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山東導游詞A級必背篇一

樂陵棗的栽培，始于春秋，興于魏晉，盛于明清，距今已有三千多年的歷史。早的文字記載見于《詩經》，其中有“八月剝棗”的詩句。

金絲小棗為樂陵著名的的棗樹品種，小棗半干時掰開果肉，可清晰地看到由糖分、果膠質和其它成為組成的縷縷細絲，拉長一、二寸不斷，在陽光照耀下閃出燦爛光澤，金絲小棗的美名由此由來。金絲小棗果形繁多，有橢圓型、長橢圓型和倒卵型為優，具有營養豐富、皮薄肌厚、肉汁細多、色紅鮮艷、甘甜爽口等特點。2000年3月，樂陵以其栽培的金絲小棗種植面積廣、產量大、品質好、聲譽高等特點，被國家林業局、中國經濟林協會命名為“金絲小棗之鄉”。

樂陵市依托朱集、城關、雙廟趙等幾個老棗區，建成了30萬畝的棗園游覽區。在游覽區內，修建了“乾隆御賜棗王匾”、“子母樹”、“百棗園”等15處景點;鋪筑了6條共56.8公里的旅游線路;完成了游覽區沿線鄉鎮、村的改貌建設，有力地優化了旅游環境。

夏秋之際，片片棗樹映日紅，歷代名人雅士多有贊譽。古人云“六月鮮荷連水碧，千家小棗射云紅”，又曰“天地藹華金絲果，古今名士品其高”，近人又有“棗海”之稱，恰如其分地刻畫了萬畝棗林的自然風光之美和樂陵小棗的獨特品質。置身棗林，如臨仙境，令人心曠神怡，流連忘返。萬畝棗林有李先念題詞碑、百棗園、母子樹、結義園、棗林幽徑及棗林觀光塔、國家“金絲小棗之鄉”紀念園等十幾處主要景點。

樂陵市近建成國內面積、品種多的棗種質資源庫“百棗園”。“百棗園”總占地150畝，植有棗樹2000余株，園內匯有國內知名棗品種、品系100多個，嫁接棗品種168個。其中，除了當地的金絲小棗、無核金絲棗、冬棗、梨棗、脆棗以外，還有外形奇特、富有觀賞性的磨盤棗、柿餅棗、茶壺棗、辣椒棗。其它如國內知名的贊皇大棗、稷山板棗、新鄭灰棗和適宜加工成密棗的婆棗、串干、義烏大棗等，均已開始結果。

其他信息

棗林有冬棗、梨棗、大雪棗、大瓜棗等名貴鮮食品種，醉棗、棗蜜、棗茶、烏棗、蜜棗等棗制品和棗糕、棗粥、棗粽子等小吃。紀念品：棗鄉畫冊、手提編織袋等。棗林內有景點10多處，每處景點都設有服務攤位，滿足游客多方面需求。有各種小吃、茶水和紀念品。并在百棗園、結義園、冬棗園設立三處鮮果采摘區，游客可隨購隨摘。棗林是一年一度樂陵金絲小棗節的固定外圍游覽區，舉行集中游覽活動。

景點簡介

三十萬畝棗林位于樂陵市東北部，是樂陵主要旅游觀光景區，有著獨特的自然風光、豐厚的文化底蘊和享譽世界的名貴特產，是游客旅游觀光的上選之地，是融歷史、人文、民俗、博覽為一體的生態農業游覽區。林內公路縱橫，水電齊備。村鎮錯落有致，布局合理，林中有園，園中有村，夏秋之季，片片棗林映日紅，景色分外怡人。歷代文人雅士，對樂陵金絲小棗多有贊譽，萬畝棗林的獨特自然風光之美和金絲小棗的名貴高雅自古聞名。

樂陵地處魯西北平原，以盛產金絲小棗而蜚聲中外，素有“百里棗鄉”之稱。據記載，樂陵金絲小棗栽培“始于商周，興于魏晉，盛于明清”，距今已有3000多年歷史。2000年3月，國家林業局、中國經濟林協會命名樂陵為“中國金絲小棗之鄉”。目前，整個棗區有棗樹1300萬株，有的古樹有千年以上的歷史，可上溯至隋唐，也有的新生的幼樹，風格別異，極具觀賞性。棗樹品種集全國之大成，達173個。近年來，樂陵市委、市政府提出了發展“旅游觀光農業”的新思路并付諸實施，集中財力、物力修整開發了十余處旅游觀光景點，并拓寬整修了37.5公里的景區柏油路。

山東導游詞A級必背篇二

各位女士、各位先生：

首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。

泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。

巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。

泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。

在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。

泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀泰山銘和唐代雙束碑等。

泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。

泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。

泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。

自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。

宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。

浴出車輪光，隨天行無蹤。

”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。

太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。

舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。

“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。

太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。

泰山的云霧是變幻莫測的。

雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。

有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。

“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。

站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。

泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。

每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。

雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。

現代d 考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。

大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。

在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。

春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。

歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。

與全國的許多大山相比都不能望其項背。

但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。

所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。

公元前二世紀，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。

這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。

盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。

這顯然是根據五行、五德學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。

因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征。

為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。

歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。

早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。

佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。

孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。

由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。

書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。

刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的.泰山風景景觀。

人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。

最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。

其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。

即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。

岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。

其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。

從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。

再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。

其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。

此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。

前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。

登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。

因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。

其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。

其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。

由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。

原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。

若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。

若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。

俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

尊敬的游客，你們好。

歡迎來到天下第一泉——趵突泉公園。

趵突泉公園位于濟南市中心，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積158畝。

建于1958年，因內有趵突泉而得名。

從東門進入，沿著小道走，小道的旁邊有許多泉，有著名的金線泉。

漱玉泉。

馬跑泉。

臥牛泉。

柳絮泉等等。

趵突泉在公園的西側，是全園的中心，由亭。

堂。

廊。

榭構成。

在泉池中央有三個小雪堆一樣的水柱，那就是趵突泉。

泉池西側有個亭子，叫觀瀾亭，建于1461年。

兩旁有兩塊石碑，一塊上寫著“趵突泉”三個大字，另一塊上寫著“第一泉”三個大字。

趵突泉三窟并發，聲如隱雷，到了冬天水面上水氣裊裊上升，像一層薄煙，這就是濟南八景之一“云霧潤蒸”。

這天下第一泉據說還有一個傳說：乾隆每次南巡都要帶上玉泉水，但喝了趵突泉的水后，感覺無比甘甜。

逐將攜帶的玉泉水換成了趵突泉水，并封“趵突泉”為“天下第一泉”。

趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，旁邊就是“呂祖廟”萬竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，占地18畝，由13個院落組成。

著名國畫大師李苦禪紀念館設有園內。

好了，游覽到此結束了，謝謝。

歡迎再次光臨。

泉城明珠大明湖位于濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。

湖水來源于城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。

早在北魏年間，著名地理學家酈道元水經注.濟水注記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。

寺東北兩面則湖。

”其位置在今五龍潭一帶。

另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一個大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。

六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。

宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。

可知當時此處已是消暑游憩之地。

北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，為防御水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成游覽景觀。

至金代，詩人元好問在濟南行記中始稱大明湖。

明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。

蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭輝。

沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。

畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語，儼若北國江南。

綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現，似仙境一般。

海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。

它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。

園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環境清幽曠遠，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。

著名對聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。

道教廟宇--北極閣高聳于七米臺基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。

濟南第一標準庭院--遐園建于清宣統元年(公元1909年)，其布局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。

園內假山突兀，山石奇異。

西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮前后出師表石刻。

還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，游樂無窮。

濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。

明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。

“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如游香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。

”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。

正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。

低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。

那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。

那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一個行佛山還要好看，還要清楚。

”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。

加之解放后的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景游覽區之一，吸引了大量海內外游客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。

據有關資料統計，解放以來，黨和國家d 領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。

為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂場。

場內設有海盜船、disco健身車、電子游戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦床等各種游樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。

大明湖不僅是游覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。

明湖樓建于1983年，是一座“外古內今”的中國傳統式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。

明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養，以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”為主，尤擅長魚的烹制，制做的全魚宴令人叫絕。

荷香村飯店位于鐵公祠院內，為一古典式二層樓建筑。

該店除烹制魯菜系中的“歷下風味”菜肴外，還擅長鍋貼制作。

其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。

近年來，隨著改革的深入發展和旅游業競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，并逐步形成傳統。

荷花展是公園一年一度的大型活動。

自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規模的。

荷花是我國傳統的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。

荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。

龍舟賽也是公園大型的活動。

大明湖水域遼闊，條件得天獨厚，自93年開始，已成功舉辦了三屆。

參賽單位均來自我市各大企業，規模逐步增大，是一項群眾性的文化娛樂活動，對于促進全民健身和增強企業向心力、凝聚力具有積極的作用。

民族風情藝術節是最火爆、最熱烈的活動。

大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風情藝術節，可謂珠聯壁合。

今年4、5月份，我們與北京海淀區文化局聯合邀請了全國9個省市自治區40個少數民族200余名演員來公園表演了各具特色的民族風情，轟動了整個泉城，這樣的活動要形成傳統，一年一度地搞下去。

迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統的活動。

公園有全省最大規模的蘭花基地天香園，有一支技術比較過硬的花卉隊，他們日日辛苦勞作，將美和溫馨奉獻給游客。

為了增加文化氣氛，提高檔次，公園內還辟建了書畫展覽館、碑刻展等文化層次較高的觀賞點。

自今年6月份開始，公園又邀請了湖北隋州曾都古編鐘展演團來公園作為期半年的表演，向游人展現中國古典音樂之精華。

古編鐘是中華民族智慧的結晶，舉辦古編鐘展演，既豐富了觀賞內容，又使游人進一步了解中華民族上下五千年燦爛的文化。

社會在發展，人民的物質文化生活水平在提高，大明湖公園將適應潮流，大膽創新，逐步形成集游覽觀賞、購物娛樂、文化欣賞、飲食服務于一體的多功能、現代與古典相結合的旅游區。

山東導游詞A級必背篇三

山東自古就是中國政治、經濟、文化中心地區之一。最早的三皇五帝的傳說有多人停留于山東。公元前21世紀夏朝時期，東夷各 部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發達的經濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡稱。其中的齊國疆域強大，富漁鹽之利;魯國名人眾多，被稱為禮儀之邦 山東作為地理名稱始于戰國時期，當時，泛指太行山以東的地區。山東作為政區名稱，始于金代(公元1115——1234)。 山東省現轄17個市，在全國城市里只能算是中小的城市山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。 山東省總體似一個菱形，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里，約占全國總面積的1.6%，居全國第十九位。人口為9400多萬，占全國第二位，第一位的是河南，人口9970萬.

經濟

特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經濟帶與環渤海經濟區的交匯點、華北地區和華東地區的結合部，在全國經濟格局中占有重要地位。蓬勃發展的金融體系 山東金融與保險業發展迅速。目前已形成了以中國人民銀行為央行，以國有商業銀行為主體，政策性金融與商業性金融分離，多種金融機構并存發展的金融體系。中資機構中，國家政策性銀行、國有商業銀行全部在山東省設有分支機構，全國性10家股份制商業銀行也在山東設立分支機構。此外，山東省還設有煙臺住房儲蓄銀行、城市商業銀行8家，農村信用社2119個。基本形成了一個機構比較齊全、功能較為完善的金融組織體系。國外銀行看好山東金融市場。目前，在山東青島市，有香港匯豐銀行、日本山口銀行、青島國際銀行的分行，香港渣打銀行、美國花旗銀行、香港東亞銀行的辦事處。

為適應對外開放的需要，中國銀行、工商銀行、農業銀行、建設銀行、交通銀行、中信銀行、光大銀行、國際信托投資公司等多家機構開辦了外匯業務。 山東作為經濟大省、人口大省，被國內各家保險公司普遍看好，紛紛搶灘山東保險市場，目前保險市場呈現日趨活躍、市場主體迅速增加的良好趨勢。20xx年末，包括中國人民保險公司、太平洋保險公司、平安保險公司等公司在內，山東經營保險業務的省級和計劃單列市分保險公司已發展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業部112個，服務部24個，證券經營機構資產總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規范發展的道路。

日漸崛起的民營經濟 近年來，山東省的民營經濟保持了持續、快速、健康發展的良好勢頭。經濟總量穩步增長、速度效益同步提高，特別是在經濟規模擴張和質量提高方面取得明顯成效。20xx年末，全省民營有限責任公司已近8萬個，占全省民營企業總數的50%以上。民營經濟實現的增加值占國內生產總值的比重達32.6%，直接出口21億美元，比上年增長41%。

資源

山東省農業產值居全國第一位

山東省重視林業建設，保護與發展林業并重，形成了山區、平原、沿海、城鎮四大綠化體系，及以蘋果、梨、板栗、銀杏等為主的經濟林。山東畜牧業歷史悠久，作為中國糧食和經濟作物的主要產區，山東以充足的飼料、秸桿資源為畜牧業發展提供了可靠的保障。

梨、桃、杏、棗、葡萄、西瓜等，產量居全國第一。動植物：山東境內有各種植物3100余種，其中野生經濟植物645種。陸棲野生脊椎動物450種，占全國種數的21%。其中獸類55種，鳥類362種，兩棲動物8種，爬行動物25種。陸棲無脊椎動物特別是昆蟲，種類繁多，居全國同類物種之首。山東是中國重要的農產區，素有"糧棉油之庫，水果水產之鄉"之稱。小麥、棉花、花生、烤煙、麻類等在全國占有重要地位。山東還是水果、蔬菜、海產品及蠶繭、藥材的主要產區之一，煙臺蘋果、萊陽梨、肥城桃、樂陵金絲小棗等都是久負盛名的特產。

水資源：山東省的水資源主要來源于大氣降水，從全省看，山東水資源比較貧乏，每人平均占有僅520立方米，為全國人均占有量2770立方米的18.8%，現狀可供水量，在50%保證率情況下為192.24億立方米(地表水78.44億立方米，地下水58.8億立方米，引黃55億立方米);在75%保證率情況下為171.38億立方米(地表水64億立方米，地下水52億立方米，引黃55億立方米)。

海洋資源：山東海洋資源得天獨厚，近海海域占渤海和黃海總面積的37%，灘涂面積占全國的15%。近海棲息和回游的魚蝦類達260多種，主要經濟魚類有40多種，淺海貝類百種以上。其中，對蝦、扇貝、鮑魚、刺參、海膽等海珍品的產量均居全國首位。此外，山東已建成多處大中型鹽場，是全國四大海鹽產地之一。山東還有可供養殖的內陸水域面積400多萬畝，淡水植物40多種，淡水魚類70多種。

能源：山東是全國重要的能源基地之一。勝利油田是中國第二大石油生產基地，中原油田的重要采區也在山東，山東原油產量占全國1/3。山東境內含煤地層面積5萬平方公里，兗滕礦區是全國十大煤炭基地之一。山東電力資源充足，山東電網是全國六大電網中唯一的省獨立電網。

地理及區劃

山東省境內河湖交錯，水網密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。

山東省屬于暖溫帶半濕潤季風氣候區，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區180天以上，內陸地區220天以上。

鄉居民儲蓄金額3735.4億元，人均4226元。人民生活水平和質量顯著提高。人們的衣、食、用、行開始向多樣化、高檔化發展。食物結構進一步改善，肉、蛋、禽、水產品消費占食品比重不斷增加。人們的衣著也開始講求質量、款式和品牌，1998年城鎮居民人均衣著消費支出為581元。

住房與耐用消費品狀況

隨著人們消費水平的提高，耐用消費品的結構和檔次都有了很大變化，攝像機、影碟機等娛樂用品，微波爐、排油煙機等廚房電器，交通、電話等家庭設備，摩托車、助力車等交通工具快步進入居民家庭。

九十年代以來，山東省加大了住宅方面的投資，解決城鄉居民長期以來住房緊的問題。到1998年末，城鎮居民人均住房面積為9.7平方米，農村人均居住面積為23.9平方米。除了農村住房大都由農民自己投資建造外，城鎮住房制度也實行了改革，許多居民在房價優惠的情況下購買了住房。

中國四大菜系之一的魯菜

山東飲食業具有悠久的歷史，有"烹飪之鄉"的美稱。魯菜與蘇菜、川菜、粵菜并稱為中國"四大菜系"，是北方菜的代表。魯菜經過代代相傳，積累了一整套烹調技法，尤以爆、炒、炸、燜、蒸、扒見長，講究菜的色、香、味、形，注重調味，工于火候，精于加工。尤其長于因料調味，百菜百味。原汁原味，顯示了山東菜的風味特色。魯菜還形成了具有地方特色的風味流派：濟南市精于湯菜，是山東菜系的典型風味。起源于福山，盛行于煙臺、青島的膠東風味，以精于烹調海鮮著稱。濟寧市則長于烹制河(湖)鮮風味。根據孔府菜譜整理的孔府菜，也是魯菜的一個典型品種。

豐富多彩的文化生活

山東省發揮齊魯文化優勢，大力發展文化事業。山東省傳統的地方戲曲有呂劇、柳子、梆子、五音、四平調等地方劇種和山東快書、山東琴書、大鼓等曲藝品種共30多種，民間音樂舞蹈有260多種，其中鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌并稱"山東三大秧歌"。民間美術以濰坊木版年畫、民間剪紙、農民畫為代表，種類繁多，特色濃郁到1999年末，全省有各類藝術表演團體118個，藝術表演場所107個，公共圖書館131個，群眾藝術館、文化館158個，博物館59個，文物保護機構93個，檔案館184個。近幾年，山東省相繼舉辦了山東省文化節、農民文化藝術節、呂劇會演、十佳文化廣場評選、齊魯民間廣場藝術展演、"文化下鄉"和"雙休日義務展演"等群眾性文化活動，豐富了人們的文化生活。山東有15個縣(市、區)被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉"，有2個市地和4個縣被命名為"全國文化模范地區，數量列全國之首。全省還評出42個社會文化先進縣。至1998年底，全省有8部文藝作品獲文化部"文華獎"，新劇目獎，25位文藝工作者獲文化部"文華獎"單項獎，2人獲京劇"梅蘭芳金獎"，7人獲戲劇"梅花獎"。

覆蓋全省的大眾傳媒

1995年以來，中國實行每周五天工作制，為人們提供了更加充足的閑暇時間，人們已不再滿足于過去在家中支配業余時間，而是通過出外旅游、娛樂等豐富多彩的業余生活，充實自己的休閑時光。

競技體育與全民健身運動

山東省是中國的一個體育大省，競技體育位居全國前列，在田徑、體操、乒乓球、武術、游泳、舉重、射擊、帆船、賽艇、皮劃艇、籃球、足球等項目上具有很強的實力。在全國第八屆運動會上，山東省獲得金牌總數第三和團體總分第四的佳績。山東省擁有魯能泰山足球隊和青島海牛足球隊兩支全國甲級隊a組勁旅，山東足球隊獲第八屆全國運動會足球冠軍。山東省普遍開展全民健身運動，群眾性體育活動廣泛開展，全省有58個縣(市、區)被國家命名為全國體育先進縣，數量居全國第一。

創建全國衛生城市工作居全國前列，已有威海、煙臺、萊州、濱州、泰安、膠州、淄博、萊蕪、青島9個國家衛生城市，占全國的三分之一以上。

計劃生育工作的水平和質量穩步提高，人口保持低水平增長。據人口抽樣調查統計， 1998年全省人口出生率11.58%。，人口自然增長率5.46%。

發展社會福利事業

山東省歷來十分重視社會福利事業的發展，目前，全省已有社會福利院床位10萬張，收養

8.6萬人。社會基金會2.7萬個，社會保障網絡覆蓋面達85%。全省社會福利企業4439個，安置8萬殘疾人就業。全省現已建立各級社區服務中心260多處，發展各類社區服務網點3萬多處，逐步形成社會共同參與，服務門類齊全的社會福利服務網絡。

山東導游詞A級必背篇四

煙臺地處美麗富饒的山東半島中部，面向太平洋，瀕臨黃、渤海，與日本、韓國、朝鮮隔海相望，是全國首批實行對外開放的沿海港口城市之一。轄5區、1縣、7個縣級市，一個國家經濟技術開發區，總人口647萬人，總面積1.37萬平方公里。這里山海相映，風光秀麗，物產豐富，氣候宜人，全年平均氣溫12°，冬無嚴寒，夏無酷暑，一直以“山海仙境，葡萄酒城”的美譽著稱于世，是聞名遐邇的濱海生態旅游觀光和休閑度假勝地。聞名于世的煙臺蘋果、萊陽梨、張裕葡萄酒和北極星鐘表即產于此。黃金的儲量，和產量均居全國首位。

煙臺有著悠久的歷史，早在一萬年以前這里就有人類繁衍生息，史載秦始皇三次漢武帝七次東巡到此地，祭山拜海，尋求長生不老藥，龍口方士徐福就是在這里奉秦始皇之命，帥三千童男童女東渡到日本，成為中日交流的第一人，日本第一批遣唐使者就是從這里登錄的，明洪武31年，為防海寇侵略，在芝罘區間狼煙墩臺，煙臺也由此而得名，至今也有600多年的歷史了。這里山松城中，城繞山轉，山城相依，城海相連，一面山色，半城碧波，煙波浩渺，風光優美，恍若仙境。更有海市蜃樓的奇觀，八仙過海的神話，徐福東渡的故事，秦皇射膠的傳說為這里蒙上了不少神秘色彩，仙境的美譽名不虛傳，真可謂人間瑤臺。近代煙臺是山東首開商埠，煙臺山及附近濱海留下了深厚的中西文化積淀，英法日美德等17個國家100多年前建立的領事館遺址，風格迥異，至今保護完好。煙臺歷史悠久，經濟文化發達，自古就是商賈云集的商業重鎮和重要的通商口岸，煙臺形成城市已有600多年的歷史。早在春秋時期，這里就是全國5大港口之一。到了唐朝，這里成為我國海上“絲綢之路”的起點。1861年煙臺開埠后，有十幾個國家分別在煙臺設立領事館、興辦實業，使煙臺成為中國近代最早的對外開放口岸之一。

山東導游詞A級必背篇五

各位朋友：

大家好!我是導游張某。今天，我將帶領大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。

泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產。

游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!

各位游客，現在我們所在的位置是主峰。主峰的東側有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。

大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。

游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!

山東導游詞A級必背篇六

山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征。下面是小編收集整理的山東孔林

導游詞

范文，歡迎借鑒參考。

你想去看看孔子嗎?想去感受一下大教育家的魅力嗎?孔子作為我國古代的大教育家，至今為止孔子已經成為了中國文化的代言人，而孔子的墓地孔林也是很多人表達對孔子的追思一個很好的選擇，下面跟我一起走進孔林吧。

孔林是孔子的墳墓，因為在孔子時期還是墓而不墳索引當時的規模較少，隨著孔子的思想成為了統治者的統治工具后，孔子的社會地位的不斷提高及四書五經逐步的成為了正統學說，孔子的孔林被慢慢的擴建到現在已經形成了很大的規模。孔子的墳墓并不像別的墳墓一樣莊嚴肅穆，整個墳墓由于樹林的原因處在一種寧靜的氛圍之中，到處是花香鳥語這也符合了孔子的要與自然和諧相處的言論，可以說孔林完全是一片自然祥和之地。

孔林也就是至圣林有樹木十余萬種，相傳是孔子死后其弟子為了紀念孔子種植的，當時孔子的弟子極其再傳弟子為了紀念孔子搜集各處的珍稀樹種種植與此，在當時有很多不被人們認識，發展到現在人們認識的種類有小葉黃楊、女真，櫻樹的等寓意高雅的樹木，還有中國自古的名數松柏等象征孔子高潔的志趣和高雅的品行，樹木枝繁葉茂，盤根錯節，生生不息寓意孔子的精神一直永存，其中還有很多叫不上名來的樹木等待人們去揭開他們神秘的面紗，行走在孔林中，聽著樹上傳來的鳥兒婉轉的歌聲，看著風穿過樹梢，看著陽光透過樹葉落下的斑斑點點的光影，感覺真的可以算的上是心曠神怡，讓你在感受文化的同時感受大自然的美好。孔林中還有很多文人的題刻，有數以千計的石碑，真的可以稱得上是碑林。

女士們!先生們!大家好!我叫任一諾。今天，由我來帶領你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。孔子有句

名言

：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327。5畝，南北長達1公里;共有建筑466間，54座門坊;加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。

進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1。5米，長14。5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

現在自由活動3小時，可以自行游覽“三孔”，也可以進行游戲、野餐等活動，但必須保證衛生。

參觀“三孔”到此結束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導游噢!

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長 14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變歷史。 孔林也是目前我國最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護外，林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實的碑林。 過去墓地的“風 水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1920xx年)，勘測津浦鐵路時，原計劃經過曲阜，離孔林西墻很近。當時的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說鐵路將“震動圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎，向西南繞行。如果沒有這檔子事，現在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。

大門 孔林大門始建于明代，清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓 位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1720xx年)，字聘之，號東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國清初著名劇作家，其代表作是桃花扇。他出生書香門弟，因屢試不第，中年隱居曲阜石門山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來曲阜祭孔時，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經，深得褒獎，破格提升為國子監博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河，通過吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受。回京后曾任戶部主事，員外郎等職。公余致力于戲曲創作。1699年，昆曲名劇桃花扇傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄，戲班競相演唱，一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩文石門山集、 湖海集、岸堂文集等。

于氏坊 位于孔林北側，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據說乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術說，這塊痣主災，破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時是滿族統治，按規定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋 孔林二門內有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經孔子墓前，與“圣脈”攸關，故被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古 代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來成為孟子發祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天 門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔子墓 享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子墓似一隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年(1443年)黃養正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1020xx年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。 子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生。孔子死后，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

孔伋墓 孔子的孫子孔(前483--前420xx年)，是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參， 是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有大學等書。據記載論語 也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學說，著成中庸一書。孔伋的學生又把孔 子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成孟子一書。以上論語、大學、中庸、孟子古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思 想學派承上啟下的關鍵人物。 歷史進入到當代，孔子和他創立的儒家思想學說并未與時俱去。長期以來，特別是改革開放以來，國內的孔子研究空前活躍，國際上也出現了一股“儒學研究熱”，以探討和重新評價孔子和儒學的當代社會價值。由此我們相信，它必定推動曲阜旅游事業的進一步發展，帶來空前的繁榮。

山東導游詞A級必背篇七

現在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產——泰山。

泰山，坐落于山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，，位于五岳之首，被稱為東岳。

現在，我來給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。

接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現泰山的雄偉與博大，走完全程需四個小時。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達坊進山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。

當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發酵糊子面制作的甜煎餅;用發酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎么樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來。

山東導游詞A級必背篇八

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現象，是光線通過密度不同的介質時發生的折射或反射的現象。而作為介質大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經常出現海市現象呢?這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現象。有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

威海

威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬，其中市區面積731平方公里，人口50萬，共轄三市一區，榮成，文登，乳山三市，三市均為國家百強縣，一區是環翠區，為威海市區所在地，其噪音指數，空氣質量，水質等各項指標均達到國家一級標準，上世紀末獲得了聯合國頒發的人類居住環境獎，在獲獎的100多個城市中，威海是唯一一個亞洲城市。此外，威海也是第一個國家級衛生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環境節。

(歷史)說起威海的歷史，可以用悠久兩個字來形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時，這里還是一個偏僻的小漁村，當時稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結構，上邊一個大下面一個川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵擾，明朝在這里設衛屯兵，取“威鎮海疆”之意，將此兵衛命名為“威海衛”，從此，“威海”開始作為地名出現。1888年，中國第一支海軍——北洋艦隊成立，并將水師提督衙門設在威海的劉公島。1894年甲午中日戰爭爆發，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無能，致使北洋艦隊全軍覆沒。大家都知道香港被英國強租了120xx年，這段屈辱的歷史每個中國人都不會忘記，其實威海也曾被英國強租，大家可能都不知道，在1898年，英國強租威海衛，1930年被英國強租長達32年的威海才被國民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進行奴化教育，實行經濟封鎖，威海經濟蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺成為山東一個地級市。自解放以來，威海經過幾十年的發展，已經從一個邊防小鎮發城成為一個經濟繁榮、海運發達、旅游旺盛的現代化城市。

人們都說威海是一個小城，小到什么程度呢?威海當地過去有這樣一句

順口溜

，“一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風格，雖然沒有太高的高樓大廈，但是其建筑錯落有致，布局合理，非常協調，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達拉宮建造的，素有“東方小布達拉宮”之稱。

韓國服裝城：威海是中國距離韓國最近的城市，有多近呢?說句玩笑話，水性好的可以直接游過去，在座的各位有沒有想偷渡過去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國產的，韓國和威海的貿易往來頻繁，我們將要參觀的韓國服裝城就是韓國商品在威海的一個集散地，韓國服裝城內出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國進口的，一小部分是把韓國的原材料進口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國技術在威海投資制造的。服裝城內商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價格非常便宜，在威海韓國服裝城有七八家之多，過會我們會去一家規模最大、商品最全的服裝城參觀。

煙臺

煙臺位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1。37萬平方公里，總人口630萬人，三面環海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無嚴寒無酷暑。煙臺下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經濟技術開發區五區，海陽、棲霞、蓬萊。招遠、龍口、萊州、萊陽七個縣級、及長島一個縣。

煙臺歷史非常悠久。據考證早在1萬多年前就有人在此居住。煙臺古稱芝罘，而我國最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個”四”下面一個”不”字，這個罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關。據傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來此地都沒有找到長生不老的仙藥，于是他便說：“第四次，我是絕對不會再來的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來歷。 也許各位會問：“為何稱為煙臺”，這還要從以前說起，煙臺是延海地帶，所以以前經常受到外來侵犯，這里自古就是海防重地，明代時，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺，用于報警之用，狼煙墩臺非常有特點，因為狼煙墩臺燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因為狼煙與其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會發散，而狼煙是不會發散的，所以一旦有海賊進犯，點狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來這座山便叫煙臺山，而煙臺也因此得名。

煙臺海岸線長909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對蝦、扇貝等70多個品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺鮑魚。鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽。另外煙臺對蝦是非常鮮美，不但肉質鮮嫩而且營養極高。每年9月打撈上來的對蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。 煙臺土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長。大家一定都知道煙臺蘋果、萊陽梨吧，煙臺蘋果早在明代便開始種植。以個大、味道香脆可口而得名，據說煙臺蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個煙臺蘋果，它會讓你做個美夢的。而萊陽梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽梨還出國呢，它遠銷日本、加拿大等國家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。

對外商埠的開辟促進了經濟的發展，也推進了民族工業的發展，說到煙臺當地的特色，您一定想到的是張裕葡萄酒。張裕葡萄酒是由我國愛國華僑張弼士于1892年所創張裕葡萄酒廠，它是我國第一個工業化的葡萄酒廠，當年張弼士先生應清廷之邀來煙臺考察，他發現煙臺的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬兩白銀，開辦張裕葡萄酒，當時是中國乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會張裕葡萄酒獲得四枚金牌，1952年周恩來參加日內瓦會議就用張裕葡萄酒款待各國代表，現在張裕葡萄酒不但國內馳名，而且遠銷國外，它是中國民族工業的驕傲。

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山東導游詞A級必背篇九

山東，因居太行山以東而得名，簡稱“魯”，省會濟南。先秦時期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯。山東半島，與遼東半島、雷州半島合稱"中國三大半島"。下面是本站小編為大家整理的山東

導游詞

精粹，歡迎參考!

桃花島俗名：“逃活欄”，位于黃海之濱，太公山下，是日照市內的一個主要旅游景點，該島隸屬于東港區秦樓街道桃花島村，距岸1000米，海拔406米。桃花島四周是巖石構造，漸近島心是綿延數百米的海沙，島中心有一甜水小泉，島上各種植物茂盛，繁殖著藥用的土元(俗稱土鱉)，并生長著一種近似桃樹的灌生喬木。近年來，人工種植的桃樹每到春天鮮花盛開、鳥語花香。

全島東西寬500米，南北長700米，面積350000平方米，80%為巖石，經上千年海浪的淘鑿，形成了各具形態、怪石矗立的天然景觀，古跡有梳妝臺、祭禮臺、香爐石、試劍石、天女洗澡池等。周圍的巖礁上生長著品種繁多的海螺、牡蠣、海星，吸引著眾多的游人來此觀賞游玩。

相傳古時南夷進犯此地，安北王率兵抵抗，但終因寡不敵眾，落北而逃。當逃至此處時，對面大海擋住，后有追兵，仰天長嘆之際，發現隔水有一小島，便緊勒坐騎烏龍馬韁，直沖小島而去。待追兵趕到時，只見海霧彌漫，海水暴漲，追兵以為安北王已投海自絕，便退兵而去。翌日，退潮后，安北王騎馬泅渡到岸，并許愿在島上修建海神像和坐騎烏龍馬像，但因戰亂，此愿未能實現。其后人每年來此祭祀，故取名此島為“逃活島”以示紀念，后演變為“桃花島”。

改革開放以來，桃花島村根據自己的優勢，于93年開發了桃花島，在島上養殖著鮑魚、海參、梭子蟹，并在島附近海域散養著海參、鮑魚、雜色蛤、牡蠣等海珍品。

同時，在桃花島海岸西側修筑了漁業碼頭，并建成了神水泉、逢生閣、觀濤亭等景點。桃花島人將加大開發力度，豐富桃花島文化，使桃花島成為一個集天然生長、水產養殖、觀光旅游、民俗風情、休閑度假為一體的旅游勝地。

各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現。

正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。

這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!

南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的游子。

好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

現在大家看到的“江北第一竹”標志碑是著名書法家王峰的大作。五個大字道出了這個景區的特色所在。無論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當之無愧的。在這里我簡要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長史。“毛竹生南國,溯源至盤古,移植過江北,僑鄉當故土。”1972年，當地群眾為發展多種經營，大膽試驗“南竹北移”，從浙江德清縣移來毛竹22株，栽培于此.標志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經霜雪寒，數度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區毛竹已衍生到8萬多株。亭亭玉立的毛竹與園內的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨特風景。這個標志碑小廣場的周邊就有10多個竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節中對稱生長，具有很高的觀賞價值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂器，還可做釣魚桿。紫竹也是國畫大師最常畫的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當地叫它金桿竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開始生長，而且竹節的部位較腫大。再來看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會發現這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長的,葉面寬大細長,屬于一種叢生竹.現在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個風景區主要的竹子品種。毛竹一共有四個品種，我們這個景區里面就有三個，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現在大家看到的這塊碑上刻了兩個字：竹緣。它有兩層意思：一、說明大家來到的景區就是一個竹園;二、說明大家與竹有緣，與我們景區有緣，摸一摸竹緣碑，會給你帶來人緣、情緣和財緣。

高風亮節：

現在大家看到的“高風亮節”四個大字，是時任山東省副省長的王裕晏同志游覽竹洞天時的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩作題詞無數。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯節，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風格氣質所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來，大家來看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫碑，但大家再仔細看一下，這原來是用一首竹葉作成的詩。也叫竹葉詩，這塊碑叫做竹葉詩碑。目前，在中國只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩的內容是“一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”.詩的作者鄭板橋以詩喻人，詩中蘊含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚竹子的品德而建造的。竹，雖無梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請大家再猜一猜，竹王從發筍到長成，一共用了多長時間?這棵竹子僅僅用了30天的時間，就長成竹王了。竹子在發筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長得就非常快，有時一天就可以長高1-2米。而到了30天以后，它就不再長高、長粗，而轉向生長枝葉和韌性了。

“惠風和暢”碑：

現在大家看到這塊碑用的是書圣王羲之的字體。“惠風和暢”四個字在《蘭亭集序》中曾有出現.大家也許會問：為什么“和”字旁邊是個“日”字旁呢?傳說是王羲之醉酒之后所寫，果真如此嗎?這已經是一個千古之迷了。

南竹北移紀念碑：這塊南竹北移紀念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應上級發展多種經營增加農民收入的號召，當地群眾從浙江省的德清縣移植來的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經過30多年的繁衍生息，發展成現在的這一大片近百畝的毛竹林.

堯王井：

傳說古代堯王的軍隊在此駐扎過，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來堯王專門派了一位會打井的官員協助打井，選址于此，果然水勢旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來一直是當地農民的飲水井，景區建設時，略作整修。

大家請隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過狀元橋的時候要小心，請大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時通過，有恐高癥的朋友千萬別冒險。下邊是我們的水上娛樂區，劃竹排是自費項目，待會兒大家自由活動時，可以體驗一下小小竹排水中游的南方風情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂區由少數民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術館等景點組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會兒給大家留出自由活動的時間，請大家先不要離隊分散。這條長廊的葡萄和瓜果請大家自覺愛護。各位游客，左邊這坐竹木結構的建筑物是民族歌舞劇院，過一會兒，請各位到歌舞劇院觀賞少數民族歌舞表演。

大森林藝術館：

這是一座雕刻藝術的殿堂。館內陳列的一百二十多件雕刻書法作品，都是祖氏父子親手書寫雕刻而成的力作，曾多次參加過北京、天津、西安博覽會和九九昆明世博會并獲獎。這里陳列著兩個門類的藝術品，一是板刻書法作品。九四年在北京成功的舉辦過展覽，由光明日報社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學者藝術家到會并研討，開拓了刻字藝術的新境界，

百家姓

、心經等就是代表作。二是木結雕藝術，曾參加九九昆明世博會，各類作品的主旋律是謳歌時代精神，弘揚大森林文化，宣傳環境保護。

作品部分：

“百家姓“：是板刻書法中的精典，長8米，單姓復姓500多。據專家統計中國五十六個民族共有5300個姓氏。

“心經”是佛學金剛經最精彩的一段。其它作品為傳統和現代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了勝利者力與美的藝術。

“猴子與鱷魚”：猴子為過河吃香蕉與鱷魚展開了一場斗智斗勇的童話故事。

“夢里水鄉”：如今盛世得溫飽，夢想成真更光明。改革開放給人民群眾帶來實實在在的好處。

“大海的女兒”：作品展示了寬闊美麗深邃的大海。

“相濡以沫”：頌揚了愛情的忠貞，地球上的水是有限的，提醒人們保護水資源。

“女媧補天”：是環保系列的代表作。如今大氣污染，南極臭氧層出現空洞，我們應該用女媧的獻身精神來保護自然環境。

“憂”：森林遭到人為的破壞，老鷹背著巢穴無處安家。我們愛護森林，愛護大自然，就是愛護自己的家園。

“蝸牛與黃鸝鳥”：出自中國臺灣民謠，蝸牛正在奮力攀登。

“神龜潮河”：詩云：“天地靈氣潤復蘇，神龜競相破土出。濤聲陣陣喚游子，無邊大海是歸途。”呼喚海外游子回歸祖國報效國家，作品具有較強的時代性、思想性和藝術性。

“勤”：謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻精神。

“八戒搶親”：再現了西游記高老莊一段佳話。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中華魂”：黃河母親河，中華民族的搖籃。

報喜佛”：是鎮館之寶。材質為北方柞木，，樹齡有一千三百年，笑口常開報喜來。

“東方醒獅”：世博會獲獎作品。神情、結構極妙.

墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時的真實寫照，與著多名家學者時的情景研討。

“春潮”：是展品中藝術品位極高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花對撞出改革開放的春潮。

“蒼龍歸海”：雕于九七香港回歸之時。

數風流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻禮時的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。

“冬”：冬天來了，熊媽媽為熊寶寶營造新居。

“雄風”：雄健有力，自然天成。

“母與子”：獵豹哺育幼子的動人情景。

“竹林深處”：國寶大熊貓繁衍旺盛。

“鑒金東渡”：盛唐高僧渡東贏，中日友好溯源長。

“大好江山”：展示了祖國大好河山，祈盼中國臺灣早日回歸祖國。

其他作品敬請廣大游客細細口味。

大家參觀完后，隨我到民俗文化村參觀。

民俗文化村：

這些具有鮮明民族風格的建筑，是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風格建成的。大家現在看到的東邊的草屋和北邊的民居，是上世紀七八十年代前農村場院屋和起居房的舊景重現。屋內陳列著當時農民常用的生產、生活工具和用品。中老年朋友看到它，會想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前農村生產、生活的基本情況。

十八羅漢:

大家現在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長眉、歡喜、過江、探手、托塔、挖耳、看門、開心、舉缽、靜坐十八羅漢。請大家參觀時不要大聲喧嘩，不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無惡不作，后拜釋迦牟尼為師，修成正果，實際上釋迦牟尼原本只有十六個弟子，另有兩尊是中國人所添增的。請各位游客看每位羅漢的簡介牌，十八羅漢代表十八種運勢。古人曰：“人在明處走，運在暗中行。”希望各位有信仰的可以朝拜。人生無常，有險有關，別無它求，只求平安。如果沒有信仰的隨意參觀一下就可以了。

禪院：

現在大家請隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數民族供奉神靈的地方。是景區為弘揚佛文化而建造的。里邊供奉著如來佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進入佛教圣地，還請大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。

稀有竹品種：

現在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹，全身硫磺色間有不規則綠色的條紋，是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹，又稱龍鱗竹，是中國目前最稀有、最珍貴的竹子品種，代表長壽之意，在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹，關于斑竹有個美麗動人的傳說，傳說舜帝死后，他的兩個妃子——娥皇和女嬰，也就是堯王的兩個女兒，在湘水邊痛哭不已，后來被她們的淚水灑過的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此，后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩中寫到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”后來這句詩成了愛情忠貞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神，又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙，下面這四個字是竹報平安。“竹報平安”是當代書法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓樓：

現在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標志性建筑物,她見證了這個民族悠久的歷史和獨特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會的場所，也是節慶、娛樂甚至是青年男女談情說愛的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結構。鼓樓可經百年以上風雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林區。大家看，這種竹竿較細的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞，還是一種實用價值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強的器具。我們現在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當我們遠離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，就會感覺到生活中的種種煩惱一掃而光。

恐龍谷：

各位來賓朋友，現在大家來到了竹洞天恐龍谷。

走進恐龍王國，穿越再現的侏羅紀世界，我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬年前的地球上，是恐龍最繁盛的時期，也就是中生代的第三個時期――白堊紀。在白堊紀時期，由于地球氣候溫暖濕潤，所以出現了最早的開花植物，如木蘭，薔薇,竹子等，而且恐龍的種類也達到了最多。這也說明了，白堊紀的恐龍不是食肉動物，他們是靠吃植物而生存繁衍的。

后來由于地球環境發生突變。隨著植物和動物大規模的滅絕，恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀也隨之畫上了讓人遺憾的句號。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態不一，小朋友們可以跟恐龍親密接觸，可以拍照留念。

傣族風情園：

傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣族文化的精華，展現了典型的熱帶田園風光.到傣家竹樓上作客，傣家人一整套待客禮儀令人產生由衷的感動和許多感想。走入傣家，傣家竹樓造型美觀，簡樸而又不失雅致，有冬暖夏涼和防潮防震的特點。

大熊貓“洋洋”休憩園：現在大家看到的是國寶大熊貓“洋洋”休憩園。20xx年4月18日—28日，青島森林野生動物世界認養的四川臥龍自然保護區的大熊貓“洋洋”來此做客休息，供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤，熟睡十多小時，可謂“回歸大自然，樂而不思蜀。”以后，竹洞天還會引進大熊貓來園做客，到時歡迎大家前來游園觀賞。

竹林七賢：

現在我們看到的是竹林七賢。三國魏末晉初，竹林七賢是七位賢士的簡稱。他們崇尚老莊之學，喜歡在竹林下肆意酣暢，不束禮節，生性豁達，他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫到：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，……”。由此可見人們對于竹子的親密情結和高雅情趣。

再一次感謝各位游客到竹洞天風景區游覽。今天我的講解有不周到的地方請各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經常來我們風景區指導、參觀。竹報平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!

山東導游詞A級必背篇十

蓬萊是山東省縣級市，由煙臺市代管。蓬萊是山東歷史文化名城，有歷代名勝古跡100余處。下面是本站小編為大家整理的山東蓬萊

導游詞

，歡迎參考!

蓬萊屬山東省煙臺市，地處膠東半島最北端，是個倚山抱海的古城，自古就被譽為“人間仙境”，八仙過海的傳說就發生在這里。 要說蓬萊最富有仙氣的地方，當屬蓬萊閣了。

蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱“全國四大名樓”。 5月的蓬萊，氣候溫和，百花盛開，空氣中彌漫著青草與海洋的味道，是出現海市蜃樓頻率最高的時節，有興趣的旅客可以選擇這個時候到蓬萊旅游。 蓬萊閣古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六部分組成，整個建筑群分布得宜，寺廟園林交相輝映，十分協調壯觀。蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方。 八仙過海景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙過海傳說為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體。

7月-9月是蓬萊最佳旅游時間。 蓬萊屬北溫帶季風型大陸性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫11.8℃，全年最低氣溫為零下2.3℃，最高氣溫為24.6℃，氣候怡人，濕潤涼爽。但蓬萊的晝夜溫差比較大，來旅游需防止感冒。 各景區一般來說每天最佳旅游時間為上午8點-10點和下午3點-5點;另外，清晨可到海邊散步、看日出，傍晚可到海濱浴場游泳。 此外，5月的蓬萊也非常不錯，氣候溫和，百花盛開，而且5月份是蓬萊出現海市蜃樓頻率最高的季節，有興趣的游客也可以選擇春天到蓬萊旅游，只是海水溫度較低，不太適合下海游泳。

蓬萊自古就被譽為“人間仙境”，神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。蓬萊的歷史，常常和一些民間傳說聯系在一起，令人感到神秘。

蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。蓬萊為低山丘陵地，地勢由東南向西北傾斜。年均氣溫12度，年均降水量606毫米。境內礦產資源有金、鐵、鉛、鋅、大理石、石灰石、氟石、花崗石等。盛產優質蘋果。是全國花生生產基地市之一。

蓬萊歷史悠久，新石器時代即有人類聚居。漢元光二年(前133)，漢武帝東巡，“于此望海中蓬萊山，因筑城以為名”。唐貞觀八年(634)，始置蓬萊鎮。唐神龍三年(707)，登州治所移蓬萊，蓬萊遂升鎮為縣。明洪武九年(1376)，登州升登州府。由唐至清的1100多年間，蓬萊一直為膠東地區政治、經濟、文化中心。

蓬萊市是全國鮮見、山東省唯一一個同時擁有兩個5a級景區的縣級市。在空間布局上，蓬萊市突破過去僅局限濱海旅游的狹窄區域，整合北部“仙、閣、海”，中部“酒、湖、馬”，南部“山、林、泉”生態要素，著力打造四大生態旅游板塊，形成“山海呼應、城鄉交融、全域覆蓋”的全域旅游格局。

【蓬萊閣景區】

蓬萊閣是中國四大名樓之一，素以“人間仙境”之稱聞名于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，戚繼光故里、登州博物館、古船博物館、田橫棧道、合海亭、全周影院、水師府、中國船舶發展陳列館、海濱和平廣場及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝景區、休閑度假勝地，被評為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、國家首批5a級旅游景區，并且在山東省旅游行業中率先通過了iso9001國際質量管理體系和iso14001國際環境管理體系的雙認證，取得了國際旅游市場的通行證。

【三仙山·八仙過海景區】

三仙山風景區位于蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅游觀光與休閑度假于一體的綜合性景區，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀燦明珠。整個景區由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成。亭臺樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內古木參天，奇石各異，碧水蕩漾，珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一副人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區鎮園之寶，堪稱稀世珍品。整個景區規模宏大、內涵豐富、藝術精湛、巧奪天工，令游覽者嘆為觀止，流連忘返。

山東省縣級市，由煙臺市代管。位于山東省東北部、煙臺市境北部，北臨黃海、渤海。全市總面積1128.5平方千米，總人口44.55萬人(20xx年末)。截止到20xx年蓬萊市轄5個街道、7個鎮。

蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。還有戚繼光故里、三仙山、海洋極地世界、八仙渡海口、艾山國家級森林公園、西苑動物園等旅游景點。

蓬萊市歷史悠久，地位獨特，文化積淀深厚，歷史遺存豐富，城市傳統格局保存較好，城市建設特色突出，于20xx年獲批國家歷史文化名城。

擁有2100多年城建史的蓬萊，至今仍保留著“一府三城”及“山、海、城、閣”融為一體的城市格局，市內有蓬萊水城、蓬萊閣、戚繼光牌坊等重要文物古跡。蓬萊是我國古代北方海上交通與對外交流的重要港口城市，是東方海上絲綢之路的始航地，有保存年代最為久遠的登州古港、沿用至今的登州水道。蓬萊還是中國東方神話傳說的策源地，八仙過海、海上仙山、海市蜃樓、戚繼光抗倭等歷史神話傳說源遠流長，為這座北方沿海小城注入了別具一格的城市魅力。

山東導游詞A級必背篇十一

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表xx旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的`重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于祭天活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了！

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

山東導游詞A級必背篇十二

說起青島的歷史可是說是既古老又年輕，說他古老是因為早在6000多年以前就有人類在此繁衍生息，并且創造了光輝燦爛的大汶口文化，而且秦始皇也到此東巡過，說他年輕是因為青島從1891年建制到現在只有100多年的歷史，1891年清政府聽從李鴻章的建議，在青島派兵設防，從此青島從一個邊陲小鎮發展成為戰略地位重要的軍事要地。1897年德國為了擴張勢力范圍，以武力侵占青島，第二年強迫清政府簽訂了《膠澳租界條約》租期為99年，一戰爆發以后，日本對德宣戰，取代德國侵占青島，1920xx年被北洋政府收回主權，1930年改為青島市，1945年6月2號青島全境解放成為山東省的省轄市。

目前青島是我國15個經濟中心城市之一，1986年列為計劃單列城市之一，享受省一級的管理權限，1995年被評為副省級城市。大家都知道，山東省是我國的三大經濟強省之一，而青島則是山東省經濟的龍頭城市，傾倒在經濟發展中積極走名牌發展戰略，在輕工業方面涌現出了許多名牌企業，比如：海爾，海信，雙星，噢可瑪，青啤等，其中海爾最為有名，在1984年的時候海爾還是一個虧損額達147萬的瀕臨破產的小型電冰箱廠，經過十幾年的發展，現在海爾已經是全球營業額突破1000億的大型跨國企業。去年青島的gdp為3206億，在全國排第十位。青島港去年的年吞吐量為2.24億噸，是亞歐大陸和環太平洋地區的重要碼頭，和上海港，天津港，大連港，湛江港并稱為我國五大對外貿易港口，與世界上130多個國家的450多個港口有著貿易往來。

青島的旅游資源也很豐富，青島是我國首批的旅游城市，旅游交通和服務設施都很健全，青島的旅游資源大體分為三種類型1，海濱一線風景區 全長40公里，從西向東依次點綴有棧橋，小青島，魯迅公園，八大關，東海路雕塑一條街等景點，已被評定國家4a級風景名勝區2，嶗山風景區，嶗山是一座道教名山，海拔1132米，由海上仙山第一的美稱3，場館類旅游項目，由青島海軍博物館，青島民俗博物館，青島啤酒博物館，海底世界等十幾個場館，其中最有名的就是青島啤酒博物館和海底世界。青島啤酒博物館坐落于1920xx年建設的青島啤酒廠的原址上，投資了2600萬人民幣，由國內外著名的設計師設計，使世界先進國內一流的啤酒博物館，其建筑外墻為歐洲古典風格，共分為百年歷史和文化，生產工藝，多功能三個展區，所釀造的青島啤酒家喻戶曉，青啤是選用優質的大麥，良種啤酒花和純凈的嶗山泉水為原料，采用經典釀造工藝和獨到的后熟技術，優良的酵母菌和嚴格的工藝管理精心釀制而成，以泡沫豐富細膩持久掛杯，酒液晶瑩剔透而馳名海內外。每年夏天8月下旬都會舉行啤酒節，可以喝到世界各地的啤酒。青島的海底世界也不同于其他的海底世界，青島的海底世界是完全建于海底下的，投資2.2億人民幣，占地7300平方米，水體4000多噸，而且有我國最大的援助性玻璃展缸，還有我國第一個開放性的海洋實驗室和海洋教室。人們都說來青島有三看，山上看,海上看，海中看。因為青島曾被德國侵占過，所以其建筑風格非常的具有歐陸風情，最好的去處就是青島的電視觀光塔。青島的電視觀光塔位于海拔116米的天平山上，塔高232米，有亞洲第一鋼塔之稱。是我國3a級旅游景區，是青島建制百年的新標志，塔身110米處為銀碟旋轉自助餐廳，塔身115米處為露人觀光平臺，塔身130米處為塔球高空觀光層。在那上面你可以看到整個青島的建筑全貌，體會到康又為先生所講的紅瓦，綠樹，碧海，藍天是怎樣一種景象。海上看則是乘坐豪華旅游船在海上看風景，可以游覽3個海灣12個景點。海中看則是到海底世界中看看，可以給你帶來實實在在海中游的感受。

青島四怪：騎車沒有走路快，啤酒裝進塑料袋，青島美女嫁老外，穿著泳衣上大街。

煙臺是山東省的十七地級市之一，東與威海相接，西與青島和濰坊相接，隔海與遼東半島相望，全市總面積1.37萬平方公里，總人口646萬，其中市區面積2644平方公里，人口186萬，共轄五區八個縣市，五區為芝罘區，萊山區，福山區，牟平區以及開發區，八個縣市為長島縣，蓬萊，招遠，棲霞，海陽，龍口，萊州，萊陽。其中長島是我國十五個海島縣之一，是國際級重點風景名勝區，海產品十分豐富，蓬萊有“仙境之都”的稱號，萊州則是石頭城。煙臺名字的由來也很富有神奇色彩，煙臺古稱“芝罘”因為煙臺地方的神奇，據說有長生不老藥，引得古代帝王紛紛來此尋藥以求長生不老。秦始皇統一六國后曾三次東巡，每次都來到芝罘島。以前芝罘島叫靈芝島，因為其形狀象一個巨大的靈芝，而且也是我國最大世界較典型的陸連島，之所以改為芝罘島也跟秦始皇有關，“罘”字是上面一個“四”下面一個“不”據說秦始皇第三次來的時候就發誓說：如果這次我再找不到仙藥，我就不來第四次了，結果他在第三次回咸陽的路上就病死了，成了名副其實的：四不來。明朝時候為了防止海上倭寇的侵擾，在煙臺北面的設置了狼煙墩臺，發現敵情白天用煙，晚上用火，作為報警的訊號，時間久了人們就把這座山稱之為：煙臺山，前面發展起來的那座小城也就稱之為：煙臺市了。煙臺的環境十分優美，20xx年的獲得了全國最佳魅力城市第一名，也是20xx年人居獎的得主，煙臺不僅環境優美而且物產也十分豐富，人都說煙臺有三寶：地上有寶，地下有寶，水中還有寶。地上的寶則是指的煙臺的農副產品，煙臺蘋果萊陽梨，棲霞的櫻桃屬第一。煙臺的蘋果大家都聽說過，他是在18世紀時由美國的一名傳教士約翰.尼維爾傳入煙臺的，現在已經培養了20多種品種，有紅富士，紅香蕉，青香蕉等都色香味俱全，而且易于儲存，萊陽梨也十分有名，正宗的萊陽梨表皮呈黃綠色，十分粗糙且不有斑點,外表不好看但是肉質細膩，清脆可口，有止咳化痰的作用，是梨中的佳品，正宗的萊陽梨很難吃到，現在吃的一般都是萊陽產的梨。煙臺的福山是櫻桃的種植基地，全國80%的櫻桃都產自這里，以前有“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”的

諺語

，但現在每年五月份這里都會舉行櫻桃節，大家可以吃到新鮮的大櫻桃。地下的寶則是指的煙臺的地下礦藏，在宋神宗年間，招遠和蓬萊因為年產黃金萬兩被稱為“萬兩黃金縣”有“金城天府”之稱，現在此二市的黃金產量占全國的1/3，此外，蓬萊還有最大的海上油田尚未開發，萊州還有豐富的大理石資源，還有煤礦資源和鐵礦資源。蓬萊的地礦博物館就是一處向大家展示水晶瑪瑙玉石的展館，大家有時間可以參觀一下。海中的寶當然指的是海鮮了，煙臺因處于黃渤海交界處，海鮮較于其他地方的更為有名，盛產海參，鮑魚，對蝦等名貴產品。海參的膽固醇含量為零，蛋白質含量高達76%，對老人和做月子婦女的身體十分有益。鮑魚因為其生長周期長所以價格昂貴，其營養價值也很高。所謂“山光水色美，果香魚蝦肥”就是對煙臺的真實寫照。

煙臺的經濟也十分發達，知名企業有張裕葡萄酒，三環鎖，北極星牌鐘表，萊陽魯花，龍大等，想必大家對張裕不陌生吧?他是1892年由愛國華僑張弼士先生投資300萬兩白銀修建的，因為是民族企業所以受到各界領導的關注，張裕博物館是仿照120xx年前建廠初期的建筑風貌建筑的，里面的百年大酒窖是省級重點保護設施，1894年建造，是亞洲第一大酒窖，7號窖三個桶王容量為15噸，可以供一個25歲左右的青年每天喝700ml一直喝到70歲，還有古典酒吧享受異國風情還可以觀賞到張裕各年份所產的瓶裝酒，大家還可以參與造酒，如果感興趣的話，我們可以去參觀一下。萊陽魯花是我國農業產業化的排頭兵，是中國最大的生產花生油的企業之一。由于煙臺的投資環境好煙臺政府辦事效率高也吸引了lg、通用、富士康等大型企業來此投資，目前每年的果蔬會、apec、葡萄酒會已成為煙臺的三大會。去年煙臺的gdp產量是2602億，在全國排19位，在山東僅次于青島。煙臺的旅游資源也很豐富。有全國5a級風景區蓬萊閣，被稱為“北方第一樓”與滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓齊名，還有八仙渡海口景區，展示內容最豐富的基地海洋館，還有省級度假區養馬島，海陽地道戰遺址，棲霞有我國最大保存最完整的地主莊園牟氏莊園等景點。

威海位于山東半島東北端，三面環海一面接陸，東與韓國日本隔海相望，西與煙臺接壤，素有“京津的鑰匙和門戶”之稱，全市總面積為5436平方公里，總人口252萬，其中市區面積為731平方公里，人口為52萬，共轄三市三區，三市分別是榮成，文登，乳山，均是我國的百強縣，三區則是環翠區，經濟技術開發區，高新技術開發區。

說起威海的歷史可以用“悠久”二字來形容，早在7000多年前就有人類在此居住，那是叫做“石落村”元朝則成為“清泉夼”“夼”是上面一個“大”下面一個“川”意味有水洼的地方，清泉就是溫泉，從此地名可以看出威海的溫泉資源十分豐富，到了明洪武31年(1398年)明政府為了防御海上倭寇的侵擾在此派兵設防，建立衛所，稱“威海衛”取威鎮海疆之意，從此威海作為地名開始出現，1888年我國第一支海軍——北洋艦隊成立，并把提督衙門設在威海的劉公島上，1894年甲午黃海大戰，北洋艦隊全軍覆沒，1898年—1930年威海被英國強租了32年，1945年解放，1987年脫離煙臺成為山東省17地級市之一。 大家來威海第一是來看海的，另外則是被威海優美的環境和清新的空氣吸引而來，威海的噪音指數，水質，空氣指標都達到國家一級標準，并且是我國第一個旅游城市，第一個環境城市，第一個綠化城市，第一個衛生城市，而且在20xx年獲得了聯合國頒發的人居環境獎，是在獲獎的100多個城市中唯一的一個亞洲城市，威海之所以有這么好的環境除了地理位置優越外，還與政府的綠化政策有很大的關系，在綠化方面政府有“三三制”原則，就是一畝地1/3用來建筑，1/3用來修路，1/3用來綠化，還有個

口號

：見縫插綠，找縫插綠，造縫插綠。正是由于這個政策的貫徹執行才有了威海今天的優美環境，此外，威海市政府對工業企業也有嚴格的控制，在威海只有輕工業企業，比較知名的有：金猴皮鞋，環球漁具，威高集團，三角輪胎，山花地毯等都非常的有名，由于良好的投資環境和離韓國很近的地理優勢，威海也吸引了韓國的一些企業來此通知，比較有名的有三星電子，大宇企業等，還有一些電子公司和服裝公司，韓國企業已占威海經濟的47%。我們要參觀韓國服裝城就是一個韓國商品的集散地，韓國商品在威海一共有三種渠道，1是直接從韓國進口過來的，2是利用韓國的技術在威海加工，3韓國的原材料進口到威海加工而成，所以這里的韓國商品品種齊全價格也很便宜。 大家來到威海出了感覺這里的環境好以外，另一個感覺就是威海市個很小的城市，可以用小巧玲瓏來形用，原來當地人們用一句

順口溜

來形用威海的小：一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察官交通，一家煎魚半城腥。但是麻雀雖小五臟俱全，威海的旅游資源也是響當當的，有：我國第一支海軍——北洋水師成軍基地，素有不沉戰艦之稱的劉公島，還有我國最美的八大海岸線排名第三的成山頭，以及情系中日韓三國友誼的赤山法華院，這三處景點均為國際四a級風景區，此外還有海上仙山昆崳山，九頂鐵槎山，榮成天鵝湖等景點。

榮成市是威海的三個縣級市之一，在威海的最東端，是中國的百強縣之一，連續20xx年經濟產量居山東縣級市單位第一名，以海產品的養殖和加工，有我國最大的海帶養殖基地，還有北方最大的港口——石島港，旅游業也很發達，有中國第二大富裕村莊——西霞口村。西霞口村固定資產30多個億，已經實現了村民用水用電醫療保險的公有化，有自己的國際港口——龍眼港，還有自己的海關，自己的檢疫，村里有六大景點，其中有國家4a級風景區——成山頭，還有神雕山野生動物園，福通天河樂園，海驢島，福如東海以及摩天嶺。

成山頭位于榮成市，因地處成山山脈最東端而得名，是中國18000公里海岸線陸地延伸的海洋的最東端，故又稱成山角，由中國好望角之稱，景色迷人，空氣清新，古人相傳此地很有靈氣，有仙藥能令人長生不老，引得古代帝王競相來此尋藥，秦始皇漢武帝均在此留下了大量的文物古跡。“天無盡頭”是20xx年的時候改的碑文，用的是康熙的字，寓意是“天無盡頭，學無止境”。

蓬萊位于煙臺市的最北端，是煙臺下面的一個縣級市，總面積1200平方公里，總人口40多萬，蓬萊是“中國綜合實力百強縣”是中國最早的小康縣之一，黃金產量居中國的第五位，是煙臺蘋果的主要產地，而且煙臺還是一個名人輩出的地方，有愛國英雄戚繼光，書法家董其昌，前國防部長遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。 蓬萊被稱為是“仙境之都”他的名字的由來也很有神奇色彩，因為蓬萊是我國乃至世界上發生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因為當時發生海市蜃樓的原因無法解釋，所以人們都傳說是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來此尋藥，以求長生不老。-220xx年秦始皇來到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動，就問身邊的方士：那是什么?方士就說是海上仙山，秦始皇就問仙山的名字叫什么?方士無以回答，忽然看到海面上水草浮動，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開始流傳下來，作為地名出現是在漢武帝時期，因為漢武帝也曾到這里尋訪仙藥，結果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開始出現。明洪武九年稱登州府，1991年改為蓬萊市。

蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓并稱為中國各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱號。經元明清歷代修補現在蓬萊閣的規模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國務院公布為全國重點保護單位，20xx年上升為國家5a級風景區，是山東僅有的3個5a級風景區之一。

登瀛橋—全長60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚，所以叫做刀魚寨。

人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個大字為宋代大文豪蘇東坡手書，旁邊的兩副

對聯

分別是書畫家劉海粟和費新我所題寫，人間即為人時間，蓬萊即為仙境。

彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國王，因為喜歡佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號的人們去世時她都前去接引他們到西方極樂世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢至菩薩，因為他每次出行時周圍十里的土地都為之震動，所以稱之為“大勢至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開山祖師—慧遠法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關公殿，中間供奉的是關公，左面為周倉，趙磊，右面為關平，王甫。

萬民感德碑亭—康熙年間，登州發生旱災，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當地百姓為了紀念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬壽無疆”以示感激。

丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個大字是1964年國家副主席董必武主席題寫的，“丹崖”就是紅色的山崖，因為這里石頭的紋理呈紅色，所以稱之為“丹崖山”有這樣一句說法是：牌坊底下站一站，無災無難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長壽。前面的門是“顯靈門”是天后宮的宮門，顯靈就是指的天后顯靈。

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山東導游詞A級必背篇十三

山東是儒家文化發源地，儒家思想的創立人有曲阜的孔子、鄒城的孟子，以及墨家思想的創始人滕州的墨子、軍事家孫子等，均出生于魯國。今天本站小編為大家帶來山東旅游

導游詞

。

山東省濟南市素有“泉城”美譽，家家泉水，戶戶垂楊。天下第一泉風景區是泉城特色標志區核心景區，位于山東省省會濟南市市中心，位置優越、交通便利，由“一河(護城河)一湖(大明湖)三泉(趵突泉、黑虎泉、五龍潭三大泉群)四園(趵突泉公園、環城公園、五龍潭公園、大明湖風景名勝區)”組成，總面積3.1平方公里，是濟南首家國家5a級旅游景區、國家重點公園、省級風景名勝區。

景區以天下第一泉趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依相生，泉、河、湖、城融為一體，集中展現了獨特的泉水水域風光。景區內自然資源獨特、歷史文化深厚，泉水景觀眾多，沿護城河乘畫舫前行，可一覽黑虎嘯月、趵突騰空、龍潭觀魚、鵲華煙雨等310余處名勝景觀，可謂“玉帶綰泉城”，讓游客“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”，是集獨特的自然山水景觀和深厚的歷史文化底蘊于一體的精品旅游景區。景區常年舉辦春節文化廟會、迎春花燈會、金秋菊展、龍舟大賽、荷花藝術節、國際冬泳節等十余項大型傳統文化活動，體現了泉城濟南獨有的景觀和民俗文化特色。

這里是中國近代第一支海軍的誕生地，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，這里是慘遭英國殖民統治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。

1985年，封閉了近半個世紀的軍事0劉公島，裹挾這大海的熱情，向世界張開美麗的懷抱。歷經20xx年風雨洗禮，新世紀的劉公島已成為國家文明風景名勝區和全國著名的愛國主義教育基地。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址，又有漢代劉公、劉母的動人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古跡，還有英國殖民統治時期遺留下來的眾多歐式建筑。遵循“保護為主、搶救第一、修舊如舊”的文物保護原則，中國甲午戰爭博物館累計投資近億元，重點搶修恢復了海軍公所、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺、旗頂山炮臺、水師學堂等遺跡、遺址。建立了文字、照片記錄檔案，樹立了保護標志，征集文物和資料數千件，其中濟遠艦前雙主炮堪稱鎮館之寶。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵，向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。

風光

劉公島自然風光秀美，遠眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。

北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。聽濤崖、板礓石、五花石等地貌奇特，登山臨水，飽覽壯麗景色，令人心曠神怡。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。20xx年來，在提高環境衛生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環境整治力度，打造環境品牌，提升環境效應，劉公島以自然質樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態景觀、旅游環境，吸引了一批批中外游客紛至沓來，流連忘返。

誠信

誠信是風景名勝區的生命。景區在完善硬件設施的基礎上，推行目標責任制、服務承諾制、責任追究制和首問負責制，并從抓好誠信教育入手，不斷健全監督約束機制，采用網格化管理模式，實行聯合巡查、現場辦公制度，管理服務水平不斷提升，景區順利通過了iso1400環境管理體系和iso9000質量管理體系認證。連續17個黃金周，景區未發生游客投訴事件，拾金不昧、救助傷病游客等好人好事層出不窮。誠信經營為景區負責，一心一意為游客著想，已成為每一個劉公島人的共識，也成為劉公島最為閃光的名片。

曲阜明故城始建于明朝，為護衛孔廟而建。明故城內分布著孔廟、孔府、顏廟以及歷代孔宅府第、古泮池乾隆行宮等文物古跡，集中體現了魯國古都曲阜古老的城市風貌和深厚的文化古韻。上世紀70年代末，曲阜明故城城墻大部分被拆除。

孔府,本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側,是孔子嫡氏孫居住的府第。衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整承襲了32代，歷時880年。

衍圣公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當于八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。

孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等;西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等;孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。

孔林本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。 孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”(無高土隆起)。到了秦漢時期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。東漢桓帝永壽三年(公元157年)，魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門 一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當時的孔林“地不過一頃”。到南北朝高齊時，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。進入元文宗至順二年(公元1331年)，孔思凱主修了林墻，構筑了林門。明洪武十年(公元1684年)將孔林擴為3000畝的規模。雍正八年(公元1730年)，大修孔林，耗帑銀25300兩重修了各種門坊，并派專官守衛。據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣墻長達7.25公里，墻高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多 孔林作為一處氏族墓地，20xx多年來葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 “墓古千年在，林深五月寒”，孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”，時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂;野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。“斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟 外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。

孔廟、孔府、孔林在山東曲阜市，是中國唯一規模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群，孔子(公元前551~前420xx年)是中國儒家學說的創始人。他在死后的第二年，他的住宅被改成孔廟，每年祭祀 。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經，對孔子也不斷追謚加封，同時擴大他的祠廟，孔廟的規模也越修越大。

規整的建筑，藝術的寶庫

現存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴謹，氣勢宏偉。前三進院落布置導向性建筑物，如門或牌坊。第四進院有一座三重檐的高閣奎文閣，其中藏有歷代皇帝賞賜的圖書。第七進院落中有“杏壇”，據說是孔子生前講學處。孔廟的主殿大成殿高31.89米，寬54米，進深34米。廊下有28根龍古柱，沒根石柱都用整塊石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成雙龍對舞，襯以云朵，山石、濤波，造型優美生動，是罕見的藝術瑰寶。孔廟中還存有大量的碑刻及畫像磚，是研究中國古代書法和文化藝術的寶貴資料。

山東導游詞A級必背篇十四

泰山風景名勝區(mount tai scenic spot)：世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家aaaaa級旅游景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，中華國山，中國非物質文化遺產，全國文明風景旅游區，中國書法第一山。下面小編為大家介紹山東泰山

導游詞

，希望對大家有幫助!

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據五行、五德學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現。

正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。

這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!

南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的游子。

好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

山東導游詞A級必背篇十五

（碼頭途中） 各位游客，我們現在已經離開了縣城，正沿著104國道向南駛往微湖碼頭，從這里到微湖碼頭約有20公里，行車時間約20分鐘。借這段時間，我向大家簡要介紹一下我們微山縣的一些情況。

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長 14.5華里。

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來到孔子的家鄉曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜xx旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導。孔子有句

名言

：“有朋自遠方來，不亦樂乎。

林海公園位于長島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥展館，南銜玉灘堆雪的長山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，百鳥棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱。

各位朋友大家好，歡迎大家到海軍博物館參觀。 海軍博物館是繼北京中國人民革命軍事博物館和航空博物館之后，由海軍組織籌建的又一座專業性軍事博物館，座落在青島市萊陽路八號，著名書法家啟功題寫館名，1989年10月1日向社會開放。

各位游客：你們好，歡迎你們來到千佛山森林公園，我是你們的導游。位于易縣城西北16公里處的千佛山森林公園是省級森林公園，總面積20000多畝，森林覆蓋率65%，平均海拔1122.6米，有三條主要溝壑。

孟府，位于鄒城市南關，亦稱“亞圣府”，是孟子嫡裔居住的地方，據有關資料推測為金元時代所建，經過歷代重修擴建，孟府現占地六十余畝，前后七進院落，共有樓、堂、閣、室一百多間。

歡迎大家來到環境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。

之一：各位游客朋友：我們的行程到這就基本結束了，非常開心與大家在一起相處的日子。我希望我給各位帶來過的開心和歡樂，以后會讓你們想起這還有一位你的朋友----小胡導游。

各位團友，大家好啊!很高興見到各位，首先我代表我們公司青島旅行社對大家參加這次的旅游活動表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導游。在這里要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。

華嚴寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠近聞名。華嚴寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成面毀于兵燹。

女士們、先生們：(作

自我介紹

...曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公布的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導游，十分高興。

各位佳賓：不知道您讀沒讀過論語，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。

各位朋友大家好：歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。

各位女士、各位先生： 我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館－－岱廟。岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。 我們公園始建于一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。

尊敬的各位來賓： 你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。

各位女士、各位先生：首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

各位朋友： 你們好！熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。 這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。

各位朋友： 你們好！熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。 這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。

各位女士、各位先生：我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館－－岱廟。岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

泉城濟南

導游詞

女士們、先生們：你們好！ 歡迎你們到泉城濟南來旅游，在濟南停留其間將由我來接待你們并為你們提供服務，我希望我的講解能使你們在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方是濟南三大名勝之一的趵突泉。

不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。

杜甫（公元712－770年），字子美，河南省鞏縣人。 杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開始，他到長安謀求政治上的出路。在參加進士考試時，時相李林甫以“野無遺賢”為幌子，一個也不錄取。他在長安城中，追隨達官貴人，希望進入仁途。

各位朋友： 大家好，首先歡迎大家的到來，我是王羲之故居的導游，今天就有我帶領大家參觀王羲之故居。來到王羲之的故居，當然要對王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。

各位團友： 大家好！我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米， 與市區繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。

各位朋友:大家好!歡迎來到龍山風景區。首先自我介一下，我姓，大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務，預祝我們旅途愉快！龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區特有的芬芳。

田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營扎寨的地方。田橫是戰國時期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒落為平民。后響應陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。