在這個懷疑的時代，我們所需的不僅僅是信仰，更是以心為眼，辨別真偽的能力，更是不變初心，追求公正真相的決心。我們要有不被沖動裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。下面是小編整理的關于眼見為實議論文800字范文的內容，供大家參考。

眼見為實議論文800字范文 1

常言說：“眼見為實”，可佛卻說：“你心里有什么，你看到就是什么。”這是否意味著在這個懷疑的時代，我們會失去最后可以用于判斷真偽的工具?

其實不然。在現在信息爆炸，資料泛濫的社會中，耳聽為虛的負面作用對前所未有地放大，真假信息交纏的洪流足以遮蔽所有的感官，一次又一次的事件反翻也消磨掉了追求真相的熱血。這樣一個偽真相時代中，虛假的現實，片面的真相，已足以讓眼見之物真偽難辨。但是這并非代表了我們判斷能力的永遠消失，在肉眼無法被信任的當下，我們需要打開“心眼”，用合理的推斷，嚴密的邏輯，科學的常理，縝密的思考與冷靜的思維鑄就心中的雙眼，從而不被虛幻所欺，不因情緒所激。

值得我們注意的是，這里“心眼”的“心”并非佛所說的“心”。佛說：“你心里有什么，你看到的就是什么。”這不是對“心”作用的否定，而是對人們不要被情緒與主觀偏見左右的警告。佛所說的“心”是一種狹隘的主觀主義，是一種完全以自我為中心的偏執思想。在先入為主的錯誤觀念下，眼前所見自然地只會使心中所想，甚至于正常的行為也會被惡意揣測和擅加腦補，使他人成為主觀情緒渲染下的犧牲品。正如莎士比亞筆下的黑人將軍奧德賽一樣，自卑與憤怒使他誤會并扼死了他深愛的妻子。一次次悲劇和誤會都告訴我們，切莫被心里的情緒與固有觀念扭曲思想，而要保持眼中的清明。

此外，“心眼”的作用并非只是判斷的工具，同時也提醒著我們切莫忘記追尋真相的初心。在每一次的聲討中，參與者或許并未看清真相就參與其中，但他們心中對于公正與正義的追求依然難得可貴。與之相對的，在被偽真相折磨后，有許多人開始變得對外界的真偽開始麻木，走向各人自掃門前雪的另一個極端，成為冷漠的看客。這無疑也不利于真相與正義的發展。若是不以“心眼”為主，加強辨別能力與內心活力，社會在冷漠中只會漸漸異化，淪為“最后輪到我了，卻不會有人站出來為我說話”的悲哀境地。

在這個懷疑的時代，我們所需的不僅僅是信仰，更是以心為眼，辨別真偽的能力，更是不變初心，追求公正真相的決心。我們要有不被沖動裹挾的冷靜，有不被虛假消磨的真心。

讓我們摘下有色眼鏡，以心為眼，人人如明鏡，讓虛假無所遁藏，讓真相不再遲到。

眼見為實議論文800字范文 2

有人說，世界上最具欺騙性的東西或許就是人的眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛，但我認為眼睛比耳朵可靠，因為有一句話叫眼見為實。

聽信讒言，疏遠忠臣。

人耳朵所聽到的東西，完全取決于說的那個人怎么說，春秋戰國時期，出現了一位著名的愛國詩人屈原。開始時，楚懷王相信屈原，讓他接待諸侯，管理國事。懷王的信任引來了上官大夫的羨慕和嫉妒，他告訴懷王“每一令出，平伐已功，以為非我能為也。”懷王怒而疏屈平。懷王只聽到上官大夫的讒言，可曾親眼看到屈平這樣說，這樣做過。我想他看到的也應該是屈原的竭心盡志和憂愁幽思。我們試想楚懷王看到屈原的忠誠，而不是至聽信了楚懷王的一面之詞，還會放逐屈原嗎?

懷王和屈原的故事告訴我們耳聽為虛，眼見才為實。

聽信讒言，錯殺忠臣。

我們都知道精義岳飛。其母在其背上刺下“精忠報國”四字，來提醒岳飛來報效國家，為國家獻出生命。岳飛為忠義奔跑一世，未收復失地奮戰半生。只是岳飛的所作所為嚴重損害了秦檜的利益，他視岳飛為眼中釘和肉中刺，他要除去岳飛。他在宋帝面前詆毀岳飛，他說會功高蓋主，必須要除去岳飛，以絕后患。宋帝趙構因經歷了一次兵變后，變得膽小，恐懼，他聽信了奸臣秦檜的話，賜死了岳飛。一代名將最終死于奸人的話下，我們足以認識到只相信耳朵有多么的可怕。如果趙構看到岳家軍的無畏英勇，看到岳飛“壯志饑餐胡虜肉，談笑渴飲匈奴血”的雄心壯志，是否還會賜毒酒給岳飛，最后痛失良將，親手斷送了大宋朝。

秦檜的勝利就在于趙構只選擇了聽忽視了去看。

聽信假言，放虎歸山。

我們都知道有名的鴻門宴這一歷史事件，項羽本是勝券在握，可他卻聽信劉邦“不敢背德他”，最后放虎歸山，落得自刎于烏江的下場。如果項羽看到劉邦的秘密謀策，而不是聽信劉邦恭維的'言語，又怎么會有此下場。

劉邦和項羽的結局也告訴我們眼見為實。

耳聽為虛，眼見為實，詳細自己的眼睛，不要用耳朵去了解這個世界。

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