演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
真善美的演講稿篇一
黨的提出的“愛國、敬業、誠信、友善”，不僅是對人們行為規范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認識和自覺遵守社會的行為規范和道德規范，形成愛國守法、敬業奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會風尚。
熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當前國際形勢復雜多變，要求我們要正確認識國情和社會發展規律，正確認識自己肩負的歷史責任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標相統一，緊跟時代步伐。
作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經歷戰爭的洗禮、烈火的考驗,但我們感受到了沉甸甸的責任—那就是中華民族偉大復興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實。正如《荀子·勸學篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰;小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。
朋友們，“愛國，敬業，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學習踐行社會主義核心價值體觀的活動中去，將其內化于思想、外化于行動，立足現在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價值觀，爭做一名優秀的新時代公民。
朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現代化建設，但這種再想的藍圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態，更須要我們為之發展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入到國家建設綱領，偉大事業中去，才能在人生的道路上擁有發展進步的廣闊空間，才能使平凡的你實現人生的最大價值。
我的演講完了，謝謝大家!
真善美的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
今天，我演講的題目是《友善待人，和睦相處》。大家都知道，《三字經》第一句就是“人之初、性本善”。友善包容禮讓是中華民族的傳統美德。古人不僅留下許多膾炙(kuai zhi)人口的諍言，而且流傳下來許多佳話。
在這里，我要向大家講一個“六尺巷”的故事，這個故事就發生在我的老家安徽省桐城縣。據記載，清代康熙年間，安徽桐城人張英中了進士，后來當了宰相。有一天，張英收到家信，說老家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他利用職權疏通關系，打贏這場官司。張英看信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。桐城老家人收到信后，立即主動把墻往后退了三尺。鄰居吳家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻后退三尺。這樣，張吳兩家各退三尺，加起來就是六尺，兩家的巷子成了有名的“六尺巷”。這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
有句歌詞唱得好：“只要人人獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間。”友善是人際交往中必須具備的道德規范，如果我們每個人都能“友善待人，和睦相處”，那我們的生活、我們的心靈都會充滿陽光，我們的校園就會更加溫馨、幸福、充滿陽光，我們就會健康、快樂的成長。
我們要有顆真誠的心。尊重老師，團結同學，待人真誠，不能欺負和侮辱同學，不做那些只圖自己快樂、而給別人帶來痛苦的事情。不說一些不利于團結的話，更不能在背后說別人的壞話。
我們要有顆寬容的心。俗話說，牙齒和舌頭也會打架。我們從不同地方聚到一起，生活在一起，產生點摩擦是正常的，但是矛盾發生后，要學會忍耐、包容、體諒他人，俗話說“退一步海闊天空”，不能斤斤計較，要相互謙讓，主動化解矛盾。
我們要有顆善良的心。我們每個人都會可能遇到不如意、不順心的事，都會遇到困難和問題，我們要相互支持、相互幫助，取長補短，共同提高。有時一個善意的微笑，一句溫暖的話語，一個鼓勵的手勢，也許就能給人帶來寬慰和釋懷。
“明天你是否會想起，昨天你寫的日記;明天你是否還惦記，曾經最愛哭的你。老師們都已想不起，猜不出問題的你;我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，唱出了同學之間的美好記憶，也唱出了同窗的深厚情誼。同學們，相聚就是緣分。我們的友誼就像一棵種子，需要用真誠和寬容來“播種”，用平等與尊重來“護理”，用信任與奉獻來“澆灌”，她會慢慢長高長大，把這個校園裝扮得更加美麗、更加和諧、更加迷人!
我的演講完了，謝謝大家!
真善美的演講稿篇三
中華上下五千年,在這漫長的時間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個人是善是惡，這不僅是個人修養問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會家庭和睦、社會和諧、地方安寧、百業興旺、國家強盛。
作為中學生的我們，是祖國的未來，是21世紀的接班人。通過豐富多彩的學習、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準則。讓積極奮發向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結果，從而轉化為崇德向善、奮發向上的實際行動。我們應該努力弘揚中華民族的傳統美德，而一切美德的基礎就是愛。愛是生命的強光心存愛別人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責，人都是會老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個人摔倒在街道上，卻無人問津?我們應該有愛。在校園內更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們為什么不能在學校努力學習，積極進取，崇德向上那?有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有進步。這句話是說我們每個人都是應該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。
奮發向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發展歷史的光輝結晶。
我們要以奮發向上、崇德向善的精神為引領。講道德、樹明禮向善之風，做正直友善的人。講學習、樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人。講健康、樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人。樹立和諧之風，作遵紀守法的人。樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。
奮發向上，是促進社會人文發展的前提，崇德向善是增進人類自然的精神。
最后重在堅持，培育的踐行奮發向上、崇德向善的精神。對這種精神要崇尚和堅守。就一個人而言，是一種良好的品性習慣。就一個班級而言，是一種健康向善的班風學風。就一所學校而言，是一個和諧文明的精神家園。修身利己，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。我們每個人心底要蘊藏著善良道德意愿，建設我們共有的精神家園，廣大青少年學生都應該自覺成為傳統美德的傳承者，和良好社會道德風范的建設者，讓我們滿懷信心，奮發向上，匯聚起推動社會前行的強大動力，為實現中國夢而努力吧!
真善美的演講稿篇四
有人說，友善是雨中的一把傘，晴天的一把扇。我想說，友善是廣闊的天空，包容天地萬物;友善是和平的使者，傳播幸福快樂;友善是溝通的橋梁，讓情誼亙古綿長。友善，是世間最美的花!
記得那是二年級的時候，我們班進行班干部選舉。同學們都非常踴躍，有的自告奮勇毛遂自薦，有的大膽舉薦同學，教室里熱鬧極了。這時，我一回頭，看見孟柏瑞耷拉著腦袋，無精打采地趴在桌子上，好像教室里的這一切都與他無關似的。哦，還沒有一個人推選他呢!孟柏瑞是我們班的“巨人”，臉大，手大，肚子大，一頓能吃六個包子。最要命的是，他走起路來像螃蟹，常常把別人撞得東倒西歪，而他自己卻渾然不知。
看著他失落的表情，我站起來大聲對葉老師說：“我想推薦孟柏瑞同學擔任我們班的生活委員。”沒等我說完，教室里已經炸開了鍋，“他成績那么差，還能當班干部?”“他長得那么胖，能做什么事?”“潘石屹肯定是頭腦發熱，竟然推選他?”聽了同學們的議論，孟柏瑞的頭埋得更低了。我望著同學們，堅定地說：“我推薦孟柏瑞同學當生活委員有三點理由：第一，孟柏瑞同學有一顆熱愛班級的心，去年我們班舉行元旦晚會，為了增強演出效果，是孟柏瑞動員自己的家長，租車為我們送來專業的音響設備;第二，孟柏瑞同學不挑食，吃嘛嘛香，讓他擔任生活委員再合適不過;第三，孟柏瑞同學長得壯，力氣大，熱愛勞動，他能勝任這個職務。”我的話音剛落，教室里就響起了雷鳴般的掌聲，大家紛紛向我投來贊許的目光。
最后，葉老師宣布孟柏瑞同學成為了我們班的生活委員。聽到這個結果，孟柏瑞激動地站起來說：“感謝潘石屹同學對我的信任，謝謝葉老師和同學們給我這個機會，我一定會好好干!”看著孟柏瑞閃閃發光的眼睛，我知道這件事我做對了。從那以后，孟柏瑞像變了一個人似的，作業一筆一畫工工整整，每天早上大家還沒吃完，他已經站在講臺旁等著還餐具……
沒想我的一個無心之舉，一句無心的話，竟然照亮了一個人的心，讓他變得自信、陽光。而我也因此收獲了一個新朋友，收獲了更多的友誼，我想，這就是友善的力量吧!
去年期末考試前的一個星期，我突然感染了水痘。醫生說，水痘傳染性極強，囑咐我在家休養。我急得像熱鍋上的螞蟻：什么時候生病不行，偏偏趕上期末考試的時候……也不知道同學們在學校都復習了什么……就在我焦急萬分的時候，媽媽下班回家遞給了我幾張試卷，還給了我一張小便條，說是同學徐梓昆專門找到她的辦公室，讓她帶回家給我的。打開小紙條，上面工工整整記著今天的復習內容，卷子上密密麻麻用紅筆圈出的是復習要點……
看著看著，一股暖流直沁我的心田。我用理解與愛意對待同學，而同學回饋我友愛與幫助，這，就是友善的力量!
贈人玫瑰，手有余香。友善，助他人走出困境，讓自己獲得快樂，使世間變得美好……友善，是世間開出的最美的花朵!朋友，讓我們每個人都播撒下友善的種子，讓友善之花處處開放!
真善美的演講稿篇五
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我叫李，是人民小學103班的學生 .今天我演講的題目是《誠信 友善 從我做起》。
我們小學生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。
做合格小公民，首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的好孩子，我也非常開心。
做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學期，有一次同學不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應該賠，就讓他賠我。同學賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學，我們倆又和好了，愉快的一起學習、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。
古人說，種樹者必培其根，種德者必養其心。作為小學生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養下，愛國敬業要牢記，誠信友善見真情，爭當文明小使者，做個合格小公民。
謝謝大家!
真善美的演講稿篇六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養;融入到社會生活中是家庭美德、職業道德、社會公德的具體體現，是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養;上升到國家是興旺發達的有力保障。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學家楊時求學的故事。楊時幼時聰明好學，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進屋。后來，楊時成為“程學正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關羽、張飛冒著大風大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長的典型。
戰國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
善戰的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊
背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負荊請罪就成了謙讓團結的象征。
我們學校，同學們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團結的踐行，已經
成了一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法之人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的
人。 “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”希望同學們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻!
謝謝大家，我的講話結束了!
真善美的演講稿篇七
老師好，同學們好!
今天我演講的主題是：“道德的勇氣。”
我覺得有句話說得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個好人。在先問大家兩個很簡單的問題：第一個問題：當你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個問題：如果你看見一個陌生人亂扔垃圾，你會上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開，又或裝作沒看見?我想大多數人只會皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會污染環境，但是卻沒人制止這種行為呢?是因為大家沒有勇氣，沒有為道德說話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當道德受到踐踏，沒有好人敢于為道德正名;當正義被邪惡掩蓋，沒有人去捍衛正義，那社會就完了。一個社會中，懦弱的好人無異于壞人，當他們面對不道德行為，不制止，不敢說，不站起來反抗壞人，沒有見義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會風氣就壞了。那些懦弱的好人無異于壞人。中國人似乎沒有人敢于站起來說真話，說實話。“拒絕不道德”簡簡單單5個字，說起來簡單，做起來難，習慣于“退一步海闊天空”的中國人來說，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國，面對不道德，敢怒不敢言成了普遍現象，這很可怕。20xx年的小悅悅事件便是社會的悲劇，一個名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內路過的18名路人竟無人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經搶救無效死亡，不禁要質問那18位路人，為什么你們不救?為什么你們如此冷漠?為什么18個人無一施救?這不僅是人的悲劇，是社會的悲劇啊!冷漠的社會很可怕，一個人倒了，沒人扶，社會的良心就倒了。
為什么社會會變成這樣?我想，這和中國的道德觀有關。中國人的道德觀對人要求極高，忠誠、孝順、善良、誠實、謙遜、勇敢……每一個中國人似乎都被希望成為一個圣人，一個完美的人，而大多數人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經4年過去了，社會好了嗎?我不知道，可是我覺得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國好人，如果一個個小人物都成了好人，那么一個社會也會好，一個國家會更好。一個好人，要敢說，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學會給老人讓座;你可以沒有驚天動地的大事記，但是做事要對得起自己的良心。假如你是官，請不要貪，假如你是公務員，不要懶;假如你是醫生，請多點耐心;你是中國人，請做一個好人!這就是中國夢。
所以我們要做有道德的中國人，當你見到歹徒，要斗智斗勇;當你見到老人跌倒，上去攙扶;當有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現象。好人要勇敢，好人就應該做好事，我們不能向不道德低頭，當每個小人物都對不道德說“不”的時候，社會就會進步，一個新的時代就會到來。
在這里我要呼吁;見到不道德之事，請不要猶豫，不需要做一個君子，但要做一個敢說話的人。
真善美的演講稿篇八
敬愛的老師、親愛的同學們：
曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。 孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。胡錦x我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。
高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和贊譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規范，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。
同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!
真善美的演講稿篇九
“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。
誠信：為人之本興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。
誠信的實踐要求：
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。
友善：處理人際關系的基本準則
社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。
珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。
培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。
以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。
真善美的演講稿篇十
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我叫李，是人民小學103班的學生。今天我演講的題目是《誠信友善從我做起》。
我們小學生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。
首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的好孩子，我也非常開心。
做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學期，有一次同學不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應該賠，就讓他賠我。同學賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學，我們倆又和好了，愉快的一起學習、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。
古人說，種樹者必培其根，種德者必養其心。作為小學生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養下，愛國敬業要牢記，誠信友善見真情，爭當文明小使者，做個合格小公民。
謝謝大家!
真善美的演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學家楊時求學的故事。楊時幼時聰明好學，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進屋。后來，楊時成為“程學正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關羽、張飛冒著大風大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。“三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長的典型。
在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法之人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”希望同學們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻!
真善美的演講稿篇十二
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。
真善美的演講稿篇十三
“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。
誠信：為人之本興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。
誠信的實踐要求：
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。
友善：處理人際關系的基本準則
社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。
珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。
培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。
以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。
真善美的演講稿篇十四
各級領導、原教授、孤獨癥家長及小朋友們：
你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運動的姿勢和說話的聲音，就知道我是一個腦癱患者!不過，被無數次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對，我現在已經是遼寧中醫藥大學，中藥專業的一名大二學生!
成長，對于我來說是舉步維艱、不知所措的!但幸運的是，我有一對偉大的父母，是他們無私的付出和嚴格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時，也正像欒梅等社會各界人士對我的關懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區!所以，我每一次小小的成績，或每一步大大的跨越，都是無數的人們在我背后默默付出的結果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓班，在大連市殘疾人職業培訓中心開課，于是我立即報名參加!等到理論課程結束，開始實操的時候，我幸運地被選為了實操的模特。
經過幾天的時間，實操老師在我身上給學員示范，學員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機像一下子都打開了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當"治成穴灸"培訓班結束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺繼續保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復了之后，無論我干什么事情都會更加的輕巧和靈便!
于是，從那以后，我又一次地踏上了康復之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫生!曾經，我雖然一直沒有間斷過治療，但由于治療方法和醫療水平等因素，使我的康復效果甚微，筋節僵硬和語質不清等癥狀還是無法在我身上得到緩解!不過，經過在"治成穴灸"治療一段時間后，我的身體各個機能漸漸就開始有了改善：全身筋節的緊張程度不那么高了，走路及說話樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時候也不怎么抖動了，再到現在我的雙手也能夠完全地伸開，就連寫字的時候也是那么的流暢…這是我親自見證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會有康復的可能!
今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨癥的研究與治療!雖然，我也是學醫的，但我并不十分清楚兒童孤獨癥的病機與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學習之中。剛開始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來他們一絲絲友情般的回應。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發出一聲聲驚人的尖叫!見此，我只好作罷!于是，我只好做一個實習生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復的過程。一個星期、兩個星期、就在一個多月左右的時候，有一個自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進了我的嘴里。
即使，這一動作純屬無心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內心里甜蜜了好幾天!不過，我們還是可喜地看到，他經過這幾段時日的治療，大家確實看見他"自閉"的行為有所改善。與曾經相比，問他好幾句話之后，才難得有一聲回應，再到現在他能夠主動叫出對方的名字，或與我們吱呀片語地交流!父母經常對我說過這樣的一句話：以善養愛!我會把父母的這四個字，永遠地銘記在自己的心間!因為，世間人們的內心里正是存有這四個字，我才會翻越一個又一個艱難險阻走到了今天!我也相信，我將來會運用好自己的專業知識，去為那些疾患們早日擺脫病痛的折磨而奉獻出自己的一份力量。
現在，好多的孤獨癥服務機構，獨自肩負起了社會責任，為國家的長足發展做出了重大的貢獻!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實實在在的力量，這樣會使那些孤獨癥服務機構更有力量地為孤獨癥患兒康復治療做出應有的貢獻!愛心、感恩、團結，會使那些孤獨困苦的人們更有力量地面對命運中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會得到一種洗禮!
真善美的演講稿篇十五
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我演講的題目是《崇德向善，奮發向上，做品德高尚的中學生》!古人云：“國無德而不興，人無德而不立”。崇德向善是一種文化信仰，我們中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德源遠流長。我想，作為中學生的我們，更應該大力弘揚我們中華民族之優良傳統，尤其是崇德向善的優良品質;‘不斷凝聚向上向善的正能量!
我認為：優良的道德的形成從文明禮儀開始，文明和禮儀在我們生活中處處可見，一句問候，一個微笑，一份關愛，都是文明的表現。
有這樣一個故事：
從前，有個年輕人騎馬趕路，忽然見一位老漢從路邊經過，他便在馬上高聲喊道：“喂!老頭兒，離客店還有多遠?“老漢回答：“五里!”年輕人策馬飛奔，急忙趕路去了。結果一口氣跑了十多里，仍然不見人煙。他暗想：這老頭兒真可惡，說謊話騙人，非得回去教訓他一下不可。他一邊想著，一邊自言自語道：“五里，五里，什么五里!”猛然，他醒悟過來了，這“五里”，不是“無禮”的諧音嗎?于是便掉轉馬頭往回趕，追上了那位老人，急忙翻身下馬，親熱地叫聲：“老大爺”，話還沒說完，老人便說：“客店已走過去了，如不嫌棄，可到我家一住。”
這是一則流傳很廣的故事，其真實性值得懷疑。但是它告訴人們這樣一個道理：在人際交往中要講究禮貌。“人而無禮，不知其可”，可見，禮儀對于培養文明高尚的人有著十分重要的意義。
作為中學生，同學之間也要講禮儀。大家同在一所學校，同在一個班級，大家就像親兄弟姊妹一樣，要團結友愛，和睦相處，遇到困難和挫折要共同戰勝。在校園：不亂扔紙屑，隨地吐痰;不在樓梯間打鬧，高聲喧嘩，上下樓梯要靠右行;見到老師要主動問好;要愛護花草樹木，愛護學校的公共財物;同學之間要團結互助，校園中不講臟話等等。我們要爭做文明使者的種子，做一個奮發向上，崇德向善的好學生。
崇德向善更是一種社會道德規范和責任，我們應時刻遵守“講道德、尊道德、守道德”的生活規范，才能形成向上向善的正能量：
學習上，刻苦勤奮，不恥下問;生活中，遵守校規校紀，尊老愛幼，團結同學，做誠實守信，文明禮貌的中學生!
我們青少年是祖國的未來，“少年智則國智，少年強則國強”，明天我們即將挑起富強祖國的使命。同學們，加油吧!從現在起，只要我們秉承民族崇德向善的高貴品德，每時每刻都保持著一顆“奮發向上，崇德向善”的道德心，將來一定會成為祖國的棟梁，把祖國建設得更加繁榮昌盛!
就讓我們揚起“奮發向上，崇德向善”的風帆，吹響號角，奏響樂章，向前進，去改寫自己的命運，去創造美好的明天!
謝謝大家，我的演講結束。
真善美的演講稿篇十六
誠信和友善會產生無窮動力
曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。
孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。
近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應并非向肇事司機追責，而是急于聯絡自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。
另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理發店“秀作發型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”于是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質樸的本色中映射著誠信之光，平凡的舉動里蘊含著友善之德。社會主義核心價值觀并非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。
比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當雇主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她舍己救人負傷住院后，雇主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“仆人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責。
同樣，當“秀作發型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客戶都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍。
這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現于每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。
真善美的演講稿篇十七
“日行一善”總而言之就是一件微不足道的小事，但是我們為了別的事而沒有做到。而且生活方式也并不能做到十全十美，也無法使自己心靈升華。
有時，學校號召掃地撿垃圾我們卻連彎腰就不愿意去做。但是我們又何必在意彎下腰的那一刻呢?也許“贈人玫瑰，手有余香”會比自己付出多少更快樂。
生活中不一定要付出多少有時一個微不足道善舉會讓你更快樂。
從前有一個人，他做了一個實驗，用一個玉米粒裝到了一個漏斗里玉米很快的就流了出來，可他一把抓住多個玉米粒時卻怎么也出不來，原因是他抓或拿的太多了。在生活中也是這樣，這個漏斗代表我們，如果我們每天能做好一件事情，就會有收獲和快樂。如果所有的事情都擠在一起做，就會“竹籃打水一場空”，每天只要做每一件事，才能坦然微笑的面對生活或面對生活中的每一次挑戰。
面對生活中的挫折，都要當成生活的每一種前進的動力或自信瀟灑的去面對，不要過度的慌忙。
讓我們行動起來吧!“日行一善”從我做起。
真善美的演講稿篇十八
今天我給大家講的是“獨立”與“合作”。
不知你是否還記得我們曾經學過的一首歌，名叫《眾人劃槳開大船》。其中有一句歌詞是這樣寫的：“一支竹篙，難渡汪洋海;眾人劃槳，開動大帆船。”這首歌就告訴了我們：什么是“獨立”，什么是“合作”;“獨立”與“合作”有什么區別。
在學習的過程中，我們首先應該強調“獨立”：獨立選擇，獨立思考，獨立領悟，最后獨立解決問題。這也正體現了“獨立”的價值。當然，在學習的過程中，你也一定會遇到讓你解決不了的問題。到了這個時候，就出現了與同學的合作、與老師的合作：討論、傾聽、解答，這是在解決問題中行之有效的方法。合作，可以共同解決疑問，共享學習成果，促進我們思維的發展。
不只在學習中，其實在文體活動中，也有“獨立”與“合作”的表現。就拿上次校運會中的接力賽來說吧。在這個比賽項目中，我們班取得了令人可喜的好成績。比賽場上，50位同學要各自獨立地完成好自己的賽程。在自己所擁有的這段賽程上，定要竭盡全力地發揮出自己的實力，在數千人面前好好表現自己。但大家又必須密切合作，遞好棒，接好棒。這樣一來，第一就非我們莫屬了。之所以我們上次比賽沒能獲得第一名，我想這是因為我們還缺少了一種團隊精神，在人與人的合作之間還缺少了一些默契。
總之，獨立發展與合作進步制約著這個世界上的林林總總。如果你不相信的話，那么下面我再給大家說一些有說服力的東西吧。
陶行之曾經說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖宗，不算是好漢。”法國大作家雨果也曾說過：“我愿意靠自己的力量，打開我的前途，而不愿意有力者垂青。”這兩句講的都是獨立的意義。另外，松下幸之助說道：“每個人都擁有不同的智慧及無可限量的潛能，當大家對此有所了解并同心協力加以開發時，就能為社會帶來繁榮。”劉基也說過一句：“萬夫一力，天下無敵。”這兩句說的又是團結合作的意義所在。
最后，我想給大家講一個故事，想必這個故事大家都是聽說過的。故事說的是：一天，上帝帶著一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋坐著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們卻很快樂。上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學會了喂對方。”這個寓言故事是廣為流傳的，講的正是“獨立”與“合作”之間的區別。地獄里面的人，都只為自己著想，想著該怎樣才能讓自己吃到粥，不挨餓。這是不可能的。而天堂里面的人，他們知道互幫互助，他們互相給對方喂粥。這樣一來，不但使自己能吃到粥，又可以使大家都不挨餓。這種兩全其美的事情，何樂而不為呢?
說了這么多，我想大家都應該明白了“獨立”與“合作”之間的區別。我們不能在這兩種處事方法中否定任何一種，因為不管是選擇“獨立”還是選擇“合作”都會有好的一面。我只是覺得我們應該在不同的時候要能正確地選擇恰當的處事方法來解決問題才能受益。不然的話，所做的都將只是徒勞，不但勞而無功，而且有時還會事與愿違。在此，我想改編我們英語老師黃老師的一句至理名言，以此作結：“在適當的時候，處于適當的環境下，選用適當的處事方法，才能適當的解決問題。”
今天，我想跟大家談一談“合作”的話題。
我們任何人在這個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發生各種各樣的關系。你是學生，就要和同學一起學習，一起游戲，共同完成學業;你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產任務;你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什么職業，也不論你在何時何地，都離不開與別人的合作。
什么是合作呢?顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成。一個人學會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。所以，人們常說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應該牢牢記住。
怎樣才能卓有成效地合作呢?你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的指揮棒，悠揚的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進人們的心田。是什么力量使上百位樂師，數十種不同的樂器合作得這樣完美和諧?我想，這主要依靠高度統一的團體目標和為了實現這個目標每個人必須具有的協作精神。
這里還有一個小故事，也能說明這個問題。一位外國的教育家邀請中國的幾個小學生做了一個小實驗。一個小口瓶里，放著七個穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在規定的時間內逃出來的人才有可能生存。他請學生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。實驗即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個孩子一個接著一個，依次從瓶子里取出了自己的彩球，總共才用了3秒鐘!在場的人情不自禁地鼓起掌來。這位外國專家連聲說：“真了不起!真了不起!我在許多地方做過這個實驗，從未成功，至多逃出一兩個人，多數情況是幾個彩球同時卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神。”
可見，成功的合作不僅要有統一的目標，要盡力做好份內的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。
同學們，現代社會是一充滿競爭的社會，但同時也是一個更加需要合作的社會。作為一個現代人，只有學會與別人合作，才能取得更大的成功。
