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初中政治小論文篇一

關鍵詞：馬克思主義；政治學；原理

摘要：政治學是一門研究政治生活、政治現象、政治關系及其發展規律的科學。馬克思、恩格斯站在無產階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創立了馬克思主義。馬克思主義的出現，不僅僅給政治學和其他社會科學奠定了理論基礎，而且對政治學這門科學的發展具有劃時代的作用，是政治學發展史上一個偉大轉折。

政治學是一門研究政治生活、政治現象、政治關系及其發展規律的科學。馬克思主義政治學的出現，開創了政治學發展的新時代，馬克思主義政治學是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎上，提出了實現全人類解放的理想，從現實社會的生產方式和交換方式出發，科學地揭示了社會政治現象的本質特征。其根本目的，在于透過對社會政治現象本質特征的揭示，尋求改造世界、實現人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關的各種政治活動及其他政治規律的研究。

一、國家是階級的政治統治組織

馬克思主義提出了國家是階級的政治統治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權相聯系，圍繞和透過國家政權而展開的各階級、階層、權力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質是統治階級內部的和對被壓迫階級的統一，即國家的本質是階級。統治階級為了維持和再現現有的生產方式和社會形式，勢必運用國家政權，也就是說，在政治上進行統治。馬克思和恩格斯在《共產馬克思主義政治學的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業和世界市場建立的時候起，它在現代的代議制國家里奪得了獨占的政治統治。現代的國家政權但是是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了”。國家機構是政治統治體系的核心環節，政治統治體系內部的各個機構、組織的活動基本上是圍繞著國家機構進行的，駁斥了剝削階級關于國家是社會組織，是超階級的社會聯合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學的國家觀劃清了界線。

二、社會革命的根本理由是政權理由

按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權理由。”政治斗爭歸根到底是要解決政權理由。十月革命前后列寧在政權理由上進行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經驗和財富。《宣言》運用階級分析策略，透過錯綜復雜的政治現象，找出規律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護政權而進行的，從而揭示了政治中的最本質理由是國家政權理由。

三、從根本上消滅私有制和剝削制度

馬克思主義政治學指出要同傳統的所有制關系和傳統觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產階級，在經濟上建立社會主義公有制的經濟基礎，在文化上樹立共產主義的思想和觀念，最終實現以個性全面發展為條件的聯合勞動的自由人的聯合體。無產階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導致無產階級這個但是是到達消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。他代表了新的生產方式，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認為國家的歷史類型是由經濟基礎決定的，它隨著經濟基礎的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質的政治學說有著本質的不同。

四、無產階級理論

馬克思主義政治學初步提出了無產階級的理論，闡明了無產階級的內涵即無產階級的政治領導和政治統治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產階級及其歷史任務，標志著無產階級學說的構成。《宣言》中也作了表述：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得”；“無產階級將利用自己的統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”。馬克思認為資本主義大工業生產發展到必須程度時，無產階級和資產階級的矛盾將會不可調和，最終將會推翻資產階級統治，建立無產階級，也就是社會主義性質的政黨政權，無產階級是和以往任何有根本的不同。不斷發展、完善的無產階級學說指出了無產階級是從資本主義向共產主義過渡，實現無產階級歷史使命的工具，是建設社會主義和實現共產主義的工具。

五、系統地闡述了無產階級政黨學說

馬克思主義政治學指出政黨是階級斗爭的產物，是階級組織，是實現階級政治統治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權，行使國家權力，維護必須階級的利益。《宣言》中，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質、宗旨和目標：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。“在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，人始終代表整個運動的利益”。“人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級構成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”此后，“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”，以為實現共產主義的最終目標準備條件。

馬克思主義政治學建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎上，科學地揭示了社會政治現象的本質特征，提出了實現全人類淺談馬克思主義政治學的基本原理解放的理想，我們要堅持和發展馬克思主義政治學，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設的步伐。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.

[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.

初中政治小論文篇二

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。

在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。

俗話說的好，沒有規矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。

我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現象則不能容忍。這也叫“習慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養成自律習慣。

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初中政治小論文篇三

20xx年，注定是多災多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰。“國難興邦”，在此過程中，海內外中華兒女表現出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。

不顧生命安全立即奔赴災區搶險救災的軍隊、醫療隊、志愿者、海內外中華兒女的慷慨捐助、神速應對的國家領導人、為保護學生不惜犧牲自己生命的老師們、災區中頑強求生的幸存者、默哀后數萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。

由此構成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災精神更是新時期中華民族精神的豐富和發展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠的歷史好處。

首先，抗震救災精神再次體現了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗爭的大無畏英雄氣概，也體現了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災精神還體現出中華民族仁民愛物、無私奉獻的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。

是的，多難必興邦，中國的實力將在災難中催生、爆發。美國《僑報》6月12日發表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到決心、愛心，中國人經歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經濟實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發。在災區，有這樣一幅標語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責”的擔當。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯合早報》5月20日也發表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關注的焦點。世界在關切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災難時所顯現的民族精神，是賑災過程中不同的主角所寫下的一個個有關人的故事。這些故事正在構成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現出中華民族的精神核心。

青少年是祖國的小公民，要繼承和發揚中華民族的傳統美德，要以高度自覺的主人翁姿態，勇擔職責、為國分憂，弘揚民族精神。

初中政治小論文篇四

摘 要：現代社會的飛速發展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔負著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學習中發揮著越來越重要的作用。而培養和提高學生的信息素養就成了一項緊迫、持續、系統的工程。教師作為信息的傳播者，應當培養學生的信息素養。

關鍵詞：培養；信息素養；計算機

一、提高教育者自身的素養，重視信息素養的全面培養

正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學生做出一個好的榜樣才能更好地引導學生提高自身的信息素養。因此，教師是一切教育思想和信息技術產生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網絡知識，更要培養和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學生，把信息素養的培養滲透到教學中去，為學生樹立良好榜樣。

二、激發學生的學習興趣，讓學生自主地去尋找信息

學生有了正確的學習動機和濃厚的學習興趣，才會有主動性和積極性。只有產生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質變，才能結出豐碩的成果。在教學中，結合教材，大膽進行教學設計，注重激發學生創新思維，以培養學生的創新能力。

在課堂教學過程中，信息技術教師要在激發學生創新意識的基礎上，加強培養學生發現問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學生的探索和創新欲望不同，在教學中利用新舊知識的聯系，提出需要解決的問題，并設計一系列具有啟發性的問題。

三、立足課堂教學，促使信息技術教育與其他學科課程的整合，提高學生的信息素養

在課堂中要善于創新，善于把理論與實踐相結合。在教學課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術去學習其他課程，對提高信息素養也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術學科與其他學科之間在內容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養的培養顯性地和隱性地貫穿于學校的各科教學當中，只有這樣，才能真正發揮信息技術對教育的變革性的推動作用。

四、豐富課外實踐活動，應用感知信息素養的重要性

要把信息素養應用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領域中應用信息素養，鍛煉學生應用信息素養的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學生認識到信息素養的重要性。不僅可以提高學生的信息素養，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養的重要性，激發學生的學習興趣。

總之，培養學生的信息素養非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學過程中，不斷探索各種教學方法，利用各種資源對學生進行信息素養的培養，激發學生學習興趣，提高信息素養的應用能力。使學生得到充分的發展，為社會造就一流的信息素養的人才。

初中政治小論文篇五

古人云：“進學之功，貴在心悟，施教之功，貴在誘導。”在教學過程中，教師不應將知識直接灌輸給學生，而應變教為誘，變學為思，通過創設一定的思維情境，循循善誘學生，引導學生思考探究，從而促使學生產生強烈的求知欲望，激發學生的學習動機，激起學生智慧的浪花。因此，在高中的政治課堂教學中實施誘思探究教學時，教師要結合教學內容，精心設計思維情境，借助“誘思點”，誘導學生積極思考，喚起學生的探求熱情，培養學生獨立思考的能力。如教授《股票、債券和保險》中有關“股票”知識點時，筆者設計了這樣的思維情境：首先，多媒體課件顯示材料：2007年，股票出現“牛市”，廣大市民瘋狂購買股票，小張也投入到炒股的浪潮中，將他十萬元積蓄全部購買了股票。剛過三天，股票價格繼續上漲，小張一下就賺了一萬元。然而，好景不長，2010年，股票出現“熊市”，許多股民的股票全部被套牢，小張也深受其害。然后，提出問題，引導學生思考探究：什么是股票？企業為何要發行股票？小張的錢為什么會被套牢？2007年，我國股票市場為什么“牛氣十足”，而2010年，又為什么“熊市十足”？面對心急如焚的股民們，政府部門應如何進行調控呢？這樣，通過創設思維情境，既誘導了學生的思維，點燃了學生的思維火花，又讓學生在感受、思考、探究問題的過程中，產生了問題意識。

誘思探究教學，強調讓學生自主地參與教學活動，通過主動探索、實踐體驗去揭示知識的奧秘，挖掘知識的本質，從而正確理解和掌握知識。因此，高中的政治課堂教學中進行誘思探究教學時，教師還應努力構建“靈動”的課堂，巧設探究任務，誘導學生自主探究、實踐體驗，多角度、多方位地分析問題，尋求解決問題的最佳方法，從而讓學生在探索中學習，在實踐中發展，在獨立探究、自主體驗和發現的過程中實現知識的建構，能力的提升。比如，學習《消費及其類型》一文時，我首先創設了以下情境：a組：假如你每月有3000元的收入，你會怎樣安排食品、衣服、教育、旅游、儲蓄方面的消費支出？b組：假如你每月5000元的收入，你又會如何進行安排？然后要求學生設計出自己的分配方案。接著，引導學生對比a、b兩組的分配方案，分析其中的變化原因，得出影響消費的主要因素。最后，組織學生開展實踐探究活動：將學生分成幾個小組，每組4～6人，去調查農村和城市家庭的動態家庭總收入，計算出住房、食品、醫療、旅游、服裝等類型的消費占家庭總收入的比率，通過對農村家庭和城市家庭相關消費的對比，讓學生正確看待我國消費結構的變化，同時，分析我國政府應該采取怎樣的措施才能縮小城鄉差距，提高居民消費水平。通過實踐學習，既深化學生的知識理解，又讓學生體驗到了探究的樂趣，提高了學生的探究能力。

課堂教學，離不開學生的合作學習、交流討論。遷移深化，是知識由量變到質變的積累過程。在高中的政治課堂中開展誘思探究教學，教師還應圍繞教學目標，組織學生交流研討，為學生提供展示才華的機會，讓學生充分運用自己所學知識解答問題，大膽發表自己的看法和見解，體驗學習樂趣，增強自信心。同時，要適時地結合實際生活，遷移拓展知識，從而深化學生對知識的理解和掌握，促進學生知識的升華，增強學生的知識運用能力。例如，教學完《效率優先與公平》一課后，教師可組織學生以“在當代中國，收入分配中講求效率與維護公平何者更為重要”為辯題，開展辯論會，正方：在當代中國，收入分配中講求效率比維護公平更為重要；反方：在當代中國，收入分配中維護公平比講求效率更為重要。這樣，不僅能夠深化學生的知識理解，而且還可以培養學生的團隊合作精神，發展學生的思辨能力。此外，教師還可以引導學生聯系實際生活，設計探究活動，拓展深化知識應用，如假設學校要獎勵本班一筆獎學金，要求學生以組為單位，依據“效率與公平”原則，為班主任設計一個合理的分配方案。

總之，誘思探究教學作為探究性教學的一種教學方式，對于優化教學過程，提高教學效果有著十分重要的作用。因此，在平時教學過程中，教師要加以重視，可以通過巧設情境，誘發學生思維，引導學生自主探究、實踐體驗，也可以通過交流研討、遷移深化來促進知識理解，提升綜合能力。

初中政治小論文篇六

內容摘要:中國特色社會主義制度所以成為近代中國社會變革的必然結果，所以成為中華民族走向偉大復興的必然選擇，最根本的就在于這一先進社會制度具有產生、完善與發展的內在規律。堅持基本原則與具體實際的有機統一是中國特色社會主義制度的內在生命力;堅持制度的民主本質與民主實現形式的有機統一，是中國特色社會主義制度的鮮活創造力;堅持“不變”與“變”的有機統一是中國特色社會主義制度的強大推動力;堅持社會差距的客觀性與社會公正的必然性的有機統一使中國特色社會主義制度具有深刻影響力;堅持主體選擇與對外開放的有機統一使中國特色社會主義制度具有巨大包容力。

關鍵詞:中國特色社會主義;社會主義制度

中國特色社會主義制度，是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。中國特色社會主義制度所以成為近代中國社會變革的必然結果，所以成為中華民族走向偉大復興的必然選擇，最根本的就在于這一先進社會制度具有產生、完善與發展的內在規律。xxx指出，事物發展的“偶然性始終是受內部的隱蔽著的規律支配的，而問題只是在于發現這些規律”。深入研究與把握中國特色社會主義制度的內在規律，有利于進一步增強堅持中國特色社會主義制度的自覺性與堅定性，推動這一社會制度不斷走向成熟和完善。

堅持基本原則與具體實際的有機統一:中國特色社會主義制度的內在生命力

中國特色社會主義制度為什么能夠形成和成功?原因有很多，其中最重要也是最根本的，是中國xxx人一以貫之地堅持理論聯系實際，堅持“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，在堅持科學社會主義基本原則與一切從中國實際出發的有機結合中賦予了中國特色社會主義制度內在的生命力和強盛活力。科學社會主義基本原則是管長期的，具有普遍性;我國社會主義發展是分階段的，具有特殊性。正是通過中國特色社會主義制度，我們黨實現了堅持與實踐科學社會主義基本原則長期性與階段性的有機統一、普遍性與特殊性的有機統一。

中國特色社會主義制度，是科學社會主義基本原則在中國特色社會主義實踐中實際運用的偉大成果。社會主義理論與實踐表明，科學社會主義基本原則有許多條，其中最重要的是兩條:一是解放生產力，發展生產力;二是消除兩極分化，實現共同富裕。正是在這兩個最基本的方面，中國特色社會主義制度深刻地體現了理論與實踐相結合、原則與現實相統一。一方面，以解放生產力、發展生產力作為基本出發點和根本任務。解放生產力，發展生產力，既是社會主義的本質，又是社會主義的根本任務，更是社會主義制度優越性的首要體現。在解放生產力和發展生產力這一基本點上，中國特色社會主義制度體現和實踐了科學社會主義基本原則的基本要求。另一方面，以消除兩極分化、實現共同富裕為根本價值目標。在不斷解放和發展生產力的基礎上逐步消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，既是社會主義的價值目標，又是社會主義的本質要求，更是社會主義制度的優越性所在。中國特色社會主義制度，以實現全體社會成員共同富裕為奮斗目標，深刻體現了科學社會主義基本原則這一基本要求。正是由于我們黨領導全國人民在改革開放實踐中致力于將解放生產力、發展生產力與消除兩極分化、實現共同富裕有機地統一起來，從而使中國特色社會主義制度逐步完善并生機勃勃地向前發展。

堅持制度的民主本質與民主實現形式的有機統一:中國特色社會主義制度的鮮活創造力

人民民主是社會主義制度的本質。馬克思深刻指出:“民主”的實質就是“人民當權”。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。人民民主是中國xxx始終高揚的光輝旗幟，堅持人民當家作主，是黨緊緊依靠人民在改革開放中創立中國特色社會主義制度的根本出發點和根本支撐。

人民當家作主作為中國特色社會主義制度的本質，包含以下科學內涵:其一，人民作為國家和社會主人的地位和權利的真實實現，為中國特色社會主義制度的形成奠定了根本基礎;其二，廣大人民積極性、主動性、創造性的充分調動與發揮，是中國特色社會主義制度不斷完善的主體依靠力量;其三，人民群眾根本利益的維護與實現，是中國特色社會主義制度建設與發展的根本價值取向;其四，人民高興不高興、滿意不滿意，是衡量制度優劣的根本標準，是促進中國特色社會主義制度不斷走向完善的根本動力。以上四點，在我國新時期改革開放進程中得到了比較完整的體現和實現。

中國特色社會主義制度的本質是人民當家作主，不是一句空話，而是通過與之相適應的一系列基本制度和具體制度來體現和實現的。我們黨從人民當家作主這一制度本質出發，帶領全國人民在改革開放的偉大實踐中不斷推進社會主義制度自我完善和發展，在經濟、政治、文化、社會等各個領域形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系，包括xxx制度這一根本政治制度，中國xxx領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這些制度體系符合我國國情，順應時代潮流，為實現人民當家作主的權利提供了廣泛的途徑和便捷的方式，有力地調動了廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性。實踐有力表明，以人民當家作主作為制度本質、以一系列行之有效的制度和體制作為實現人民民主權利路徑的中國特色社會主義制度，有利于保持國家與社會的持續活力和長治久安，具有巨大的優越性和強大的生命力。

堅持“不變”與“變”的有機統一:中國特色社會主義制度的強大推動力

作為人類社會發展進程中的一種先進社會制度，社會主義是一種“不變”與“變”的辯證統一過程。不變，是指決定社會主義本質與性質的基本制度不能變，決定社會主義前進方向和發展前途的基本原則不能變，否則，社會主義就失去了存在與發展的合理性，就有陷入困境甚至走向失敗的可能;“變”，是指在基本制度和基本原則不變的基礎上，社會主義必須適應時代的新變化、實踐的新發展和人民的新期待，不失時機地革除那些影響社會主義優越性發揮的體制性障礙，改變那些落后時代與實踐的陳舊觀念和做法，在變革之中求發展，在變革之中更好地堅持社會主義基本制度和基本要素。這種“變”與“不變”的有機統一，是社會主義的內在要求，也是社會主義的活力所在;堅持“變”與“不變”的有機統一，就是作為社會主義制度內在范疇的改革。改革是社會主義制度的自我完善與發展，是推進社會主義的強大動力。中國特色社會主義制度，鮮明地體現了社會主義的這種內在規律。

中國特色社會主義制度是在改革開放過程中不斷形成、完善與發展的。這一過程是堅持社會主義基本制度的“不變性”與革除體制性障礙的“可變性”有機統一的過程。一方面，我們黨明確強調，社會主義的基本制度不可動搖，基本原則不能改變;另一方面，我們黨明確指出，改革不是對原有制度和體制細枝末節的修補，而是一種革命，“改革是第二次革命”。正是由于我們黨在持續30多年的改革開放實踐中堅持“不變”與“變”的有機統一，帶領人民逐步探索和形成了中國特色社會主義的經濟、政治、文化和社會制度。

我們黨領導和推進改革開放的一個突出貢獻在于，既堅持社會主義制度中最基本的方面不動搖，又對制約社會主義優越性發揮的體制弊端進行大刀闊斧的改革，同時大膽吸收和充分借鑒世界文明有益成果，在對外開放中有力促進了社會主義制度的完善與發展，使中國特色社會主義制度不斷與時俱進，在日趨劇烈的國際競爭中愈益顯示出巨大優越性。

xxx強調，社會主義是專門反對剝削雇傭勞動的。在消滅階級和剝削的基礎上使每一個社會成員都能自由全面地發展，從而建成“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這樣“一個聯合體”，是社會主義的根本價值目標，也是其最大優越性所在。

如何正確理解和實現社會主義制度的公平公正性，是社會主義發展史上一個重大難題。社會主義國家常常面臨兩種傾向的困擾:或者照搬書本上的理論原則，企圖在短時間內消滅社會差距，實現完全平等，從而陷入絕對平均主義和空想社會主義的誤區;或者無視社會差距的拉大和收入分配的不均，容忍非正常收入發展，從而陷入貧富差距和兩極分化的陷阱。這兩種傾向，最終都會嚴重挫傷勞動者和建設者的積極性，嚴重阻礙乃至破壞社會生產力。

在努力克服和有效防止以上兩種錯誤傾向的過程中，中國特色社會主義制度得以形成并逐步走向完善。改革開放的實踐使我們認識到:社會主義的本質要求是實現社會公平與公正，然而我國還處在社會主義的初級階段，社會公平與公正不是一蹴而就的，而是一個長期奮斗的過程。無視社會公平與公正，容忍社會差距不斷拉大，不是真正的社會主義;不承認社會差距的客觀存在，企圖在很短時間內實現完全公平與公正，也不是真正的社會主義。

xxx同志關于讓一部分人和一部分地區通過誠實勞動和合法經營先富裕起來，帶動越來越多的人和地區都逐步富裕起來、最終實現共同富裕的思想與實踐，深刻體現了社會差距的客觀性與社會公正的必然性的有機統一。中國特色社會主義制度，從社會主義初級階段的社會實際出發，既顧及了社會差距的客觀性和現實性，把追求效率、提高效率放在重要位置，又顧及了社會公平與公正的必然性和目標性，堅定不移地在發展中實現追求效率與維護公平的有機統一、正視差距與實現公正的有機統一。實踐表明，堅持這種有機統一，既有利于調動廣大勞動者和建設者的積極性，又有利于促進人的全面發展;既是中國特色社會主義制度產生的一個重要現實依據，又是中國特色社會主義制度必須致力于解決的現實任務。

堅持主體選擇與對外開放的有機統一:中國特色社會主義制度的巨大包容力

中國特色社會主義制度是在和平與發展的時代主題逐步形成、世界多極化和經濟全球化趨勢日益凸顯的世界新格局中形成、完善與發展的，因而這一社會制度帶有鮮明的時代特征。中國xxx領導全國人民在堅持不懈的改革與發展中，既堅持我國制度文明的主體選擇性不動搖，獨立自主、自力更生，絕不照搬別國模式，又堅持對世界制度文明多樣性的認同，對外開放、合作交流，在積極借鑒別國經驗和人類文明共同成果中不斷豐富完善我國的經濟、政治、文化和社會制度。正是由于堅持了主體選擇與對外開放的有機統一，因而使中國特色社會主義制度呈現出巨大的包容性，在博采眾長中增強了制度的競爭力，在溝通交流中釋放了制度的感召力。

中國特色社會主義制度，是中國xxx領導全國人民自主選擇的產物，是勤勞、純樸、奮進的當代中國人集體智慧的結晶，具有鮮明的主體選擇性。人類文明發展史表明，任何一種社會制度，只有符合本國的現實國情與發展實際，融入本國優秀傳統文化，適應本國人民的需求，才能具有旺盛的生命力和存在的合理性。正是由于我們黨勇敢地突破“蘇聯模式”的束縛和“西方中心主義”的干擾，堅定不移走自己的道路，在改革開放實踐中不斷探索適合中國國情、有利于解放和發展社會生產力的生產關系及其他社會關系，從而使原有社會制度煥發了生機與活力，逐步形成了具有鮮明中國特色的經濟、政治、文化和社會制度。中國特色社會主義制度，扎根于中國這塊肥沃的土壤，吮吸著優秀中華文化的豐富營養，融匯著中國人民的勤勞智慧，積淀著中國xxx的豐富經驗，在實踐中不斷成長壯大，成為當今世界多元化發展格局和多樣性制度文明中具有強大競爭力和影響力、令世人矚目的一種先進社會制度。

中國特色社會主義制度，是在對外開放中逐步走向成熟與完善的，積極借鑒了人類社會制度文明的共同成果，具有鮮明的開放包容性。人類文明發展史同時表明，世界制度文明存在著多樣性。在人類制度文明的歷史長河中，不同國家的社會實踐創造出多樣化的制度文明，不同的制度文明猶如涓涓支流，融通匯集成世界制度文明的磅礴大潮，共同譜寫出人類文明的壯麗篇章。判斷一個國家的制度是否優越、是否文明，關鍵是要看它是否與這個國家的國情相適應、是否與優秀文化傳統相適應、是否促進了這個國家的發展與繁榮。在當今全球化時代，不同制度文明之間應當超越不同文化價值觀的差異，廣泛溝通與交流，以相互借鑒、取長補短，實現自我完善與發展。正是由于中國xxx秉持了這樣一種制度文明觀，將制度的自主選擇與制度的對外開放有機地統一起來，以放眼世界的視野和開放包容的姿態不斷推動制度的改革與完善，從而使中國特色社會主義制度在劇烈的國際競爭和全球化大潮中愈益顯示出內在的生命力和巨大的優越性，愈益成為佇立時代潮頭、引領時代潮流的一種先進文明的社會制度。

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初中政治小論文篇七

在這個注重教學成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術中的藝術。我們把思想指導經常放在首位，打開了思想就能指導行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學習以及上課過程中不斷進行自我反思，摸著石頭過河，在總結中前行。從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨干，教學能手。

作為青年教師，在自己的職業生涯中，不斷提高自己本身是職業要求，也是職業素養。自我反思是促進教師成長的有效途徑。反思教學，能促進自己的教學水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。

從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業務骨干，教學能手。

在這個注重教學成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術中的藝術。我們把思想指導經常放在首位，打開了思想就能指導行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學習以及上課過程中不斷進行自我反思，摸著石頭過河，在總結中前行。

從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨干，教學能手。人常說“摸著石頭過河”，“摸”就是反思，在與學生的接觸中，在自己的教學課堂中，在自己的生活工作中。不斷反思，不斷進步！

理論依據：從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨干，教學能手。

意義：那么對于政治學科反思教學的意義，我認為有以下幾點：

第一，反思教學可以使教師自身教學水平不斷提高。通過形形色色的案例，不斷的進行自我修正。

第二，反思教學可以使我們加深對學生的了解。都說現代社會的發展，伴隨而來的是各種各樣問題學生的不斷出現，那么如何教這些孩子已經成為教師的一個難題。

第三，反思教學可以提高教師的思想覺悟水平。古語云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之。”可見，自省，反思只會不斷提高教師的個人素養及思想覺悟水平。

第四，反思教學可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長。

研究的理論、實踐、政策依據。

對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個案例，我想法很多，因為我也是一個三歲孩子的母親，如何培養自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養成什么樣的人？一個大家眼里優秀的孩子，鋼琴八級以上，英語厲害，會熟練掌握一門樂器，學習成績一定要名列前茅？成為眾人眼里的人才？種種行為的背后，請問有哪位家長征求過孩子的意見？這個案例中的小女主人公，是一個在50多名學生的班級中排名23名的孩子，成績并不優秀，也不落后。當和大家一起邁進真實生活的時候，那些成績優異的孩子們卻遠遠不如這個23名的學生。她在小伙伴發生爭執時想到解決的辦法，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關系能力遠遠超過了身邊那些優異成績的孩子。那么教育的落腳點到底放在哪里？我們思想品德課的內容又該是注重什么？可見，我們對孩子的教育確實應該好好反思、反省，不要唯成績是從，多傾聽孩子們的內心，多了解他們的真實想法，讓教育真正成為教育，別增加無形的枷鎖。思品思品，思想和品質最重要，那么在教學中我們就應該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養，從而提高孩子們的道德修養，能夠在這個社會上站穩腳跟。

探究反思教學的方式、方法。方法各種各樣，重點是我們教師要有一顆追求進步的心。目前我認為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內容，與有經驗的教師經驗交流，與學生交流教學效果，通過課堂上，課后與教師、與領導、與學生、日常工作生活中等等，都可以進行自我反思，只要能夠促進教學的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結果，促進自我的發展，最后通過具體的事例來表述反思教學的全過程。包括視頻、文字、討論、教學設計、聽評課活動、問卷調查等等。

重點是對于反思教學的方式方法要具體問題具體分析。選擇學生容易接受的，并且能達到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會到反思結果，并促進自身成長。

存在的問題：

1、反思方式方法單一，不能就問題深入反思。可能我們平時遇到的教學中的問題，嚴重程度不夠，或者說沒有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡單單一。

2、理論與實踐之間存在一定的差距。對于反思的認識可能達到了一定程度，但是在教學過程中實際操作時，往往不能達到預期效果，二者之間存在著未知的差距。

3、觀念陳舊，不能及時的跟上時代的潮流。有些反思教學研究方面的專家觀點與時俱進，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創新的的辦法對待反思。

4、受情緒、惰性影響較大，反思的結果也會存在偏差。有些教師不能冷靜思考問題，遇到教學中的事情需要反思時，容易受到當時心情、情緒的影響，根據自己是否有惰性思想來進行反思。

改進的措施：

1、采取多種多樣的方式，教學反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀察學生等等，并且養成反思習慣。將反思內容上升到理論高度，形成文字形式。

2、日常教學中多看相關書籍，將理論知識用于實踐中，指導實踐教學，在實踐教學中又不斷總結、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學習，不斷提高自己。

3、作為新時代的年輕教師，要樹立終身學習的觀念，不斷創新，提高思想高度，從點滴小事中養成反思習慣。運用多媒體教學，運用微信等方式與學生交流。

4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學過程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態度對待，冷靜分析做出反應。樹立人人平等的觀念，用愛來對待學生。

反思教學能夠促進教師成長，已經成為當今形勢下教師成長、進步的必要手段；反思教學的方法，通過課堂上，課后與教師、與領導、與學生、日常工作生活中等等，都可以進行自我反思，只要能夠促進教學的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結果，促進自我的發展，最后通過具體的事例來表述反思教學的全過程。包括視頻、文字、討論、教學設計、聽評課活動等等，讓反思教學落到實處，最后是小組成員總結階段，并整理成總論上升到理論層次，總結報告。

教師應該不斷反思，從各種角度來提升這門課的藝術性和吸引力，從而使自己不斷成長。學科組反思和改進。政治組全體成員對此問題加強了交流。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學生如何做一個有價值的社會人。而有些政治內容在上課時比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學，以及微課的運用，來改善這種狀況。當然也要加強學生對這門課的認識，讓他們思想上重視這門課。

關于政治教學中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語所不能完全表述出來的，我們會在反思的路上繼續前行。從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業務骨干，教學能手。

經過反思之后，我還加強了對微課教學、問題學生、課件制作、教學結果檢測等內容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強這些技能的提高，努力讓自己變得強大。

反思之路沒有終點，我會在反思之路上越走越遠，越走越高，讓自己不斷成長，使自己成為一名優秀的人民教師。

《教師的教育科研與專業發展》，潘海燕，徐運國，中國輕工業出版社

初中政治小論文篇八

摘要：處于轉型時期的中國，政治文化發生了重要變遷。日益盛行的政治亞文化對政治穩定產生著不可忽視的影響。重點分析政治亞文化與政治穩定之間相互的影響機制，達到整合政治亞文化、維護政治穩定的目的。

關鍵詞：政治亞文化；政治穩定；關聯性；影響

1、問題的提出

目前，中國社會正處于轉型期，政治文化發生著重大變遷。政治亞文化是政治文化的一種，對于政治系統的建構有著舉足輕重的作用，對我國政治穩定產生了影響。“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。”政治亞文化對整個政治系統的影響日益受到學者的關注，探究政治亞文化與政治穩定之間的關聯性，對維護社會的政治穩定具有重大意義。

在政治體系內，政治亞文化和政治穩定作為內在的政治要素，相互之間有著密不可分的關聯性，他們相互作用影響。伴隨著急劇的社會變革，各種政治亞文化在中國凸顯并且呈現出錯綜復雜的分布特點，對公眾的政治心理和態度產生了雙面的復雜的影響，繼而影響社會的政治穩定。反過來，政治穩定與否也對政治亞文化的健康發展產生著重大影響。

2、政治亞文化與政治穩定的內涵

文化是我們行為的一種態度，在我們心靈深處起指導作用。國內外學者從不同的研究角度，詮釋了對政治亞文化的內涵。阿爾蒙德和鮑威爾指出：“一個政治體系的全體人民是由地方集團、種族集團或社會各階級所構成的，它們都可能各有特殊的傾向或趨向，他把這些特殊的傾向稱為亞文化”。盧森伯恩提出：“一種亞文化就是指一個政治體系中，存在著這么一批人，他們的政治導向顯然有別于該文化中的大多數人后或至少是有別于占統治地位的政治導向”。中國學者謝慶魁認為：“政治亞文化是政治社會中由于社會成員所屬的民族、種族、社會階層、地域、年齡和性別的不同，產生了有別于主流政治文化整體性的政治意識形態、政治心理和政治價值，并在政治體系中起了一定影響作用的政治文化”。綜合國內外學者的觀點成果，政治亞文化是指在某一特定的時期，在政治體系內，由于年齡、性別、經濟地位、社會地位和民族的不同，某些社會成員所持有的有別于主導型政治亞文化的特殊的政治心理、政治態度和政治信仰的總和。

國內外學者從不同的角度來理解政治穩定的內涵，其中最具有代表性和權威性的是塞繆爾·亨廷頓對其的詮釋。他認為：“政治穩定的兩個主要因素是秩序性和持續性。第一個因素意味著政治體系相對來說不存在暴力、武力、高壓政治和分裂。第二個因素意味著政治體系的關鍵成分相對來說不發生變化、政治發展不發生中斷、社會不存在希望政治體系來個根本改變的重要社會力量和運動。”筆者比較認同這種觀點，政治穩定并不是絕對的穩定，它是一種相對的狀態。政治穩定并不是指政治體系的所有成分都不發生變化，當面臨社會環境的不斷變化和壓力，政治體系能夠通過內外調節機制作用下，維系其發展過程的有序性、合理性和連續性。

3、政治亞文化對政治穩定的作用功能

政治亞文化對政治穩定的作用是多維度的，既表現出促進政治穩定的正功能，也對政治穩定產生負面影響。

(1)政治亞文化對政治穩定的正功能。首先，多元化的政治亞文化為主導型政治文化提供思想基礎，為維護政治穩定提供強有力的政治文化保證。政治亞文化的存在，使社會文化在形式和內容上呈現出豐富多彩的景象。“有容才有異，有異才有比較，有比較才有選擇，有選擇才有進步，這就是人類社會政治進步的奧妙所在。”我國主導型政治文化也是在與政治亞文化的比較借鑒中不斷進步的。一方面我們可以借鑒人類歷史上的一切文明成果，保持傳統民族精神之魂。另一方面，可以合理的借鑒世界各國的優秀文化成果，使政治文化與時俱進，堅持社會主義先進文化的前進方向。轉型期，中國的傳統政治亞文化和西方政治亞文化豐富和發展了主導型的政治文化。其次，政治亞文化推進中國政治體制均衡發展。阿爾蒙德說過，一個穩定有效地的民主政府很大程度取決于人民對政治過程的政治取向——政治文化。政治制度是政治文化的固化，如果政治文化能夠支持政治系統，那么政治系統就會得到維持和穩定的發展。所以說一個國家的政治體制和制度的建立受本國政治文化的內容影響。各種政治亞文化凸顯必然和既有的政治體制勢發生沖突，但中國傳統政治文化的內聚性和西方政治文化擴張性各自所具有的本質特征可以促使政治亞文化對政治體制改革的具有協調作用，進而防止政治體制的急劇變革，引導政治體制轉變的均衡發展，從而避免社會動蕩，維護好社會的政治穩定。再次，凸顯社會矛盾，促進國家政策合理調整，滿足公眾需求。政治亞文化是社會中一群特定群體的共同價值取向，它凸現一部分社會成員的主要政治信念和政治導向，反映一個國家各個民族、不同職業、社會地位等民眾的政治心理，政治要求和政治期望。當社會各個階層的愿望被反映出來，國家就會相應的出臺政策作出合理的調整，那么公眾的政治需求得以滿足和實現，最終實現社會穩定。

觀念的影響，很多公民在自身權益手段侵害時，采取激烈的方式(如自發組織群眾攻擊政府、非法地進行游行示威等方式)，引發政治躁動。由此可見非制度化的政治參與對維護政治穩定的破壞性。再次，政治亞文化加劇中國政治腐敗，破壞政治清廉。政治腐敗不僅損害了社會的經濟效益，而且嚴重違背了政府的執政理念，削弱了政府的政權合法性。中國腐敗問題的盛行與政治亞文化現象有著密不可分的關聯。首先，由于中國傳統政治文化深遠的人治觀念濃厚，缺乏法治傳統，大部分公眾信奉“關系大于一切”的心理，在充當行政相對人，不管是在實現權利或履行職責時，不理會制度、法律的約束，認為要想達到目的必須進行行賄，不僅助長了國家公職人員以權謀私的心理，還損害自身利益，公眾想當然地認為政府當局并不是全心全意為百姓謀利益，對政府的認同感和信任感大大下降。其次，西方政治文化中的“個人主義”削弱了中國公眾的集體主義觀，凡事都以個人利益為主，這就導致國家公職人員不考慮國家、人民的利益，只為滿足個人的一己私欲，這也是官員腐敗的一個重要原因。

4、政治穩定對政治亞文化的作用機制

政治亞文化不僅僅包含著公眾內心對政治現象的一種心態，其實更體現了這一部分政治群體對經濟利益分配和政治利益表達的一種訴求。一個國家政治穩定，政治生活有序發展，則公民的利益得到合理分配、利益訴求得到充分表達和實現。

(1)政治穩定促進政治亞文化健康發展。首先，政治穩定提高公民政治認同，促進政治合法性。政治穩定使公民周圍的政治環境和政治生活和諧、穩定有序，公民的各種經濟利益和政治利益得到強有力的維護，這樣就會提高公民對政府權威的認同和信任，公眾擁護國家實行的各種制度，勢必響應國家號召，自然地會排斥政治亞文化中的很多消極因素，公民當然地選擇與主導型政治文化相融合的政治取向和政治價值觀，政治亞文化就會在主導型政治文化的帶領下健康有序的發展，自身得到有效的整合。其次，政治穩定避免社會發生動蕩，維護社會秩序和社會和諧。一個國家政治穩定，則政權不會發生更迭，國家不會出現暴力和武力壓制公民行為，不會出現大的社會動蕩，社會秩序亦會井井有條，能夠有效控制社會沖突矛盾，構建出一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會和諧了，各種利益就和諧了，人與人之間的相處也就和諧了，公民在和諧穩定的社會環境下，沖突和矛盾會得到消解，政治亞文化持有者的極端的政治心理就會得到緩解，逐漸被正確的主導地位的政治價值觀所包容和整合。

(2)政治不穩定弱化政治亞文化的整合。首先，政治不穩定弱化政治合法性，威脅公民的政治認同感和政治信任感。一個社會一旦出現了政治不穩定，隨之而來的就是出現各種社會動蕩和社會矛盾，公眾在惡化的環境下心理就會出現不滿和扭曲，懷疑政府的執政能力，對政府越來越不認同和信任，出現各種推翻政權的極端行為。當公眾不認同政府時，就會懷疑政府所倡導的主導型政治文化，滋生出各種與主導型政治文化不和諧的政治亞文化，支持政治亞文化的公眾也會越來越強大，很多亞文化中的消極因素在公眾心理越發明顯，這就非常不利于政治亞文化的整合。其次，政治不穩定削弱政府的有效控制，不利于社會階級的整合。政治不穩定說明當局政府沒有滿足社會絕大多數公民的利益需求，沒有照顧到社會各個階級的利益實現。若政府只是為社會個別階級的利益服務，勢必會激起其他階級的不滿，更甚者會引發階級暴動和騷亂，政府對社會的有效控制也不能得到實現。社會的一些階級被冷落，導致與社會的主導力量越行越遠，就會形成自己獨特的政治亞文化心理和態度。所以，政治不穩定的程度越高，越不利于社會階級力量的融合，政治亞文化持有者的政治心理與主導型政治亞文化分化程度也會越來越高。

參考文獻：

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[6]虞崇勝，政治文明論[m]，武漢：武漢大學出版社，2003

初中政治小論文篇九

豐富多彩的課堂活動既能夠增加學生的知識儲備量，又能夠為學生的創新思維與想象提供豐富的素材，因此初中政治教師應當要多多組織一些形式各樣的課堂活動，例如布置學生寫一篇時事報告或社會熱點講評、組織學生對某一政治事件進行演講或辯論、安排學生在課下搜集時政資料等，通過這些活動，學生的思維能夠得到大大解放，而這正是創新的基礎。

有趣的課堂情境能夠充分激發出學生的學習興趣，促進學生積極主動地觀察世界并展開創造性思維。因此，初中政治教師必須要學會在教學過程中巧妙地創設課堂情境，并且在創設情境時既要考慮到學生的興趣愛好，又要結合學生的生活實際，這樣才能夠活躍課堂氣氛，令學生在學習過程中感到身心放松愉悅，擁有一個良好的思維和想象空間，進而有效培養學生的創新意識和創新能力，促進學生的全面發展。

綜上所述，創新意識是學生所必備的素質之一，初中政治教師若想在教學過程中有效培養學生的創新意識，就必須要學會積極運用現代信息化教學工具、組織豐富多彩的課堂活動，巧妙地創設課堂情境。

初中政治小論文篇十

素質教育在高中學校的普及和推廣，使得社會對學生的綜合素質要求越來越高，對課堂教學質量的水平也越來越重視，高中政治教學中時事政治的有效應用成為目前素質教育深化改革的目的與硬性要求。目前我們在高中政治教學的實踐中取得了一定的成就，但教師在政治課堂教學中時事政治的應用力度不夠，這阻礙了高中政治教學工作的發展進程。本人從高中政治老師的角度出發，淺談一下關于提高高中政治教學中時事政治的應用的有效策略。

時事政治政治教學應用

政治是一門學科，更是一門科學，高中政治教學有著重要的教育意義，它培養學生了解和研究政治知識的積極性和自主性，培養學生發現問題解決問題的實際操作能力，培養學生了解社會了解國家乃至解讀世界的樂趣，它對學生以后的探究學習、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學生遇事嚴謹考慮，辦事理性科學，養成有條不紊的風格。時事政治的應用成為目前高中政治教學改革的重點，同樣也是高正政治教學過程里不能缺少的一項內容，并成為高中政治教學的重要表現之一。下面，本人就根據自己的教學經驗并結合相關的案例進行探討分析關于提高時事政治在高中政治教學中運用的有效方法策略。認為主要可以從以下幾方面入手：

一、教師要端正態度，加強對時事政治的重視

隨著國家素質教育的推進，在新課程改革中，高中政治教學有了新的。教學內容和目標，突出了育人理念，以學生為中心，教學要與社會接軌，實事求是，進行科學教育，提高高中生的政治文化素養，提升高中生的綜合素質，進而提高高中政治教學的整體質量。高中政治教學離不開時事政治熱點的運用，課堂教學過程中時事政治是教學的一個很重要的熱點，政治教學與時事政治是相互依存的關系，因此，政治教師要十分重視關于時事政治在課堂教學中的應用，努力提高自身的洞察和解析時事政治的能力和素養，為高中學生樹立一個良好的榜樣。在高中政治課堂教學中，教師有效地運用時事政治熱點會使得政治教學課堂豐富而有趣，可以激發學生學習政治的樂趣，提高學生靈活掌握時事政治以及政治課程的能力，培養學生積極自主地觀察社會洞察社會事件的綜合素質，提高高中政治課堂教學的教學效率，進而有助于促進和生成高中政治高效課堂教學。

二、以學生為中心，將時事政治生動生活化，激發學生學習興趣

素質教育改革下的高中政治教學，在整個高中教學中占有著重要的地位，政治教師不再擔任主角的角色，政治課堂教學中學生才是主體，政治教學要以學生為中心，一切向學生看齊，教師是學生的配合者和引導者，是照亮學生學習生涯之路的燈塔，指引著學生向正確的方向前進發展。教師必須做到與時共進，多關注和了解國家社會乃至國際的時事政治熱點，努力提升個人文化素養及教師職業的綜合能力。高中政治老師必須要端正態度，明確目標，調理好自己與學生之間的關系，建立正確和諧的師生關系，制定好課堂學習計劃，在課堂上要加強與學生們的溝通和交流，進行興趣教學，配合和引導學生學習，引導、鼓勵學生學習和探索政治，將時事政治的運用生動生活化，激發學生學習興趣，帶領學生主動地發掘高中政治課堂教學的魅力。高中政治老師要對學生進行引導和鼓勵，不斷培養學生與時俱進的素質，時事政治和政治課程有效地聯系。例如，有關于我國的主權問題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學生解析完事件的整個過程后，老師應該配合引導同學們思索關于如何處理“日本的鯛魚都國有化”的問題。“鯛魚都事件”這一時事熱點話題吸引了同學們的注意力，活躍了整個政治課堂教學氛圍，并且在同學們處理這一國家時事熱點問題的過程中，激起了學生的愛國熱情，培養了學生們保護國家領土主權的意識以及維護世界和平的意愿。這樣，學生們緊密聯系現實生活，使得他們更恰當的掌握政治課程，進而促進了高效政治課堂教學的生成。

三、結合科學技術，運用多媒體等教學方法進行教學

我國素質教育的改革體現了我國經濟水平的提高和科學技術的發展進步，素質教育的提倡下，教學多媒體步入我國高中教學課堂，一改以往紙質教學的方式，引起了學生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學提供了方便，使得學生在高科技的輔助下完成政治課堂教學。此外，政治教師還要把握恰當的時機，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時間段，安排時事熱點，其目的就是使時事政治與政治課程緊密結合，使得整個政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學生的注意力，并且為下堂課程做了準備。例如，在學習高中政治教材中“我國悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過課堂結束前十幾分鐘和學生講述海外對我國儒家文化的創始人———孔子的崇拜學習以及孔子相關學校快速發展的情況，對時事政治熱點來一個大概的概括總結和拓展。于是，政治教學課堂氣氛變得活躍非常，同學們也都喜歡這個課堂，喜歡學習政治課程。由上可見，時事政治的應用關系著高中政治課堂教學的效果，我們教師應加強對時事政治的重視，激發學生對時事政治的興趣，并結合科學技術進行多樣化的教學，提高時事政治在這種課堂教學中的有效應用，進而提高高中政治課堂教學的質量和水平。

[1]陳正華，賀軼玲。論道德交往與學校道德教育[j].安徽教育學院學報，2002年2期。

[2]唐金潮。高中思想政治新課程改革的歷史、現狀及對策研究[d].蘇州大學，2009年。

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