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底氣的高中議論文800字篇一

曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對主考官的幾個(gè)問題都以“也許是……”為答。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功？

那么，底氣到底源于何？

安德烈？波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對著河，對著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對人生當(dāng)他終于走上世界舞臺與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí)，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺便屬于我！”

掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵(lì)與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力。沒有了底氣，他會(huì)是一個(gè)默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈？波切利。

而對于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對于卡爾？馮？奧西茨基而言，他的底氣就源于對世界理性的認(rèn)知。

這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個(gè)民族，才能在一個(gè)無賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)？”這是怎樣的人才能說出的話？卡爾？馮？奧西茨基對世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆；沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場魔鬼的筵席。”

正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族。

可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個(gè)時(shí)代。”

底氣的高中議論文800字篇二

羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學(xué)生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。

勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。

你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區(qū)區(qū)一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡直難以與謙遜、禮賢下士的中國人有一絲的相似。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢？一個(gè)母親的不屑帶來的激勵(lì)，一個(gè)生日恰與國慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國人為家為國為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區(qū)區(qū)一紙學(xué)說？

然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)椋麄儗徱晝?nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個(gè)支點(diǎn)，將生命的長度化作力臂壓下。

他們的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖；只是他們的以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。

你說他們是錯(cuò)的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因?yàn)樗恼胬恚艧o往而不勇，烈火熊熊又有什么！

只是不經(jīng)意間，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補(bǔ)過錯(cuò)，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最小；小大之間，將每個(gè)人的作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。

其實(shí)，只在自心間。

有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。自不在耳目，只在心間。