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王昭君文言文翻譯 王昭君文言文原文篇一

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

秦時的月光灑在漢代的大地上，蒼茫天地間唯有月亮的流影與王昭君相隨。她從此便走出了玉門關，將在遙遠的胡地生活，遠在天涯再也沒有歸來之日了。漢月還從東面升起，但西行遠嫁的王昭君再也沒有歸來之時了。焉支山外凄冷無比，常年飄雪，一個絕代美麗的女子就這樣在荒漠的胡地而容顏憔悴，老死他鄉(xiāng)，怎不令人感傷！就因為她缺乏黃金，沒有賄賂畫工，畫工就把她畫得很丑，所以始終沒有得到皇帝的召幸，從此便注定了這悲劇的命運。死后，她的墳墓留在異鄉(xiāng)他地，怎能不使人嗟嘆不已！

昭君手拂著玉鞍，踏上了出塞的路程，淚水濡濕了她的臉頰。今天，她還是漢宮之人，明天就要成為胡地之人的妻妾。

王昭君，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。漢元帝時，后宮嬪妃眾多，就命畫工給后宮佳麗畫像，按圖召幸。于是很多宮女都賄賂畫工，為了讓畫工把自己畫得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯賄賂畫工，畫工就把她的樣貌畫得很丑，所以她一直得不到皇帝的召寵。匈奴派使者來漢朝求美女和親，王昭君畫像丑陋，被選中遠嫁匈奴。出嫁前入宮辭別漢元帝，昭君光彩照人，悚動左右。漢元帝悔恨不及，但考慮不能失信于匈奴，無可奈何。后追究畫工失責，將畫工毛延壽等處死。漢人憐昭君遠嫁，為她作歌詩，題名曰“王昭君”。

王昭君文言文翻譯 王昭君文言文原文篇二

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。

一日出嫁，登上玉關道，天涯一去不復歸。

漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。

燕支山天地凍寒，好將雪花當作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。

就因為生前沒有黃金，以至被畫工畫成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。

王昭君拍拂著玉鞍，上馬后啼哭污染面頰紅裝。

今日漢朝宮人，明天就成為胡人的妻妾。

這兩首詩為“相和歌辭”。相和歌是中國漢代在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦楚聲等傳統而形成的一種音樂。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用于宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。“相和歌”之名最早記載見于《晉書·樂志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”其特點是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂器相應和，并由此而得名。

秦地：指原秦國所轄的地域。此處指長安。

明妃：漢元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭（文帝）諱，改稱明君，后人又稱之為明妃。

玉關：即玉門關。玉門關：漢武帝置。因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為通往西域各地的門戶。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。唐王維有“春風不度玉門關”（《送元二使安西》）。

燕支：指燕支山，漢初以前曾為匈奴所據。山上生長一種燕支草，匈奴女子用來化妝，故名。

蛾眉：細長而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風沙。

枉圖畫：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。

青冢：即昭君墓。在今內蒙古自治區(qū)呼和浩特市南。據說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。

漢朝宮女王昭君遠嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因為故事精彩、寓意豐富，自漢代以來就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛，也成為歷朝歷代文人墨客經久不衰的一個創(chuàng)作題材。千百年來，產生了許多動人的民間傳說，而且以王昭君故事為題材創(chuàng)作的詩歌、小說、戲劇也多得數不清。唐朝大詩人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。

公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河東道，至云中郡，而后北行至單于都護府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因為對于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。

第一首詩一開頭就用一個“月”字，來烘托昭君遠嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門關的路，就如同去了天涯，永不回歸。“月”在這里既代表家鄉(xiāng)的月亮，也代表故鄉(xiāng)、故國。然而一個小小的.玉門關，竟會把這一切無情阻隔。回望家鄉(xiāng)那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺，不能不讓人平添幾分惆悵。

接著詩人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩人既感到無奈，又感到無望，所以更加重了憂傷的思緒。詩人又提到了燕支山，在詩人看來，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經傾國傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代后宮的畫師，昭君她生前沒有黃金送給后宮的畫師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。

關于“枉圖畫”，有一個傳說，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯系，盡管有些牽強，卻更能加深悲傷的主題。

第二首詩寫昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮里人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啟陣先生的說法，當詩人到寫第二首時，似乎情無以堪，只能勉強完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯十句。

昭君出塞的故事，歷來都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩盡管走的是悲憫傷情路線，讀來仍然讓人傷懷、感動。