當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結積累經驗。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇一

封神演義就是一本這樣的書。

它的作者是明朝的許仲琳。

在封神演義中，講述了商朝被周朝推翻的故事，描寫很生動，讓人身臨其近，流連忘返。

作者用自己天才頭腦刻畫出了一個個細膩的人物形象，如：姜子牙的機智，申公豹的狡猾，紂王的無道等等等等，這些都是現代文學中稀缺的部分。

再來談談我的見解，書的開頭寫道：紂王寫了一首侮辱女媧娘娘的詩，女媧便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女媧娘娘為神，怎么連這點小事都可以“怒不可遏”?這就連中國許多紳士都做得到，女媧娘娘怎么不行呢?

但是這本書在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個人物都栩栩如生。讓人過目難忘。

而書中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。

這篇神魔小說蘊含著中國人民對正義、美好生活的向往，也蘊含著我們龍的傳人豐厚的想象力!

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇二

“老雕也摔死了，它那只左翅膀最后撲棱了兩下，便停止了掙扎。火紅的夕陽下，那只金色的翅膀直直地僵硬地伸向天空，猶如一塊金色的墓碑。這是老母狼紫嵐的墓碑。”這是書中對主人公紫嵐的最后一次描述。

《狼王夢》講述的是紫嵐想把自己生下的四匹公狼訓練成狼王，可是第四匹雄性的狼死了，結果還失敗了，最后其他三匹公狼也全都死了，想讓自己的孩子成為狼王如夢幻泡影一般，永遠成了紫嵐的一個夢想。整本書非常值得看，有失去孩子時的痛苦，有狼群之間的殘酷競爭，還有一直在紫嵐心里的夢，永遠實現不了的狼王夢。生還是死，繼續還是放棄，情感還是目標……面對許許多多的問題，紫嵐必須作出艱難選擇，，甚至是傷心痛苦許多的選擇，這對自己是個挑戰，事情對自己是種種的沖擊!

《狼王夢》我最傷心的地方就是藍魂兒被捕獸夾夾住的時候。當轉過一道山岬，潔白的雪地上突然出現了一頭血液還沒有凝固的山羊。藍魂兒已沖了過去，紫嵐明白這是獵人的布下的陷阱，她想制止藍魂兒，但已經晚了。藍魂兒的兩只爪子已搭在山羊的身上。轟——乓，一瞬間，藍魂兒已經被捕獸夾夾住了腰，它無法動彈。紫嵐不顧一切地撲到鐵夾上，用牙咬捕獸器。

牙齒被咬落了四顆，咬得滿嘴全都是鮮血，都沒有咬開捕獸夾。獵人慢慢地快趕來了，紫嵐的時間慢慢減少了了。紫嵐把全部的溫柔和溫暖都集中在舌尖上，來回舔著受困的藍魂兒，鐘情而又慈祥。藍魂兒被紫嵐的母愛所迷住了。突然間，紫嵐一口咬斷了藍魂兒的喉管，動作干凈又利索。藍魂兒馬上氣絕身亡了。對狼來說，這是最好的解脫，死亡是狼永恒的歸宿。

讀完《狼王夢》，我最大的感受就是紫嵐的夢想和堅持不斷的努力。它的執著造就了三個強壯的生命，釋放著頑強的生命力。紫嵐所擁有的還有它的果斷，果斷讓它加速訓練自己的三個兒子想盡早替自己的丈夫奪取狼王之位，讓自己的兒子當上狼王;它也有一點勇于獻身精神，寧愿自己多受點兒傷也要費心把自己的兒子訓練成狼王。當然，還有它永遠放不下的狼王夢……

我把這本書介紹給愛書的同伴，這本書值得大家去看看、品品。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇三

沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人在書中放置香草，不僅可以防蠹蟲咬蛀，而且還可以給書留下幽幽清香，“書香”一詞便由此而來。后來人們據此加以引申，形容讀書人有“書香氣”，而讀書人家或曰“知識分子家庭”，則被稱之為“書香門第”。

由這“書香”又想到宋人程頤有語：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”有“書香氣”的人，讀書時若能品出書的味道來，怕是進入讀書的真境界了。

何謂讀書之味?竊以為不可僅以一個“香”字而言之。我曾在報刊上發表過一篇《讀書與吃飯》的書話，文中說：人生是需要滋養的，吃飯，是對身體進行補養;讀書，則是對精神進行補養。讀書如吃飯──飯有飯、菜、湯，飯有家常飯、待客飯、筵席飯;飯有西餐、中餐、地方風味小吃……但不管是什么樣的飯菜，吃的時候總要品嘗一下滋味，五味俱全方能構成美味佳肴。讀書亦然。讀書之味乃甜酸苦辣是也。

翻閱一本好書，猶如走進一幢新房，打開一扇未知的窗戶，展現在面前的是藍天白云、青山綠水，讓讀書人按捺不住內心的沖動，吸吮著新鮮的空氣，張開思想的翅膀，自由自在地馳騁翱翔。臻于此境，讀書人能沒有甜滋滋的意味?

讀書的人，有時也難免遭遇意想不到的尷尬。當書中的道理與現實生活中的事不能呼應，書中的事與生活中的理發生沖突時，讀書人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺，甚至于陷于進退維谷的窘迫，此時就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這句詩用來形容讀書人的心境，也是恰當的。一般情形之下，讀書人攻城掠地，在知識的海洋中苦苦求索，都要經歷“山重水復疑無路”的苦悶階段，其時身臨遏澀之境，前不見村后不著店，孤苦伶仃，步履維艱，那份愁苦，實難堪受。而且，讀書人亦是凡人俗子，哪能沒有來自書外的聒噪?若要跨進“柳暗花明又一村”的境界，心里沒有一番痛苦煎熬的爭斗抉擇，恐怕是難臨其境的。

有讀書人說，讀書令人練達性靈，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人寧靜，高尚依然。但我以為，這般深厚綿長的意蘊，還要靠書中摻和的辣味，或說是火藥味，沒有一點辣味的文章，讀之味同嚼蠟，不如不讀。而真正有辣味的書，如同急風暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡，無堅不摧，終令讀書人臉紅心顫、羞愧難言，并猛然悟得“今是昨非”。爾后，沖破名韁利鎖的困擾，靈魂因之而純靜而升華。

讀書的味道雖說是酸甜苦辣，但最終給人的感覺卻是愉悅快樂。人活在世上，日子過得有滋有味畢竟要比沒滋沒味不知要好多少倍。我常想，如果沒有書籍相伴，漫漫一生，多少個無眠的黑夜和無聊的白日將會是怎樣的難熬，而這樣的人生是多么無趣和乏味。的的確確，有書相伴，且能從書中品出味道來，得到的點滴收獲，都會在心中涌滿喜悅，進而由衷欣慰，隨即增強讀書的志趣，進而堅定與書相守的信念。

林語堂曾經設想過在書房天花板上裝一佛教的油燈籠，書房中要有油煙味和發霉的書味，以及無以名狀的其他氣味才好。看來，林語堂已經將讀書味道的造化從書里牽引到了書外，從意境宕延到了環境。讀書人若真能化入這般讀書境界，讀書的味道想必是更加醇釅了。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇四

讀完《波麗安娜》，我感到無比的快樂。

波麗安娜,一個快樂的小女孩，任何事在她眼里都那么值得快樂。因為她,姨媽的臉上終于露出了笑容;因為她，“怪人”顯得和藹可親;因為她，病人改變了壞脾氣;因為她，全鎮人改變了看待“生活”的方式.

首先，讓我們來看看波麗安娜是怎樣改變波麗小姐--她的姨媽的。

波麗小姐是一位脾氣暴躁的女士。波麗安娜才來到她家幾天，就犯了她幾乎所有的禁忌：擁抱問好的方式遭到拒絕;因為沒有紗窗，她打開窗戶通風帶進了蒼蠅受到譴責;她的教育程度也不能讓姨媽滿意……但在和波麗安娜相處的時間長了，波麗小姐漸漸學會了寬容，學會了快樂地“生活”。

讓我們再來看看，波麗安娜是怎樣改變彭德萊登先生的。

彭德萊登先生本是小鎮上有名的“怪人”，上街從不跟人打招呼，也沒有人敢跟他打招呼。可波麗安娜每次碰到他不但不害怕，反而友好地走上前去和他打招呼：“你好，先生。天氣很好吧!”一句問候，展開話題。漸漸地，波麗安娜成了彭德萊登先生最好的朋友。彭德萊登先生變得熱情開朗了。

波麗安娜還把快樂帶給了病人。斯諾太太因為腳受了傷，要長時間躺在床上。她的脾氣也因此暴躁起來。波麗安娜知道了，迫不及待地到了斯諾太太家，送她吃的東西，教她做快樂的游戲，幫她扎頭發。做這些事，波麗安娜樂而不疲。斯諾太太因為好久沒人陪她說話了，所以天天盼著波麗安娜過來。

這本書中，我最喜歡的一章是：《游戲和它的玩家》。

當小鎮上的人知道波麗安娜出車禍時，他們個個情不自禁的來到波麗小姐家，叫波麗小姐轉告波麗安娜一些令人開心的事，希望波麗安娜能快樂起來。

每個人都多么關心波麗安娜呀!因為平時，波麗安娜是大家的開心果，引導大家往好的一面想。有付出就有收獲，大家都希望波麗安娜快點好起來，再把歡樂灑滿整個小鎮。

波麗安娜也改變了我。

看了《波麗安娜》這本書，我也暗暗下定決心，以后對每件事都持樂觀態度。

有一次，我和爸爸去溫州的中山公園玩。等了好久，媽媽都還沒來。我和爸爸決定去書城看看。走了十幾分鐘，媽媽打電話來了：“我已經到了，你們在哪里?”我們聽了，馬上往回走，我和爸爸一起說：“幸好我們還沒有走到書城。我們可以少走幾步了!”爸爸又說：“我們現在開始學習波麗安娜了!”說完，我們便哈哈大笑起來。我想：雖然多走了十幾分鐘的路，但是我們也可以把它當成散步鍛煉身體呢!

還有一次，下雨了，我沒帶雨傘。我退一步想：哈，雖然沒帶雨傘，我也可以暫時用帽子來擋雨啊，這樣我就不會感冒了。這時，我又想起了波麗安娜。

在生活中，我們如果遇上了不如意的事，也可以學學像波麗安娜，知道退一步，海闊天空。讓一步，也有快樂。凡事有一失，必有一得。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇五

當我讀到《中華少兒愛國三字歌》中的“故土熱，家鄉親，思養育，貫終身”時，便引起我一連串的思索：這句話說得是多么深刻啊!這告訴我們一個人對于生養他的父母及家鄉的故土是有很深的感情的!而這句話也無疑批判了當今社會的“出國風”。

如今中國有許多人認為能夠出國是一件時髦的事，是一件令人羨慕的事。而我國的設備與其他國家相比，的確是落后了很多，所以，許多“才子”們為了自己的前途，出國去了。國外的五彩繽紛，豐厚的薪水，誘惑了一個個“才子”遠走他鄉，并且一去不復返

再看看老一輩的科學家們，他們當中又有多少人放棄國外優厚的待遇，幾經周折，在國外學成又歸來了!他們要在自己的故土上散發光和熱!

我們不否認國外的條件好，待遇優厚，不否認中國與其他發達國家相比，仍是個“窮”國。可是，有句話說“子不嫌母丑，狗不謙家貧。”試問那些所謂有才華的哥哥姐姐們，你們學識淵博，又為何不肯為自己的.祖國添磚加瓦，把自己的祖國建設得富強起來呢?

愛國并非一句空話，要一步一步踏踏實實地去做才行。是啊，有句古話說得好：“天下無難事，只要肯攀登。”為何說“天下無難事”呢?因為，做了，“難”事則轉化為“易”事，不做則反之。作為一個中學生，一定要從一點一滴做起，我們只有踏踏實實地走下去，才能為我國的將來出一份力量。

同學們，我們是21世紀的主人，未來的中國屬于我們，我們只有發奮學習，將獻我們的才華無保留地貢獻給我們的祖國，才能夠使我國成為一個現代化的發達國家!

同學們，請記住：“振興中華靠我輩!我們不能紙上談兵，而需要我們把愛放在行動中。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇六

書，這個簡單的字眼兒，它是智慧的來源，它是一種人與人之間的溝通。

我記得彌爾頓曾經講過這一句話：“優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。”是的，正如彌爾頓所說的，只有書才是最寶貴的財富，只有保留下來才能讓人類的生活進一步發展。它是珍貴的;是獨一無二的;它是人一生所要追求的……

書，它是人們一生中最寶貴的東西了吧!書，僅僅一個字就蘊涵了人的品格、行為舉止……是的，它就是這樣，如果想要讓自己能夠成功的話，你應該第一個想到的就是書!偉大的書啊!你就是人類的靈魂，牽制著人們;你就是人類的營養品，提供所需的“食品”;你就是人類的房子，在困難時出手幫助;你就是人類的家，給予溫馨……書是人類的動力，有了書，就能挖掘出自己本身的潛能。書，那么誘人，讓人忍不住去了解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……

書的世界，是無限的，只有一直地探索;就是老人也還是去發現書籍的奧妙;書沒有邊緣，但你只要努力的去探索，你的層次就比別人的要高。在古代，一般讀書的人都窮，但志不窮，他們就比滿嘴粗話的人層次高了好多好多……別看原來在有錢人家出身的人身穿華麗的長袍，很有氣質;但看他的人品以及才學了嗎?現在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學，沒有品格的人都不招。品格也可以從書中悟出，從書中懂得。

如果沒有了書，世界就是黑白的，而不是現在這樣;沒有了書，世界是顛倒的，而不是現在這樣;沒有了書，世界上將充斥著不文明，而不是現在這樣;沒有了書，世界將是沒有發展的，而不是現在這樣。為什么這樣說呢?擁有這些需要智慧，智慧又是從書中得到的，就算你的iq很高，很有天賦，但是你沒有讀過書，天賦也是白白浪費!如果沒有了書，人之間就沒有了交流，就沒有了現在的21世紀……

是啊!有了書籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!愛上讀書吧，它將讓你去探尋另一個世界!

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇七

第一次看完這本書，我就告訴自己說，以后一定要去這里工作。不能說他改變了我的人生目標，可是那樣的生活，真的是很有挑戰性。

不得不說，看完書之后，我發現我還有很多需要去努力學習的地方。

1. mece，me-s ee。在解決商業問題的時候，要吧你的思路理清楚，在避免困惑及糾纏不清的同時，你的思考還必須是完整的。

2. 有時候，一個商業問題擺到你的辦公桌上讓你去解決。但不管你要沖著哪個方向，在此之前，請你確保自己正在覺得是正確的問題--也可能它并不是先前交給你的那個問題。客戶對自己的診段不一定是完全正確的。

在解決問題的過程中，你要時不時的從正在做的事情中抬起頭來想一想。問自己最基本的問題，關注大畫面，決定你解決問題的優先順序。

不知道的時候，就說，我不知道，承認比欺瞞的代價小。

3. “電梯測試”。在30秒內甚至更短的時間里把自己的注意概括出來。

4. 成功的進行收集信息的談話的7個要訣。

5. 為你的情況說明預先布線，以確保成功的秘密。

6. 高效溝通的三個要素。

7，讓整個企業接受你的方案。

8. 界定你的前提，這是把你由問題引向解決方案的路線圖

麥肯錫工作法：

推銷研究——組成團隊——做研究——進行走訪——頭腦風暴

1. 麥肯錫的團隊是遇到項目的臨時組合的。如果你想要進入好的團隊，那么你必須有好的資歷。

2. 在團隊合作的時候，或許你的工作只是花幾個星期幫顧客整理一份分析，但是在你不能做情況說明的時候，你必須在接下來的幾個小時讓你的項目經理對你的分析和你一樣熟悉。這才是合理的。

3. 做研究的過程中，要學會合理的利用公司的資源，找以前的已經整理出來的資料。還可從年報入手，找出暴露出來的東西，找出有最佳經驗人交談。

4. 走訪時，寫好走訪提綱。注意聆聽和引導。

最要讓被訪著的上司安排見面，兩個人一起走訪，傾聽，不要指導，多問一些自由回答的問題(例：你們的銷售旺季在冬天還是秋天。改成：你們的銷售旺季在什么時間)，復述他們的話，并理出條理。在遇到敏感問題的時候，可以多旁敲側擊繞點彎也沒有關系。不要問的太多。

走訪完了，一定要寫感謝信。

5. brainstorming. 把你發現的要點整理成條理清晰的提要。

麥肯錫推銷方案的方法：

情況介紹——圖標展示數據——管理好內部溝通——和客戶一道工作

1. 在情況介紹時,你思考的時候用的什么介紹，那么情況介紹也用這樣的結構。不論什么項目，一定要在24小時之前完成。最重要的是，你需要為你的情況說明預先布線，以確保成功。

2. 保證客戶站在和我們一邊。讓他們知道，如果他們的使命失敗了，麥肯錫的使命也就失敗了。如果肯錫的使命失敗了，他們的使命也就失敗了。

和麥肯錫工作是一段有意義的經歷。至少可以讓他們學到他們在其他的地方一定學不到的東西，而這些東西對他們的職業生涯大有裨益。他們還有機會在自己的企業中實現真正的變革。

3. 方案成型后，你還必須把方案推銷給這個企業的每一個層次。從董事會一直到下面。把需要做的工作和需要完成的時間說清楚，說明細節和條理的時候要清楚到傻瓜都能理解的水平。

(例：我們應重組銷售隊伍。

改成：

1. 召開所有銷售地區的培訓會議。時間，負責人。

2. 按顧客類型把銷售人員從新分到新的小組。

3. 新的銷售小組跟前20名顧客打電話聯系。)

在麥肯錫生存：

找到你自己的師傅——好助手——管理自己的生活

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇八

我很熱愛讀書，特別是神話類的書籍，把我深深的吸引住了，書里講的很生動、形象。

把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現。

《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛，忍受著一年只見一次的痛苦。從中我體會到了牛郎織女無法割舍的愛情。他們的故事使我感動。

《女媧造人》的故事傳遍千家萬戶，女媧造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過上了幸福和諧的生活。

《女媧補天》這個故事講述了女媧為了讓人們過上幸福的生活，冒著生命危險，幫助人們補天，從中我體會到了女媧不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強不屈。最后，經過一番努力，女媧終于將天補全了。從《女媧造人》和《女媧補天》這兩篇神話故事中，體會到女媧不僅是人類的創始者，還是人們的保護神，災難面前總有女媧保護人們。

神話故事是我們中國古代人民智慧的結晶，使我們仿佛身臨其境，我愛讀神話故事。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇九

《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法軍入侵的時候，第二部則完成于1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進，促使我不要停歇追求的腳步。

《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。浮士德經歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。浮士德自強不息、追求真理，勇于實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和夢想。而惡在那里卻從反面發揮一種推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的：“凡是自強不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現。

有一句話說的很好：“河的對岸風景無限好。”也就是說，自我所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的向往才促進你不斷上進。

幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構，但他一向活在我心里，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”

年輕的浮士德有詩人氣質，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。無論在詩劇內還是在詩劇外，我們都是生活中的浮士德。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇十

《紅樓夢》作為國學經典，引得無數學者為之“折腰”，出了許多的“紅學家”。今天，我便也來當一回這紅學家，談談我讀紅樓的感想。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難后，強勁攀升，接著平穩走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后

第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇十一

我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴被凌辱、中國人的生活被摧殘的戰爭歲月。作為一名中國人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內心深處的民族意識和愛國情懷,也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。

再現真實的歷史洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰爭時期但是所發生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經傳的地方。區區一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態的中國人,整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽,只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人,同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。

眾所周知,日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語,透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態,揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經典著作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中,以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會照射出你的靈魂。

文化是推動社會進步的根源

一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵,它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當時社會一些人性的丑陋和墮落的同時,也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國,家是封建禮教的堡壘,它包含了等級觀念、宗法祖訓、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內容。祁老人、韻梅都是封建傳統觀念的受害者,連祁瑞宣這個博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無法衝破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發。中國的傳統文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕,中華民族才會真正地強大起來。

維護和平是人類共同的責任

《四世同堂》完成于抗日戰爭結束不久的1948年,當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚了人性中的善良和寬恕,這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。

書中抗爭精神的代表---錢先生,曾經想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識,也令我懂得了和平的可貴和重要。

瞭解歷史不是爲了宣揚仇恨,而是爲了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態度對待歷史,以積極正面的態度發展未來。人類需要和平,維護和平應該是全人類的共同責任。

《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。

封神演義深刻讀書心得和體會感悟篇十二

“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個盜版書鋪天蓋地的年代，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結果馬爾克斯老爺子一怒之下，索性死后150年都不給中國自己的作品授權——當然那是過去時，不提也罷。

坦率地說讀完一遍后我自己也無從下筆。可以說是作品本身太難懂，也可以說是讀后我整個腦子到處散落靈機一動的感想，理出來也不容易。作者想要表達的到底是什么?是一個家族循環往復無可挽回的命運，還是在嘆息人類與生俱來的孤獨感?好吧我承認，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點難。一定要說些什么，也就是散亂的雜感，而且欲說還休不知所云。嗯，從哪里開始說起好呢?

被海水包圍的馬貢多，孤獨中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族，歷經六代，悲歡離合斷斷續續如同梅雨一般糾纏百年。

很有趣啊，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結……但這一切都發生在了這個村落里面。現實生活中也不會有家庭反反復復給孩子命同樣的兩個姓名，死者不會因為太寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族之中。故事是荒誕不經的，仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無比的真實——真實到就發生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。

故事的敘述有些混亂，那都是些循環往復的回憶，考驗著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨的回憶中每個人都是孤獨的，第一個何塞阿卡蒂奧，在孤獨中泯滅了自我。麗貝卡，則在同孤獨的對抗中連失敗的機會都沒有，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無法逃離。烏爾蘇拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳墓。

這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯通家族遺傳的記憶，他們的命運變成了莫比烏斯環中爬行的螞蟻，不斷循環往復卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實根本不用找。看書的時候我老記不住他們的名字:太相似，也太長了。不過想想他們都是家族中那只可悲打轉的螞蟻，不妨將他們當做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓，擁有一脈相承記憶的人本來就是同一個人吧，我想。至于那兩個換了名字的人物，或許搞錯墳墓也是他們最好的歸宿。

“若干年之后，當他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午，他踏進房去看他頭生兒子時的情景。”你看，只是回憶，真的僅僅是回憶而已。

有人說布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運作著，沒有感情也沒有實體。我想，孤獨的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情。這個家族在黑暗中百年的孤獨與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對不是費爾南達家鄉那樣的昏色地帶。

整本書想要表達的也許只是一個詞:循環。聯系到當時拉丁美洲歷史循環往復停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會往這方面想想——畢竟文學作品源于生活。

至于孤獨，那是每個人與生俱來的命運與罪惡，想跑也跑不掉。

其實人這一輩子從可以看到不同開始，就想嘗試著去理解人和事。每個人都是一座孤島，那些微妙而關鍵的感性差異，使我們每個人都變成了說獨立語言的生物。

也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁，但橋梁的存在也終究拉近不了實際距離啊。

很多事情，一旦發生了，就再也抹不掉了，那些事情會改變一個人，也許會成為一個人無法逾越的鴻溝。

我們自己是不是也……?

一般來說，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無關的事情記住了也只是故事，就算本來與自己有關、不過出于種種原因想起來就后悔，情愿和自己沒關系，情愿沒發生過的事情也會被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識角落假裝看不見。

直到有一天出現毫無預兆的契機，像看陌生人那樣驚奇地重新發現躺在角落里的那個未加工半成品，以及為了它花過各種各樣力氣的，幾乎不認識的自己。

像是雨刷刷過玻璃，一下子一切都明朗了。

最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了，死去的人依然沉睡著。但在那一刻，如同現實中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了。

想到這些時候看到這樣的結局就好了。要是還能微笑，就好得不能再好了。

搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨》裝文藝青年了。

馬爾克斯老爺子說，這樣的家庭不會再在地球上出現。

但愿如此!