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東北秧歌的知識介紹圖片 東北秧歌簡單介紹精選

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秧歌可以視為民間自發(fā)性的群眾娛樂,所以融入了一些民間粗樸的藝術(shù)表演理念。小編整理了東北秧歌的知識介紹,歡迎欣賞與借鑒。

滿族秧歌的起源很早。據(jù)記載,康熙十九年(1680)新年之際,“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女裝,唱著‘禱仰科’歌戲樂”。據(jù)考證,“禱仰科”當為“大秧歌”的譯音。康熙初年楊賓著有《柳邊紀略》,記載了當時“莽式”的動作和表演形式:“滿洲有大宴會,主家男女,必更迭起舞,大率舉一袖于額,反一袖于背,盤旋作勢,曰莽勢。中一人歌,眾皆以‘空齊’二字和之,謂之‘空齊’。”《柳邊紀略》中更有詩詞吟詠佐證滿族先人群眾性的歌舞活動:“馬閑秋草后,人醉晚風前,莽式空齊曲,逍遙二十年”,“夜半村姑著綺羅,嘈嘈社鼓唱秧歌,漢家裝束邊關(guān)少,幾隊胡兒簇擁過。”

從清朝康熙年間已具雛形的滿族秧歌,在歷史的演變和發(fā)展中,已成為滿族人民生活中不可缺少的精神食糧。

“秧歌”一詞,在中國舞蹈詞典上說:“源于農(nóng)民在插秧和耕田勞動中唱的歌。”秧歌起源于農(nóng)業(yè)勞動生活。清人吳錫麟著《新年雜詠抄》認為秧歌是由宋《村田樂》演化而來。村田樂和秧歌都產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)勞動生活,二者有繼承關(guān)系是完全可能的。

東北滿族秧歌是一種由民間娛樂而形成的,為大眾所喜聞樂見的歌舞形式。滿族是東北的土著民族。滿族文化歷史悠久。它囊括了民間文學、音樂、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式。滿族民間歌舞有多種,流傳較廣的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等,秧歌也是由薩滿文化衍生的群眾性歌舞娛樂活動。至今它大約已有三百多年的悠久歷史。

任何藝術(shù)都是來源于社會生活的,民間藝術(shù)更是如此。滿族秧歌便是源于滿族民俗生活和薩滿舞蹈,秉承了薩滿文化萬物有靈的理念。同時,又是與滿族的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的。由于歷史上的'滿族屬于漁獵放牧民族,所以,秧歌的內(nèi)容也與他們民族的生產(chǎn)生活的內(nèi)容相關(guān)。一般來說,滿族傳統(tǒng)的秧歌共分6部分:1.出征;2.鷹獵;3.打魚;4.求婚;5.凱旋;6.慶祝(莽式空齊)。一場傳統(tǒng)的滿族秧歌,就像一場歌舞表演,生動形象地表現(xiàn)了滿族生產(chǎn)生活的場景。

我國最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶,后來傳到東北地區(qū),由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載:"上元夜,好事者輒扮秧歌。"由此可見,東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。在我國東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式:1、高蹺秧歌2、二人轉(zhuǎn)3、地秧歌。秧歌表演常用的道具是手絹和扇子,也有用其它道具的,如:手玉子,等…。東北秧歌的音樂也很有特點,其中嗩吶和小鈸為常用的音樂伴奏樂器。東北秧歌的風格特點可以概括為:"穩(wěn)中浪",這正是對東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。

漢族的東北秧歌舞蹈形式中,主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓練內(nèi)容的名稱)來體現(xiàn)舞蹈風格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動作看起,要看這個演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美,也就是這個演員是否在舞蹈動態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。

欣賞東北秧歌的另一個重要點是:看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說的"手絹",在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn),它更是表達情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀,又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動作和手巾花的結(jié)合舞蹈動態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。

當然,除此之外,我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力。總之,優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如,讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。

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