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小學(xué)教育學(xué)畢業(yè)論文字篇一

美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

美術(shù)教育；素質(zhì)教學(xué)；相互關(guān)系；德智體美勞

美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。

美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示。“學(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會的某種價(jià)值觀念。”②美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動人，美術(shù)教育以美感熏陶入對學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動作用。美術(shù)教育對學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科學(xué)家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動對大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動，著重于對人的想像性、虛構(gòu)能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動控制中樞。可見，在人的智力活動中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對社會及事物的感性及理性的認(rèn)識，并把這種認(rèn)識通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。

在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動，人的心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。

小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動中，運(yùn)動技巧的高難度性，運(yùn)動造型的藝術(shù)性，運(yùn)動動作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動成員配合的默契性以及動作的整體性等等，這要些體育活動取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。

美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。其次是勞動創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動與美的關(guān)系，人類的勞動不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動不但可以使學(xué)生對美的認(rèn)識與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對勞動有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動課有機(jī)結(jié)合，對兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動手操作的實(shí)際場所，通過動手，使學(xué)生的美術(shù)知識與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。

素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。

小學(xué)教育學(xué)畢業(yè)論文字篇二

《素質(zhì)教育中的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言》

摘要：素質(zhì)教育以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)是一種語言，語言就是需要學(xué)習(xí)者不斷的運(yùn)用，在運(yùn)用中不斷接收新信息，數(shù)學(xué)語言與認(rèn)知活動的結(jié)合是獲得數(shù)學(xué)能力的有效途徑，也是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出的要求。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；教學(xué)語言；數(shù)學(xué)能力

引言

素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。 實(shí)施素質(zhì)教育是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前基礎(chǔ)教育中存在著片面追求升學(xué)率的傾向，有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢在必行。這也是我們基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代主題和緊迫任務(wù)。

經(jīng)過多年的課程與教學(xué)改革，以及西方教學(xué)理論的吸收和借鑒，中國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課程改革逐步向前推進(jìn)。新一輪課程改革提出了要改變教師教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建以“主動、探究、合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，提出了要培養(yǎng)學(xué)生的交流與合作能力的具體目標(biāo)。然而，在中國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育還沒有得到普遍落實(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平普遍低下。因此，本文將從中國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)探討素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)語言的結(jié)合，以便有利于素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的發(fā)展和普及。

一、克服舊模式的制約，構(gòu)建新的教學(xué)新思維

1、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的創(chuàng)新。科學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)該注重學(xué)生能力的發(fā)展和培養(yǎng)。學(xué)生能力的發(fā)展和培養(yǎng)離不開教師的教學(xué)方法和教學(xué)過程，而教學(xué)方法隨著時(shí)代的不斷發(fā)展、不斷更新。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師就應(yīng)該不斷拋棄舊的、不適應(yīng)當(dāng)今教學(xué)和學(xué)生需求的教學(xué)觀念和數(shù)學(xué)教學(xué)語言，同時(shí)不斷歸納、綜合所了解的國內(nèi)外教學(xué)理論和教學(xué)新動向，以先進(jìn)的數(shù)學(xué)教學(xué)語言代替落后的語言模式，走可持續(xù)發(fā)展的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之路。可持續(xù)發(fā)展就要科學(xué)發(fā)展，因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)。專業(yè)要發(fā)展、知識要提高，離開科學(xué)發(fā)展就是一句空話。由此可見，落實(shí)素質(zhì)教育必須加強(qiáng)觀念和語言的創(chuàng)新。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一種語言，語言就是需要學(xué)習(xí)者不斷的運(yùn)用，在運(yùn)用中不斷接收新信息。而當(dāng)今中國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在低效率、高投入的矛盾，這種矛盾的根源何在？筆者通過多年的教學(xué)實(shí)踐、對教學(xué)理論的探討與研究以及對當(dāng)今各類學(xué)校尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂觀摩，發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上教師很少能夠以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)技能為原則去備課和教學(xué)，課堂教學(xué)完全以教師的講述占據(jù)了課堂絕大多數(shù)、甚至整個(gè)課堂教學(xué)的時(shí)間，學(xué)生只好成為被動的聽課者和只是接受者，因此學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力得不到充分的發(fā)展。

在條件較好的學(xué)校，每個(gè)教室都配備了多媒體，這應(yīng)該說是教學(xué)設(shè)施的一個(gè)很大改進(jìn)，但是，多數(shù)教師利用多媒體并沒有把多媒體的應(yīng)用與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)技能相結(jié)合。媒體只不過為學(xué)生多提供一些試題，觀看那么多的試題，學(xué)生是無法運(yùn)用和理解的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)游泳的人必須下水，不下水永遠(yuǎn)都學(xué)不會游泳，學(xué)習(xí)開車的人必須親自掌握方向盤才能學(xué)會開車，那么學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的人必須親自動手去做、去嘗試，親自動手才能夠?qū)W會小學(xué)數(shù)學(xué)技能的表達(dá)及語用方式。而在無條件配備多媒體的學(xué)校里，我們發(fā)現(xiàn)教師太辛苦，經(jīng)常會聽到教師的喉嚨都講的嘶啞，一黑板一黑板的寫，寫了擦，擦了寫，這是很多學(xué)校存在的現(xiàn)象。所以這便構(gòu)成當(dāng)今小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率低的一個(gè)主要原因。

2、加強(qiáng)課堂活動與認(rèn)知活動的結(jié)合。課堂活動與認(rèn)知活動的結(jié)合是獲得數(shù)學(xué)技能的必經(jīng)之路，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)習(xí)者對概念學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)(learner readiness)和數(shù)學(xué)語言意識程度(math language awareness)直接影響小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效率或質(zhì)量。數(shù)學(xué)教學(xué)是一種概念理解、信息傳遞和言語交際的行為，從數(shù)學(xué)教學(xué)研究的規(guī)律性出發(fā)，數(shù)學(xué)語言應(yīng)當(dāng)與社會語言、思維、世界觀與文化生態(tài)環(huán)境相互聯(lián)系，因?yàn)檫@樣能夠讓學(xué)生將所學(xué)知識直接與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。使學(xué)生從小學(xué)就認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的真正用途和價(jià)值。

從語言與思維的關(guān)系看，小學(xué)生的語言理解和概念理解能力還不夠成熟，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)盡量避免形式分析和抽象語言，應(yīng)盡量展示直觀的形象，從少到多，從簡單到復(fù)雜，從未知到已知，突出主體的參與作用，以主體為中心，培養(yǎng)學(xué)生主體思維的能力，情感思維，從實(shí)際出發(fā)，注重主客體融合。數(shù)學(xué)教學(xué)與語言意識密切相關(guān)，因?yàn)閿?shù)學(xué)是語言的一種形式，是關(guān)于認(rèn)知與人的個(gè)體、集體、道德和認(rèn)識論等相關(guān)的一門學(xué)問。在論及語言時(shí)，silverstein強(qiáng)調(diào)了語言結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的能動作用，把語言意識形態(tài)定義為幾組由使用者完全表達(dá)出來的關(guān)于語言的信念，作為感知的語言結(jié)構(gòu)和使用的解釋。heath (1998)則強(qiáng)調(diào)語言意識形態(tài)的社會層面，認(rèn)為它是一個(gè)組織所持有的關(guān)于語言在其社會成員的社會經(jīng)驗(yàn)中的一些顯而易見的觀點(diǎn)和目標(biāo)。irvine(1989)也指出語言意識形態(tài)是關(guān)于社會和語言關(guān)系的文化系統(tǒng)，同時(shí)還包括道德和 政治的利益（洪艷青、張輝，2002）。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)同樣離不開語言、社會、道德和環(huán)境等等方面。

二、素質(zhì) 教育應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生能力的 發(fā)展

1、以任務(wù)型教學(xué)引領(lǐng)課堂活動過程。典型的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的教學(xué)途徑是任務(wù)型教學(xué)。它是20世紀(jì)80年代以來逐漸形成和發(fā)展的又一具有國際影響的教學(xué)途徑，它基本上反映了教育專家和心 理學(xué)家對教育和教學(xué)的最新認(rèn)識和教育教學(xué)研究的最新成果。

所謂任務(wù)型教學(xué)，就是以學(xué)習(xí)者完成某些任務(wù)的形式來組織教學(xué)活動。任務(wù)型教學(xué)大綱就是基于以任務(wù)為主的教學(xué)思想的教學(xué)大綱。任務(wù)型教學(xué)大綱不再以知識點(diǎn)的教學(xué)為主要內(nèi)容，也不根據(jù)數(shù)學(xué)知識的難易程度安排教學(xué)內(nèi)容的順序，而是羅列學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中應(yīng)該能夠執(zhí)行或完成的各種任務(wù)，比如通過運(yùn)算信息、根據(jù)指令操作、通過討論解決某個(gè)實(shí)際問題、就某一事情進(jìn)行決策等（程曉堂，2004）。任務(wù)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的主要目的。教師按照自己的教學(xué)理念并根據(jù)需要設(shè)計(jì)任務(wù)與活動。任務(wù)型教學(xué)大綱不僅使學(xué)生更加明確所接受信息的實(shí)際用途，而且更有利于他們適應(yīng)社會生活的能力，因而更能調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。

2、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)個(gè)體需要的發(fā)展。任何學(xué)習(xí)都必然處于某一具體的環(huán)境之中，是通過和他人的互動來完成的。互動的性質(zhì)和意義是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)尤其如此，因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分就是對知識的實(shí)際運(yùn)用，加德納等人對人的智商和多元智力進(jìn)行測驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。新的教學(xué)觀要求教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育方法和手段（顧明遠(yuǎn)、孟繁華，2003）；《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是，面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育；整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開放；突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異；選擇活動途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與；注重過程評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和開發(fā)課程資源，拓展學(xué)用渠道。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡靈活性，倡導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展、主體作用和參與意識。隨著當(dāng)今小學(xué)數(shù)學(xué)研究的深入和拓展，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理論也從如何教到學(xué)生如何學(xué)的方面來。把以教師的講授為主的課堂轉(zhuǎn)變到以學(xué)生參與和發(fā)展學(xué)生能力為重點(diǎn)的方面來，把適應(yīng)社會需要的能力的培養(yǎng)放在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要位置。結(jié)束語

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)理念在教學(xué)實(shí)踐之間起著橋梁作用，先進(jìn)的教學(xué)理念推動教學(xué)的發(fā)展，而落后的教學(xué)理念阻礙教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展；同時(shí)教學(xué)實(shí)踐又為教學(xué)理念的發(fā)展與創(chuàng)新提供依據(jù)和證實(shí)。換句話說，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課程教學(xué)一方面依照教學(xué)大綱來實(shí)施教學(xué)的，教學(xué)大綱是教育者依據(jù)某種教學(xué)理論的基本框架，為某一課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程等方面所做的規(guī)劃，但是在教學(xué)中決不能機(jī)械地理解教學(xué)大綱，教師在課堂上必須靈活運(yùn)用各種教學(xué)理論，最大程度地給學(xué)生提供知識運(yùn)用的機(jī)會，創(chuàng)造更多有利于學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)和發(fā)展方面來，最大可能地調(diào)動學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的積極性，最大可能地提高學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)能力和水平，把素質(zhì)教育真正落實(shí)到基礎(chǔ)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中去。

參考文獻(xiàn)：

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