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小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇一

1、根據(jù)不同課文類型設(shè)計(jì)不同的形式，設(shè)計(jì)時(shí)并要圍繞教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)構(gòu)思，突出教學(xué)重點(diǎn)，避免華而不實(shí)，偏離課堂教學(xué)的主題，讓學(xué)生茫然不知所云。

2、注意簡(jiǎn)明、概括。導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語(yǔ)，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。

3、要生動(dòng)、有感染力。充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的共鳴。

教師是課堂教學(xué)的組織者和，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很大的教育震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂教育氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過(guò)度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。教師在課堂教學(xué)中還要有“”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。所思：要上一堂語(yǔ)文課難，要上好一堂語(yǔ)文課更難。經(jīng)歷備課轉(zhuǎn)折一關(guān)的時(shí)候，所要做好的工序多而繁，就像上面文章所說(shuō)，要設(shè)計(jì)好精而簡(jiǎn)的導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)好嚴(yán)而松的課堂環(huán)境，還需要語(yǔ)文教師具備充沛地，要牢牢抓住學(xué)生的“心”，才能將課堂教學(xué)落于實(shí)處。語(yǔ)文課雖然難，但是也有收獲成果的樂(lè)趣。難并快樂(lè)著。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：小學(xué)生要“養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，具有獨(dú)立的閱讀能力”。標(biāo)準(zhǔn)中又說(shuō)：小學(xué)生的“課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字”。要完成這一任務(wù)，光靠課內(nèi)是不行的，必須借助課外閱讀來(lái)完成。

要有效地提高課外閱讀的質(zhì)量，必須把課內(nèi)閱讀和課外閱讀當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)考慮。為此，教師需要經(jīng)常結(jié)合閱讀教學(xué)，了解學(xué)生閱讀動(dòng)向。一次，新的語(yǔ)文書(shū)發(fā)下后，學(xué)生新奇，從頭到尾把它讀了一遍。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的衣袋里塞滿了蟲(chóng)子？”我翻開(kāi)蘇教版語(yǔ)文書(shū)第九冊(cè)，看到了《塞滿昆蟲(chóng)的衣袋》一文，眼前一亮。原來(lái)課外閱讀興趣的根源就在這里。于是，我讓學(xué)生尋找科學(xué)家研究科學(xué)的故事來(lái)閱讀，跟學(xué)生一起，在網(wǎng)上觀看科學(xué)家研究科學(xué)錄像和。這樣，科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)的精神，在學(xué)生的課外閱讀中領(lǐng)悟了。

課外閱讀要講究機(jī)會(huì)。這一機(jī)會(huì)，因?qū)W生、教師、環(huán)境的不同而不同。一句話，教師要根據(jù)教學(xué)意境來(lái)確定課外閱讀的機(jī)會(huì)。這個(gè)意境的一般表象是：學(xué)生閱讀興趣應(yīng)處于、亢奮的時(shí)機(jī)。每天早晨，我一到學(xué)校，就去了解學(xué)生的閱讀興趣。一天，我偶爾聽(tīng)到兩位學(xué)生在爭(zhēng)論誰(shuí)學(xué)的古詩(shī)多。一個(gè)說(shuō)：“我會(huì)背于謙寫(xiě)的《石灰吟》！”另一個(gè)說(shuō)：“我會(huì)背王冕寫(xiě)的《墨梅》！”一個(gè)又說(shuō)：“我會(huì)背王維寫(xiě)的《鹿柴》！”另一個(gè)又說(shuō)：“我會(huì)背李白寫(xiě)的《早發(fā)白帝城》！我豁然開(kāi)朗：原來(lái)，讀書(shū)興趣的源泉就在這里——聽(tīng)和看。于是，我趕忙從學(xué)校的閱覽室里，借來(lái)了十多本《古詩(shī)集》，發(fā)給學(xué)生輪流去讀。在幾個(gè)禮拜中，全班45位學(xué)生，都把十來(lái)本《古詩(shī)集》看完了。正在此時(shí)，我在班級(jí)里舉行了一次詩(shī)歌朗誦會(huì)。結(jié)果，同學(xué)們爭(zhēng)著朗誦，多的能朗誦三十幾首古詩(shī)，還有聲有色。趁此機(jī)會(huì)，我向全班學(xué)生宣布了一個(gè)好消息：從現(xiàn)在開(kāi)始，同學(xué)們可以每周一次，去閱覽室借書(shū)看。一時(shí)間，班上讀書(shū)之氣蔚然成風(fēng)。

1、編寫(xiě)提綱法。主要給文章勾出提要，列出提綱。

2、卡片摘錄法。即在閱讀時(shí)，把文章的要點(diǎn)或重點(diǎn)句、段摘錄在卡片上。

3、符號(hào)代替法。即根據(jù)自己的讀書(shū)習(xí)慣，設(shè)計(jì)多種符號(hào)，在文中圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)。

4、批語(yǔ)注釋法。即在自己感受最深的地方寫(xiě)上批注的文字。

5、索引法。即用編索引的方法來(lái)讀書(shū)，記下文章篇名、作者、報(bào)刊的名稱期數(shù)、頁(yè)碼，需要時(shí)翻索引。

6、剪貼法。即把好的文章、片斷剪下來(lái)，貼在剪貼本上。這幾種方法均以學(xué)生“動(dòng)手、動(dòng)脈、動(dòng)口”的實(shí)際閱讀訓(xùn)練為主。總之，開(kāi)展語(yǔ)文課外閱讀，其意義、作用是非同尋常的。課外閱讀“天地廣闊”這必將是提高語(yǔ)文素質(zhì)的又一新篇章。

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇二

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。

其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多；師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，一個(gè)學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇三

【摘 要】 語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，在不同的教學(xué)階段中都有其特殊的教學(xué)重任。但是縱觀當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂，大多數(shù)語(yǔ)文老師仍舊采用傳統(tǒng)型的語(yǔ)文教學(xué)，這種教學(xué)模式很單調(diào)，教學(xué)方式上缺乏良好的引導(dǎo)和趣味化的表達(dá)。本文就具體針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議分析，探究如何強(qiáng)化提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)文既代表著遣詞造句等語(yǔ)法類、語(yǔ)言組織類的能力，又代表著我國(guó)幾千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀，學(xué)好語(yǔ)文，將會(huì)培育孩子豐富的文化認(rèn)知能力和優(yōu)秀的語(yǔ)言組織能力。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們必須承擔(dān)起這份教育的重任，必須努力提升自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式，讓學(xué)生樂(lè)在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)之中，有效地提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、通過(guò)有效的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)培育提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是教育部在20xx年提出的教育概念，它主要指的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的內(nèi)在文化素養(yǎng)。針對(duì)這一教學(xué)要求，相關(guān)學(xué)校在進(jìn)行課改的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了比較有效的教學(xué)方式，這些教學(xué)方式區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，主張通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)策劃來(lái)綜合提升學(xué)生們的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這樣就能夠有效地完成核心素養(yǎng)的教學(xué)要求。

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生們因?yàn)槿狈ψ銐虻恼Z(yǔ)言積累，所以他們對(duì)于字典的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高年級(jí)的學(xué)生，字典既是他們認(rèn)識(shí)新字的工具，又是遣詞造句的標(biāo)準(zhǔn)典范。因此，老師就需要立足于小學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，仔細(xì)地分析小學(xué)生們的自學(xué)模式和自學(xué)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)的識(shí)字語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)，給予學(xué)生們個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)，充分培育他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《觀潮》時(shí)，因?yàn)楸菊n是一篇典型的寫(xiě)景文，文章里關(guān)于景色描寫(xiě)的句子非常多，生字詞也較多，那么老師就應(yīng)該抓住行文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到那些描寫(xiě)非常巧妙、傳神的句子，讓他們充分地朗讀和背誦，然后進(jìn)行臨摹描寫(xiě)，培育他們的語(yǔ)言素養(yǎng)。老師可以首先要求學(xué)生速讀課文，分出文章的三個(gè)層次--潮前、潮中、潮后，然后要求學(xué)生們仔細(xì)對(duì)應(yīng)不同層次中的語(yǔ)句描寫(xiě)，找出生動(dòng)傳神的句子，如：“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的水墻……猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。”讓學(xué)生充分感知這些描寫(xiě)，有條件的還應(yīng)該提前準(zhǔn)備好ppt課件，向?qū)W生們播放浪潮的視頻，將抽象的語(yǔ)句描寫(xiě)直觀地轉(zhuǎn)化為自然景象，這樣就能夠有效地提升他們的語(yǔ)言理解能力，鍛煉他們的描寫(xiě)技能。

二、將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)--教學(xué)和生活發(fā)生一定程度的脫節(jié)，這一特點(diǎn)在課堂上的表現(xiàn)就是老師只進(jìn)行課文教學(xué)，而對(duì)于社會(huì)時(shí)事缺乏延伸，而這樣就會(huì)影響學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文教學(xué)變得單一且枯燥。所以，在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一定要做到將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)不脫離生活化的軌道，這樣才能夠保證語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，才能夠讓語(yǔ)文課堂更加豐富、更加充盈。例如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》這篇課文時(shí)，文章的主題是感恩和回報(bào)，所以老師就可以在課堂里面穿插講述社會(huì)上的一些信息，還可以向他們播放一些感人的視頻，如《感動(dòng)中國(guó)》，讓課文的內(nèi)容延伸到生活實(shí)際之中，不僅如此，在完成這篇課文的欣賞之后，老師還應(yīng)該布置課后實(shí)踐作業(yè)，可以讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活實(shí)際，想出一種合適的方式向自己的親人們表達(dá)自己的感恩，完成一篇活動(dòng)有感，記錄自己的經(jīng)歷。通過(guò)這種有機(jī)地延伸，能夠切實(shí)地幫助學(xué)生們將課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，這樣就能夠很好地提升他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力，繼而優(yōu)化他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、

作文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所占比例很大，習(xí)作能夠直觀地反映學(xué)生們的語(yǔ)文綜合能力，因?yàn)橐黄己玫牧?xí)作需要學(xué)生們有足夠的語(yǔ)文功底，這主要表現(xiàn)為良好的語(yǔ)言描述能力、一定程度的文化積累和一定層次的思考水平，所以老師在日常教學(xué)中想要提高學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就必須強(qiáng)化學(xué)生們的習(xí)作能力。小學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)的階段性特點(diǎn)，他們隨著年齡的上升，對(duì)于語(yǔ)文詞匯的運(yùn)用和表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)跳躍式的成長(zhǎng)，這都和他們的語(yǔ)文積累有著密切的聯(lián)系，因此老師在習(xí)作課程的設(shè)計(jì)中也需要充分迎合學(xué)生們的階段性特征，要保障每個(gè)階段的教學(xué)都要符合他們的認(rèn)知能力需求。在具體的習(xí)作教學(xué)中，老師應(yīng)該創(chuàng)建主題式的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生們都充分進(jìn)入習(xí)作學(xué)習(xí)的情境之中，然后積極引導(dǎo)學(xué)生們思考，要通過(guò)一個(gè)論點(diǎn)來(lái)引發(fā)學(xué)生們多元化的思考，這種思考不應(yīng)該拘泥于一個(gè)方向，應(yīng)該是涉及生活的方方面面，這樣才能夠有效地保證語(yǔ)文思維的寬度。在保證學(xué)生足夠思考的基礎(chǔ)之上，老師要通過(guò)切身的輔導(dǎo)幫助學(xué)生們找到合適的詞語(yǔ)來(lái)和諧地表達(dá)出思維，完整地描寫(xiě)出一件事、一個(gè)人、一片景。這需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能夠達(dá)到上佳的效果，所以老師一定要順應(yīng)學(xué)生們的成長(zhǎng)，讓他們逐漸地成長(zhǎng)進(jìn)步，切忌過(guò)于追求效率而違背了和諧教學(xué)的原則。

簡(jiǎn)明扼要地來(lái)說(shuō)，要想有效地培育學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，絕非一時(shí)之功，這需要老師立足實(shí)踐，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索。無(wú)論是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上，老師都應(yīng)該充分順應(yīng)小學(xué)生們的認(rèn)知需求，要順應(yīng)他們的天性，將教學(xué)趣味化、多元化、實(shí)踐化，這樣才能夠從根本上促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇四

時(shí)代的快速發(fā)展，要求社會(huì)必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn)，國(guó)民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國(guó)在國(guó)際上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是當(dāng)代教育界面對(duì)的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國(guó)家對(duì)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對(duì)核心素養(yǎng)的梳理非常必要。

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系。”語(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。

2.思維發(fā)展與品質(zhì)

思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開(kāi)始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。

語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程，因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開(kāi)思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。

3.文化傳承與理解

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。

從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿語(yǔ)的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō)：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。

4.審美鑒賞與創(chuàng)造

語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開(kāi)語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。

語(yǔ)文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，猶如金字塔的四個(gè)底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識(shí)地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的.育人作用。

較理想的語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞核心素養(yǎng)，以科學(xué)理論做引導(dǎo)，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。

“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)提出的，該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)，學(xué)生在下面聽(tīng)，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

愛(ài)德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看，國(guó)外的孩子學(xué)得輕松，但國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語(yǔ)文、歷史這類文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動(dòng)手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)活動(dòng)型課程再造，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。

辯證地看，“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照，在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽(tīng)講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@些方式在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語(yǔ)言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬(wàn)字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)要求。

因此，新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革，需要正視語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律，比如語(yǔ)言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無(wú)法排出誰(shuí)先誰(shuí)后，我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)金字塔，讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權(quán)，發(fā)展自我。

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇五

語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)目的是通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高他們的綜合素養(yǎng)，這是當(dāng)前如何培養(yǎng)能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的大問(wèn)題。中學(xué)階段學(xué)生的理解、識(shí)記等學(xué)習(xí)能力都處于極佳期，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)有的課堂模式?jīng)]有辦法充分發(fā)揮學(xué)生的潛在力，教學(xué)效果是費(fèi)力大、收效小，那么如何有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何進(jìn)行語(yǔ)文課堂改革加以配合？下面對(duì)此發(fā)表一下粗淺認(rèn)識(shí)。轟轟烈烈新課改的推行，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑提出了新的要求，隨著課改、考改步入深水區(qū)，“核心素養(yǎng)”的概念已經(jīng)出現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)主要分為以下四類：文化修養(yǎng)、思維能力、語(yǔ)言能力和審美能力。怎樣提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們的老師應(yīng)在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的知識(shí)積累，再通過(guò)訓(xùn)練提升文化品質(zhì)，由此帶動(dòng)學(xué)生建立自己的審美判斷力，以此過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生多種學(xué)科素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂可進(jìn)行的改革分析入手，以期探討提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的手段與途徑。

一、想方設(shè)法幫助學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀

這需要，我們的教師必須切實(shí)改變“滿堂灌”模式，給學(xué)生足夠的閱讀實(shí)踐，積累足夠的文化品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生面對(duì)浩瀚書(shū)籍，不會(huì)選擇，以致低級(jí)趣味、消磨時(shí)光之類書(shū)籍充斥手中。我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的課內(nèi)讀物，對(duì)教材的篇目認(rèn)真遴選，導(dǎo)讀內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，以期給學(xué)生良好的閱讀體驗(yàn)；二、幫助學(xué)生選好課外閱讀材料，給出良性指導(dǎo)建議，讓他們接觸到的都是質(zhì)量過(guò)關(guān)的好讀物；三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣，畫(huà)出哪些書(shū)需要進(jìn)行精讀，哪些只需要進(jìn)行泛讀。學(xué)生只有通過(guò)足夠量的閱讀，才能從中建立起自己的閱讀能力、閱讀習(xí)慣、閱讀趣味、批判能力，才能提高自己的多種素養(yǎng)。

二、用課堂互動(dòng)行為強(qiáng)化語(yǔ)言能力的培育

語(yǔ)文教學(xué)本身是針對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，課堂上，如果老師只注意照本宣科的內(nèi)容傳授，不注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體味、學(xué)會(huì)感知，語(yǔ)文各種素養(yǎng)很難得到培建。為了提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言本真能力，課堂教學(xué)中，老師要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生切身感知、深入感知語(yǔ)言藝術(shù)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文特殊感知力。通過(guò)師生互動(dòng)，還可以幫助學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言。課堂上，老師還可組織生生互動(dòng)，加深感受，強(qiáng)化理解，創(chuàng)建能力。這需要，老師預(yù)先設(shè)好研讀、研討、思維、辨析的情境，把學(xué)生拉進(jìn)特定語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流、碰撞生活之中，最好是通過(guò)小組合作方式，增強(qiáng)論辯底氣，促進(jìn)觀點(diǎn)支撐力，重要的是，通過(guò)集體行為，共同面對(duì)，共同思辨，共同提升。例如，在進(jìn)行《巴黎圣母院》的教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，“敲鐘人的形象如何確定？”問(wèn)題的拋給，就讓學(xué)生在合作與辯駁中得到了鍛煉，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了展現(xiàn)。

三、通過(guò)美文賞讀提升學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)

中國(guó)是個(gè)十足的文化國(guó)度，文化典籍浩如煙海，幾千年的文化歷史積累了大量的優(yōu)秀作品，楚辭、唐詩(shī)、宋詞和元曲等沉淀為珍貴的文學(xué)財(cái)富。老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中體悟這些作品的寫(xiě)作技巧，并借為所用，以此提高學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)。比如，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，老師可以讓學(xué)生深入賞析文章的寫(xiě)作技法，然后要求學(xué)生模仿寫(xiě)作，仿語(yǔ)言，仿結(jié)構(gòu)，仿句式，仿手法，仿情調(diào)，仿志趣，在此過(guò)程中要求學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用已學(xué)的手法，并

總結(jié)

四、發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及，在教學(xué)中，信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)廣為課堂所應(yīng)用，教學(xué)的形式日漸出新。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同時(shí)代的資源共享，語(yǔ)文教學(xué)完全可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、引入海量新穎、直觀、生動(dòng)的信息，從而將課堂枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，抽象變?yōu)樾蜗螅爬ㄗ優(yōu)榫唧w，甚至可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，打破教學(xué)時(shí)空局限，豐富課堂教學(xué)形式，延伸語(yǔ)文課堂的空間。網(wǎng)絡(luò)資源的大量使用，豐富了學(xué)生視野，提振了學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生探求欲，對(duì)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成，必是特別重要的手段。當(dāng)前，新一輪教改、課改、考改正處發(fā)軔，研究中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這場(chǎng)改革還得從現(xiàn)有的課堂教學(xué)改革做起，瞄準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，相信應(yīng)該取得明顯效果，這需要我們教育者在今后教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼續(xù)探索，深入研究。

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇六

摘 要：在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)?在正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，要圍繞一個(gè)中心：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語(yǔ)交際能力;落實(shí)三項(xiàng)技能：識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作。

一、圍繞一個(gè)主心：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化

現(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責(zé)任、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學(xué)生被動(dòng)接受文本中心，學(xué)生未對(duì)文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學(xué)生心底，更別說(shuō)形成深刻感悟而指導(dǎo)學(xué)生思想與行動(dòng)實(shí)踐。所以，對(duì)此類文本的處理應(yīng)以學(xué)生精讀細(xì)究為主，教師引導(dǎo)為輔，以討論研究為學(xué)習(xí)方式，用寫(xiě)作感悟來(lái)鞏固學(xué)習(xí)成果，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施文本的閱讀習(xí)慣、語(yǔ)言品析和主旨探究能力訓(xùn)練。可將語(yǔ)文教學(xué)和日常生活緊密結(jié)合，在節(jié)日節(jié)氣時(shí)開(kāi)展各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)及傳承發(fā)揚(yáng)。可將以下節(jié)日(節(jié)氣)——春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、驚蟄、春分與春聯(lián)、琴棋書(shū)畫(huà)、筆墨紙硯、字謎、歇后語(yǔ)、中醫(yī)、剪紙、風(fēng)箏、京劇、圍棋等等有機(jī)結(jié)合在一起，開(kāi)創(chuàng)多元學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

二、主抓兩種能力：學(xué)生的自主思維能力和口語(yǔ)交際能力

課堂時(shí)間有限，不可能人人有機(jī)會(huì)發(fā)言，就以小組為單位，輪流發(fā)言。發(fā)言要求聲音洪亮、語(yǔ)句流暢、條理清晰。有時(shí)為了激發(fā)思維、活躍課堂氣氛，也讓學(xué)生辯論一番。

當(dāng)然也有“敏于行訥于言”的學(xué)生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報(bào)》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，一學(xué)期后基本上能大聲地闡釋問(wèn)題了。

三、

1.每學(xué)期教學(xué)中，開(kāi)展“日讀一萬(wàn)字”的活動(dòng)：學(xué)生準(zhǔn)備b5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鐘，記錄日期、頁(yè)碼、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容梗概(90——100字)，家長(zhǎng)簽字。一周一檢查，定期進(jìn)行小測(cè)試。

2.寒暑假，布置學(xué)生就一部作品制作書(shū)簽、腰封、手抄報(bào)、思維導(dǎo)圖等，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

3.每?jī)芍荛_(kāi)展一次讀書(shū)心得分享會(huì)。

寫(xiě)作是綜合能力的展現(xiàn)，最能體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐性和綜合性技能。在教學(xué)中常進(jìn)行情景作文訓(xùn)練：與教材內(nèi)容結(jié)合仿寫(xiě)，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結(jié)合寫(xiě)人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結(jié)合寫(xiě)回信，如《公輸班不義》、《寫(xiě)給歐陽(yáng)修的信》。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作形式，如人物小傳分三層寫(xiě)，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡(jiǎn)介;第二層主要情節(jié)加評(píng)價(jià);第三層全面評(píng)價(jià)。初中三年基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，閱讀要寬厚，寫(xiě)作要源于家庭、社會(huì)，與生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)所學(xué)的知識(shí)是有用的，是能夠解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題、能解釋生活現(xiàn)象的。

以上是我個(gè)人一點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗(yàn)，今后我會(huì)繼續(xù)“從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中”，抓住學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極探索教育教學(xué)策略與途徑，做好學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)論文篇七

近年來(lái)，在課改的大時(shí)代下，“素養(yǎng)”“語(yǔ)文素養(yǎng)”頻頻出現(xiàn)，尤其是在全國(guó)小語(yǔ)會(huì)上，小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生多次提到“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。這一概念提出以來(lái)，就備受全國(guó)各地的教師關(guān)注。那么，什么是“語(yǔ)文素養(yǎng)”，什么是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，如何在課堂上培養(yǎng)孩子們的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，將是我們一線教師思考研究與實(shí)踐的。

按一般的理解，“素養(yǎng)”是指“平日的修養(yǎng)”，也指“學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能的品格”等方面的基本狀況。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中采用了“素養(yǎng)”一詞，還有這么兩層意思:一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”;二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”，可能是因?yàn)椤八仞B(yǎng)”一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。

以前，我們常談培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，然而，從“能力”到“素養(yǎng)”也一定不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)更換，而是我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)研究從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。

離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，這是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫(xiě)字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。

語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣。

語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。

可見(jiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。

綜上所述，我們既已明白什么是語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最必要，居于核心地位的素養(yǎng)。現(xiàn)摘錄小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生提出的“小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單”，供大家參考研究。

能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點(diǎn);知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感。

能根據(jù)具體語(yǔ)境(語(yǔ)言情境)和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。

能在閱讀、表達(dá)等言語(yǔ)活動(dòng)中，主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。

感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。

在我所執(zhí)教的《揠苗助長(zhǎng)》中，我主要訓(xùn)練的是孩子們對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用以及思維能力。

葉圣陶先生說(shuō):“口說(shuō)為語(yǔ)，書(shū)面為文，合為語(yǔ)文”，其實(shí)質(zhì)就是“運(yùn)用語(yǔ)言”。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是“運(yùn)用語(yǔ)言”的學(xué)科，而不是“研究語(yǔ)言”的學(xué)科;語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是運(yùn)用語(yǔ)言說(shuō)話與寫(xiě)話的人，而不是專門(mén)談?wù)撜Z(yǔ)言的人。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是“教”學(xué)生“用”語(yǔ)言。

我在執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)，主要分四個(gè)板塊:第一塊是釋題，重在積累語(yǔ)言;第二塊是借助心理變化的詞語(yǔ)把握故事內(nèi)容及敘述層次;第三塊是講故事，把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)言的表達(dá)能力;第四塊是領(lǐng)悟說(shuō)的能力與技巧，這是語(yǔ)言運(yùn)用的交際知識(shí)。第二、三、四板塊的情境表演與對(duì)話，是模擬性實(shí)踐，意在提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

其實(shí)，學(xué)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)能力。言語(yǔ)能力不是靠教師“講”出來(lái)的，而是需要在言語(yǔ)實(shí)踐中“練”出來(lái)的。語(yǔ)文教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)，感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用，在“學(xué)得”與“習(xí)得”的雙重轉(zhuǎn)化中，生長(zhǎng)言語(yǔ)能力。

當(dāng)然，一篇課文中適合學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)覺(jué)不止一個(gè)，只要設(shè)計(jì)有效，有趣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，必然可以鍛煉和提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。