在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

魯迅作品篇一

魯迅作為中國現代文學的創始人之一，其作品不僅對于中國文學發展有著重要影響，更是一面反映當時社會現實的鏡子。在閱讀魯迅作品的過程中，我深深地感受到了他筆下所描繪的社會現實的殘酷與不公，以及他對于人性的深刻洞察和深刻的思考。讀魯迅的作品，不僅可以感受到悲慘的人性丑惡，更是引發了我深思的一份感慨和對生活的啟發和反思。

首先，魯迅的作品所展現出來的社會現實讓我感觸頗深。在他筆下，我看到了上下不平等的社會現實，看到了農民和貧苦人們的貧困和絕望，看到了科舉制度下知識分子的苦悶和失落。從他的小說中，我悲痛地發現，這些現象并不是在過去的歲月里出現，而是歷久彌新，仍舊在我們的生活中。看著那些無聲的災難，我不由得感到心中的痛楚，對于現實的苦難也有了更直接的感知。

其次，魯迅作品中對于人性的深刻洞察，讓我贊嘆不已。他的作品中的主要人物或多或少都存在著弱點和缺點，而他并不是為了煽情而寫，而是為了揭示人性的真相。這種真實的呈現，揭示了人性的善惡和人的內在沖突。人的因性格而造成的惡行或好事，都是人性的兩面，而魯迅的筆下，這些人都是真實而有血有肉的。這種對于人性的深刻洞察，讓我自省自身存在的所有并不能使我受到庇佑的弱點和缺陷。

第三，魯迅作品所展現的世界并不是僅僅因為自身原因而多少有點反人類的藝術，而是讓我發現作家在類似的文學歷史背景下創作的文學當中也能夠創造出世界一般的世界觀和價值觀。在魯迅的作品中，我發現被不公與黑暗籠罩的是人類本身，而非藝術世界的苦與痛。他的作品，不僅描述著人性的困境和人們所面臨的虛假的社會現實，而且著重反映人性中堅韌的一面，同時也傳達了一份關懷和溫暖。

第四，閱讀魯迅的作品，我的思想得到了深刻的啟迪和反省。在魯迅筆下，我看到了那些被社會壓迫的人，他們并沒有愚弄他人的意愿，而是不得已所作的事情。看到了他們的壓制與掙扎后，我不由地發現如今的我受到的壓力也并非是自己過于腌臜或太頑固所造成的。而是這個世界上過多的不公，過多的現實所壓制了沙漠泉眼一般的小人物。因此，我對于生活成功的觀念也不再單純。

最后，閱讀魯迅的作品給我帶來了深深的思考和反思。魯迅的成功他并不是因為他張揚不滿而聲名遠揚的，而是因為他對于人性、歷史和社會現實的深度思考所帶來的更為深刻的啟發。在今天的社會，我們應該認真思考自己身處的社會現實，認真思考自己的人性和歷史。除此之外，在魯迅的角度思考的一題上，我們也不能總想著一廂情愿地等待別人解脫困境，而是通過自己的努力和行動，為我們所在的環境、社會，以及我們自己所受的命運制造一點變革。

總的來說，在閱讀魯迅的作品后，我對人性、社會現實與歷史有了更為深入的認識。同時，我也意識到，我們所處的社會依舊存在著不同程度的問題，而我們應該行動起來，以我們的力量，去盡自己的一份貢獻，去使得我們的世界更加的美好。這也是魯迅之所以為人文意向的杰出代表所具有的普遍意義。

魯迅作品篇二

全文共十二段，可分為四部分。

第一部分(第一段)，即景生情，寫作者看到北京天空中的風箏，感到“驚異和悲哀”，引起下文。

第二部分(第二至四段)，包含兩層意思，寫對故鄉風箏時節的回憶和作者壓制小兄弟放風箏的往事。第二部分可分兩層，第一層(第二段)，寫對故鄉風箏時節的回憶。故鄉“春二月”，是楊柳發芽，山桃吐蕾、風箏爭盛的季候，“倘聽到沙沙的風輪聲”，人們仰頭便能看見空中蕩漾著“淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的螟蚣風箏”，還有“寂寞的瓦片風箏”，它們樣式各別，色彩艷麗，高低不等，點綴著春意盎然的江南風光。這幅畫面和開頭描寫的北京冬日的風箏畫面形成鮮明對比。這既是自然環境的真實寫照，也是現實社會的有力象征。“我現在在那里呢?”一問，強調了“四面都還是嚴冬的肅條”的現實，顯示了當時封建思想統治的黑暗與冷酷。在這樣的環境中，“久經訣別的故鄉的久經逝去的春天”就很值得懷念了。它不但自然環境優美，社會環境也沒有弄到這般惡劣的地步。這段描寫寓含了作者對封建統治的憎惡之感情，而要推翻用來鞏固軍閥統治階級地位的封建傳統思想，必須進行堅決的斗爭，這與下兩個自然段自己摧殘小兄弟的描寫，在思想上有內在聯系。第二層(第三、四段)，追憶對小兄弟的“精神虐殺”那一幕情景。

文章以“但我是向來不愛放風箏的”一句為轉折點，開始了對兒時有關生活的回憶，當時作者深受封建倫理道德和封建教育思想的影響，以為放風箏“這是沒出息孩子所做的玩藝”，“不但不愛”，“并且嫌惡他”，和小兄弟喜歡風箏正好相反。小兄弟具有一般兒童天真活潑向往自由快樂生活的天性，他雖然“多病’’、“瘦得不堪”，然而對放風箏這種游戲卻很熱心，常常“張著小嘴，呆看著空中出神”，甚至為別人放風箏“驚呼”、“跳躍”。同時，他還具有一般兒童的聰明才智，“自己買不起”，便“苦心孤詣”地親自動手作。這些正當的愿望和行動本無可指責。可被作者認為是“笑柄”、“可鄙”的指導思想下遭到了壓抑和摧殘。在文章當中，小兄弟那般天真地喜愛風箏游戲，而作者因為不喜歡風箏，就以已律人，也不準他愛好。終于尋找到他，“破獲”了他的秘密，折斷了他已經扎好的蝴蝶風箏一支翅骨，還將風輪擲在地下、踏扁。對作者的無情的摧殘，他“很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著’’，“絕望地站在小屋里”，是一副被壓抑者的神情。這些地方，文章刻畫細致入微，顯示出封建思想對兒童心理的嚴酷損害。這一部分的兩層描寫，都是回憶文字，具體寫出了作者的“驚異和悲哀”的原由。

第三部分(第五至十一段)，包含兩層意思，主要寫作者的思想認識提高之后，內心所受到的譴責。第一層(第五、六兩段)，寫作者認識到對小兄弟精神虐殺的錯誤之后的悔恨心情。“然而我的懲罰終于輪到了”，緊承上文，寫作者的內心自責。“懲罰”一詞頗有韻味。本來，幼年時毀過自己小兄弟的風箏，即便是錯了，知錯改錯就是了;小兄弟不介意，別人不知道，誰也不會再來“懲罰”。然而是自己對自己的懲罰。其原因：一是“我已經是中年”，有了相當的社會實踐，認識到封建倫理道德和教育思想的危害;二是“看了一本外國的講論兒童的書”，“知道游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”，于是勾起了“二十年來毫不憶及”的“這一幕”。

從作者的敘述中，看出了作者在思想認識提高以后內心的深刻自責，這說明為什么前一段寫得具體細致的原因。這一層寫得越深刻，越能受教育，也越便于解脫作者的沉重心情。而作者的心“很重很重的墮下去”，卻沒有“至于斷絕”。又說明自我批評的認真、深入。第二層(第七至十一段)，寫尋求補過的方法。沉重的心情不得解脫，自我批評又那樣認真，便要想方設法來彌補前面的過失。文章寫了兩種補過的方法，一是“送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放”。但天真爛漫的幼年時代已經過去了，“他其時已經和我一樣，早已有了胡子了”。顯然，這種補過的方法行之無效。再一種辦法是討他寬恕。可是當作者與他談起兒時“糊涂”的時候，“他什么也不記得了”，“無怨的恕”，當然也不會填補過失。在這兩種補過方法都失敗的情形下，“我的心只得沉重著”。這一層寫作者想到種種補過的方法，正是作者對過去錯誤的否定與批判，這種自我批評的精神，反映了作者嚴于解剖自己的品質。

第四部分(第十二段)，全文總結。“既給我久經逝去的兒時的回憶”，照應第二段第一層，“一并也帶著無可把握的悲哀”，照應第二段第二層和第三段。最后，作者為了擺脫不能卸掉的重負，表示要“躲到肅殺的嚴冬中去”，但“躲”是不能解決問題的，因為“四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”。這里與上文一樣，同樣是以自然氣候喻惡劣的社會環境。二十年前，封建傳統觀念嚴重地束縛著人們的思想，二十年后，社會現實仍然腐朽不堪，毒害和窒息著中國人民的精神。這“寒威和冷氣”使作者為徹底摧毀封建統治而奮勇戰斗，表示了作者憎惡黑暗現實和不屈戰斗的鮮明態度。

此文通過作者回憶自己幼年時代對小兄弟喜愛風箏的一次精神虐殺，深刻揭露了封建的倫理道德和教育思想對兒童心靈的束縛和摧殘，表現了作者嚴于解剖自己的自我批評精神，和同封建勢力戰斗到底的決心。

魯迅作品篇三

魯迅先生是中國現代文學史上的巨匠，他作品中挖掘出了許多社會問題，既有對于傳統文化的反叛，也有對于外來文化的懷疑。他的作品給了我們很多反思，也激勵了我們去關注社會和人類的命運。

二、魯迅關注社會現實的作品

魯迅先生所創作的作品中，關注社會現實的作品是最具有特色的，作品《阿Q正傳》揭示的是農民地位的低下，揭示了農民的生存現實。《狂人日記》敘述了一個瘋子的心路歷程，表現出一個人在孤獨中的恐懼和現實的束縛。還有《藥》《孔乙己》等作品反映了社會的冷漠和對特定群體的歧視。

三、魯迅反抗傳統文化的作品

魯迅先生的作品反抗傳統文化，這主要是對于中國封建文化的抨擊。作品《狂人日記》中瘋子的形象體現出對儒家文化的反感，他用自己的筆觸去描繪一個叛逆和反叛的形象，換句話說，這也是對中國舊文化體制的一種抨擊。《祝福》則對西方的文化傳入進行了反思，表現出對“文化侵略”的困擾和擔憂。

四、魯迅的文學風格和思想精髓

魯迅先生的文學風格結構特殊，表達深刻，有強烈的審美色彩。他的作品往往富有哲學性、歷史性、文學性和人性。魯迅的思想精髓是關注社會現實，反映個體的命運，支持普及科學和新文化，反抗封建的文化制度，呼喚愛國情感。這些思想在他的作品中始終貫穿始終，呼喚人們重視社會現實，抵制陳舊的文化，并為國家的興盛貢獻自己的力量。

五、結語

魯迅先生作品中豐富的哲理和思想使其至今仍然備受贊譽和研究。人們可以從他的作品中讀到社會的種種問題，感受到他反傳統的努力和對一種新文明的覬覦，也可以從中領悟到人性中深沉的渴望和對尊嚴的尊重。魯迅先生的作品是國內文學珍品，帶給我們不僅是審美享受，更是一種思想的啟發和人性的熏陶。他的投身文學事業也是為了培養人們對于社會現實的敏感性和對于文化的折服性，鼓勵人們為社會和國家的長遠利益而不懈奮斗。

魯迅作品篇四

在顛沛的人生海洋中，擷取一朵記憶的浪花。

——題記

清晨的花兒不知緣何落下，黃昏之時，魯迅先生便將這略帶陽光氣息的落英收進記憶的扉頁，用感情與回憶匯成一本《朝花夕拾》。

陰冷無情的黑白無常，一去不回頭的黃泉路，皆是人們對于陰曹地府的第一印象。但在一個孩童的眼中，卻截然不一。魯迅先生的《無常》寥寥數語，勾勒出一個活靈活現白無常的模樣。可魯迅先生為何不喜歡與白無常擁有同等權力的黑無常從這中看來，是厭惡其衣飾，而向后看去，發現黑無常比白無常冷酷無情的多。在魯迅先生的筆下，那陰曹地府成了人間及陰間最為公正的地方。世間的黑暗，令人不得不去尋求一個精神慰藉。

1、要將食物把弄一番才肯吃掉;

2、與虎，獅子等為同族卻長一副媚態;

3、交配時的嗥叫;

4、殺害隱鼠后證實是被長媽媽踏死等誅多因素，令“我仇貓，更仇像貓一般的人，更憐惜像鼠一般手無縛雞之力的下層人，任憑他人欺辱。”或許這便是當時社會最真實的寫照。難怪會說魯迅先生是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，他的文章太犀利，總能折射現實社會中的人與事，需要結合當時政治背景才能讀個明白。

再談談我對于《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本教師，卻對于中國學生仍是十分細心，耐心講解，認真授課，一向衣著簡樸。由于他嚴謹，認真的

教學

總而言之，《朝花夕拾》并非僅是一本回憶錄、十篇小散文。它用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事以及大膽并不直白的諷刺手法，抨擊了囚禁人的舊社會，抨擊當時時事丑露的一面。愛國學生范愛農，腦子里充滿封建卻敢做他人不敢做的事的長媽媽……一個個人影，一件件往事豈褪色，在魯迅先生的筆下保留住原本的色彩，被雋刻在歷史洪流間。

魯迅作品篇五

近百年來，魯迅的作品始終在國內外都享有很高的聲譽，被譽為“百年來國文學最偉大的作家之一”，他的作品對于中國文學的發展和進步有著不可磨滅的貢獻。確實，魯迅的作品不僅有著深遠的歷史意義，更深刻地揭示了當時社會的丑陋與復雜。下面，我將結合自己的閱讀體會，談一談魯迅作品對我個人的啟示與震撼。

第二段：深刻剖析人性的揭示

魯迅在他的作品中，深刻剖析了人性的丑陋和陰暗面，從中揭示出了作為人類的我們所共有的根本問題。在他的作品中，廣泛涉及的對于弱小、貧困人群的揭露和關注，使我們深深地意識到社會不公的問題，更讓我們意識到我們所看到的人世間的事物不僅僅局限于表面。這對我來說，啟示極大，更讓我深刻地意識到了我個人所面臨的責任和擔當。

第三段：直指社會現實的揭示

魯迅作品還直擊社會現實的問題和弊病，深刻揭示了一些尚未解決的社會問題。在他的作品中，我們不難發現一些對于教育、政治、文化、道德等方面的批判，那些批判不僅在某方面讓我們感到震撼，更令人深刻地認識到問題所在。我個人來講，這樣的揭示和批判是至關重要的，因為它們直接涉及到社會的發展和進步。

第四段：強烈的情感表現

魯迅的作品不僅深刻地揭示了人性的丑陋和社會的問題，更充滿了強烈的情感表現。在他的許多作品中，我們經常可以感受到魯迅的痛苦、沉重和憤怒。這樣的情感表現使得他的作品充滿了情感和力量，更讓讀者不僅只是看到了作品，更是感受到了魯迅所表現的情感和情感背后所蘊含的社會壓力和強烈憤怒。

第五段：總結

總的來說，魯迅的作品是值得我們深入研究和欣賞的。他的作品不僅揭示了歷史和社會的問題，也深刻地反映出了我們所面臨的人性問題，更為我們提供了關于道德和責任的思考，至今仍是當代社會值得反思和發展的重要思想資源。雖然很多年過去了，但他的作品所傳遞的價值依然深深地激勵著我們前進的腳步，令我深感其震撼和啟示的巨大力量。

魯迅作品篇六

早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自我的童年。既有對小時候的回憶和懷戀，也有對社會的批判。

這本書里，令我印象很深的是《五猖會》五猖會是使除了過年過節，孩子們最喜歡的節日，可是在這天，魯迅卻被他的父親強制的要求背書。

舊社會的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現代的教育方式更令人發指，在父母中，一個過分嚴厲，一個過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。

父母們望子成龍，望女成鳳。固然是好，但只注重結果，卻不在乎子女的感受，學習要的是興趣，強制性的學習可能只會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個小小的錯誤，也許就是長大后犯罪的征兆。《朝花夕拾》帶給人更多的是一種反思，孩子們的天性不能夠被泯滅，教育不能是強制也不能夠不作為。

就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在那里低唱蟋蟀在那里彈琴，翻開斷磚來，有時還會遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，能夠聽阿長講故事，能夠和小伙伴一齊開開心心的玩耍，但畫風一轉，三味書屋確是安靜，嚴肅的.中間掛著一塊扁道；三味書屋。扁下頭是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。

在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不能夠問好奇的，不該問的事。不能夠背著教師偷偷去玩，每一天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺。

《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學的生活，他在日本收到了其他同學的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴謹，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一向尊敬的對象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所明白。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個真正有格調的人。

《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫成的優美的散文真品，可是我覺得，更多的是一位歷經困難周折的老人回憶童年生活所寫的一本‘回憶錄’。