中的不足做了下面幾點概括。

一、課堂整體把握不夠： 課堂中雖然我以一條線來貫穿全文，但是在談論孔子的品行時，沒有整體把握。學生逐句找出寫孔子品行的句子，我逐句出示，逐句讀、理解、再讀，缺少與文本語言環境的相結合。特別時在處理孔子與老子的對話時，我把它們割裂了開來，并沒有進行朗讀對話，孔子的語言中理解孔子的品行，老子的語言理解老子的品行。其實他們的話時相互的，從一個人的語言中不僅看出某個人的品行，還可以看出另一個人的品行，有種側面襯托的作用，而我在處理這部分教學時卻忽略了這一點。所以使體會顯得單一、顯得孤立、支離破碎，沒有了整體感。

二、過分注重預設，忽略課堂生成。

每堂課我們都有自己的預設，預設是為了更好地把握生成。但是有時我們往往會跟著自己的預設走，致使課堂中的生成點就這樣被放過了，使學習效率并不那么理想。在本堂課中我原本預設在了解孔子的資料以后寫“丘”字的。但是當時我忘了問學生孔子名什么，所以并沒有引出這個字，后來就沒有寫了。其實課文中也提到過孔子名丘，那么在學生初讀以后還可以請學生說說孔子名什么，再寫“丘”字，可是當時我想這樣一來可能會打亂下面的教學環節，結果這個字就沒有讓學生寫。這也是造成我這節課沒有寫的時間的原因之一。還有當要求學生聯系生活理解“學習是沒有止境的”這句話時，學生不能很好地聯系生活說自己的理解，而說出了從這句話中感到孔子是個怎樣的人時，我幾次打斷，生硬地將學生拉回到我地問題上，到最后還是沒有理解好。所以，有時過分注重預設會使課堂失去很多活力，會導致學生積極性低落，更甚是不能達成學習目標。

課堂中還需要我們去斟酌地地方很多。花更多時間去琢磨、思考、實踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。