我國(guó)歷史上“士”的精神內(nèi)涵一直在隨時(shí)代變化著。但每一個(gè)時(shí)代，讀書之“士”心系天下的擔(dān)當(dāng)從未改變。關(guān)于精致的利己主義者，你是如何看待的呢？下面是小編整理的關(guān)于錢理群精致的利己主義者作文800字高中的作文，供大家參考。

關(guān)于錢理群精致的利己主義者作文800字高中

錢理群教授在南京師大附中開設(shè)“魯迅先生選讀”課，起初門庭若市，隨后則門可羅雀。個(gè)中原因“并非不喜歡錢先生的課”，而是“該課與高考無關(guān)。”

這顯然是一種短視行為，令人啼笑皆非。過度的功利思想，會(huì)扭曲我們的學(xué)習(xí)觀，扭曲受教育的本質(zhì)。因此，我認(rèn)為：漫漫人生路上，應(yīng)多一些高瞻遠(yuǎn)矚，少一些急功近利。

錢先生開設(shè)的“魯迅先生選讀”課可謂意義非凡。魯迅，是新的民族精神和民族靈魂的重鑄者。一個(gè)人，讀了魯迅，經(jīng)受了魯迅的拷問，會(huì)勇于自省，重塑自信。一個(gè)民族，多讀魯迅的作品，能培育出剛健峻拔的民族品格，這樣，中華民族才能真正崛起。所以錢先生的課真不應(yīng)該因其與高考無關(guān)而出現(xiàn)“來聽課的已寥寥無幾”的狀況。

再說，同學(xué)的“無關(guān)”乃是無用，其實(shí)，無用之用，方為大用。老子認(rèn)為：車輪的中空，陶器的中空，房屋的中空，形成了它們有用的價(jià)值。正是有了這個(gè)“無”，方才有了車子、壇子、房子的用處，“無用”才是大用。可惜有些人習(xí)慣性地將所遇到的一切人或事，劃分為“有用”和“無用”兩類，眼下有用則寵之，無用則棄之。上中學(xué)，與高考無關(guān)的課，不學(xué);到了大學(xué)，與就業(yè)無關(guān)的知識(shí)，不問;到了職場(chǎng)，與生計(jì)無關(guān)的事，不做。這些現(xiàn)象表明功利主義已深入人們的骨髓里，這是很危險(xiǎn)的。要知道，世間許多“大用”，都是從那些看似無用的事物中衍生出來的，“無用”之中常常隱藏著有用的潛質(zhì)。

陳道明捏糖人、面人，做木工、裁縫，抄寫《道德經(jīng)》，正是幾十年做這些“無用”之事，才成就他“中國(guó)最具貴族氣質(zhì)的男演員”的稱號(hào);喬布斯放棄了“有用”專業(yè)去聽美術(shù)課，研究Sans·Serif和Serif字體，當(dāng)年的“無用”之舉，讓他在多年后設(shè)計(jì)蘋果電腦時(shí)做出了“最美的字體”。的確，有很多人因做了很多當(dāng)時(shí)看似無用的事，讀了很多看似無用的書而成就大業(yè)。梁文道先生說得好：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。”

魏征云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目，以全新的視角凸顯了一種高而不冷的文化格調(diào)，贏得超高口碑。這種潤(rùn)物無聲的熏陶，在某種意義上，不也是一種教育嗎?

令人欣喜的是，“無關(guān)中考與高考”的戲曲正融入校園生活，戲曲在傳藝、傳神、傳德等方面讓我們的心靈多一份遠(yuǎn)見，少一些功利，這有利于提升我們民族自身的修養(yǎng)和境界，這一點(diǎn)值得我們點(diǎn)贊。不急功近利，自會(huì)碩茂實(shí)蕃。無論是“綜藝清流”的熱播，還是戲曲國(guó)粹進(jìn)校園，都是在鞏固民族之根本，培養(yǎng)民族之元神。一個(gè)人不急功近利，必定厚積薄發(fā);一個(gè)民族不急功近利，必定民富國(guó)強(qiáng)。

人，唯有擺脫過度的功利心，多登高望遠(yuǎn)，方可遠(yuǎn)離絕對(duì)的利己，方可詩(shī)意地棲居。

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