人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

屈原《離騷》作文字篇一

隨著老師的聲音，我們來(lái)到了此次旅行的目的地——屈原故里。

說(shuō)到屈原故里的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)都奇妙無(wú)比，但我印象最深刻的要屬屈原祠了。

屈原祠的大門(mén)上刻著光爭(zhēng)日月，大家都知道，太陽(yáng)是萬(wàn)物都無(wú)法舍棄的，如果沒(méi)有太陽(yáng)，萬(wàn)物都無(wú)法生存，在這里是指屈原和太陽(yáng)一樣偉大。

走進(jìn)屈原祠，首先看到的是屈原的雕像，他雙目遠(yuǎn)眺，仿佛胸懷大志，一手撫摸著胡須，一手握著佩劍，穿著象征著崇高地位的官服，讓我心中涌起一陣敬意。

走進(jìn)屈原祠的文字展廳，給我的第一印象——震撼。整座展廳的墻壁上刻滿了文字，我仿佛回到了過(guò)去，我仿佛看到了這些詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程，我仿佛感受到了屈原心中的滿腔憂怨。

屈原被稱(chēng)為中國(guó)的“第一詩(shī)人”，為什么這么說(shuō)呢？原來(lái)，在古代，許多人作詩(shī)后不留下姓名，只是后人將這些詩(shī)收集起來(lái)，而屈原是第一位留下姓名的詩(shī)人，因此，被稱(chēng)為“第一詩(shī)人”。

屈原的作品有很多，其中最著名的有《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》、《懷沙》，每一篇詩(shī)中都蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，每一篇中都告訴我們?cè)S多道理，每一篇中都影射了百姓的生活疾苦。

天色已晚，我們坐上了返回的客車(chē)，離屈原越來(lái)越遠(yuǎn)，而他的那種精神，卻永遠(yuǎn)烙在我的心中。

屈原《離騷》作文字篇二

屈原帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華投汨羅江自盡。

眼看著子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，我確無(wú)力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著嬋娟被人凌辱，我我卻無(wú)力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國(guó)土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！

在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做？我眼看著他作“人誰(shuí)能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看著他對(duì)昏君的無(wú)奈，對(duì)謠言的憎恨，對(duì)嬋娟的歉意，卻無(wú)力助他。

縱使他得到過(guò)君王的器重，縱使他深受百姓的愛(ài)戴，縱使他改變了一個(gè)國(guó)家，他——也難逃一死。我說(shuō)，膩你為什么如此執(zhí)著，為什么就聽(tīng)不進(jìn)“圣人之凝滯于物”？為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬(wàn)的百姓和自己遠(yuǎn)大的理想？

而現(xiàn)在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場(chǎng)的路上，你從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一生正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而，個(gè)性的棱角在世故中又何以保全？

與他一起感受著這種欺凌，回憶著往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國(guó)家；與他一同，一同最后一次感受……

屈原《離騷》作文字篇三

當(dāng)當(dāng)當(dāng)！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開(kāi)語(yǔ)文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來(lái)，接近龍卷風(fēng)的規(guī)模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉(zhuǎn)了多久，終于停下來(lái)了。

發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國(guó)古代的皇宮前，還看到許多“楚國(guó)”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代？

我們就像在欣賞一部電影似的，看見(jiàn)一群大臣跟皇帝的早朝，看見(jiàn)一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽(tīng)信饞言，把屈原給逐出楚國(guó)的國(guó)境了。

寫(xiě)完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”

老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代。

回到教室的我們，想到那個(gè)畫(huà)面就難過(guò)，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨?jiàn)證過(guò)屈原的委屈啊！

屈原《離騷》作文字篇四

我無(wú)論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過(guò)，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐，遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀。——獻(xiàn)給屈大夫

從青銅銘文到漢代書(shū)簡(jiǎn)，由篆刻到碑拓。我深?lèi)?ài)著可以稱(chēng)為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng)，能夠飄進(jìn)人們的腦中，呈現(xiàn)出浩瀚的長(zhǎng)流;它消瘦，全篇寫(xiě)就可以收入一卷之中，展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華，讓你如沐春風(fēng)。

當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚，為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵，心也仿佛將被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨(dú)清高的背影，佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國(guó)河山所不知道的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手，執(zhí)筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng)，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地，獨(dú)自悲痛。

又是一個(gè)黃昏，繞過(guò)《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí)，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷，“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之。”備受排擠的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長(zhǎng)出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”凝聚著憂國(guó)血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字，給了屈大夫動(dòng)力，讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。

穿過(guò)迷霧層云，我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌，遇見(jiàn)了躞蹀著的屈原。這時(shí)的他已不是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的史官，激濁揚(yáng)清;是“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚(yáng);是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國(guó)，自沉汨羅江，壯哉慨哉!這只有閱過(guò)了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長(zhǎng)存于天地間的浩然正氣，不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。

可流金的文字最終沉入歷史長(zhǎng)川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當(dāng)初面對(duì)整個(gè)楚國(guó)江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開(kāi)的冬梅，傲立著。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛(ài)國(guó)……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個(gè)被言情武打的書(shū)籍脅迫的當(dāng)下;在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當(dāng)下;在這個(gè)光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅(jiān)守著一份初心，仍熱愛(ài)深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時(shí)空，與屈大夫相識(shí)相知，同樣是固守本真。

《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮，輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書(shū)籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行!讀《離騷》，在悲喜中尋找;讀一卷繁華，做最好的自己!

屈原《離騷》作文字篇五

屈原，一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

即使在他投江之后的兩千多年里，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創(chuàng)造的楚辭體經(jīng)久不衰，永垂史冊(cè)。

但是對(duì)于他投江而死卻存在著不同看法，有人認(rèn)為屈原之死重于泰山；有人則認(rèn)為屈原之死輕如鴻毛。

其實(shí)這恰恰反映了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們?cè)撛鯓诱_理解和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值。

在我認(rèn)為，屈原之死，死得其所。

屈原之死，死于愛(ài)國(guó)。

屈原面對(duì)楚國(guó)上下昏庸，郢都破滅，沒(méi)有xxx求榮，而是憑著一顆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國(guó)共存亡。

他將國(guó)家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛(ài)國(guó)志士，鞭撻著xxx之人，有如此深遠(yuǎn)之影響，有如此深遠(yuǎn)之意義，怎能說(shuō)死得“輕如鴻毛”呢？郭沫若同志說(shuō)過(guò)：“屈原的死是為民殉國(guó)難，是一種為國(guó)捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。

” 屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗?fàn)帯?/p>

在他生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪。

這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧！他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日本政府對(duì)中國(guó)留學(xué)生的迫害，憤然投海而死。

老舍也倍受屈原的感染吧！在“xxx”中，不堪忍受邪惡勢(shì)力的迫害，憤然投湖自殺，這是對(duì)xxx動(dòng)亂的抗?fàn)帲菍?duì)‘xxx”的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發(fā)，要覺(jué)醒。

他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，這正是死的價(jià)值所在。

屈原之死給時(shí)空注釋新的含義。

這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予新的內(nèi)容。

他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。

死已不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。

文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；更有于謙，千錘萬(wàn)鑿，清白人間。

選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無(wú)能的表現(xiàn)。

屈原之死是一種力量，一種發(fā)奮的力量，它如長(zhǎng)夜中劃空而過(guò)的流星，閃出一生最璀璨的光輝。

我說(shuō)，屈原之死，價(jià)值永恒，價(jià)值無(wú)限。

雖然人生的意義在于發(fā)展自己的生命，可是人生中也有為了發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續(xù)生命的音響和光彩。

絕美的風(fēng)景多在奇險(xiǎn)的山峰，絕妙的音樂(lè)、多是悲壯的旋律。

而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。

人生留跡于大地之間，本應(yīng)該有驚人之舉。

卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，佰劍于長(zhǎng)城的秦皇漢武，在史冊(cè)中群視千秋。

生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)緊要，緊要的是生命的意義。

屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國(guó)，生命之光與日月?tīng)?zhēng)輝，長(zhǎng)與短，因之失去意義。

古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。

他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó)，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。

屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。

生與死，是一對(duì)矛盾。

孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。

”也如裴多斐所說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。

若為自由故，二者皆可拋。

”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。

但同時(shí)，我們要珍惜生命。

羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)。

” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長(zhǎng)河的驚雷，屈原是矗立于人類(lèi)心中的永遠(yuǎn)豐碑。

屈原《離騷》作文字篇六

馬上就要到端午節(jié)了，媽媽給我?guī)狭宋宀示€，給我包粽子，我不由得想起了屈原。

屈原是楚國(guó)的左徒。主張聯(lián)齊抗秦。可是后來(lái)楚懷王不聽(tīng)屈原的話，只聽(tīng)小人的饞言，還把屈原流放了兩次，屈原在流放期間寫(xiě)了很多詩(shī)歌————《離騷》《九歌》《問(wèn)天》等。屈原聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)滅了，屈原在五月五日抱著石頭跳江了。他跳江后，人們都紀(jì)念他，害怕他的尸體被魚(yú)蝦吃，就用糯米包成小團(tuán)扔到江里，讓魚(yú)蝦吃，可是飯團(tuán)都讓蛟龍吃了。為了不讓蛟龍吃，就包上樹(shù)葉和五彩線，蛟龍就不敢吃了。這就是粽子的來(lái)源。

屈原投江后，人們坐船打撈尸體，人們爭(zhēng)先恐后，形成劃船競(jìng)賽。后來(lái)經(jīng)過(guò)改進(jìn)，就成了龍舟。

每年五月初五帶五彩線，吃粽子，賽龍舟，過(guò)端午節(jié)就是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。

屈原是杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，183年被評(píng)為四界四大文化名人之一。xxx為屈原寫(xiě)了一首詩(shī)：屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。

現(xiàn)在，我們過(guò)的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的的愛(ài)國(guó)精神。現(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國(guó)人士，為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而死。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)，也可說(shuō)是愛(ài)國(guó)節(jié)！讓我們永記住屈原吧！

屈原《離騷》作文字篇七

我喜歡家鄉(xiāng)的很多地方。有奔流不息的長(zhǎng)江，有雄偉壯觀的三峽大壩，還有美麗迷人的屈原故里……但我最喜歡的地方還是屈原故里。

春天，在觀江臺(tái)上看那江水。溫暖的陽(yáng)光照在江面上，金光閃閃，仿佛為長(zhǎng)江穿上了金袍。突然，一陣風(fēng)吹過(guò)，波光粼粼的江面，絢麗極了。小鳥(niǎo)唱著《春天奏鳴曲》，那歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，真是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”啊！最活潑的就是小魚(yú)兒了，游人們拿著干脆面等各種食物，撒給魚(yú)兒們吃，它們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩蓺g快了！

夏天，陽(yáng)光照向大地，花朵們都開(kāi)始接受蝴蝶小姐的拜訪。然后，就開(kāi)始選美大賽。水之靈的噴泉里，在陽(yáng)光的映照下，隱隱約約看見(jiàn)了美麗的彩虹。知了不停地叫著“知了，知了，好熱啊！”

秋天，金黃的樹(shù)葉如跳舞般地落下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像為屈原故里景區(qū)的大地鋪上了一層金黃的地毯。楓樹(shù)上的葉子被霜打過(guò)，看上去紅于二月的鮮花，真是應(yīng)了那句“霜葉紅于二月花”呀！

冬爺爺來(lái)了，因?yàn)榕艿锰欤罂诖罂诘卮謿猓L(fēng)便吹了起來(lái)。雪花為整個(gè)鳳凰山穿上了雪白的棉襖，走在雪地里，留下一串串腳印，像是給雪地戴上的項(xiàng)鏈。

我愛(ài)美麗的屈原故里，你呢？

屈原《離騷》作文字篇八

屈原是一個(gè)很有才能的人，后來(lái)因?yàn)閲?guó)君不聽(tīng)他的勸告，投江自盡了。

我認(rèn)為，屈原大可不必這樣。楚王昏庸，源于他聽(tīng)信小人之言，遭到國(guó)君流放的命令，是由于楚王昏庸。屈原便可不再效忠于他，另投明君。

雖然他是楚國(guó)人，但是只要他有才干，一樣能獲得國(guó)君的賞識(shí)。為他們效力，要比向楚王效力好得多。

他有才干，不必投江而死，不必到魚(yú)肚子里去葬身。只要他有才干，他便不必那樣去做。

可是屈原為什么要這么做？因?yàn)樗袨閲?guó)為民、富國(guó)強(qiáng)民的想法，他不甘心看著楚國(guó)滅亡，作為一個(gè)楚國(guó)的大夫，而不是國(guó)君，他所能做的，只有勸說(shuō)。盡管不成功。

屈原不甘心看養(yǎng)育他的土地沒(méi)有，所以他去勸說(shuō)。但受到了小人排擠。這一連串的事情讓屈原對(duì)楚國(guó)絕望了。

所以他去投江自盡，他寧可自己的命沒(méi)有，也不想看著這片土地收到別的國(guó)家。

對(duì)他來(lái)講，死亡，也許不是一種痛苦，而是一種解脫。他死后，不必被這些事情困擾，也不會(huì)怨。更不會(huì)看到。

我認(rèn)為，屈原的選擇在別人來(lái)看，也許是錯(cuò)誤。但對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，是解脫。

雖然屈原已經(jīng)投江而死，他的怨仍然值得我們思考。

屈原《離騷》作文字篇九

有一天，我搭時(shí)光機(jī)回到從前，只為了完成老師規(guī)定的端午節(jié)作業(yè)“認(rèn)識(shí)屈原”。

當(dāng)我抵達(dá)目的地時(shí)，看見(jiàn)一位男士，抱著大石頭，準(zhǔn)備往河里一跳，咦？抱著石頭，往河里一跳的人，不就是屈原嗎？我飛快的跑去阻止他，如果能跟他好好聊聊，我的報(bào)告就有救了！

我先跟他自我介紹，告訴他：“我來(lái)自二十一世紀(jì)，今天來(lái)到你身處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，希望您能協(xié)助我完成學(xué)校的作業(yè)，因?yàn)槲业闹黝}人物寫(xiě)的就是您，您能回答我?guī)讉€(gè)問(wèn)題嗎？”

屈原垂頭喪氣的說(shuō)：“唉！你就趁我還沒(méi)跳進(jìn)這茫茫的海水里之前，趕快問(wèn)一問(wèn)吧！”

我想了一下：“為什么像你這么愛(ài)國(guó)的人，都被皇帝冤枉，甚至趕出國(guó)，你的心情肯定不好過(guò)吧？為什么不跟皇帝解釋清楚呢？”

屈原回答：“我在那里土生土長(zhǎng)，有好多美好的回憶，皇上重用我，給我官位。雖然被陷害，趕出國(guó)，但『要愛(ài)國(guó)，報(bào)國(guó)』是我始終的信念，為了國(guó)家，赴湯蹈火在所不辭，如今我回不了國(guó)，生活沒(méi)有了重心，不如一死了！”

正當(dāng)我要繼續(xù)第二個(gè)問(wèn)題，我的時(shí)光機(jī)發(fā)出催促的聲響，再不回去，我就只能生活在汨羅江邊了，于是我無(wú)奈的踏上時(shí)光機(jī)，回到二十一世紀(jì)，屈原也跳進(jìn)河里了。

屈原《離騷》作文字篇十一

此日端午，此夜念屈原。

屈原，那個(gè)浪漫主義時(shí)代的仙人，那個(gè)愛(ài)國(guó)狼煙中的烽火。

他曾幾度佇立于汨羅江，望江河滾滾，奔向東南。多少塵世紛紛擾擾，多少歲月蹉蹉跎跎。國(guó)家墮落，風(fēng)火連綿，佇立江前，白發(fā)搔更短。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”《離騷》歲月，由他撐起國(guó)家軀殼。他創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義抒情詩(shī)，顯示出了他獨(dú)一無(wú)二的政治才能。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，摧殘無(wú)數(shù)家庭，奪走無(wú)數(shù)壯年生命。屈原感嘆自己懷才不遇，憎惡這黑暗的社會(huì)。他以自己的文采抒發(fā)著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與激情，但卻總是以誤解失敗告終。

他有些無(wú)奈，甚至無(wú)望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡國(guó)的廢墟與哀嘆。他奮力抨擊著這個(gè)黑暗的社會(huì)，像破繭之蛾渴望沖破這千絲萬(wàn)縷的地獄，飛向光明的彼岸。可惜，一切太過(guò)黑暗，他沖亂了方向，陷入更深的地獄。

他在囚禁中怒吼，掙扎著，想要擊碎這狼狽。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路還很長(zhǎng)，他說(shuō)。他使出渾身解數(shù)，不屈不饒地開(kāi)辟這荒涼的一切。可惜，他的愛(ài)國(guó)之心瞬間被吞噬，換來(lái)的是血淋淋的痛苦。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)。”他站立于汨羅江前，望眼前一切，痛入心扉。為何天下濁心，無(wú)人與我同志?這是我們的國(guó)家呀，這是那么多年活下來(lái)的理由。國(guó)家亡也，痛心疾首。他有些嘲于漁夫，但又只能無(wú)可奈何。昏庸的是心，那我也就無(wú)法挽回什么了。他滿目悵然地望著眼前的一切，陷入的不僅是沉思。

衣襟飄飄，隨哀嘆墜入水中。

留下了，如他的悲嘆般的《離騷》。

今又端午，但念屈原縈繞于心間。

屈原《離騷》作文字篇十二

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。

面對(duì)xxx的昏庸，面對(duì)奸臣的排擠，面對(duì)破碎的山河，面對(duì)自己壯志未酬的困境，你無(wú)力回天。

面對(duì)同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污的勸告，你發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。

楚國(guó)的都城被秦兵攻破，那時(shí)你精神上是受到了多大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。

汨羅江的一聲巨響，滾動(dòng)一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛(ài)與恨、眷戀與無(wú)奈。對(duì)你來(lái)說(shuō)，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會(huì)認(rèn)為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。

又是一個(gè)五月天，屈原，你聽(tīng)到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚(yáng)嗎？那是人們對(duì)你這位忠士、烈士的懷念啊！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。