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四年級春天手抄報篇一
天黑了,正當兩人準備就地躺下睡覺時,甄明突然看到遠處有燈火。他拿出隨身攜帶的望遠鏡一看,真有一座房子!便急忙推了推賈聰:快看啊!前面有一座房子!
賈聰不情愿地坐起來,說:這荒無人煙的地兒,會有房子?還是小心點吧。
倒也是……
去看看吧!兩人準備好了折疊刀走進房子,看到有三個人在屋子里。他們都長著絡腮胡子,面孔黝黑,有一個人還瞎了一只眼。那個獨眼龍對同伙說:啊哈!他們可是我們搬家之后的第一批客人!快拿點兒東西來招待他們!獨眼龍露出了詭秘的笑容。
綁匪把他們倆帶到了一間漆黑的小屋里……
說!你們兩家的電話號碼是多少?獨眼龍眼里露出了兇殘的光,嚇得賈聰和甄明只好如實全盤托出。
綁匪立即給兩家打電話:你們的家人在我手上,準備好十萬元現金放在盧川城金煌大街53號,用黑絲袋包好放在垃圾桶上面。兩天后我們放人!放下電話,綁匪惡狠狠地對著兩人喊道:你們身上還有什么?統統拿出來!
賈聰向甄明使了個眼色,說:值錢的東西真有——我最新發明的‘聰明藥’。吃了這種藥之后,會變得比愛因斯坦聰明一百倍!
真的?綁匪問。
我家那考試總不及格的孩子竟然考了個100分!不知是不是這個藥起的作用。甄明一臉認真地說。
綁匪深信不疑了,他們把兩人身上的繩子解開,讓他們把聰明藥拿出來。綁匪們搶著吃下了那瓶聰明藥,不一會兒都睡著了。
這幾個綁匪真蠢,連撕掉標簽的助眠藥都認不出來!賈聰和甄明在屋子里吃飽喝足后,又帶走了一些食物和糧食,消失在曠野之中。
山坡上有一塊巨大的巖石,巖石縫中生長著一大一小兩棵松樹。小松樹嘆了一口氣,對旁邊的大松樹說:你看,前面那些生長在泥土中的松樹,他們可以盡情地汲取泥土中的水分和營養,生活得舒舒服服。我和你的根扎在這狹窄的巖石縫隙中,很少有水分和營養,生活格外艱難。我和你真倒霉,命苦啊!
大松樹對小松樹說:我們的生存條件確實很差,無法和那些生長在泥土中的松樹相比。命運很不公平,但這是沒有辦法的事啊!
小松樹憤憤不平地說:當初不知是風把松子吹進巖石縫隙的,還是誰把松子丟在縫隙中的?在這該死的巖石縫隙中生活,真是度日如年啊!
大松樹說:說這些話毫無意義,既然我們長在這里了,就應該有一個好的心態,快快樂樂地生活吧!
小松樹說:如果有一天,這塊巨大的巖石突然變成一堆松軟的泥土,我們就可以生活得舒舒服服了。
大松樹對小松樹說:我給你一個忠告,不要老是埋怨命運,每天埋怨一千次也毫無用處。不要總希望讓環境來適應你,那只是美好的夢想。要以積極的態度面對殘酷的現實,用自己的改變來適應環境,這才是最重要的。
當你不能改變環境就改變自己!
四年級春天手抄報篇二
東風有信無人見,露微意,柳際花邊 。 宋·蘇軾《一叢花》
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》
春風自恨無情水,吹得東流竟日西 。 宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》
春路雨添花,花動一山春色 。 宋·秦觀《好事近》
芳菲消息到,杏梢紅 。 宋·賀鑄《小重山》
午睡漸多濃似酒,韶華已入東君手 。 宋·周邦彥《蝶戀花》
二月風光濃似酒,小樓新濕青紅 。 宋·葛勝仲《臨江仙》
春風春雨花經眼,江北江南水拍天 。 宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》
乍暖還寒時候,最難將息 。 宋·李清照《聲聲慢》
賣花擔上,買得一枝春欲放。淚染輕勻,猶帶彤霞曉露痕。 宋·李清照《減字木蘭花》
暖日晴風初破凍。柳眼梅腮,已覺春心動 。李清照懈戀花》
洛陽城里又東風,未必桃花得似、舊時紅 。 宋·陳與義《虞美人》
楊柳不遮春色斷,一枝紅杏出墻頭 。 宋·陸游《馬上作》
一春常是雨和風,風雨晴時春已空 。 宋·陸游《豆葉黃》
昨日春如十三女兒學繡,,枝枝不教花瘦 。 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》
東風吹雨細于塵 。 宋·辛棄疾《浣溪沙》
細聽春山杜宇啼,一聲聲是送行詩 。 宋·辛棄疾《浣溪沙》
滿眼不堪三月喜,舉頭已覺千山綠 。 宋·辛棄疾《滿江紅》
春事到清明,十分花柳 。喚得笙歌勸君酒。酒如春好,春色年年如舊。 宋·辛棄疾
春陰垂野草青青,時有幽花一樹明 。晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生。宋·蘇舜欽
春在亂花深處鳥聲中 。 宋·陳亮《南歌子》
過春風十里,盡薺麥青青 。 宋·姜夔《揚州慢》
燕燕飛來,問春何在,唯有池塘自碧 。 宋·姜夔《淡黃柳》
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。 宋·朱熹《春日》:
春風如醇酒,著物物不知。 宋·程致道《過紅梅閣一首》
律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。 宋·張栻《立春偶成》:
微雨灑芳塵,醞造可人春色 。 宋·石孝友《好事近》
瘦雪一痕墻角,青子已妝殘萼 。 金·王庭筠《謁金門》
東風輕扇春寒 。 金·段克己《望月婆羅門引》
啼鶯舞燕,小橋流水飛紅 。 元·白樸《天凈沙·春》
綠窗春睡覺來遲,誰喚起,窗外曉鶯啼 。 元·胡只遹《陽春曲·春景》
裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線 。 湯顯祖《牡丹亭·驚夢》
春到人間萬物鮮。明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》
不須迎向東郊去,春在千門萬戶中 。 清·盧道悅《迎春》
春色撩人,愛花風如扇,柳煙成陣 。
四年級春天手抄報篇三
1、春天,一個象征著希望、美好的`季節。也許每個人都希望自己的人生一直都就是春天,春光明媚,春風得意,但冬天總就是在你不期望的時候到來。剛剛開始了新學期,學習的壓力,老師、家長的期望,同學之間的關系,一時間壓得我有些喘不過氣來。于就是,我決定去外面的世界尋找春天的芳跡。
2、春節過了——春節如同驛站,就是心情歇息的日子。平日里,日子就是渾濁的,疲勞的。每天與那些熟悉的事情撕混在一起,往往記不住就是怎么過來的,只有在春節,才會平靜下來,散漫著數落著心情,盤點一下收獲。
3、春天的到來,她讓南方遠行的燕子,高興地回到了家園。它們飛來飛去,跳上跳下感謝春天的到來。春天的到來,喚醒冬眠的動物,它們陸續走出洞穴,和朋友互相問候,齊聚在春光明媚家園,開始走向新的生活。
4、春天就是播種希望的季節,一顆顆破土而出的種子,正預示著新生命的到來。一顆顆小草探出頭來,沐浴著春風,感受著天地間的變化,它們將在春天無盡的希望中茁壯成長,實現它們美好的愿望。春回大地,萬象更新,一掃冬天的了無生機,處處洋溢著無限的希望。百靈鳥用嘹亮的歌聲喚醒沉寂的大地。花兒們用色彩渲染大地,到處變得生機盎然,每一個角落里都流淌著春天的氣息。
5、春風徐徐,輕輕吹拂著我額邊的頭發,心里無比快樂!側望著身旁婀娜多姿的柳樹,似乎也有了點綠的新意。柳尖那嫩嫩的綠,似乎在告訴我;生機勃勃的春天來了!洋溢著溫馨的春味。走在路上,看到那堅強的小草又憑著它那頑強的毅力破土而出,在墻腳下安家了,用它那嫩綠嫩綠的顏色,毫無保留地裝飾著美麗的春天,聞到了一股濃濃的春香!春天確實太美了!春天永久地留在我心間,現在想想心里還就是那個美啊!
6、春天的雨就是連綿的、柔和的,它滋潤著大地,撫摸著大地,小聲地呼喚著大地,在人們不知不覺的時候,他們竟悄悄地匯成了小河,積成了深潭。啊,原來就是春雨給潭水帶來綠色的生命。
7、春天的足跡還會留在哪里呢便就是無處不在的空氣了。每日清晨,當你打開窗子,便會精神為之一振,感受到大自然的清新,春天的空氣仿佛有個特性:早晨,使你精神抖擻;中午,使你昏昏欲睡;晚上,又使你進入夢鄉。總之就是一日三變。
8、如果說校園的春天就是有深義的,那么那些所謂的最美麗的春天則就是校園的春天。我們踏歌而行,因為春天里我們最年輕。穿過那些春意盎然的小道,也才能發現一顆種子的生命在春天里就是何等的美妙。我明白,“春種一顆子,秋收萬顆粟”的典故。今天我們播種春天,明天我們將要收獲。
9、春,也就是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。你看,每一種生命都有自己特定的形態,而每一種特定的形態,都包含著特定的生命信息。無論就是高大的,還就是弱小的,都要經歷著有生也有死的歷程,也都有稚氣和成熟的時節、春天,就是求實者、勤奮者的季節。她青睞的就是腳踏實地的行動者,只有這樣的人才可真正體味到春泥的親切,春風的和煦,春意的韻味,春景的盎然,春天的深情!也只有這樣的人,方可理解春天,敬畏春天,珍愛春天,書寫春天,揮汗于春天!
10、春天,隱藏在絲絲春雨中。那似牛毛、花針、細絲般的春雨,聽不見淅淅的響聲,只覺得這好像就是一種濕漉漉的煙霧,輕輕滋潤著大地和人心。楊樹,柳樹也在春雨中舒展著枝葉,允吸著甘露般的雨水。
11、春天的到來,讓人們手舞足蹈,為春天的到來布滿一層又一層的歡樂!看!路上的露水,樹枝上的露水,小草上的露水,幾乎都為大自然洗了一個澡,讓它們快快樂樂的生長發芽!
12、春節又就是個開端,四季行程的啟始。所以,春節過后,總就是有一種莫名的萌動,盼望一些意外故事發生。仿佛這樣,才能感覺到開啟了新的門扉,進入心靈的征程。這樣雖然有些荒唐,卻就是真實的渴望,也就是對春天的期望。
13、春來了,一切都像剛剛睡醒,欣欣然張開了眼,春回大地山青水綠,春樹萌芽春花怒放,蝴蝶在花間戲舞,小鳥在輕快的贊頌著迷人的春景,贊頌著春天的大自然像個天真的孩子那樣純潔、爛漫、急切。
14、春天到來了,小燕子從南方趕來了,小鳥也飛來了,它倆就像一對姐妹一樣,一起快樂地歌唱。聽!有聲音。哦!就是小草的聲音。春風吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。春風也吹拂著我,好像媽媽用她那柔軟的手臂拂摸著我的臉。那陽光也吹拂著小草,小草也探個小腦袋,享受站陽光帶給它的快樂。小草便唱起歌來:“沙沙沙,沙沙沙,我們非常快樂!”花草樹木都長出了新枝嫩葉。
16、春姑娘,我帶著一身春寒,剛從不遠處的迪化古城而來,只為你明媚的足跡,在這里,我看到了你歡快的訊息。春姑娘,請你馭風伴我回家,我不怕一路風塵的疲憊,只盼你舒廣袖輕揮腕,早日也讓我的家園披上一襲醉人的青翠。
17、春天到來了,暖暖的春風送走了嚴寒的冰冷,帶來了溫暖的春意。我們換上襯衣,不冷不熱,有的在河岸邊放風箏,有的捉蝌蚪,大家踏著春天的足跡嬉戲打鬧,笑聲不斷在天空回響。
18、春天就是季節,也就是心情,在內心里發生。所以春天不僅就是萬物的夢醒,也就是心靈的醒悟。如果沒有心的覺醒,永遠感覺不到春天來臨。春天里,感受天天都就是新鮮的,其中也有些莫名其妙的感覺,一些無以名狀的興奮。眼里那蕩漾的柳枝,芬芳的風,和千姿百態的花,會讓人想起些什么,憧憬些什么,期待些什么。
19、春天的虹,美美的,絢絢的。春天的虹,像就是春姑娘送給我們的絢爛多姿的七彩禮物。春天的虹,在陽光、白云、藍天的襯托下更加熠熠生輝。春天的虹,讓我們明白“風雨之后才能見到彩虹”的道理。對著春天的虹許愿,將得到一份新的希望。
四年級春天手抄報篇四
當縷縷春風透進了心窗,是如此的清晰,如此的親切。春意盎然,春色斑斕,春已攜著柔柔的雨潤潤而來。歡唱的河流、爛漫的春花,和煦的春風,明媚的陽光,都在這春光中鳴奏出最委婉、最動人心弦的旋律和樂章。
走,我們去踏青
踩著和風,嘗一嘗露珠的味道,拮一束陽光,
和著歡快的心情,編成五彩的花環,扣在頭頂
走,我們去踏青
到小溪中打撈起大朵大朵的白云
譜上青春的曲子,楊柳撫琴,小鳥伴唱
走,我們去踏青,輕輕細吻棵棵芽兒
聞一聞春泥的氣息,沿著春的方向
走向秋的收獲!
四年級春天手抄報篇五
2、韜略終須建新國,奮發還得讀良書——郭沫若
3、飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀——毛澤東
4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理
5、讀過一本好書,像交了一個益友——臧克家
6、聰明在于勤奮,天才在于積累——華羅庚
7、讀書忌死讀,死讀鉆牛角——葉圣陶
8、不怕讀得少,只怕記不牢——徐特立
9、為中華之崛起而讀書——
10、與肝膽人共事,無字句處讀書——周恩來
12、如果把生活比喻為創作的意境,那么閱讀就像陽光——池莉
13、時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。——魯迅
14、處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人——陶行之
15、千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。——陶行之
四年級春天手抄報篇六
1、讓短信帶上問候乘著翅膀,在無限的擴大想像空間,將關懷友誼化作音符飛揚,讓你享受另一番心情的溫馨,給你獻上朋友真誠的祝福:國慶快樂!
2、趣說國慶長假加班:可以享受沒說沒管的日子,可以坐領導的椅子感受一下當官的感覺,可以賺取平時幾倍的工資,可以無憂無慮用辦公電腦玩網游。
3、秋意暖暖,我的祝福在蔓延;祝福甜甜,我的問候在眼前;國慶匆匆,休閑娛樂不放松;身體健健,勞累奔波有界限。國慶來臨,祝你玩得愉快,身體健康。
4、秋山遠,層林落盡花瓣;秋水長,波上寒煙彌漫;秋風慢,快樂風中旋轉;秋景明,美麗心情相伴。秋高氣爽秋綿綿,遙送思念祝福傳,愿君國慶愉快,自在悠閑!
份喜氣帶給你,國慶開懷樂逍遙!
5、平日工作實在勞累,國慶佳節陽光明媚,梳洗打扮做好準備,哥們姐們來個聚會,放心不會讓你破費,買單基本確定aa。
6、千萬個思念,在空氣中凝固。揚起風吹向你,帶著我的祝福,寂寞我不在乎,你快樂我就滿足,想你是我的幸福!國慶佳節,盼望與你相聚!
四年級春天手抄報篇七
2、時在中春,陽和方起 。 《史記·秦始皇本紀》
3、陽春布德澤,萬物生光輝 。 漢 樂府古辭《長歌行》
4、陽春白日風在香 。 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
5、陽春二三月,草與水同色 。 晉 樂府古辭《盂珠》
6、春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁。《詩經·小雅·出車》
7、池塘生春草,園柳變鳴禽 。 南朝宋 謝靈運《登池上樓》
8、喧鳥覆春洲,雜英滿芳甸 。南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》
9、寄語洛城風日道,明年春色倍還人 。 杜審言《春日京中有懷》
12、林花掃更落,徑草踏還生 。 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》
13、二月湖水清,家家春鳥鳴 。 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》
14、聞道春還未相識,走傍寒梅訪消息 。唐 李白《早春寄王陽》
15、寒雪梅中盡,春風柳上歸 。 唐 李白《宮中行樂詞八首》
16、東風隨春歸,發我枝上花 。 唐 李白《落日憶山中》
17、東風灑雨露,會人天地春 。 唐 李白《送祁昂滴巴中》
18、咸陽二三月,宮柳黃金枝 。 唐 李白《古風》
19、春草如有情,山中尚含綠。 唐 李白《金門答蘇秀才》
20、時有落花至,遠隨流水香 。 唐 劉昚虛《闕題》
四年級春天手抄報篇八
一直以來,
關于
足球運動的起源有很多種說法。國外研究足球歷史的學者認為:足球可能源自于中國古代的“蹴鞠”、日本的“克馬銳”(kemari)、羅馬的“哈巴斯托姆”(harpastum)、希臘的“埃佩斯卡洛斯”(episkaros)、意大利的“吉奧庫迪。卡利西奧”(gioco del calcio,一種踢球的動作)。其中,前三種說法都可以在歷史遺留的線索中找到依據。在1901年,朱塞蘭德(jusserand)提出:英國和法國的鄉間足球就有很多相似之地方,它們很可能起源相同。據法國的相關文字記載,在1l世紀,足球被諾曼底人帶到英國的。另外,還有一些學者推斷,在歷史發展的某個階段,中國、日本、希臘、意大利、古羅馬、英國、法國等一些國家都出現過這種球類運動,這類運動被認為與原始的足球有著某種必然的聯系。因此,有一些專家認為足球運動很可能就是多元化的起源。在足球運動的發展過程中,球的制作工藝、技術的發展以及軍事上對這項活動的需要使得比賽的形式多種多樣。哈巴斯托姆的比賽分為上、下半時,雙方的目的就是要把球帶過對方的底線。在法國,比賽形式與哈巴斯托姆基本相同,只就是球場非常大,可以有一條街長,或把臨近兩個村內的教堂或公共建筑物作為場地的兩條底線。據相關的文獻資料記載,公元1066年之后,哈巴斯托姆開始傳入英國,并且在十一二世紀時開始流行。當時既無規則又無場地,成群結隊的人經常出現在街道上,甚至鬧市區用腳或手任意踢球和擲球。這種比賽粗暴、混亂,嚴重影響社會公共秩序,遭到當時君主們的強烈反對。在1314—1660年間,當地政府禁止開展足球及其相關活動的記錄就超過30次。但還就是屢禁不止,這種運動在民間繼續進行著,并于1490年正式定名為足球(football)。
在1681年,英王查理二世廢除禁令,這種類似足球運動的活動開始重獲自由。到十八九世紀,英國很多的大學開始盛行足球活動。 19世紀中期,這種足球活動不僅在學校廣泛流行,社會上也開始有很多人參加。 在1837—1842年,統一的足球規則在劍橋大學產生。1846年、1848年以及1856年、1863年相繼又出現新的規則。但只有1863年的規則(劍橋規則)最有影響,并影響深遠。
西漢學者劉向在其所著的《別錄》一書中就寫道:蹴鞠“起戰國之時”,大約就是2500年前。殷墟出土的一片甲骨文中記載:“庚寅卜,貞。呼22舞,從
雨
。”體育史學家認為, “22”可能就是“鞠”字, “舞”即“鞠舞”,就就是一邊踢球一邊揮動長袖而舞。另外,劉向還記錄另一種說法:“蹴鞠者,傳言黃帝所作。”在1953年,考古工作者在西安半坡發現了新石器時代人類的村落遺址,其使用的石器中有不少石球,可能就是作為一種游戲的用具。從時間和地點來看都與黃帝部落居住的地區和紀年相吻合。踢石球就就是最古老的蹴鞠游戲,這種游戲一直在民間流傳著,直到明清時代。根據文獻記載來看,2500年前的戰國時代就有了蹴鞠。從名稱上看,漢代以前就是用“蹋鞠”一詞,“蹴鞠”一詞就是在漢代出現的,漢代初年就是兩詞并用,以后才逐漸確定“蹴鞠”的基本叫法。雖然在各個朝代出現許多不同的名詞,但就是“蹴鞠”一詞一直被沿用下來。 當時的球用皮革而制成,中間填滿毛發。蹴鞠方式就是
什么
樣的,目前并不可以考證,但能肯定的就是當時開展的蹴鞠多就是平民式的休閑娛樂活動,具有很強的群眾性。這與的練武手段和廟堂祭祀的蹴舞在性質上有很大的不同。漢代蹴鞠的發展主要有兩方面:一就是娛樂性增強,配合音樂伴奏,由自娛性休閑娛樂發展為觀賞性表演娛樂,成為“百戲”表演中的一個節目;二就是發展成為軍事訓練手段,就是軍事檢閱的一個部分,在運動形式上發展為有較強對抗性的競賽。這兩種形式的蹴鞠在西漢時期都得到廣泛的開展。
在李尤《鞠城銘》的十二銘文中可以了解到,漢代的蹴鞠競賽就已經有正規的球場、較完備的競賽規則和公正執法的裁判,就是一項比較正規的運動項目。但就是,十二句短文還不能完全說清楚一項體育運動的方法與規則,關于漢代的球場設備和雙球門的競賽方法還需進一步尋求佐證。而漢代蹴鞠就是激烈對抗的競賽形式就是能夠肯定的。 根據《漢書·藝文志》所刊目錄記載,我國第一部專門論述足球比賽方法和技術的書籍就是漢代的《蹴鞠二十五篇》。在漢代,蹴鞠已經西傳到天山南北,并開始逐步影響西亞各國。
唐宋時期的蹴鞠就是節日娛樂活動中的一項內容,不僅在民間流行,也流行于宮廷。在唐代,球的制作工藝比漢代有了非常大的進步,已可以用幾何圖形組圖,并用動物膀胱放在皮殼內,以嘴吹氣,使球變得有彈性且能彈起。 在唐宋時期,蹴鞠有兩種踢法:一種就是有球門的成隊比賽,稱之為筑球。通常就是在朝廷大宴及外交宴會上表演,就是一種單球門的間接競賽,開展得并不夠廣泛。另一種就是沒有球門的個人比賽,稱之為白打。有1人場、2人場直到10人場,這種踢法歷史最久,開展得很廣泛。宋朝的皇帝和貴族都非常喜歡蹴鞠活動,并在朝廷的禮儀中把蹴鞠定為朝廷大宴表演的項目之一。受當時的影響,在北方建國的遼國、金朝也把蹴鞠作為宴會表演節目。在宋代,為了滿足人們的文化娛樂需要,城市中出現了綜合性的游樂場——瓦舍,瓦舍中有供藝人演出的勾欄,蹴鞠也就是在勾欄中進行的各種演出活動項目之一。此外,各種藝人還組織了自己的團體——會社。蹴鞠藝人的會社就叫齊云社。早在漢唐時期,皇室和貴族的家中就有
專業
的蹴鞠藝人,稱之為“鞠客”、“內園小兒”,就是專為統治階級從事表演活動的。宋代的朝廷也就有專業蹴鞠藝人,而城市瓦舍中的蹴鞠藝人則就是民間的,就是為市民進行表演娛樂的。 由于宋代蹴鞠開展得較普及,有人為此還撰寫了《事林廣記·戊集》、《萬寶全書·戲球場科范》、《蹴鞠圖譜》和《蹴鞠譜》四本介紹蹴鞠技藝的書籍。社會上蹴鞠活動的開展,在廣大下層社會中仍有較廣泛的蹴鞠活動。此外,在有皇帝和貴族喜
愛
蹴鞠活動的朝代中,蹴鞠也就是宮女和士大夫們消遣娛樂的主要方式之一。 由于清朝統治者對漢族的傳統文化不斷地限制,蹴鞠活動的發展受到影響,到了清代中葉,蹴鞠活動基本絕跡,只就是在個別地區存在并一直流傳。