范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

弘一法師經典語錄名言 弘一法師經典語錄三十句篇一

常有超越古人之大志，欲成就一番大業于胸中，但有時候卻對不少今人的言行無法容忍，目前我可為是有大志而小氣量之人。

2、“有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。”

不知是否真有才，但性格稍顯愚木;向往智慧，大多時間能夠保持一個和氣的心境。大才和大智是我此生向往的境地，應該加以勤學苦練才對。

3、“以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。”

寬恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能夠寬恕別人的心，但是需要時日。斥責別人倒是不多，如有，卻似乎很嚴厲，如雷霆，實不足齲但也常以斥責別人的姿態內責自己。

4、“在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。”

這點倒是做的還可以，遇事敢于承擔責任，敢于直言，不怕吃虧。

5、“臨事須替別人想，論人先將自己思。”

做事情，還是替自己想的多，似乎還沒有多替別人思考的習慣，這點今后應該多加注意。書面文字論人功過，雖然不屬那些長舌婦類，但也畢竟不是好的品性氣質，應引以為戒。

6、“靜坐常思已過。閑談莫論人非。”

閑談時候，一般不喜歡論人非;以前喜歡氣功，還常常靜坐，也能夠思考自己的得失過錯，但現在很少能夠屏息靜坐常思己過，雖偶爾留于行文，但畢竟不如靜坐思過來得徹底。

7、“對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。”

與故人朋友相約，時常提起那些陳舊的往事，有得意的眉飛色舞，也有失魄時的義憤填膺和無所事事。以后如遇此等場面，應該簡單掠過，不要多提自己，還是多聽聽他人的故事。

8、“不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。”

9、“以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字御侮。居安，

慮危。處治，思亂。”

還能夠做到以君子之交淡如水的.心態交朋友;在杜絕或自行消化那些經過自己眼、耳的流言蜚語還需要下功夫;以后應該時常嚴厲自責，以弱的姿態化解外界的強勢之力，鼓勵自己做到居安思危。

10、“不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。”

經常被外物所擾動，可見定性之差。

11、“意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。”

感覺意粗和性躁的性格特征隨著諸多經歷增多而逐漸趨于心平氣和，也許一事無成的態勢會得到些緩解。

12、“公，生明。誠，生明。從容，生明。”

公正，誠實的品德還需要不斷精進，從容不迫的心態還需要加以苦練。

13、“心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。”

心志雖苦，但有意趣所樂相彌補;仍然需要擴大氣度，在言行舉止上更需要謹慎、周密。

14、“事能常足，心常愜。人到無求，品自高。”

做事情倒是經常能夠獲取滿足，心靈也常常能夠得到慰藉。如果說到無求的境界，確實相距甚遠。至今，我還沒有擁有過任何值得一道的東西，沒有擁有，何談無求?也許，將來能夠傾其所能，創下一番業績，再談論無求的高境，或許還有資格，說不定到那時候，品德還會自然上個臺階。

15、“知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。”

能夠做到知足常樂，但是我感覺到自己還沒有到應該停止前進的地步，因此，我仍需努力、精進。

16、“謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。”

謙虛退讓做得還不錯，待人也還有容，恬淡能夠沾邊，處事還不能夠達到安詳、圓融的層次。

17、“人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。 ”

不喜歡別人以術待我，也很少以術待人;喜歡直來直去，不浪費寶貴時光。不想與人爭斗，如果別人欺我太甚，則喜歡以剛克剛，往往搞得兩敗俱傷，實為失敗之舉止。未來欲成大業，還要學習水的品德，善于以柔克剛。

18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。”

胸有多大，事業有多大。雖然目前還沒有什么事業來衡量自己的心胸，但人生畢竟會有那一天的。如果想成就更大的事情，看來一是要抓住良好的機遇，二就是要修煉心胸，那種有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

弘一法師經典語錄名言 弘一法師經典語錄三十句篇二

1、靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

2、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。

3、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事?

4、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

5、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

6、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

7、謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

8、心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

9、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。

10、人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。

11、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。

12、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

13、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。

14、安莫安于知足，危莫危于多言。

15、學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

16、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。

17、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。

18、何以息謗?曰："無辯"。何以止怨?曰："不爭"。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。

19、人之侮我也，與其能防，不如能化。

20、一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。

21、一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

22、動若不止，止水皆化波濤;靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當體成生滅;隨緣不變，生滅當體即真如。一迷即夢想顛倒，觸處障礙;一悟則究竟涅槃，當下清涼。

23、人生多艱，吾人于此當鎮定精神，胸中必另有一番境界。

24、省察以后，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢云："君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。"又古人云："過而能知，可以謂明;知而能改，可以即圣"。諸君可不勉乎。

25、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。

26、劉念臺云："學者遇事不能應，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。"

27、離貪嫉者，能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。(《理趣六波羅密多經》)

28、行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有余，常無不足。(《佛遺教經》)

29、世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中;情養，乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成，則為凈滿自尊;以之成物，則為慈力悲仰。僅一念瞋起，百萬不過積恚所招;世局土崩，皆無遠慮所致;士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。

30、人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。