無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇一
中國(guó)古代的詩(shī)歌人遠(yuǎn)留長(zhǎng)先人們運(yùn)用他們的智慧與才氣為我們留下了一筆智慧的財(cái)產(chǎn)。
他們的精神，孕育出了一本書(shū)千家詩(shī)。千家詩(shī)你一翻開(kāi)有許多的詩(shī)，七絕七律，五絕五律，按四季排列……各種各樣，形式多。讓人一看就想讀它。
讀到王安石的元日時(shí)。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。心中有說(shuō)不完的喜悅。在春節(jié)，讀到這首詩(shī)，會(huì)讓你感到一陣暖意。
一到中秋不禁感慨，詠誦蘇軾的，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年不長(zhǎng)看。這些都是智慧的結(jié)晶啊，我們要多讀這樣的書(shū)讓我們懂得詩(shī)中的道理。
千家詩(shī)這本書(shū)，除了清晨黃昏向往和日常時(shí)節(jié)的四季風(fēng)光，那些憂國(guó)憂民，懷才不遇，離愁別緒，還有很多輕快簡(jiǎn)單，只談風(fēng)月的詩(shī)，讀來(lái)心情真是愉快。
讀了千家詩(shī)這本書(shū)，可以啟發(fā)你的靈感，陶治情操，啟迪人生智慧，更重要的是可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二
書(shū)桌上的它，是如此的顯眼，如此的令人心動(dòng)。它就是我一直情有獨(dú)鐘的《千家詩(shī)》。
我翻著書(shū)頁(yè)，透過(guò)每一首詩(shī)的賞析、譯文，我仿佛都能看見(jiàn)詩(shī)中的景色都活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我的眼前。
青磚瓦房、富饒?zhí)飯@、美麗山水，那個(gè)在田地里勞作的人，是陶淵明嗎？
飛流直下的瀑布好似從那遙遙宇宙灑下來(lái)的銀河一般，此時(shí)，正有一位青年在欣賞著這如畫(huà)一般的美景，是李白嗎？
李白在遙望廬山瀑布時(shí)，被它美麗壯觀的景象給驚嘆了，因此，他給廬山瀑布寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)歌頌它的宏偉壯麗———《望廬山瀑布二首》流傳千古。詩(shī)的前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”香爐峰被太陽(yáng)照耀著，生出了裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像長(zhǎng)河懸掛在山前。這兩句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布仿佛從離著地面三千尺的距離傾瀉下來(lái)，就像是銀河一樣從宇宙灑向人間。詩(shī)的后兩句巧妙地運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，讓整首詩(shī)更具魄力，仿佛廬山瀑布真的擺在了眼前，讓人贊嘆不已。
為什么古人能寫(xiě)出這么多的詩(shī)呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谟幸靶牡那疤嵘嫌钟袑?shí)力。那龐大的野心，其實(shí)是他們希望自己寫(xiě)的每一首詩(shī)都可以流傳千古，被世人所知，但在同時(shí)，他們又有充足的硬實(shí)力來(lái)支撐著他們的野心，這些實(shí)力乃至這些野心，都是他們學(xué)習(xí)來(lái)的，這不是他們與生俱來(lái)的天賦，而是他們努力得來(lái)的，這是他們應(yīng)得的。
當(dāng)你的才華撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇三
大概從放假前一個(gè)月開(kāi)始，到現(xiàn)在暑假近半，這一個(gè)多月來(lái)，我夜以繼日，誦讀不輟，終于把一本《千家詩(shī)》總共258首通背了一次。
一個(gè)多月來(lái)，我把它隨身攜帶，隨手捧讀，可以說(shuō)是無(wú)論何時(shí)何地的，做飯間隙，友人茶話之余，和家人一起看電視，甚至陪女兒上興趣班也帶著。誦讀的形式更是不拘一格，視環(huán)境而定，有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)輕吟慢詠，有時(shí)閉目默念，有時(shí)掩卷回思，更多的時(shí)候是隨意翻閱，反復(fù)品悟。
最?lèi)芤獾哪^(guò)于夜深人靜，萬(wàn)籟漸寂之時(shí)，獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)，就著一杯熱茶，伴著窗外樹(shù)杪的微響和斷續(xù)的蟬鳴，讀幾首詩(shī)，看幾頁(yè)小說(shuō)。累了歇歇。再讀幾首詩(shī)，再讀幾頁(yè)小說(shuō)。真是心無(wú)雜塵，倒有閑余，與古人悠然神會(huì)，不勝癡醉，不僅沒(méi)有永夜難消的寂寥，倒常常生出幾分難挽時(shí)光逝去之匆匆的遺恨……
當(dāng)朋友聽(tīng)說(shuō)我在通背《千家詩(shī)》時(shí)，第一時(shí)間是表示不解，接著很認(rèn)真地說(shuō)，你應(yīng)該寫(xiě)一寫(xiě)你的收獲。我嘴上說(shuō)不想寫(xiě)，有什么收獲啊，背過(guò)就忘，背過(guò)就忘，就享受這個(gè)過(guò)程的清心寡欲吧。可是回頭靜下來(lái)一想，又覺(jué)得確實(shí)應(yīng)該提筆寫(xiě)點(diǎn)什么，不說(shuō)什么收獲感觸，就算是復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，鞏固鞏固也好啊。
《千家詩(shī)》是南宋謝枋得選編的一本詩(shī)集，全書(shū)按詩(shī)歌類(lèi)別分為“七言絕句”“七言律詩(shī)”“五言絕句”“五言律詩(shī)”“古詩(shī)”，共五卷。每一卷都基本按四季變換順序編排，科學(xué)合理，便于讀者理解記憶，且詩(shī)歌內(nèi)容豐富，又不乏膾炙人口而我們?cè)缫讯炷茉數(shù)?千古名篇，作為舊時(shí)人學(xué)詩(shī)的啟蒙教材，流傳很廣。
我手頭這本《千家詩(shī)》，封面以淺淺的橄欖綠為主色，幾株欲露還羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人愛(ài)不釋手。“以詩(shī)配畫(huà)，以畫(huà)配詩(shī)”的編排方式使得詩(shī)畫(huà)相得益彰，可讓讀者更好的領(lǐng)悟詩(shī)歌意境。
每首詩(shī)后面都有今人注評(píng)，甚至古人點(diǎn)評(píng)，不管是今人古人，都是語(yǔ)言精當(dāng)，風(fēng)格無(wú)拘，頗能見(jiàn)真性情的，雖三言兩語(yǔ)，或只是片言只語(yǔ)，卻往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛或一針見(jiàn)血之神效，讓人見(jiàn)識(shí)大開(kāi)，涵詠不盡。
讀之真是有趣，有益。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇四
桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨(dú)鐘的《千家詩(shī)》。就在這本書(shū)里，我第一次覺(jué)得，詩(shī)歌是那樣的美好。
我輕翻書(shū)頁(yè)，步入了那個(gè)詩(shī)歌的年代。
矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下乘涼的，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見(jiàn)，木門(mén)前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說(shuō)，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”在錢(qián)塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句吧；“天街月色涼如水，坐看牽牛織女星”，千年前的唐宮，會(huì)有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩(shī)秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來(lái)；“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清。
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來(lái)我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們敬愛(ài)的老師們嗎，孜孜不倦地教導(dǎo)著莘莘學(xué)子。
原來(lái)，詩(shī)歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩(shī)歌見(jiàn)證了數(shù)千年的中國(guó)，無(wú)論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩(shī)歌，日子，就這么靜了下來(lái)。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇五
人性內(nèi)部有一些東西是邪惡的，道德，或者“超我”給人類(lèi)個(gè)體的限制有時(shí)是無(wú)法決定引領(lǐng)個(gè)體發(fā)展方向的好壞的。就好似阿富汗社會(huì)對(duì)女性的道德標(biāo)準(zhǔn)是穿布卡，任由丈夫納妾、打罵，這才是“好妻子”應(yīng)該有的樣子。
我初讀的感觸是阿富汗這個(gè)國(guó)家社會(huì)的動(dòng)蕩不定給她的人民帶來(lái)了深重的苦難，以及男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。當(dāng)時(shí)讀完的感慨是，生活在*這樣安全的女性地位相對(duì)較高的社會(huì)，是一種莫大的幸福啊。我為書(shū)里阿富汗女性的悲慘遭遇感到不幸的同時(shí)，也在為自己較她們而言的幸運(yùn)暗自竊喜——那是隱藏在人性陰暗面里的，羊群圍觀惡狼吃掉同伴尸體時(shí)，對(duì)于被吃的不是自己而感到幸災(zāi)樂(lè)禍。
一種值得羞恥的幸災(zāi)樂(lè)禍。
我又讀到瑪麗雅姆的丈夫拉希德在她面前吹噓，在她提出一些囿于文化水*的無(wú)知問(wèn)題時(shí)，對(duì)她給予的嘲諷和蔑視。“這你都不知道啊，瑪麗雅姆——唉，你當(dāng)然不知道。”那個(gè)男人總是眼里充滿冷漠，叼著煙卷，不耐煩地命令她端上晚飯，并對(duì)菜式挑三揀四。第一次讀的時(shí)候，我壓抑著慢腔怨怒想要沖進(jìn)書(shū)里揍碎他的鼻子，讀完后合上書(shū)，讓自己的心情*復(fù)下來(lái)，思緒從壓抑沉悶、充斥著動(dòng)亂與戰(zhàn)火的阿富汗飄回來(lái)，回到溫暖寧?kù)o、人來(lái)人往的書(shū)店里。我感受現(xiàn)實(shí)的美好，感激和*的珍貴。
然而人總是不可避免地要向前走，無(wú)論好壞。
我重讀這本書(shū)是在學(xué)校的寢室里，一整天待在屋里極少動(dòng)彈，我的手腳有些冰冷。第二次，我不那么迫切地想要揍碎拉希德的鼻子了。我了解到他為失去的兒子愧疚，對(duì)不容易得來(lái)的兒子極力彌補(bǔ)，了解到他理想中的雜志女郎與現(xiàn)實(shí)中娶到的“黃臉婆”的對(duì)比產(chǎn)生的落寞和無(wú)力。我也看到人倫在*要求的“道德”下怎么被磨滅，法律與良知如何被碾作兒戲。身為一個(gè)男權(quán)文化下的底層人，一個(gè)失敗的父親，一個(gè)魔鬼一樣的丈夫，拉希德也不過(guò)是扭曲的政治文化下驅(qū)策的傀儡。
——對(duì)于這樣的傀儡，萊拉和瑪麗雅姆絕對(duì)應(yīng)該用更殘酷的手法來(lái)整治他。
長(zhǎng)大就要意識(shí)到人是具有多面性的。正如小姨告訴我的那番話，那些傷害你的人固然可憎，但他們同樣也是更為可憐的受害者。細(xì)品拉希德的舉止，我竟感到難以置信的熟悉。這種熟悉來(lái)自于——？（“這你都不知道啊”......）盡管不愿意這么想，但拉希德的話語(yǔ)儀態(tài)，竟是不可避免地與我爸爸重合了。這令我不寒而栗。現(xiàn)實(shí)的美好被翻了個(gè)面，露出了與它對(duì)立的殘忍猙獰。
自私、愚蠢和面對(duì)弱者的頤指氣使。阿富汗喀布爾的簡(jiǎn)陋小樓換成*包頭的敞亮大街，布卡換成皮衣，走在身邊的男人不抽煙，卻說(shuō)著一模一樣的話語(yǔ)，做著一模一樣的動(dòng)作和神情。
這便是更加悵然的，讓我深層次感到無(wú)力的東西。
面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，甚至都難以對(duì)其下定義。盡管很多東西都不一樣，比如家暴，比如性傷害，比如命令。然而萊拉和瑪麗雅姆會(huì)做的反抗，與我和媽媽竟也相似。如果我是阿富汗人——不！
最令人絕望的人性深處的東西，其實(shí)從來(lái)都未曾改變。
不禁想到了房思琪的那句至理名言。
“生氣才是美德”。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇六
鄭藝晨
當(dāng)我每份的頁(yè)紙，就有一首古詩(shī)印在了我的眼前，我就在那個(gè)時(shí)候，慢慢的體會(huì)著古詩(shī)帶給了我的許多歷史文化，這也讓我學(xué)習(xí)到了許許多多的古詩(shī)。
最讓我欣賞的就是韓愈的《初春小雨》，最后兩句結(jié)尾“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”抒發(fā)對(duì)早春喜愛(ài)，而詩(shī)中描繪柱草色，若隱若現(xiàn)的妙趣。
下一首更讓我欣賞的就是王安石的《元日》，這首詩(shī)寫(xiě)的是我國(guó)最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，象征著舊年的結(jié)束，新年的開(kāi)始。有很多的習(xí)俗，家中放爆竹，換桃符，飲屠蘇，把春節(jié)的習(xí)俗，人們除舊布新的喜悅，喜歡熱鬧的氣氛，對(duì)未來(lái)的憧憬，融入詩(shī)中。詩(shī)中的桃符是可以驅(qū)邪，因?yàn)樘夷臼潜揪涂梢匀ヲ?qū)邪的。
就比如說(shuō)有很多詞牌名的：《長(zhǎng)相思》《水調(diào)歌頭》《漁歌子》《清平樂(lè)》《憶江南》……許許多多的詞牌名，還有五言絕句，七言絕句，很多的知識(shí)都在里面。詩(shī)人在飲酒時(shí)聯(lián)想到的詩(shī)句立馬記錄了下來(lái)，在一起登高望月時(shí)，在一起爬山遠(yuǎn)足，這些在詩(shī)句里面都有。
這本書(shū)真的是很奇妙，里面記載了許許多多詩(shī)人們的經(jīng)歷，同時(shí)也讓我感受到了他們一生十分的曲折，我甚至還從這本書(shū)里面讀出了東坡肉的來(lái)歷。這本書(shū)激發(fā)了我對(duì)古詩(shī)的興趣，讓我對(duì)語(yǔ)文越來(lái)越有好感。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇七
這本書(shū)，講的是流浪漢阿曼德，和途中相遇的二個(gè)女孩，一個(gè)男孩，還有他們的媽媽。
一開(kāi)始，阿曼德就到處推著他的小推車(chē)在大街上閑逛，有一次回家，他發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)地里多了一個(gè)毯子，里面有三個(gè)小孩，其中有個(gè)叫蘇西的女孩大聲叫道：“你不能把我們趕走，因?yàn)橐患胰丝偸且粼谝黄鸬模@是媽媽說(shuō)的！”從這里我感覺(jué)到，一家人無(wú)論是窮，還是富，全家都應(yīng)該在一起，就像蘇西這樣的女孩一樣，不準(zhǔn)讓任何人把他們分開(kāi)，
隨后，蘇西又叫來(lái)了一條小白狗，那只小白狗的名字叫喬喬，小白狗對(duì)阿曼達(dá)狂吠不止，阿曼達(dá)說(shuō)：“只要咬我一口，我就讓你們賠償我十萬(wàn)法郎，”蘇西對(duì)喬喬說(shuō)：“不要叫了，他只是個(gè)流浪漢，不會(huì)趕走我們的，”阿曼達(dá)好像受到了侮辱，說(shuō)道：“我不是個(gè)流浪漢，”從中我感覺(jué)到，阿曼達(dá)還是有自己的尊嚴(yán)。
后來(lái)，他們的媽媽來(lái)了，他們的媽媽對(duì)阿曼達(dá)并不好，他們的媽媽開(kāi)著一家洗衣店，但是賺錢(qián)不多，是因?yàn)樗麄兊陌职指鷭寢岆x婚了，所以付不起房租，才沒(méi)有房子住，從中感覺(jué)到，母愛(ài)是多么的偉大，最后，阿曼達(dá)和三個(gè)小孩和他們的媽媽成為了一家，阿曼達(dá)也找到了一個(gè)職業(yè)，也找到了一個(gè)家。
從這本書(shū)里，我感受到了一家人無(wú)論是窮還是富，都應(yīng)該永遠(yuǎn)在一起。
《千家詩(shī)》讀后感10篇（擴(kuò)展8）
——《燦爛千陽(yáng)》讀后感10篇
千家詩(shī)閱讀題及答案篇八
盡管生命充滿痛苦與辛酸，但每一段悲痛的情節(jié)中都能讓人看見(jiàn)希望的陽(yáng)光。
近日，讀了美國(guó)作家卡勒德·胡塞尼的小說(shuō)《燦爛千陽(yáng)》，書(shū)中胡塞尼對(duì)人類(lèi)情感細(xì)致入微的刻畫(huà)深深地吸引著我，小說(shuō)開(kāi)端給了我們美好的憧憬，私生女瑪麗雅姆在每個(gè)星期四都滿懷期待，因?yàn)檫@一天是她的父親扎里勒到泥屋來(lái)看望她的日子。扎里勒給她講故事，送她禮物，瑪麗雅姆感動(dòng)幸福和美好。
然而這樣的幸福卻在瑪麗婭姆十五歲生日的時(shí)候戛然而止，母親娜娜自殺，定期探訪她的父親也形同陌路。瑪麗婭姆被迫成為喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，從此她飽受家暴和戰(zhàn)亂之苦。
少女萊拉是書(shū)中另一位女主角，她和瑪麗雅姆一樣，在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中，失去了父母和戀人，亦被迫嫁給拉希德。
令人震撼的、超越生死的友誼。瑪麗婭姆和萊拉嫁給同一個(gè)男人，她們共同經(jīng)受著戰(zhàn)亂、貧困與家庭暴力的重壓后，情誼漸深，如母女般相濡以沫。書(shū)中最溫暖的情節(jié)：她們坐在屋外的折疊椅上，用手指從一個(gè)碗里拿甜餅吃，每人喝了兩杯茶，當(dāng)拉希德大聲喊她們上去，萊拉和瑪麗婭姆交換了一個(gè)坦誠(chéng)的、會(huì)意的眼神。
關(guān)于寬容和自我救贖。瑪麗雅姆扎里勒是和傭人生的女兒，扎里勒為了面子，把她們母女趕出去，讓她們住偏僻簡(jiǎn)陋的泥屋，而扎里勒豪華的大房子里住著他的三位妻子和九個(gè)兒女。扎里勒臨終懺悔既是自我救贖。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇九
每每翻開(kāi)余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車(chē)轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會(huì)感到心靈深處傳來(lái)一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”
當(dāng)曾經(jīng)的輝煌逐漸走向淡漠，當(dāng)原本宏偉的建筑在時(shí)光的摧殘下變成一片殘?jiān)珨啾冢?dāng)人們開(kāi)始不再問(wèn)津不再關(guān)注，那聲聲嘆息變成了無(wú)奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類(lèi)文明的路基前行，我們卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多曾經(jīng)顯赫一時(shí)的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒(méi)。人類(lèi)，原本是歷史文明的開(kāi)創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過(guò)分閑散的生活方式是整個(gè)社會(huì)失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開(kāi)羅城的殘破使曾經(jīng)的輝煌已蕩然無(wú)存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無(wú)法解讀，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。如同書(shū)中對(duì)金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開(kāi)，卻不知到它如何到來(lái)。當(dāng)法老將自己的遺體做成木乃伊?xí)r，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當(dāng)黃沙吹起時(shí)，更教人感慨萬(wàn)千。
兩河，童年童話的產(chǎn)生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛(ài);曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現(xiàn)實(shí)很殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個(gè)民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標(biāo)志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它所能承擔(dān)的負(fù)荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。恒河永遠(yuǎn)的失去了往日的圣潔與美麗。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明，如今卻以淹沒(méi)在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類(lèi)創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類(lèi)?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)能為力。漫天飛揚(yáng)的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開(kāi)始，幾千年后文明從這里已經(jīng)走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
文明是抽象的，面對(duì)金字塔，長(zhǎng)城，我們可以說(shuō)這是文明，面對(duì)《漢謨拉比法典》，我們可以說(shuō)這是文明。但是，它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個(gè)廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒(méi)。時(shí)間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時(shí)間的見(jiàn)證，見(jiàn)證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長(zhǎng)空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風(fēng)霜，凍結(jié)了多少英雄傳說(shuō)，那古今橫貫的天地長(zhǎng)線，串聯(lián)著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫(huà)卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長(zhǎng)路，文明一路走來(lái)，潤(rùn)澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過(guò)了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨但生生不息的緣由。每一個(gè)歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經(jīng)歷過(guò)。但在歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜后它依然頑強(qiáng)地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對(duì)民族精神的傳承密不可分，而在型時(shí)代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應(yīng)當(dāng)把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠(yuǎn)閃爍著耀目的光芒。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十
《弟子規(guī)·千家詩(shī)》是一本將《弟子規(guī)》與《千家詩(shī)》編合在一起的國(guó)學(xué)書(shū)籍，其中包含《弟子規(guī)》部分經(jīng)典語(yǔ)句的解讀分析以及《千家詩(shī)》中詩(shī)歌的賞析。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書(shū)中“孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”的觀念，為學(xué)生制定了行為規(guī)范。《千家詩(shī)》是明清兩朝帶有啟迪性質(zhì)的格律詩(shī)選本，所選詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書(shū)《弟子規(guī)》部分對(duì)于提升人的品德修養(yǎng)、普及禮儀常識(shí)很有幫助，《千家詩(shī)》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩(shī)》部分中，有幾首詩(shī)讓我隨詩(shī)文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩(shī)僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風(fēng)，卻以柔情的“楊柳風(fēng)”代替，細(xì)雨沾襟、清風(fēng)拂面的春之美感從詩(shī)句中一下了迸發(fā)了出來(lái)。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。”這首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句，首句看似**無(wú)華，仔細(xì)品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩(shī)人的深意。陰濃，不光是樹(shù)葉茂盛以至樹(shù)蔭濃郁，更給人夏天烈日當(dāng)空，全被遮擋在樹(shù)葉之外的感覺(jué)。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動(dòng)而驟覺(jué)微風(fēng)，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風(fēng)、清香而使人覺(jué)得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當(dāng)中度過(guò)苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無(wú)覓處，滿階梧葉月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風(fēng)。這秋意何處尋覓？落滿臺(tái)階的梧桐葉映著月光，原來(lái)就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”這首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過(guò)景色描寫(xiě)，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺(tái)青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現(xiàn)在世人面前。再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對(duì)西湖心生向往之意。
《千家詩(shī)》讀后感10篇（擴(kuò)展5）
——《千年一嘆》讀后感10篇
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十一
彭嘉儀
上周，我讀了一本書(shū)——《千家詩(shī)》，周末老師便叫我們說(shuō)寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。
人們說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力”。
這本書(shū)中我最喜歡的一首詩(shī)應(yīng)該是《初夏睡起》這首詩(shī)是南朝時(shí)期著名的詩(shī)人楊萬(wàn)里所寫(xiě)的，這首詩(shī)的前兩句，“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗”意思是梅子的味道很酸吃過(guò)后在牙齒之間還留有酸味芭蕉剛長(zhǎng)出來(lái)綠蔭映襯到窗紗上。這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)梅子的味道與芭蕉的形態(tài)，點(diǎn)明初夏這一時(shí)節(jié)，后兩句表現(xiàn)詩(shī)人閑居鄉(xiāng)村，午睡后看著兒童捕捉有序的舒暢心情。全是選用了梅子、芭蕉、柳花等物象，把詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)之情表現(xiàn)出來(lái)。
寫(xiě)到這里我想到了這句話“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，農(nóng)民們也不容易每天我們都會(huì)倒飯，不吃的就隨意的扔掉，都不想想農(nóng)民們的辛苦勞動(dòng)。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，他們默默的努力，換來(lái)的就是我們的幸福。
原來(lái)，詩(shī)歌，離我們那么的遙遠(yuǎn)，卻又那么近，詩(shī)歌見(jiàn)證了數(shù)千年的中國(guó)，無(wú)論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。
每天讀一首詩(shī)，會(huì)讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也能懂得很多，千家詩(shī)這本書(shū)很好，知識(shí)很多，還有不認(rèn)識(shí)的字還帶拼音呢。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十二
書(shū)的裝幀很好，乍一看很難想象是譯林出版社的，好厚的一大本，配合著封面，確實(shí)有一種厚重的感覺(jué)。書(shū)是向同事借的，看完也跨度了一個(gè)月的時(shí)間。
讀第一部，完全就是紅樓夢(mèng)的翻版嘛，就只是一頓飯而已。當(dāng)然整本書(shū)和紅樓夢(mèng)還真是有很多可以比較的。越往后讀，進(jìn)度越慢，一是與讀書(shū)的環(huán)境有關(guān)，更多的還是后半部分開(kāi)始拖拉起來(lái)，也更多的往哲學(xué)方面靠攏，大段的心理論述讀起來(lái)真的比較吃力。
在書(shū)的封面上，大標(biāo)題下面，“一部家族衰亡史 德國(guó)市民階級(jí)的心靈史”應(yīng)該是本書(shū)最好的推介，也正應(yīng)為這句話，在書(shū)的一開(kāi)頭，盡管呈現(xiàn)的是一幅繁榮興盛的景象，但結(jié)局已定，一切的過(guò)程似乎就沒(méi)有那么重要了，而所有的一切都是自然而然的，繁榮的表象只不過(guò)是衰亡的征兆罷了。這對(duì)于閱讀體驗(yàn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是大打折扣的。一翻開(kāi)書(shū)，所能想象的就是這一望族將以一種什么樣的方式衰敗沒(méi)落。
盡管知道未來(lái)將會(huì)向何方發(fā)展，但結(jié)局卻遲遲不肯到來(lái)，甚至在中間還呈現(xiàn)出了反方向的趨勢(shì)。由此書(shū)本就越來(lái)越厚了，年代也就長(zhǎng)了，富貴還是要過(guò)幾代的，建立起來(lái)的基礎(chǔ)沒(méi)那么容易垮掉，因?yàn)槿诉€在。
書(shū)中對(duì)時(shí)代背景的描述是比較少的，僅僅是日常生活。所以衰敗最終還是要體現(xiàn)在人的身上，人丁興旺則家族興旺。托馬斯少年有成，盡管有一個(gè)無(wú)所事事的弟弟，家族企業(yè)最初仍然可以生氣勃勃。就是最后在激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)而處于下風(fēng)的局面下，仍然是可以勉強(qiáng)支持的。但是商業(yè)需要的是進(jìn)取心，企業(yè)家的進(jìn)取心。時(shí)代在發(fā)展，固守地遵循舊的商業(yè)模式只能是在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸被淘汰。托馬斯已經(jīng)面臨著這一局面，但是他已不再是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年了，他已經(jīng)耗盡了精力，最初掌管企業(yè)時(shí)的那種雷厲風(fēng)行，那種銳意進(jìn)取已消磨殆盡了，未老身已衰，未老心已竭。第二代布登勃洛克是幸運(yùn)的，他在商業(yè)上停滯不前的時(shí)候，后面站著一個(gè)可以依靠的兒子，而到了第三代的托馬斯，漢諾卻沒(méi)有帶給他父親以希望，或許曾經(jīng)有過(guò)，但終究是靠不住的。
雖然沒(méi)有明顯的去寫(xiě)階級(jí)，但階級(jí)地位作為一種社會(huì)常態(tài)去無(wú)處不在。女仆永格曼，三小姐安冬妮表現(xiàn)的最為淋漓盡致。安東妮最為書(shū)中第一主角（托馬斯應(yīng)該只能排到第二），無(wú)論是對(duì)貴族的歆羨、對(duì)自家榮譽(yù)的維護(hù)，種種的虛榮，將一個(gè)上層家族的驕傲、精神狀態(tài)表現(xiàn)的活臨活現(xiàn)，每一個(gè)階層有每一個(gè)階層的規(guī)則。
人物的命運(yùn)都是很悲慘的，除了蓋爾達(dá)，自始至終，不管是出閣之前，還是嫁為人婦，還是喪夫喪子，都活在自己的愛(ài)好里，活在音樂(lè)的世界里。但一個(gè)暗藏的前提是，她是一個(gè)上層家族的女兒，是一個(gè)可以出三十萬(wàn)馬克嫁妝富家小姐。
因?yàn)榧易宓臉s譽(yù)，婚姻也應(yīng)該要做到有利可圖，托馬斯從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)賣(mài)花女孩，冬妮毅然放棄未來(lái)的青年醫(yī)生。人都是活得這樣不快樂(lè)，但祖上的傳統(tǒng)終歸是要遵守的，自由選擇的基礎(chǔ)就是以家族榮譽(yù)為重。
托馬斯因?yàn)檠泪t(yī)的誤診而死，這真是個(gè)很好的死法。如果故事不是這樣發(fā)展，那么將會(huì)發(fā)生什么事情呢。我甚至覺(jué)得這其實(shí)是托馬斯有意設(shè)計(jì)好的，也僅僅是以這樣的方式來(lái)尋求解脫才不至于有損于家族的榮譽(yù)。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十三
《弟子規(guī)·千家詩(shī)》是一本將《弟子規(guī)》與《千家詩(shī)》編合在一起的國(guó)學(xué)書(shū)籍，其中包含《弟子規(guī)》部分經(jīng)典語(yǔ)句的解讀分析以及《千家詩(shī)》中詩(shī)歌的賞析。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書(shū)中“孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”的觀念，為學(xué)生制定了行為規(guī)范。《千家詩(shī)》是明清兩朝帶有啟迪性質(zhì)的格律詩(shī)選本，所選詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書(shū)《弟子規(guī)》部分對(duì)于提升人的品德修養(yǎng)、普及禮儀常識(shí)很有幫助，《千家詩(shī)》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩(shī)》部分中，有幾首詩(shī)讓我隨詩(shī)文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩(shī)僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風(fēng)，卻以柔情的“楊柳風(fēng)”代替，細(xì)雨沾襟、清風(fēng)拂面的春之美感從詩(shī)句中一下了迸發(fā)了出來(lái)。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。”這首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句，首句看似平平無(wú)華，仔細(xì)品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩(shī)人的深意。
陰濃，不光是樹(shù)葉茂盛以至樹(shù)蔭濃郁，更給人夏天烈日當(dāng)空，全被遮擋在樹(shù)葉之外的感覺(jué)。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動(dòng)而驟覺(jué)微風(fēng)，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風(fēng)、清香而使人覺(jué)得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當(dāng)中度過(guò)苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無(wú)覓處，滿階梧葉月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風(fēng)。這秋意何處尋覓？落滿臺(tái)階的梧桐葉映著月光，原來(lái)就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”這首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過(guò)景色描寫(xiě)，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺(tái)青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現(xiàn)在世人面前。
再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對(duì)西湖心生向往之意。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十四
古人云：“開(kāi)卷有益”，書(shū)是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品...”書(shū)讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情。對(duì)于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書(shū)筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書(shū)，讀好書(shū)的讀書(shū)氛圍！
*在藝術(shù)教育中的角色
《我是兒童藝術(shù)家–––學(xué)前兒童視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展》一書(shū)是美國(guó)高寬課程模式的系列著作之一，主要闡述了高寬課程模式中兒童藝術(shù)能力的發(fā)展。
高寬課程誕生于20世紀(jì)60年代美國(guó)，它主要以公立幼兒園兒童為主要對(duì)象，以幫助兒童學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本價(jià)值取向，以系列關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以計(jì)劃、行動(dòng)和反思的活動(dòng)教學(xué)為基本組織形式，旨在讓孩子們對(duì)周?chē)淖匀慌c社會(huì)具有高度熱情和廣泛興趣的一種幼兒園課程模式。
《我是兒童藝術(shù)家》中探討了視覺(jué)藝術(shù)在幼兒發(fā)展中的價(jià)值，提出了一種新的藝術(shù)教育法–––單項(xiàng)深度法，以藝術(shù)媒介為核心，分為引入、拓展、創(chuàng)作、反思四個(gè)階段逐步熟悉藝術(shù)媒介，發(fā)展幼兒的藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在《我是兒童藝術(shù)家》閱讀中，我感受到美國(guó)學(xué)前教育教師對(duì)兒童在藝術(shù)教育中起到的深入引導(dǎo)的.作用，這一點(diǎn)還需要我們國(guó)內(nèi)教師客服一定現(xiàn)實(shí)因素，積極學(xué)習(xí)。*應(yīng)最大限度地支持兒童的藝術(shù)發(fā)展，不僅僅是教師，也包括家長(zhǎng)。在幼兒藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)更加重視過(guò)程勝于結(jié)果，提供與真實(shí)生活之間的聯(lián)系，鼓勵(lì)兒童去探索、創(chuàng)造和對(duì)自身的藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行反思。
其實(shí)藝術(shù)教育不僅僅是兒童藝術(shù)領(lǐng)域方面的發(fā)展，*通過(guò)支持兒童的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表現(xiàn)，幫助兒童整合了其他領(lǐng)域的發(fā)展。包括空間關(guān)系、語(yǔ)言、感覺(jué)、記憶、閱讀、數(shù)學(xué)和社會(huì)技能。藝術(shù)創(chuàng)作幫助兒童理解了遠(yuǎn)近、上下與前后之類(lèi)的概念。欣賞與討論藝術(shù)的過(guò)程也是兒童分享各自觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)他人看問(wèn)題的角度的過(guò)程。*還應(yīng)提供具體的、與兒童生活相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。他們能夠表現(xiàn)真實(shí)生活中的人和事，并且觀察到他人是如何使用藝術(shù)材料來(lái)傳遞和分享自己的體驗(yàn)的，逐漸地豐富和擴(kuò)展兒童的獨(dú)立探索。*能夠幫助兒童自然獲得感覺(jué)、創(chuàng)造與欣賞視覺(jué)藝術(shù)的能力。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十五
悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的`墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。
書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀(jì)實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對(duì)方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤(rùn)了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè)，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度。這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕约旱臍v程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們?cè)诳偨Y(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。
一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì)為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因?yàn)槲覀兊睦献孀陔m然焚書(shū)坑儒，卻統(tǒng)一了*文字，這就相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對(duì)古文字的解讀能力。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十六
“我想有個(gè)家……”音律在跳動(dòng)著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”?
俗話說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，這些愛(ài)也只有在“家”的存在前提下才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有厚重如山的父愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有細(xì)膩如水的母愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有觸動(dòng)人心的真愛(ài)。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女都是一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)的我們的破門(mén)外的時(shí)候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人跟她說(shuō)一句話。新年到了正趕上*倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。
除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到請(qǐng)爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對(duì)兒女該盡的責(zé)任和兒女對(duì)母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，才想起在家中孤獨(dú)地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能補(bǔ)救的機(jī)會(huì)早已逝去。不要讓這種欲哭無(wú)淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒(méi)有了父母對(duì)子女的責(zé)任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒(méi)有了子女對(duì)父母的義務(wù)，那么，家也就失去了其存在的價(jià)值。
總之，家從某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)根本不是一個(gè)具體的地方所在，只是某時(shí)某刻在某地方有了安心的感覺(jué)，就算是到家。我們可以做和應(yīng)該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺(jué)盡可能地常在，那么不論一個(gè)人身居何地，都不算離家很遠(yuǎn)，或者干脆說(shuō)就是身在家中了。
《千家詩(shī)》讀后感10篇（擴(kuò)展7）
——《家》 讀后感10篇
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十七
張雅菲
唐松是我國(guó)古詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)期，這些古詩(shī)優(yōu)美。已經(jīng)豐富千萬(wàn)年來(lái)被人們反復(fù)的朗誦。代代相傳。
《千家詩(shī)》是由許多首組成的。都是唐代詩(shī)人和宋代詩(shī)人組成的。書(shū)里有插圖，有注釋，使《千家詩(shī)》更加的完整。每首詩(shī)都有他自己的含義。也有他自己的意識(shí)，到我們讀起注釋的時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)古詩(shī)特別的有趣。生動(dòng)形象的勾畫(huà)出這個(gè)古詩(shī)的內(nèi)容。
如《題西林壁》，宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這是一個(gè)哲理詩(shī)。前兩句是讓我們從不同的角度去看。后兩句是當(dāng)局者迷，旁觀者清。之所以從不同方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是_只緣是在此山中。
因此從一首詩(shī)我可以得出道理，從不同的角度看事物，得出的結(jié)論也會(huì)不一樣。
其實(shí)一首詩(shī)也會(huì)代表一個(gè)道理。
古詩(shī)是可以教會(huì)我們做人，要誠(chéng)信，友善，善于幫助別人。還教會(huì)我們讀書(shū)的重要性，如_少壯不努力，老大徒傷悲。”_黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲_。讓我好小時(shí)候好好讀書(shū)，要是白發(fā)后讀書(shū)，那可就太遲了。
我們的古詩(shī)不僅是學(xué)做人，讀書(shū)，還有就是關(guān)于時(shí)間的古詩(shī)，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”記住，時(shí)間不會(huì)等任何一個(gè)人，今天過(guò)去了，之后就不會(huì)有今天。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十八
這本書(shū)里寫(xiě)了描寫(xiě)各種節(jié)日的古詩(shī)，其中有清明、中秋、元日等等，寫(xiě)了描寫(xiě)四季的古詩(shī)，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也寫(xiě)了描寫(xiě)風(fēng)景的古詩(shī)等等。
在*古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列三百千千（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》）中的必讀課本，因?yàn)槠湓?shī)率皆顯明易解之作，以此啟迪童蒙甚便（清人黎恂語(yǔ)），所以，世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》（《題辭》）。其流的歷史是久遠(yuǎn)的，流播的范圍也是很廣的。不過(guò)，雖說(shuō)《千家詩(shī)》幾乎婦孺皆知，但關(guān)于其編選者是誰(shuí)，卻頗多爭(zhēng)議。或說(shuō)是劉克莊，或說(shuō)是謝枋得，或說(shuō)是核枋得和王相，提法不一。 《千家詩(shī)》所收作品，都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過(guò)閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)少年兒童的靈感，而且還可以陶冶他們的情操，啟迪他們的人生智慧，更重要的是可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義
《千家詩(shī)》是20xx年9月出版的，是青少年優(yōu)秀課外書(shū)。我讀了《千家詩(shī)》這本書(shū)之后，我感到非常的激動(dòng)。
書(shū)中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫(xiě)的《題邸間壁》、李白寫(xiě)的《客中行》、劉禹錫寫(xiě)的《再游玄都觀》、朱淑真寫(xiě)的《落花》……有不少的詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人喜悅的：像王駕寫(xiě)的《社日》、僧志南寫(xiě)的《絕句》、謝枋得寫(xiě)的《慶全庵桃園》、王駕寫(xiě)的《春晴》……
有不少的詩(shī)是寫(xiě)景的：像程顥寫(xiě)的《春日偶戲》、朱熹寫(xiě)的《春日》、蘇軾寫(xiě)的《春宵》、楊巨源寫(xiě)的《城東早春》……也有不少的詩(shī)寫(xiě)的抒情的：像謝枋得寫(xiě)的《花影》、劉克莊寫(xiě)的《穿梭》、韓愈寫(xiě)的《晚春》、王令寫(xiě)的《送春》……還有不少的詩(shī)是寫(xiě)傷心的：像楊萬(wàn)里寫(xiě)的《傷春》、朱淑真寫(xiě)的《即景》、王維寫(xiě)的《送元二使安西》、杜牧寫(xiě)的《七夕》……
我愛(ài)讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無(wú)比的豐富，它的韻味是無(wú)比的濃厚，它的力量是無(wú)比的強(qiáng)大
千家詩(shī)閱讀題及答案篇十九
每每翻開(kāi)余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車(chē)轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會(huì)感到心靈深處傳來(lái)一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”。
當(dāng)曾經(jīng)的輝煌逐漸走向淡漠，當(dāng)原本宏偉的建筑在時(shí)光的摧殘下變成一片殘?jiān)珨啾冢?dāng)人們開(kāi)始不再問(wèn)津不再關(guān)注，那聲聲嘆息變成了無(wú)奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，
跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類(lèi)文明的路基前行，我們卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多曾經(jīng)顯赫一時(shí)的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒(méi)。人類(lèi)，原本是歷史文明的開(kāi)創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過(guò)分閑散的生活方式是整個(gè)社會(huì)失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開(kāi)羅城的殘破使曾經(jīng)的輝煌已蕩然無(wú)存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無(wú)法解讀，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。如同書(shū)中對(duì)金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開(kāi)，卻不知到它如何到來(lái)。當(dāng)法老將自己的遺體做成木乃伊?xí)r，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當(dāng)黃沙吹起時(shí)，更教人感慨萬(wàn)千。
兩河，童年童話的產(chǎn)生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛(ài);曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現(xiàn)實(shí)很殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個(gè)民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標(biāo)志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它所能承擔(dān)的負(fù)荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。恒河永遠(yuǎn)的失去了往日的圣潔與美麗。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明，如今卻以淹沒(méi)在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類(lèi)創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類(lèi)?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)能為力。漫天飛揚(yáng)的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開(kāi)始，幾千年后文明從這里已經(jīng)走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
文明是抽象的，面對(duì)金字塔，長(zhǎng)城，我們可以說(shuō)這是文明，面對(duì)《漢謨拉比法典》，我們可以說(shuō)這是文明。但是，它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個(gè)廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒(méi)。時(shí)間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時(shí)間的見(jiàn)證，見(jiàn)證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長(zhǎng)空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風(fēng)霜，凍結(jié)了多少英雄傳說(shuō)，那古今橫貫的天地長(zhǎng)線，串聯(lián)著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫(huà)卷，是永不老去的`心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長(zhǎng)路，文明一路走來(lái)，潤(rùn)澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過(guò)了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨但生生不息的緣由。每一個(gè)歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經(jīng)歷過(guò)。但在歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜后它依然頑強(qiáng)地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對(duì)民族精神的傳承密不可分，而在型時(shí)代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應(yīng)當(dāng)把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠(yuǎn)閃爍著耀目的光芒。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十
張?zhí)旌?/p>
“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”這句話激勵(lì)著我，讓我打開(kāi)了千家詩(shī)。
剛翻開(kāi)，其內(nèi)容便令我為之驚奇。“玄都觀里桃千里，盡是劉郎去后栽。”我看到了古時(shí)社會(huì)達(dá)官貴人的險(xiǎn)惡，他們?yōu)榱烁毁F和利潤(rùn)就好像去趕熱鬧看桃花一樣，這不禁讓我想到那些平民的困苦，他們被那些昏庸的富人壓榨，每刻都過(guò)著堅(jiān)辛的生話，與那些飲酒作惡，貪婪無(wú)度的達(dá)官貴人相比，那些平民的悲慘不禁讓我感到惋惜。
“三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。”這里春天的生機(jī)勃勃，淡化了詩(shī)人的傷春之感，這樣的景色令我贊嘆不已。后句“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”表現(xiàn)了詩(shī)人留戀著春天與美景，同時(shí)也流露出一種凄涼。
“煙籠寒雨月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”這里寫(xiě)了詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)的所見(jiàn)所聞，揭穿了官服人員的昏君腐敗，讓我對(duì)平民惋惜不已。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”這句話更是深刻的印在我心里。這里揭露了達(dá)官貴人的醉生夢(mèng)死，也突出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰敗的憂愁也不言而喻。
這本書(shū)給我的領(lǐng)悟無(wú)窮無(wú)盡，他讓我明白了：“詩(shī)書(shū)，是萬(wàn)物之理。”
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十一
《林家鋪?zhàn)印肥侵膶W(xué)作家茅盾筆下的一本書(shū)。它描繪了1932年一二八上海戰(zhàn)爭(zhēng)前后的動(dòng)亂生活。讀了它我才知道為什么是分層的社會(huì)，什么是“人吃人”社會(huì)。
林先生是一個(gè)小鎮(zhèn)里的商人，掌管他父親留下的店鋪。店鋪的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人壓迫，林家鋪?zhàn)用媾R著倒閉的危機(jī)。林先生想盡了辦法，努力想賺回一些本。可是，盡管他虧本打折，大部分鄉(xiāng)下人蕭條的生活也無(wú)法給他們足夠的金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。無(wú)論林先生怎樣努力，也無(wú)法改變店鋪倒閉的事實(shí)，欠下的債還照樣欠著。
林家鋪?zhàn)右坏归]，那些不太富裕的家庭的債也倒閉，就像一筆存款突然被偷走了一樣。他們的生活也沒(méi)了投靠，有些支持不住的人也死去了。
這到底是個(gè)多么陰暗的社會(huì)。連一個(gè)普通的*民百姓也無(wú)法安然地活下去。這是一個(gè)“人吃人”的社會(huì)，從最頂層最權(quán)力的人，一直到最低層的農(nóng)民，一層層地壓迫，最后全壓在貧苦的農(nóng)民身上。
有人說(shuō)這一切都金錢(qián)所造成的，是金錢(qián)使得一些人死去。在我認(rèn)為，金錢(qián)是無(wú)罪的，只是人們對(duì)金錢(qián)的看法所扭曲。（點(diǎn)評(píng)：好觀點(diǎn)）他們認(rèn)為，金錢(qián)是萬(wàn)能的，只要有了錢(qián)，就能擁有了一切。人們就以貪婪的心理，一次次去壓榨下一階層的人民。這所有的一切，都是社會(huì)所造成的結(jié)果。
那是一個(gè)非人的社會(huì)。如果人們能改變對(duì)金錢(qián)的看法，也許也不會(huì)造成這個(gè)結(jié)果。愛(ài)金錢(qián)，只是一種手段，而不是人生的目標(biāo)。面對(duì)這樣的社會(huì)，我們應(yīng)該去反抗、去改善這個(gè)陰暗的社會(huì)！
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十二
這段時(shí)間，由于失眠，為了打發(fā)時(shí)間，拼命地讀書(shū)，不讓自己閑著。
要讀書(shū)，書(shū)從何而來(lái)。我的原則是，自己喜歡的書(shū)，應(yīng)該放在書(shū)架里，而那些只適合讀一遍的書(shū)，則應(yīng)該在書(shū)店里品讀。《家》便屬于前者。
《家》，是巴金二十七歲時(shí)寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)大家庭高家的悲歡離合，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個(gè)女人執(zhí)著的愛(ài)情絕唱，讓讀者回味、深思。
讀完了小說(shuō)，給我的文字上的第一感覺(jué)是樸實(shí)。我們能深刻理解一個(gè)二十七歲的青年能寫(xiě)出近二十萬(wàn)的小說(shuō)實(shí)屬不易，而這樣的年齡寫(xiě)出來(lái)的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說(shuō)卻完成了它的歷史使命，因?yàn)樗羁探衣读四莻€(gè)時(shí)代的詬病。
小說(shuō)，我認(rèn)為，除了精彩的情節(jié)打動(dòng)人心外，最主要的是留下時(shí)代的烙印，讓它成為歷史的見(jiàn)證。
如果你是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證人，而你又有絕妙的文字，那么你應(yīng)該寫(xiě)下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。
再回到《家》，這本書(shū)里，我最喜歡的瑞玨。
梅和覺(jué)新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在*數(shù)千年的文化中再正常不過(guò)了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因?yàn)槊返哪赣H和覺(jué)新的繼母有了矛盾。
取而代梅的是玨，這是一個(gè)溫柔美麗的女性，覺(jué)新因?yàn)楂k而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書(shū)達(dá)理的女人都能柔化男人堅(jiān)硬的心吧。
玨的善良，還表現(xiàn)在她對(duì)待梅的態(tài)度上。因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)，梅到了高家。梅的到來(lái)，喚起了覺(jué)新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來(lái)成全這對(duì)昔日的戀人。梅當(dāng)然不應(yīng)允，覺(jué)新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門(mén)風(fēng)、有傷道德的事，何況他對(duì)妻子的感情也是極深的。
如果用智慧來(lái)形容玨，我覺(jué)得太城府了，因?yàn)楂k就是這樣一個(gè)善良的人。“人之初，性本善”，善良是人的天性和本能。
天性和本能好比什么，好比習(xí)慣。我不知道該怎么詮釋“習(xí)慣”這個(gè)名詞，我想它應(yīng)該是一個(gè)人最自然的狀態(tài)，在舉手投足、一笑一顰中散發(fā)本真，在待人接物、處世交往里刻畫(huà)印象。譬如鄉(xiāng)下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽(yáng)剛；雷厲風(fēng)行，溫婉秀麗等等，都是習(xí)慣給予我們的氣質(zhì)。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習(xí)慣和自然。
我的老師曾對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得挺有哲理。他說(shuō)，以有心做無(wú)心事，你會(huì)收到意料之外又在情理之中的結(jié)果。譬如，玨僅僅為博得別人對(duì)自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會(huì)應(yīng)和，相反，大家會(huì)嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對(duì)她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。
所以，我常常想，人應(yīng)該做一個(gè)善良的人。善良會(huì)感動(dòng)自己，感動(dòng)周?chē)袆?dòng)上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠(chéng)地皈依。或許，我們需要的是心靈的寧?kù)o。
善良，并不一定帶來(lái)自始至終的幸運(yùn)，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭(zhēng)，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。
現(xiàn)在讀書(shū)，漸漸地?cái)[脫了先前的陋習(xí)。因?yàn)槟贻p時(shí)，文中主人公們的命運(yùn)能緊緊抓住我們的思想，而現(xiàn)在，彷佛突然之間，透過(guò)浮華，醉心于文字透露出來(lái)的最樸素的東西。我想，這應(yīng)該是年齡的杰作吧。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十三
我的心里縈繞著淡淡的憂傷。
我知道這是看了《燦爛千陽(yáng)》后的影響。
很久沒(méi)有這么迫不及待看書(shū)的感覺(jué)了。在書(shū)店看到簡(jiǎn)單的書(shū)評(píng)和介紹我就買(mǎi)了卡勒德·胡賽尼的這兩本《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽(yáng)》。我很想了解阿富汗或者說(shuō)伊拉克也行他們普通民眾的日常生活，尤其是女人們，那些可憐的女人。
昨晚早早洗了澡就坐在床上看了。我只看了兩章。在剛看來(lái)兩頁(yè)時(shí)我就深深地牽掛著那個(gè)叫瑪利亞姆的小女孩的命運(yùn)，看到她小時(shí)候和父親一起時(shí)的天真、單純和極度的幸福，我在想象那童話般的場(chǎng)景時(shí)心里卻是隱隱地痛，為她將來(lái)可能的悲慘命運(yùn)。
果然，她的美麗的肥皂泡破裂了，她最最最崇敬的父親是個(gè)膽小鬼、偽君子，她自己并不是父親心里的小寶貝而是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)；她勇敢地獨(dú)自尋找父親的行為導(dǎo)致視她為唯一支柱的母親的自殺身亡；她在父親家里短短地寄人籬下的生活沒(méi)多久就被父親和他的妻子們?cè)S配給了一個(gè)四十多歲的男人；當(dāng)妻子們張羅著說(shuō)服她答應(yīng)婚事時(shí)她還那么抱著一線希望，希望她偉大的父親會(huì)挺身而出保護(hù)她反對(duì)婚事，可是坐在旁邊的`父親除了痛苦的沉默沒(méi)有任何表示，甚至最后面對(duì)眼淚汪汪的女兒的祈求，他只說(shuō)了一句“你別逼我，親愛(ài)的瑪利亞姆”，高大的泰山轟然倒下，美麗的肥皂泡徹底破裂。
我舍不得往下看，就像擁有一件珍貴的寶貝一樣想慢慢地欣賞；又迫不及待地想知道結(jié)果，忍不住往后翻了兩頁(yè)后又趕緊回來(lái)，生怕知道了結(jié)果會(huì)影響自己看書(shū)的情緒。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十四
賴鈺杰
《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重訂千家詩(shī)》（皆七言律詩(shī)）和清代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。千家詩(shī)是一本中國(guó)傳世經(jīng)典國(guó)學(xué)，擁有濃厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，每一位熱愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)都應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟、感悟、求索……做一個(gè)有文化底蘊(yùn)，有學(xué)識(shí)素養(yǎng)的中國(guó)人，而《千家詩(shī)》就可以教會(huì)我們這些道理。
打開(kāi)書(shū)，映入眼簾的是李白這首靜夜思，第一句床前明月光，疑是地上霜，寫(xiě)的是床前灑滿了皎潔的月光，朦朧中，好像是地上鋪了一層皚皚的濃霜。此刻我們聯(lián)想到，大地上面一片銀白色，如玻璃般透明，明亮耀眼的月光，照在了床頭邊，隱隱約約朦朧的看上去，如同寒冷的白霜，仔細(xì)想一想，那畫(huà)面真是美倫無(wú)比啊！
原來(lái)，詩(shī)歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩(shī)歌見(jiàn)證了數(shù)千年的中國(guó)，無(wú)論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。
生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩(shī)歌，日子，就這么靜了下來(lái)。
千家詩(shī)這本經(jīng)典國(guó)學(xué)，給我們帶來(lái)很多感受，講述了許多古時(shí)候詩(shī)人的情感。詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！讓我們一起去了解更多古詩(shī)吧！
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十五
宋清泉
童年時(shí)，有一本書(shū)總是陪伴在我們的身邊：他的語(yǔ)言、文字非常優(yōu)美。它的內(nèi)容豐富多彩“山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)”訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事。沒(méi)錯(cuò)，它就是《千家詩(shī)》
打開(kāi)這本書(shū)，我突然變不愿意合上。在《靜夜思》當(dāng)中，我見(jiàn)到了那如，感受到了一片濃濃的思鄉(xiāng)之情的月光；在韓愈的筆下，我欣賞到了春的花草樹(shù)木互相爭(zhēng)斗的芳香，連楊柳也在漫天飛舞，像雪花，是的，一切都是那么的美好；在孟浩然的佳作中，聽(tīng)到了歡快活潑的鳥(niǎo)鳴，好像春天姑娘在唱歌，可是我還看見(jiàn)了淒涼的落花，仿佛感受到他們的痛苦；“欲窮千里目，更上一層樓。”這是《登鸛雀樓》中的一句千古絕句，表現(xiàn)出詩(shī)人積極、進(jìn)取的生活態(tài)度。《千家詩(shī)》精選的唐宋明作，向我們展現(xiàn)了一幅又一幅中國(guó)古典文化的魅力畫(huà)卷。
每一次讀完《千家詩(shī)》，心里就好像是受到了洗滌一般的純凈美好。詩(shī)，它不只是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字，而是一幅美景，一段情感，還是一種生活。有時(shí)候調(diào)皮、有時(shí)候悲傷、有時(shí)候喜悅。是沭浴著我，令我沉醉著。《千家詩(shī)》讓我領(lǐng)略到唐、宋時(shí)期美如畫(huà)卷的景色；《千家詩(shī)》讓我看見(jiàn)了古代生活；《千家詩(shī)》帶我來(lái)到了一個(gè)豐富的文化盛宴。
讀完了《千家詩(shī)》，我感受到了中華民族的古典文化是那么的博大精深，甚至以短短的幾句詩(shī)有包含著豐富的哲理，我不認(rèn)為讀這本書(shū)很無(wú)聊，而我很享受這個(gè)過(guò)程。
讓我們的心靈在濕的洗滌下更加的純凈，讓我們的心靈在詩(shī)的沐浴下茁壯成長(zhǎng)，嗯，我們一起歡快的讀這本書(shū)吧！一一《千家詩(shī)》
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十六
黃禹銘
《千家詩(shī)》里蘊(yùn)含了我們平時(shí)不常見(jiàn)的古詩(shī)，讓我見(jiàn)識(shí)了許多知識(shí)，讀了《千家詩(shī)》我有了很大的收獲。
千家詩(shī)全集一共是1281首，有五、七絕句和五、七律詩(shī)。其中我最喜歡有關(guān)寫(xiě)的詩(shī)，就是朱淑真的《即景》
竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。
這是一首寫(xiě)初夏時(shí)光的即景詩(shī)，抒發(fā)了女詩(shī)人深閨獨(dú)處的寂寥情緒。第一句寫(xiě)竹影映照紗窗，點(diǎn)明地點(diǎn)是在閨房之中；第二、三句寫(xiě)初夏的景物，鳥(niǎo)鳴聲更添煩惱，海棠花謝，柳絮飛盡，美好的春光已逝；第四句埋怨初夏白晝變長(zhǎng)讓人困乏，其實(shí)是表達(dá)一種落寞無(wú)聊的心境。詩(shī)歌融情于景，遣詞造句中表現(xiàn)出女詩(shī)人特有的細(xì)膩傳神。
其實(shí)讀書(shū)也能感到快樂(lè)，一開(kāi)始就會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，慢慢的會(huì)覺(jué)得很有趣，就像是在鉤引你一樣，不知不覺(jué)你讀完了這本書(shū)，而且你會(huì)收獲滿滿。
讀書(shū)是我們唯一的出入，只有讀書(shū)我才有未來(lái)，才能更好的生活下去，讀書(shū)，樂(lè)在其中。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十七
搬新家的第一天，我就不高興。我真是太傷心、太失望了：這就是我夢(mèng)寐以求的新家嗎？我想要的家是富麗堂皇的，有漂亮的裝飾品和高檔的家具。可這個(gè)家簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，除了單調(diào)的書(shū)桌和書(shū)櫥以外，什么也沒(méi)有。
一天，媽媽神秘而又興奮地時(shí)我說(shuō)：“今天晚上，你爸爸要送你一個(gè)‘新家’。”我一整天都在猜，那是一個(gè)怎樣的 “家”呢？然而，答案又一次令我失望：爸爸送給我的“新家” 是一幅畫(huà)―《梵高的家》。整個(gè)畫(huà)面以黃色為基調(diào)，畫(huà)著一個(gè)極其簡(jiǎn)陋的家：一張單人床、兩把椅子和一張小桌子。桌子上面放著兩瓶酒、一個(gè)茶壺和一個(gè)茶杯。媽媽怕我不識(shí)貨，不斷地補(bǔ)充說(shuō)：“這可是《梵高的家》，世界上價(jià)值連城的‘家’。”我被搞得莫名其妙，心里直犯嘀咭：什么梵高的家，還不如我現(xiàn)在的家呢！
晚上，我懷著好奇心，坐在書(shū)桌前看完《梵高傳》。我的心久久不能*靜：溫森特。梵高在這個(gè)世界上只活了37歲在這短短的生命歷程中，他受盡妓視和冷遇，飽嘗了饑餓與孤獨(dú)的折磨。他既沒(méi)有朋友，也沒(méi)有同伴可以傾訴心聲。他把全部的精力都投入到了對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的追求中。雖然當(dāng)時(shí)他并不為人們所理解，但他是那樣執(zhí)著地?zé)釔?ài)著藝術(shù)隨著時(shí)間的流逝，梵高逐漸被人們所認(rèn)可，他的畫(huà)成為藝術(shù)頂峰的奇葩啊！我終于明白了：梵高的“家”雖然簡(jiǎn)陋，但是它充滿了陽(yáng)光，這正是畫(huà)家心中熊熊的生命之火啊！
夜深了，家里靜悄悄的。望著父母書(shū)桌上仍然亮著的燈，我再一次環(huán)顧我的家，忽然覺(jué)得它是那么豐富，那么充滿生機(jī)。
感謝你―《梵高的家》！
感謝你們―親愛(ài)的爸爸媽媽！
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十八
悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。
書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀(jì)實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對(duì)方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤(rùn)了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè)，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的.世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)20xx年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度。這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕约旱臍v程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們?cè)诳偨Y(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。
一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì)為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因?yàn)槲覀兊睦献孀陔m然焚書(shū)坑儒，卻統(tǒng)一了*文字，這就相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對(duì)古文字的解讀能力。
千家詩(shī)閱讀題及答案篇二十九
哪有什么和*年代，只不過(guò)我們生活在一個(gè)和*的國(guó)家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會(huì)明白生活在以喜馬拉雅山為西門(mén)的大*，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員，歷經(jīng)滄桑，穿越火線，從希臘到尼珀?duì)枺灰蝗ぴL那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的，而即使埃及文明等各類(lèi)世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長(zhǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)能夠像我們*這么完整延續(xù)傳承下來(lái)，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經(jīng)典一直應(yīng)用到現(xiàn)在，這就是俗話說(shuō)得，不能斷了香火！
在回想當(dāng)今我們生活的*，是多么有安全，是多么有底蘊(yùn)，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國(guó)家！一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家！
而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，我們年輕的一代似乎有些著急，社會(huì)步伐有些過(guò)快，我們開(kāi)始有些急躁，甚至開(kāi)始抱怨，請(qǐng)我們放慢心中的腳步，好好品味這和*的滋潤(rùn)，因?yàn)槲覀兏緵](méi)有體驗(yàn)過(guò)在吃飯的時(shí)候，一顆火箭彈從你耳旁飛過(guò)的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有體驗(yàn)走在街上隨時(shí)汽車(chē)炸彈的巨響，所以我們應(yīng)該慶幸，把這種文明延遲下去，和*珍惜下去！
最后兩句話送個(gè)諸位：
1.你為祖國(guó)站崗放哨，祖國(guó)為你遮風(fēng)擋雨；
2.國(guó)無(wú)國(guó)防，國(guó)將無(wú)防。
