在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

人類簡史讀后感篇一

前段時間我陷入了深深的迷茫。

起因是某天早上醒來的時候，我突然發現愛情這個東西是如此的虛幻，以至于我開始懷疑其是否是真實存在的。于是我開始四處搜索關于愛情的資料，看了許多關于愛情的書籍、電影，還去問了很多人，可依舊沒有找到我想找到的答案，甚至到了最后，我越發地相信，愛情這個東西，其實根本就不存在。所謂愛情，只是由于人類多巴胺分泌所激發的一種原始的生殖沖動，只不過，被人類文化所粉飾成為一種區別于其他生物的行為而已。

接著，我又開始懷疑，既然愛情這種東西都不存在，那么我們周圍的其他事物就一定是存在的嗎?經過一番思考與求證，我驚駭地發現，原來我們周遭的一切，都是虛假的，人類文明的一切都是構建在一種想象的基礎之上的，什么金錢，榮耀，道德，這一切的一切，都是為了便于管理人民而捏造出來的謊言而已。

我就這么，深深陷入了懷疑論的漩渦之中。

也許真的有命運這種東西，就在這個時候，駱大的五月讀書活動選擇推薦了《人類簡史》這本書。

其實《人類簡史》這本書我很久之前就買了，但由于各種原因，我當時只是草草翻了一兩頁便一直放在書架上積灰。處于對知識的渴求(好吧其實是為了找駱大報銷書費)，我又重新拿起了這本書。

一個星期之后，當我翻過本書的最后一頁的時候，一種從未有過的通透感在我的體內流淌。

嚴格來見，我覺得這本書說是歷史書更像是一本哲學書。

但從史實的角度講，本書并不算十分優秀，我也讀過比它更加具體詳實的書，但此書與其他書都不同的地方，在于它的高度，它將人類作為一種普通的動物進行剖析，從宏觀上分析了人類發展的進程，并預言了人類的未來。

讀這本書的時候，我感覺自己仿佛是站在一種旁觀的上帝視角觀察歷史的發展，如果這本書不是當代學者所寫，我甚至可能會認為它是由外星文明所寫(手動滑稽)。

在讀此書的過程中，我的心態發生了很大的變化，在讀到農業革命之前，我心中的想法愈發地堅定。沒錯啊，我們周遭的一切就是被虛構出來的啊，我們一直就生活在謊言之中啊。

這一切都是因為：想象力。

人類與其他物種最大的區別就在于，人類會講故事。

人類通過制造并相信一個又一個的虛幻而又神秘的故事，構建出了一個龐大的社會體系，相信同一個故事的人們即使相互不認識也可以相互合作，遇到困難時互幫互助，遇到獵物時一起捕殺，遇到危險時也不會一哄而散。每一個人類社會的規模也從十幾個人變成了幾百個人上千人，現在天朝的人口甚至達到了14億。

同樣，隨著人類社會的不斷壯大，人類的的故事也不斷地變得豐富而復雜，金錢，道德，宗教等等應運而生。這些故事保障這人類社會這一龐大機器的有序運轉，人類社會也在發展之中不斷產生新的觀念，新的故事。他們相輔相成，使得人類這一物種能不斷地向前運動。

然而，歸根結底，這些畢竟是只是人類自己編出來的，既然是編的，那就幾乎一定會有漏洞，也一定會有人不相信這些故事，于是才有了犯罪，才有了金融危機，才有了詐騙等等一系列事件的發生。

但就因為它們是虛構的我們就要否定它嗎?以前的我認為，是的，正因為它們是虛假的，我們就應該否定它們，拒絕接受它們。可現在我覺得，這種想法有些天真了。

糾結于事物的真假與否，只是單純的思維游戲而已，我們關注的焦點，應該是這些事物對我們，對他人，對整個人類有沒有益處。有些東西雖然是虛構的，可是正因為有了它們我們才會有現在這種生活：有了金錢，我們才能如此方便地買賣東西;有了法律，我們才不會擔心自己的權益得不到保障;有了道德，我們才能在自己想要做惡的時候及時收手。

當然，真理重要嗎?真理當然重要，人類社會就是在追求真理的過程中不斷發展成長的，可當真理與發展發生沖突的時候，我們是應該選擇真理呢還是選擇為了發展稍微放棄一下真理呢。

我想，歷史早就給出了它自己的答案。

人類簡史讀后感篇二

《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作。

這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰爭，令我看的如癡如醉。

相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網，我想這個很可怕，想想也是我們為什么是這種語言，怎么會進化到現在的這種狀態，實際上智人（書中將人類進行了細化，最后延伸進化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實可信的。

第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現今社會發展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因為我是一位無神論者），宗教可以說占據了人們很大的思想空間和社會活動，在現在網絡的迅猛發展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內心不在那樣純凈而變得復雜多樣化。在書中寫到先是農業制約了人類的發展，我感覺不盡然，我感覺是農業給了智人穩定，給了智人的發展空間。在現在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業革命—農業革命我還沒有什么太大感觸，因為農業主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產高效，沒有什么實質性的改變。但第二次工業革命——蒸汽時代的工業革命，智人進入了機械化進程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機構另當別論主要是復雜的機器設備。第三次工業革命——電氣時代，更令人震驚，智人已經將虛擬的電和各種能量轉化為使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進程和推進社會進步發展的人，實在令人費解。

第三個就是短短半個世紀社會的進步和發展速度實在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八十年前我們全世界都在經歷全球范圍內的第二次世界大戰，現今的發展使我們認識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰爭，主要是人們都有了人權之后不知道在位什么為誰而戰。在四十年前我們剛剛進行了改革開放，可以說在四十年中我們的發展進步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進入了多元化，是智人的生活變得很精彩。

第四個就是在最后一個章節中寫到，人類正在努力通過自己改變全世界改變智人，身邊最簡單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質期有了保證，還有空調，我們在讓環境適合我們，而不再是我們在不斷的適應亙古不變的環境。

第五就是現在人們有點與天斗其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規律。

總之，通過人類發展史使我認識到自己的渺小。

人類簡史讀后感篇三

《人類簡史：從動物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點的時間主順序進行介紹，并且寫出了自己對歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對歷史史實的一系列觀點，使讀者能夠全面的了解歷史的發展歷程。

首先，人類只是地球上一種極為普通的生物，處于食物鏈的中層，并沒有多么突出。但在大約七萬年前，智人的出現使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強壯、腦部更發達的尼安德特人踢出了歷史舞臺，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認為是因為智人擁有獨特的語言，可以通過這種語言虛構出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現，然后表現出一種極為強大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現是當智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時，這個大陸的大型肉食動物以及一些其他類型的人類都會逐漸走向滅亡。智人短時間內就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對后面的眾多災難埋下了伏筆。

而后，人類學會了種植，結束了狩獵采集的生活，生活更加穩定。作者認為農業革命其實是植物馴服了人類，使得農民一代又一代的進行著同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農業革命使人類擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動區域，生活更加穩定，進而使得文明得以發展，是歷史之必然。

閱讀這本書解決了我內心許許多多的疑問，了解了人類從哪里來，如何發展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復雜性，中東局勢的復雜性等一些問題。

在這次的讀書過程中，我認識到了自己應該有自己的判斷，不可把書當做圣經，不加思索的將作者的想法移植進自己的腦中，讀書最重要的就是培養自己的思想，不斷建立自己的價值體系。

人類簡史讀后感篇四

書籍介紹從人類誕生到如今的發展史，其中包括認知革命、農業革命、人類融合、科學革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。

有興趣的同學可以讀一讀，會對世界有另一種認知。

下面內容想什么就寫什么吧！

現在比以往更加“安全”，不用擔心被野獸吃掉，戰火也只在少部分地區燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現在這樣安全和“自由”。

說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進入農業革命開始就無法解決。并且從來沒有像現在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產主義者、一個犬儒主義者……現在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個世紀，這個場景都可能讓人無法想象。現在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。

歷史已逝，未來可期，珍惜現在。

人類簡史讀后感篇五

這個假期我讀了《人類簡史》這本書，作者從歷史學、生物進化論、人類學各個學科用超級宏觀的視覺，俯視了人類的發展史，同時運用豐富的想象力，生動形象的語言，把它們呈現在讀者面前。這本書講的是整個人類的發展史，但卻不僅站在某個國家或者民族的角度，而是站在動植物、整個世界的角度來看待人類發展歷史，很多方面都給了我耳目一新的感覺。

進化是人類前進的永恒旋律。人類從低級動物經過數百萬年的進化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在人類是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進化已經結束了。相反,人類也許正在以更快的速度進化。進化是始于人類在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善,也恰恰是因為現代人身上仍然存在這種不完善、認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾的書中對此做了很多很好的描述。未來人類還將不斷進化，我們必須要認識到自身的局限和認知上的偏差，只有才能更好的適應現代社會。

歷史的發展交織著很多偶然性因素。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬年前基因的偶然突變導致人類這個新物種的誕生。基督教的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性,羅馬皇帝偶然發現了這個當時籍籍無名的小教派，并發現通過宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，基督教一舉成為世界上的大教派。而近代科技革命的發展更是充滿了偶然性,很多科技發明都是偶然的因素導致人類有了新的發現。

時代的進步夾雜著局限與包容。遠古時代，于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。農業革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作， 因此在這期間，哲學,政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，女人的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現。現代社會對待同性戀的態度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象,也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態度接納了同性戀這種現象。未來人們也一樣會以更加開放和包容的態度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象,實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。

全球化聽起來是二十-世紀的詞匯，但實際上全球化在過去的幾個世紀一直在進行中，墨西哥的辣椒可以為川菜和湘菜的代表符號，基督教堂可以是中關村和東單的地標建筑，穿著學士服拍畢業照也是中國學生的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實行經濟上的擴張還要求被服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個唯一的"上帝"，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。

科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。人們愿意承認自己的無知，通過觀察和數學方法，取得新的能力。但是科學革命之前，獲取知識的途徑就是鉆古籍和傳統，比如寫詩作詞都要引經據典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么結網的，去問牧師，牧師不知道，去問《圣經》，《圣經》里也沒有，于是牧師說: "上帝說蜘蛛怎么結網不重要"古老的知識體系認為我們已經把該知道的都知道了。

歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學、文藝發展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至于因為支持地球圍繞太陽轉而被燒死，中國的"文藝復興運動"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛發展，從蒸氣機的發明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進。隨著帝國與科學聯姻，并搭工業的巨輪，人類對未知的探索速度出現驚人的增長。哥倫布航海時大量船員因敗血癥死亡，四西多年后青霉素才被發現，而不過幾十年后人類器官已經可以克隆移植了;從萬有引力的發表到宇宙大爆炸理論的建立經過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。

從“動物到上帝”人類是否能夠成為上帝?這是我們需要思考的問題，我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。也許人類的歷史進程，就是人類自身學著掌握自己力量的一個過程，而生存與毀滅，往往只在一念之間。

人類簡史讀后感篇六

我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。

《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。

《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。

它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的`基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。

《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

人類簡史讀后感篇七

《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

農業革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？

先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。

人類簡史讀后感篇八

寫文字我還是偏愛在電腦上打字，喜歡鍵盤發出的“滴滴嗒嗒”的聲音，喜歡打開word新建文檔時候頁面簡潔清爽，喜歡加快打字速度然后心里默默驕傲“我打字真快”。更重要的是，端端正正坐在電腦前，泡上一杯濃郁的咖啡，器械的敲打鍵盤。才是想象中該有的寫作的樣子。

每年大大小小的節日一堆，特別是情人節。要真的講究起來每個月的14號都是情人節。而情人節的“套路”也大致相同：提前幾周就會有營銷號開始發一些“情人節給女朋友送禮”、“七夕給喜歡的男孩子送什么好？”的內容。也會有小情侶開始詢問“200元以下情人節送什么禮物好？”到了情人節前，單身狗開始哭泣“坐等情人節吃狗糧”、“誰的男朋友更有錢大賽開始”。異地戀情侶甜蜜地抱怨不能相聚。而早有打算的小情侶在偷笑；到了情人節，秀禮物的秀禮物，沒禮物的秀聊天記錄…情人節過后又該干嘛的干嘛了。

千篇一律。不過是滿足大家對情人節的想象罷了。

我們做的很多事情，不都是單純為了滿足一種想象嗎？自己的想象，父母的想象，社會的想象。

男婚女嫁，傳宗接代，養兒防老……

為了滿足自己的想象，我們做了很多多余的事情，卻不自知。

為了滿足父母的想象，我們有苦難言，一舉一動得聽父母指揮，我們違背了自己的感覺。

為了滿足社會的想象，我們審視自己的言行，承擔著社會壓力，怕被人議論。我們活在體制下，努力在個性化和體系化中找平衡。

誠然，想象給我們帶來了壓力。可也正是想象，成了我們彼此之間的樞紐。以色列的一位歷史學家在《人類簡史》這本書里面提出了一個非常有趣的觀點：

正是我們智人獨有的共同想象，才使我們種群脫穎而出。若非是我們的這種共同想象，智人就不會因為相信某個故事，想象某個主觀意識上的存在而凝聚在一起。

最大“自然”團體是150人，超過這個數字，就不能靠著彼此認識，互相了解而運轉這個團體。而我們靠著共同想象，突破了這個限制，只要我們都相信一個共同的故事，即使我們之間根本不認識，我們也能共同合作。

十字軍東征便是一群陌生人相信凡是參加遠征的人都可以赦免罪過，死后直升天堂。而使西歐許多階級的人投身于這場征服戰爭中。

國家也是一種想象，只要我們都相信這個國家主體，國土確實存在，我們就會為了國家而付出。公司也是一種想象，公司不是由它的員工，它的大樓，它的資金而構成的，就算這些都不存在，公司也還是在那里的。公司并不是一個實體對象，而是我們的一種共同想象。

民族是國家的想象社群，“消費大眾”是市場的想象社群。其中的成員不可能像過去村落一樣彼此熟識。它們努力說服我們是一伙的，有著共同的過去，共同的利益和未來。而這些都只是一種想象。民族和消費者都只是一種主體間的現實，只存在于我們的集體想象中，卻有著強大的力量。只要13億的中國人相信有中華民族存在，同樣認同國徽，同樣相信中華民族的故事，就能凝聚在一起。而消費者彼此都是陌生人，因為有著相同的消費觀念，消費習慣，就能相信大家都是一伙的。

我們被自己的想象綁定著，由共同的想象而連系著。你要怎么理解想象？