學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的精髓，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格和價(jià)值觀(guān)的重要途徑之一。作為一名教師，我深感國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值有了更深刻的理解。本文將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討國(guó)學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中對(duì)學(xué)生心靈以及品德的潛移默化的影響。

第二段：學(xué)生心靈的滋養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，這些智慧是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的重要營(yíng)養(yǎng)品。在我的教學(xué)中，我時(shí)不時(shí)地以國(guó)學(xué)經(jīng)典為引導(dǎo)，通過(guò)文言文的閱讀和解讀，給學(xué)生帶來(lái)不一樣的思考和感悟。例如，我經(jīng)常與學(xué)生們一起讀《論語(yǔ)》，通過(guò)講解其中的名句以及與學(xué)生分享經(jīng)典中的智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)于生活的思考。學(xué)生們從中明白了人生的真諦，感受到了道德和生活智慧的關(guān)鍵。通過(guò)這些啟示，學(xué)生的心靈會(huì)得到積極的滋養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。

第三段：塑造學(xué)生品德

國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了良知和道德的重要性，對(duì)于塑造學(xué)生的品德起到至關(guān)重要的作用。作為一名教師，我認(rèn)為品德教育是教育中不可或缺的一環(huán)，而國(guó)學(xué)經(jīng)典則提供了完美的素材。例如，我們可以與學(xué)生一起讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)孔子強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信、寬容、孝順等價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)講解經(jīng)典中的案例和深入討論，學(xué)生們會(huì)明白這些美德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并在日常生活中積極踐行。正是通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生們的品德將得到塑造和提升。

第四段：提升學(xué)生思維能力

閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有助于學(xué)生的品德培養(yǎng)，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的思維能力。國(guó)學(xué)經(jīng)典中常常包含著深?yuàn)W的哲學(xué)思考和辯證的觀(guān)點(diǎn)，需要學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)解讀和思考。在我的課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生們積極思考和質(zhì)疑，通過(guò)對(duì)課文的深入研究和對(duì)經(jīng)典的思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)生的思維習(xí)慣和方法也會(huì)得到培養(yǎng)和提升，為他們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：對(duì)教學(xué)觀(guān)念的反思

通過(guò)教授國(guó)學(xué)經(jīng)典，我也深刻反思了自己的教育觀(guān)念和方法。傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展起到了重要作用，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的品德和思維能力上。作為一名教師，我的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)涵和品質(zhì)。因此，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典這一寶貴資源，引導(dǎo)學(xué)生走向成熟和高尚的道路。

總結(jié)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典是一座寶庫(kù)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)掘其潛在價(jià)值來(lái)影響學(xué)生。通過(guò)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、塑造學(xué)生的品德、提升學(xué)生的思維能力，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育能夠?yàn)閷W(xué)生全面發(fā)展提供有力的支持。同時(shí)，作為教師，我們也應(yīng)當(dāng)反思自己的教育觀(guān)念和方法，不斷完善自身，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇二

教師是學(xué)生的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣，教師要以身立教，為人師表 ，用心靈塑造心靈，以人格造就人格?！皭?ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心”必須同舉并重。

愛(ài)心，是每個(gè)教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛(ài)學(xué)生。正像有人所說(shuō)的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。 心理學(xué)研究認(rèn)為，每個(gè)少年兒童都有對(duì)愛(ài)的需要。這種需要已經(jīng)不僅是一種動(dòng)物的本能，而是人所特有的社會(huì)心理需要。班主任的工作也證明：師愛(ài)，對(duì)兒童身心的發(fā)展具有重要作用。一個(gè)學(xué)生得到教師的愛(ài)，就是得到了贊許，表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這種愛(ài)會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈。會(huì)在他的心理上產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，像沐浴在春風(fēng)中，他感到溫暖，歡樂(lè)和幸福，甚至感到生活的美好，從而激起對(duì)美好事物的向往和追求。這時(shí)侯他會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地接受老師的教導(dǎo)，愿意改正自身的缺點(diǎn)，愿意積極上進(jìn)。清晨，當(dāng)我走出住室，首先映入我眼簾的是樓間走廊上“尊師愛(ài)生”四個(gè)大字。我每想到，師生關(guān)系是一個(gè)心靈與心靈相接觸的微妙過(guò)程，教師愛(ài)的流動(dòng)，不是單向的，它必然要激起學(xué)生愛(ài)的反饋，形成尊師的愛(ài)的回流。心靈與心靈之間，就像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚：“我愛(ài)你——”，那么對(duì)面的山谷的回音也會(huì)是：“我愛(ài)你——”。因此，自我參加到教師這一行業(yè)，便堅(jiān)定一個(gè)信念：熱愛(ài)學(xué)生的教師才是一個(gè)好的教師。我愿意奉獻(xiàn)自己的一顆愛(ài)心，用真摯的愛(ài)去滋潤(rùn)每一名學(xué)生的心田。 一次，班上一名同學(xué)不慎把腳燙傷，不能到校上課。我聽(tīng)說(shuō)后馬上到家中看望她。

當(dāng)時(shí)正是二年級(jí)下期，這名同學(xué)學(xué)習(xí)一般，又面臨期末考試，怎么辦？我決定為她設(shè)立“家庭課堂”，每晚到家中給她補(bǔ)課。很晚才回到家中，做飯，批改作業(yè)，備課。記得一位教育家說(shuō)過(guò)：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸。”我努力克服自己時(shí)間緊難題，以愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。為減輕我的負(fù)擔(dān)，學(xué)生剛能下床，家長(zhǎng)就把孩子送到學(xué)校。我不用晚上給她補(bǔ)課了，但學(xué)生腳傷未好，生活還不能自理。課間，我要為她換藥；上廁所，我就背她去。

一個(gè)半月后，學(xué)生家長(zhǎng)寫(xiě)了感謝信送到學(xué)校。這名同學(xué)的燙傷痊愈了，她和全班同學(xué)一道升入了三年級(jí)。 在我所教的班中，一名九歲的孩子失去母親。正常的孩子需要愛(ài)么！一有空我就去看望他，家里沒(méi)人，我便留他在校一起吃飯，漸漸的在我和同學(xué)們共同幫助下，在他那痛苦的臉上又露出了往日的活潑的笑容。由此，我愛(ài)到了許多家長(zhǎng)的稱(chēng)贊。但我覺(jué)得，我只做了一個(gè)教師應(yīng)該做的。通過(guò)這件事，全班同學(xué)行動(dòng)起來(lái)，掀起獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)的高潮，增強(qiáng)了班集體凝聚力，激勵(lì)著學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)。

責(zé)任，是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，是自覺(jué)地把份內(nèi)的事做好的一種心態(tài)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)應(yīng)盡職責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是個(gè)人對(duì)他人和集體，社會(huì)應(yīng)負(fù)的職責(zé)和義務(wù)具有明顯認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，在職業(yè)道德實(shí)踐過(guò)程中逐步形成。這種責(zé)任心是教師在完全沒(méi)有外部壓力和監(jiān)督情況下，自覺(jué)地去完成教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校對(duì)教師提出的要求。教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書(shū)育人上。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛(ài)心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛(ài)心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。做為一個(gè)教師，當(dāng)你站到講臺(tái)上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心在心頭油然升起。

從此，班里的每項(xiàng)活動(dòng)他都參加，同時(shí)，在活動(dòng)中對(duì)他的每一點(diǎn)成績(jī)，我都給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。一方面，課余時(shí)間我耐心地輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)，幫助他進(jìn)步；另一方面，與他家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，溝通情況。這樣，至現(xiàn)在這名同學(xué)再也沒(méi)有掉隊(duì)，并且成績(jī)有了極大的提高。這正是責(zé)任心驅(qū)使我誨人不倦。

葳言，做最受學(xué)生歡迎的教師所具有的愛(ài)心、責(zé)任心，都應(yīng)歸于事業(yè)心之下。如果說(shuō)愛(ài)心是做受學(xué)生歡迎教師的基礎(chǔ)，責(zé)任心是做受學(xué)生歡迎教師動(dòng)力，那么事業(yè)心則是其宗旨。 人類(lèi)對(duì)教育事業(yè)的稱(chēng)頌曠古達(dá)今。孔子被尊為“萬(wàn)事師表”，夸美紐斯稱(chēng)教育事業(yè)是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?！弊鰹橐幻處?，怎樣才是具有了事業(yè)心？教育改革家魏書(shū)生說(shuō)得好：“你愛(ài)事業(yè)，是為了向它奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱(chēng)得上是真愛(ài)。而只有受愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就?！睅啄甑墓ぷ鲗?shí)踐使我體會(huì)到，只有你有一顆事業(yè)心，懷著對(duì)黨和人民教育事業(yè)的一腔赤誠(chéng)，把自己的青春、精力、汗水、心血都無(wú)私地奉獻(xiàn)給孩子們，在工作中不辭辛勞，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，才會(huì)贏得社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)和同行們的認(rèn)可。以前，我身體不算好，常患感冒。有時(shí)白天上課，晚上點(diǎn)滴治療。又因吃飯無(wú)規(guī)律，患了胃病，醫(yī)生讓我住院，想想班里的同學(xué)們，想想我的事業(yè)，把診斷書(shū)放進(jìn)辦公桌，我又走上了講臺(tái)。

一次，我真的住了院，雖然人在醫(yī)院，可心卻還在班上。我同代課教師保持著聯(lián)系，隨時(shí)掌握班里的情況。在我住院的幾天，我的一名學(xué)生也因病住了院，我拜托護(hù)士，把她領(lǐng)到我的病房，師生躺在一張病床上，我一邊打點(diǎn)滴，一邊騰出另一只手給她補(bǔ)課，這件事在醫(yī)院一時(shí)傳為佳話(huà)。這位家長(zhǎng)為了表示感激之情，用信封裝了200元人民幣給我表示感謝。我認(rèn)真地復(fù)了信，并把錢(qián)還給了家長(zhǎng)，復(fù)信中我寫(xiě)道：“待得桃李滿(mǎn)天下，自有佳音慰師心?！?綜上所述，做了我教師，尢其是最受學(xué)生歡迎的教師，愛(ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心缺一不可。它們?nèi)呤窍噍o相成的，沒(méi)有事業(yè)心，就難有責(zé)任感；而事業(yè)心恰恰表現(xiàn)在教師的愛(ài)心上?？梢?jiàn)，它們之間是難解難分的，正因?yàn)檫@三者同舉并得，才鑄造了一個(gè)教師的靈魂——做最受學(xué)生歡迎的教師。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，教師一直以來(lái)也把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要教育資源。在教學(xué)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我作為一名教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的心得體會(huì)。

第二段：培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)

作為一名教師，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化是學(xué)生的根基，對(duì)于他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。通過(guò)深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生進(jìn)行討論和交流，使他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的重要性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情提高了，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。

第三段：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生的智慧與情操

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一些文字和知識(shí)的堆砌，更是啟迪學(xué)生智慧和情操的源泉。在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中汲取人生智慧和道德觀(guān)念。通過(guò)講述經(jīng)典中的故事和典故，我啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，通過(guò)分析經(jīng)典中的人物形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀品德的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。

第四段：發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文學(xué)的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的博大精深。在教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)解讀經(jīng)典中的篇章和詩(shī)詞，學(xué)生能夠進(jìn)一步提高對(duì)于文學(xué)作品的理解能力。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，學(xué)生的寫(xiě)作能力也得到了提高。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀理解和寫(xiě)作能力得到了顯著提升。

第五段：保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化責(zé)任重大

作為教師，我們肩負(fù)著保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它承載著國(guó)家的文化記憶和歷史沉淀。在教學(xué)中，我們不僅要教會(huì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)，更要引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中。通過(guò)組織學(xué)生參觀(guān)文化遺址和歷史博物館，展示傳統(tǒng)文化的魅力。此外，將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和興趣。只有通過(guò)這樣的努力，我們才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總結(jié)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要組成部分，教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)、啟迪學(xué)生的智慧與情操、發(fā)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師起到了重要的教育作用。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們教師的責(zé)任和使命。只有通過(guò)我們的努力，我們才能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇四

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我思考自己，反思自己多年的教學(xué)行為，以前也有損師德形象的表現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得怎樣，可能是當(dāng)時(shí)師德學(xué)習(xí)不夠吧。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻(xiàn)。

“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

其次，我應(yīng)該樹(shù)立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。

如今教師走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的`自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧!

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇五

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。作為一名教師，在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深感這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧與真理，給予了我很多啟示。本文將從幾個(gè)方面分享我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括諸多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了豐富的道德教化、人倫道德、生活智慧等方面的思想，是中華民族幾千年來(lái)積累的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生更好地了解中華文化的博大精深，提高他們的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是培養(yǎng)學(xué)生情操和美感的重要教材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的審美能力和文學(xué)鑒賞水平。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略

在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。我常常利用課堂討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想和觀(guān)點(diǎn)，幫助他們理解和運(yùn)用其中的智慧。同時(shí)，我也通過(guò)課堂朗讀、背誦等活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受經(jīng)典著作的形式美和語(yǔ)言美。此外，我還組織學(xué)生進(jìn)行有趣的角色扮演等活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的情節(jié)和人物形象。通過(guò)這些策略，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣得到了大大提高，學(xué)習(xí)效果也明顯提升。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生的影響

國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)不僅僅是通過(guò)知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)學(xué)生品格的塑造和思想的啟迪。當(dāng)學(xué)生接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，他們能夠感受到其中蘊(yùn)含的崇高精神和道德理念。比如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)孔子和他的弟子們的言行來(lái)領(lǐng)悟仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)的重要性，并且在現(xiàn)實(shí)生活中加以踐行。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的美文美句也能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，使他們?cè)趯?xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)等方面更加優(yōu)秀。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，學(xué)生的思想得到了升華，道德觀(guān)念得到了培養(yǎng)，使他們更加堅(jiān)毅、自信、自律。

第五段：總結(jié)

國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以使學(xué)生更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)也對(duì)學(xué)生的思想、情感和道德品質(zhì)產(chǎn)生了積極的影響。作為教師，我深感教授國(guó)學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)神圣而重要的事業(yè)，也是對(duì)學(xué)生終身受益的最好的饋贈(zèng)。因此，我將繼續(xù)探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇六

以德立教以身示教，鍛造不朽師魂！

今年的清明節(jié)回家，幾個(gè)同學(xué)去小學(xué)時(shí)候的班主任老師家小聚了一下?？粗?jīng)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的班主任老師，如今仍舊風(fēng)采依舊，幾個(gè)老同學(xué)難免回憶兒時(shí)上學(xué)的時(shí)光。突然，其中一個(gè)同學(xué)說(shuō)道，大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，政科現(xiàn)在的班級(jí)管理風(fēng)格，是不是隱隱有些咱們當(dāng)年老班的影子。我愕然了，仔細(xì)回想，好像還真是這么一回事，眼前這位睿智的可敬長(zhǎng)者對(duì)我的影響，竟至于斯。

“學(xué)高為師，身正為范”。剛進(jìn)大學(xué)時(shí)候，每天從主教學(xué)樓門(mén)口經(jīng)過(guò)，映入眼簾的，首先就是鑲嵌著的這幾個(gè)閃閃發(fā)光的大字?，F(xiàn)在，自己真正站在平凡的三尺講臺(tái)，特別是作為班主任老師之后，面對(duì)自己的學(xué)生們，對(duì)這幾個(gè)字的理解尤其深刻。教師的主戰(zhàn)場(chǎng)是學(xué)校，學(xué)校的一切教育緊緊圍繞著以育人為 本、以德治校、以德立校，以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展。所有 這些都跟我們的教師的師德師風(fēng)的建設(shè)有著密切的聯(lián)系。 通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會(huì)到：作為一名教師責(zé)任是多么重大。

現(xiàn)在自己工作了，作為一名老師，對(duì)自己的學(xué)生們，負(fù)有重大的責(zé)任，而良好的師德，是這一切的基礎(chǔ)。古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！苯袢酥軡?jì)也曾指出：“教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范?！闭f(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí)， 更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。 師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老 師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì) 學(xué)生都會(huì)起典范作用， 將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為一名光 榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。

教 師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，當(dāng)從以下幾方面努力。第一，自尊自重。 “要人敬的 必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的 職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教 育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求， 也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力 保證。 二、誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上 少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；三、創(chuàng)新施教， 要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)， 學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德，是做人的根本一環(huán)，不可缺乏的一環(huán)。不然，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用處?！庇纱丝梢?jiàn)，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。 教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳 播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！

學(xué)習(xí)陳琳教授關(guān)于師德的視頻，對(duì)陳老幾十年如一日的專(zhuān)研，對(duì)學(xué)生的尊重，無(wú)限的感概。 ‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！苯處熢趯W(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂，當(dāng)是我輩一輩子的追求！

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇七

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我思考自己，反思自己多年的教學(xué)行為，以前也有損師德形象的表現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得怎樣，可能是當(dāng)時(shí)師德學(xué)習(xí)不夠吧。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我想首先需要奉獻(xiàn)。

“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

其次，我應(yīng)該樹(shù)立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。

如今教師走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇八

我認(rèn)為教師有愛(ài)心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識(shí)，能力要不斷提高。

我們?cè)诮虒W(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，極大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對(duì)學(xué)生說(shuō)“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。

知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)的最好途徑。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與教師修養(yǎng)心得體會(huì)篇九

每個(gè)人的生活方式都不一樣，有的人為求生存，隨波逐流，趨炎附勢(shì)；有的人選擇了冒險(xiǎn)拼搏，挑戰(zhàn)自然；更多的人是順其自然而生活。怎樣的生活方式是一種選擇，而這種選擇與職業(yè)的關(guān)系極大，我稱(chēng)其為職業(yè)的生活方式。我成為一名教師，那意味著我選擇了教師的生活方式。

當(dāng)初選擇師范專(zhuān)業(yè)完全是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的關(guān)系，畢業(yè)后又經(jīng)思想掙扎最后還是選擇了教師這一職業(yè)。不為別的，只因?yàn)樯?jì)。而今想來(lái)，谷定珍的《美的教育》給了我不少啟發(fā)，我開(kāi)始思考自己的職業(yè)生活方式了。因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)職業(yè)是喜歡的，而且我希望能夠在職業(yè)上有所成就，不想自己的職業(yè)失敗。不同職業(yè)的生活方式有區(qū)別，但是對(duì)職業(yè)生活方式影響最大的還是一個(gè)人的職業(yè)理想。

我的職業(yè)理想就是一個(gè)問(wèn)題“我為誰(shuí)而教育？我成為一個(gè)怎樣的教師？”教育為了誰(shuí)，很多人會(huì)說(shuō)為了孩子、為了學(xué)生，但是并不是每一個(gè)人都如此實(shí)踐的，而是為了領(lǐng)導(dǎo)、為了評(píng)委、為了家長(zhǎng)、為了分?jǐn)?shù)、為了個(gè)人等等。目的不同，其行為必將各異。我的目的非常簡(jiǎn)單，就是為了學(xué)生。教育事件的處理、教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的選擇等都應(yīng)當(dāng)首先考慮的是學(xué)生。

為了學(xué)生而教育，這樣的教育一定要對(duì)學(xué)生有益，所以我想成為一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的教師。谷老師指出，教師分為三類(lèi)：“一，有益，如同‘魚(yú)翅’，沒(méi)他，不行。言人所欲言而未嘗言者，學(xué)生佩服之至，紛紛立志成為這樣的人。二，無(wú)害，如同‘大白菜’，有他不多，沒(méi)他不少?？墒菍W(xué)校開(kāi)門(mén)，學(xué)生上課，總得有老師。三，有害，如同‘煙燈煙槍姨太太’，成事不足，敗事有余，好好的藝術(shù)作品，被他大卸八塊，抽筋剝皮，破壞殘?zhí)ぁ！蔽蚁氤蔀閷?duì)學(xué)生有益的老師。

教師的益表現(xiàn)在教師的修養(yǎng)上，一來(lái)學(xué)生上該教師的課，二來(lái)教師的指點(diǎn)和生活方式是學(xué)生的示范。教師的修養(yǎng)越高，則學(xué)生獲得的益處就越大。細(xì)閱品讀谷老師的著作，做出四個(gè)方面的修養(yǎng)：仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂(lè)、愛(ài)人克己。

在“怕后生笑”篇中，谷老師拿著二十多年前學(xué)生的周記，看著自己的評(píng)語(yǔ)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”了。他想，假如其中含有錯(cuò)別字，大概早已成為這個(gè)學(xué)生教育他的孩子的“反面教材”了。我想錯(cuò)字別句事小，而如果教師的評(píng)語(yǔ)傷害了學(xué)生，那豈不是害了學(xué)生一輩子。同樣的，我作為教師，在平時(shí)處理教育事件，對(duì)學(xué)生評(píng)語(yǔ)等細(xì)節(jié)上應(yīng)當(dāng)仔細(xì)認(rèn)真，思慮再三，絕不可胡亂武斷。

再?gòu)墓壤蠋煹奈淖种?，我體會(huì)到了一個(gè)教師的謙卑，能夠不斷審視自己，批評(píng)自己，并抱有一顆不滿(mǎn)足于現(xiàn)有成長(zhǎng)的心，不斷追求。這樣的謙卑之心，我當(dāng)謹(jǐn)記，并修習(xí)磨練。

人不學(xué)不足以成才。這個(gè)學(xué)并不僅限于讀書(shū)，還有聽(tīng)、問(wèn)、看等方式，而讀書(shū)是其中最重要的方式。有一組令人驚訝的數(shù)據(jù)，每年人均讀書(shū)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：猶太人65本，蘇聯(lián)人55本，美國(guó)人50本，中國(guó)人5本。我們的祖先早就告誡我們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，無(wú)論如何我們是要多讀書(shū)的。

從事教育工作以來(lái)，我常和學(xué)生講起好好讀書(shū)，可是我作為教師又做到多少呢？追根究底乃是心境的問(wèn)題而不是惰性。人的惰性是可以由自己的心去克服的，而如今我惰性橫生皆因心境未至，心浮氣躁，事事無(wú)不煩心，自然是讀不進(jìn)去的。讀書(shū)者，首先要調(diào)整心境，使自己的心靜下來(lái)。我必將常常自省吾心，時(shí)刻提醒自己珍惜時(shí)間，靜心讀書(shū)。

人的時(shí)間真的不多，少小不信人生事，白首方恨讀書(shū)遲?，F(xiàn)今看到谷老師言至“正因?yàn)槟昙o(jì)大了，時(shí)不我待也”百感交集。年輕人總會(huì)不相信年長(zhǎng)者說(shuō)的人生感言，因?yàn)槠湮粗?，但真到了那個(gè)時(shí)候卻后悔莫及。前輩之體悟，當(dāng)是后輩的借鑒，應(yīng)當(dāng)倍加努力，用心讀書(shū)，充分利用時(shí)間。

當(dāng)人的欲求達(dá)到時(shí)便會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)，而欲求如果隨之增加而無(wú)法達(dá)到時(shí)，快樂(lè)便會(huì)消失，產(chǎn)生了失落、消極、怨恨等情緒。我不能被我的欲望拖著走，而更喜歡一種控制欲求、知足常樂(lè)的生活狀態(tài)。豐衣足食、良師益友、下棋、打球、品茶、閱讀、游玩等都是快樂(lè)的事情，我知足。然而，如果問(wèn)我流浪與失業(yè)，你知足嗎？我當(dāng)然不知足。我的知足是一個(gè)有限度的，這個(gè)欲求不高也不低，將自己的生活維持于其中，我將保持健康、積極的生活狀態(tài)，這于己于人都是有益處的，特別是可以由我的情感而感染學(xué)生。

克己有知足之意，同時(shí)也包含了控制自己情緒的意思。作為教師，生氣與否不能由學(xué)生控制，而應(yīng)該用智慧控制。生氣有效果就生氣，面氣心不氣；沒(méi)效果，就心平氣靜?？思褐v的還有不傷人，我常因?yàn)橐恍┎贿^(guò)大腦的話(huà)語(yǔ)而傷害了我的學(xué)生，這總使我事后非常后悔，對(duì)我而言，克己還得管住自己的嘴。

為師者必愛(ài)自己的學(xué)生，師愛(ài)生、生必愛(ài)師。這種愛(ài)是無(wú)私的，是出于教師職業(yè)的本能。那么愛(ài)學(xué)生的什么呢，如何愛(ài)之呢？我想不起反面示范作用是基礎(chǔ)，更高的是正面示范，再高應(yīng)該是關(guān)心愛(ài)護(hù)了。

選擇了職業(yè)就選擇了一種生活方式，生活方式與職業(yè)理想關(guān)系緊密。我的理想就是為了學(xué)生而教育，做一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的理想，教師的修養(yǎng)至關(guān)重要，所以我有感于谷老師所言及自己平時(shí)所為，而確定四個(gè)方面的修養(yǎng)，即仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂(lè)、克己愛(ài)人。