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雨中登泰山公開課篇一

1.了解本文獨具匠心的構思謀篇的手法；

2.了解本文簡練巧妙、熱情奔放的語言特色；

3.領略黃山峰巒奇險而美妙的壯麗景色，并了解作者對祖國河山和對社會主崐義的熱愛、贊頌之情。

二、教學重點、難點:

1.重點: 理解本文構思謀篇的手法。

2.難點: 語言簡練巧妙、熱情奔放。

三、教學時數:

課內自讀課文 兩課時

四、教學步驟:

憙拑

第一課時

憗拕

思考題:

1.課文所記內容有幾個時間順序?

2.課文四個部分內容有什么內在的聯系?

3.作者為什么要這樣安排文章的記敘順序?

4.比較《黃山記》和《黃山三天》的異同。

5.比較《黃山記》和《雨中登泰山》的異同。

字詞正音:

皖wǎn(安徽的別稱) 慳吝qiān lìn(過分愛惜，舍不得拿出自己的東崐西) 糗qiǔ(干糧) 氤氳yīn yūn(形容煙或氣很盛) 甫fǔ剛剛

詞語補釋:

*煞費心機:形容費盡了心思。煞shà很、極。

*撲朔迷離:原指模糊不清，很難辨別是雄是雌，后來形容事情錯綜復雜，崐 不易看清底細。撲朔:指兔腳亂動；迷離:指眼睛半閉。

*綺麗多采:燦爛美麗。

*萬仞之巔:形容很高的山峰。仞: 古代八尺或七尺叫做一仞。

*一碧萬里:這里形容整個天空是碧藍色的。

*瞬息萬變:形容變化快而多。瞬:眨眼，息:呼吸；瞬息: 一眨眼一呼吸之崐 間，比喻時間短促。

慳吝qiān lìn過分愛惜，舍不得拿出自己的東西。

氤氳yīn yūn 形容煙或氣很盛。p89注①

大手筆: 指有名的文章家或其作品。p84注①

虛無縹緲: 形容非常空虛渺茫。

鴻蒙: 舊指宇宙形成以前的混沌狀態。p85注②

黃帝: 傳說中中原各族的共同祖先。p85注③

逸興: 超逸豪放的意興。p85注④

鳥道: 形容險峻狹窄的山路，意思是只有飛鳥可度。p88注①

載沉載浮: 又沉又浮。載: 又。

拾級而登: 逐步登階。拾shè輕步而上。

臨虹款步: 到彩虹上面慢慢走動。p91注①

作者簡介:

徐遲，現代詩人，著名報告文學作家。1910月15日生。浙江省吳興縣崐南潯人。蘇州東吳大學文學院肄業。1933年開始發表作品，1957年擔任《詩刊》崐副主編，1960年調湖北文聯當專業作家，1963年當選為作協武漢分會副主席。崐代表作報告文學集《哥德巴赫猜想》。他的作品感情真摯，憎愛分明，說理透崐辟，繁簡相宜，語言洗煉。

簡析課文:

文章由四個部分構成。

第一部分: 寫崇高卓越的大自然，創造安排了黃山勝境。──文意總起

第一段: 介紹黃山的地理位置、成因、范圍，著重介紹黃山七十二峰的高崐風峻骨，以示其“險”。

第二段: 介紹黃山的云海、草木鳥獸、泉流及攝身光等幾種景物，以見其崐“奇”。

第三段: 寫黃山處處懸崖絕壁，再次強調黃山勝境的突出特點──“險”。崐 閱讀思考:

1.作者為什么要用擬人的手法，把大自然作為主人來描寫，它是怎樣安排崐黃山的呢?

提示: 這樣安排比自己介紹要好。

首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作為主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，崐給讀者耳目一新之感。

其次，這樣寫更能突出黃山確是人間仙境，是大自然“煞費心機”安排的。崐 再次，便于以居高臨下的氣勢，簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全崐都寫到了。

2.對“云海”的描寫用的是什么手法?

提示: 采用側面描寫的手法，以山峰來襯托云海，使云海──黃山最有特崐色的景致的變幻莫測、令人神往的特點生動地表現出來。

3.找出這一部分寫山的詞語，用一個字來概括黃山山的特點。

提示: “敁高敋峰下臨深谷；幽潭傍依敁天柱敋”，“敁高敋風敁峻敋骨”，“處處懸崖絕崐壁，無可托足。”特點是“險”

4.作者寫大自然對黃山的“賞賜”，列舉了云、松、音樂鳥、靈芝、肉芝崐和攝身光等，這是黃山所特有的，因而就突出了黃山的“敁奇敋”。

提示: 填“奇”，從“打開它的云庫”，“特意委托風神帶來名貴的松樹崐樹種”，“組成無窮無盡幻異的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效崐果”，“格外賞賜了”，“極罕見”等詞語可見。

文章以大自然“不肯隨便把勝境給予人類”，“它封了山”作小結，更增崐添了黃山的神奇色彩，并為下文回溯人們攀登黃山的歷史，描繪黃山的奇觀作崐了鋪墊。起筆雄奇峭拔，一如黃山奇峰。

第二部分: 回顧幾千年來人們攀登黃山的歷史。

第一層(1自然段)寫史前期，除了金絲猴之外，只有神話傳說中的黃帝、崐浮丘公、容成子等仙人攀上過黃山的光明頂。

第二層(2─3自然段)寫唐宋時期，只有李白及吳龍翰兩人登上過蓮花峰。崐 第三層(4─5自然段)寫元明清數百年內，極大多數旅行家都沒有登上蓮花崐頂，而登天都，是在汪灌以后，有記載的只有普門法師等五人。

閱讀思考:

1.寫黃帝在這里飛升是“傳說”，和李白等人有詩文留下為證，顯然不同，崐為什么要選用“傳說”這一材料呢?

提示: 增加黃山的神秘色彩，使黃山顯得更有魅力。

2.寫李白等人的詩、文有什么作用?

提示: 表現了黃山的險峻，登山的艱難，也豐富了文章的內容。

3.這一部分與文章中心有什么聯系?

提示: 本段回顧幾千年來，只有少數像李白這樣不畏險阻的人才能登上，崐其余的人都只能乘興而來，敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下崐一筆。

4.這一部分和其它部分有什么聯系?

提示: 承第一部分黃山風光的“險”而來，是大自然“不肯隨便地將勝境崐給予人類”及“封山”這一意旨的具體體現。又與第三部分“勝境已成公園，崐絕處已經逢生”的現實情況相互比照。可見這部分使文章結構波瀾起伏，而又崐貌斷實續。

憙拑

第二課時

憗拕

第三部分: 記作者等一行攀登天都峰的經過。

第一層(1─6自然段)寫作者等一行登上天都峰的經過。

文章以作者親眼所見，極寫天都之險，與第二部分相應，形成古今、虛實崐相映之勢。文章處處都將今天的登山道路與古人登山的路徑作對比，強調今天崐的登山道路已“化險為夷”，為下文的抒情議論張本。寫“我們”登攀的經過，崐只用三個“直上，直上，直上”反復，表現了勇往向上的氣概。

第二層(7─8自然段)寫登上天都峰所見景色，抒發作者的感慨。

登上天都峰，“千里江山，盡收眼底；黃山奇景，盡踏足下”(此為過渡崐句)，作者深深感慨的是，“我們這江山，這時代，正是這樣，屬于少數人的崐幸福已屬于多數人。”這是文章點題的句子。

閱讀思考:

第三部分是怎樣突出文章的中心的?

提示: 1.對比: 把前人攀緣險峰的石級與現在有鐵欄桿的寬闊的石級作對崐比；以古代旅行家的心情、遭遇與我們“直上，直上，直上”“卻無可戰栗”崐作對比。

2.詳略處理得當: 如“過了立馬亭，龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立崐在前”“古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背、閻王坡、小心壁等等”崐“看啊，天都峰、蓮花峰、玉屏峰、蓮蕊峰、光明頂、獅子林，這許多許多佳崐處，都在公園中”詳寫登天都峰，其余略寫，重點突出。

3.記敘與議論相結合，記敘為議論作依據。寫天都峰之險，而今天卻化險崐為夷，這是石工們的功勞，所以引出議論，“我們這江山，這時代，正是這樣，崐屬于少數人的幸福已屬于多數人。雖然這里歷代有人開山筑道，卻只有這時代崐才開成了山，筑成了道。”

第四部分: 寫在黃山之巔見到的云海、松樹、日出、攝身光等奇觀。

閱讀思考:

這一部分分承第一部分黃山奇觀的“奇”而來，“奇”在何處?

提示: 奇就奇在“變化無定”上，云海漂泊無定，景物瞬息萬變，群峰時崐隱時現，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫盡黃山的崐險與奇，還有神秘感。又如寫松樹，“從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住巖石；崐從山腰仰視，它們如仙女，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個個的走將出來，崐薄紗經綢，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……崐我多么想從這兒揚帆出海去。可是暗礁太多，浪這么險惡，……”這些比喻，崐都把景色的奇異淋漓盡致地表現出來。

小結:

一、內容上的內在聯系:

文章巧妙地借贊嘆大自然的造化神工起筆，暗寫黃山“險”、“奇”二特崐色，總領全文；二、三部分，承“險”字展開，第四部分，緣“奇”著墨；最崐后，以“這是何等的公園! 這是何等的人間! ”兩句感嘆作結，照應篇首大自崐然“封了山”，隔絕了人間與勝境，暗含“換了人間”之意，激情奔放，響震崐不絕，深化了文章的主題。

二、記敘順序:

宏觀順序: (文章一、二部分)混沌初開──宇宙形成──人類出現(從史崐前時期直至元明清)

微觀順序: (文章三、四部分)早晨出發登山──登上天都峰──黃山頂上崐過夜──第二天凌晨觀日出──白天見攝身光奇景

三、節奏明快的短句與排偶句式:

作用: 以加強文章奔騰豪放的氣勢。

短句: “它是大手筆，用火山噴發的手法，迅速地，在周圍一百二十公里，崐面積千余平方公里的一個xx的區域里，分布了這末多花岡巖的山峰。”(比崐較復雜的長句，想法順應句子的結構，將它們逗開成幾段，以加強語勢節奏。崐將這句的狀語，逗成四段)

“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。”(一崐個句子，分為兩個分句，五個賓語分別逗開)

排偶句(類似駢體文)

“它打開了它的云庫，撥給這區域的，有倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，崐綺麗多采的霞光，雪浪滾滾的云海。”

“黃山松鐵骨冰饑；異蘿松天下罕見。”

“這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無飄渺的霧，蒼翠的松，拿崐過來組成了無窮盡的幻異的景。……一道溫泉，能治百病。各種走獸之外，又崐有各種飛禽。神奇的音樂鳥能唱出八個樂音。稀世的靈芝草，有珊瑚似的的肉崐芝。

四、比較《黃山記》與《雨中登泰山》:

同: 對象都是名山，都有獨出心裁的構思。

異: 大氣磅礴，蘊蓄著深刻的思考；情趣盎然，飽含生活的氣息。

作業:

[思考和練習]第五題、第六題。

雨中登泰山公開課篇二

教學目的：

一、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

三、進行口頭訓練，發展想象能力。

重點與難點：

重點：一、瀑布水勢、泰山翠松的描寫。

二、登攀“十八盤”的精神。

難點：文章中的引文、典故。

教學用具：

“泰山示意圖”掛圖。

教學時數：兩教時。

第一教時

一、激發感情，導入課文。

你們游覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿萬態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。請說說看，誰游覽過哪些名山?(學生答)在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢?(學生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。)五岳之長呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩《望岳》就是其中之一。請學生背誦：

“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，才能領略那無限風光。今天我們學一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，請作者為向導，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的泰山。

二、作者簡介。

李健吾，生于198月17日，山西省運城縣人，父親是辛亥革命烈士。李是著名劇作家，也擅長小說、新詩、散文，作品有《青春》、《美帝暴行圖》、《大媽不姓江》等，現在外國文學研究所工作，從事巴爾扎克、福樓拜的研究。

他的散文清新質樸，深雋真摯，文中多妙語取譬。

三、檢查預習；學生質疑。

1．學生質疑，在質疑過程中解決一部分生字難詞。

豁然(hùorán)開朗：豁然，形容開闊或通達；豁然開朗，一下子現出開闊明朗的境界。

懸崖崚嶒(léngcéng)：高而陡的山崖，形容山高。

訇訇(hōnghōng)：形容大聲。

匍匐(púfù)：爬行。

巉(chán)巖：山勢高險的樣子。

掐(qiā)：用拇指尖和另一個指頭使勁捏或截斷。“自”與“舀”(yǎo)作比較。

蔫(niān)：花木因失去所含的水份而萎縮。

瀟灑(xiāosǎ)：神情舉止自然大方，不呆板，不拘束。

2．本文自始至終扣緊什么景色來寫的?作者在移步換景中，重點描繪了哪些景物?

全文緊扣一個“雨”字，細描細繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水似的層巒疊嶂，聲喧勢急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，令游覽者飽享了“獨得之樂”。

作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫。自岱宗坊至南天門長約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫卷。

四、介紹、分析。

1．起程。

(1)提問思考：作者要起程登泰山了，他心情如何?只是為了游山玩水嗎?

(2)指名朗讀第1、2自然段，講述作者要登泰山的心情。

作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，有著豐富的文物寶庫，匯集了古建筑的薈萃，又是神話故事的搖籃。作者如此一往情深，然而偏偏天公不作美，下起雨來。這雨“不像落在地上，倒像落在心里”，兩個“落”刻畫出心情的百般焦急。“心是沉的”，一個“沉”字直描心情，分量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個詞一掃陰霾，氣氛轉換，從另一角度表現作者對泰山的神往。文章起筆波瀾曲折，感情十分真摯。

作者對泰山如此深情，怎能不激起我們的向往?跟隨作者足跡，冒雨前行吧!

(“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”——見《孟子·盡心》。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認為魯是小的。小天下：認為天下是小的。)

2．攀登。

(1)你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色?過岱宗坊后首先映入眼簾的是怎樣一幅奇景?請根據第3自然段進行介紹，要求語言生動，繪聲繪色。

古人游山曾有這樣的體會，“山之精神寫不出，以煙霞寫之”。泰山奇峻，險陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫茫，煙云裹繞，不僅越發顯得“崔嵬”(cuīwéi，高大)，而且蒙上了神秘的色彩。

過岱宗坊，首先映人眼簾的是七幅黃錦，閃亮發光，吼聲震天，從虎山水庫的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描了出來。怎會有如此奇景的呢?導游者把我們由眼前閃光的黃錦帶入神話故事，又由神話故事回到現實：呂洞賓把虬龍從人間渡上天去，而共產黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撤播幸福給人民。天上人間，想象奇異。

站在壩橋上，眺望虎山水庫兩邊景色，更是形成鮮明的對比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬馬，它是大自然賜給人間的禮物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在古老的泰山上建造現代化的`水庫，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一個個比喻描其美妙，又動用神話增添色彩，再次把天上人間交織起來寫。

呂洞賓：古代神話中的八仙之一。相傳為唐代呂喦，字洞賓，號純陽，曾在終南山修道。

喑惡叱咤(yìnwūchìzhà)：《史記·淮陰侯列傳》有“項王喑惡叱咤，千人皆廢”。《司馬貞索隱》：“喑惡，懷怒氣；叱咤，發怒聲。”此處指水勢水聲。

(2)盡管黃錦、白紗的美景引人入勝，但“雨大起來了”，不得不拐進王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢?祠中最傳神之作是什么?怎樣傳神?請簡要地介紹。

七真祠也稱呂祖殿，殿內塑像都是明代作品。人物神態迥異，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個小童和柳樹精對面的老人造型的“逼真”和“親切”，備加贊賞，以致流連忘返。只有對中國的古老文化有深刻的認識，才真正懂得，歷史是人民創造的，藝術也是人民創造的。

(3)雕塑的傳神之作雖然使我們享受到了藝術美，然而，登絕頂領略無限風光畢竟是主題。于是來到雨地，走上登山的“正路”。一路行來，從一天門到二天門，沿途見到哪些奇景?請閱讀第5自然段，介紹分析。介紹時緊扣重要詞語展現意境，分析時簡明扼要。

南天門千姿萬態。風過云開之時，南天門影影綽綽，聳立山頭，仿佛不很遠；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水，霧茫茫一片，又好像離得很遠。既繪出南天門的變幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出十八盤的形態。

經石峪，泰山書法的神奇杰作。峪，山谷。在一畝大小的大石坪上，古代書法家刻下了隸書《金剛經》，現尚存1043個字，字大如斗，遒勁剛健。

柏樹林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會覺得渾身發冷。

景景有特點，處處可飽覽。作者未平均使用筆墨，一天門、孔子登臨處和天階等皆一筆帶過，剪裁疏密有致，推前接后，呼應顧盼，相映成趣。

五、作業：

熟讀第1自然段至第5自然段，合上書緊扣重點描述的詞語回憶黃錦、七真祠、南天門、經石峪、柏樹洞一幅幅圖景。

第二教時

一、繼續介紹、分析。

(續(2)攀登)

1．上節課我們跟隨作者過岱宗坊，觀黃錦美景，欣賞七真祠塑像，遙望南天門，看經石峪，進柏樹林，已是上山的一半路程，下一半路程呢?山勢陡峭，山路奇險，今天我們要奮力登攀，把十八盤踩在腳下，走上天街。

2．由二天門到攀登泰山主峰的盤道途中，什么景色最吸引你們?朗讀有關語句，并用描述性的語言介紹你所了解的不同的飛瀑。

隔山溝仰望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動。隨后又撞到水面兩三丈寬，離地不高，發出龍虎聲威的飛瀑。一個“飛”字點出瀑布之勢。作者轉換觀察點，從不同角度對兩條瀑布繪聲繪形，使人如臨其境，如見其景。這樣寫自有特色，不同于虎山水庫的閃光黃錦，不同于香爐峰的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”，也不同于《綠》中的梅雨瀑。

3．爬盤道了，景更奇，路更險，我們邊觀賞，邊體會。齊讀第8自然段，讀后有順序地介紹奇景，談攀登的自我感受。

野花野草千姿百態，五彩繽紛，挨挨擠擠，芊芊莽莽(qiānqiānmǎngmǎng草木茂盛)，把山石裝扮得煞是好看。美景有強大的吸引力，使五十開外的作者也成了小孩，一“掐”一“丟”維妙維肖地刻畫出作者的童心。

野花野草使人陶醉，而松樹能給人以啟示，給人以陶冶，以力量，使心靈優美高尚起來。“吸翠霞而夭矯”，引自郭璞的《江賦》，“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯”。夭矯，屈伸的樣子。“望穿秋水”，形容盼望的殷切。秋水，比喻清澈明亮的眼波。松樹像盤龍柱子，松樹望穿秋水，松樹像一頂墨綠大傘，松樹顯出一副瀟灑的模樣，比喻、擬人交錯使用，松樹形態栩栩如生，松樹精神躍然紙上。既頌其頑強的生命力、無以倫比的斗爭精神(“和狂風烏云爭奪天日”)，又贊其開朗樂觀的性格(“和清風白云游戲”)；既寫其扎根懸崖絕壁的總的特點，又描繪它們各自的個性。目睹這些泰山的天然的主人，怎不叫人感情激蕩，唱一曲崇高心靈的贊歌?

從松樹身上吸取力量，勇攀十八盤。

出示“泰山示意圖”掛圖，看圖談攀登，談感受。

歷來人們把登十八盤比作登天，三個十八盤像掛在天上的梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天門的。怎么攀登?“邁前腳，拖后腳”，“一級又一級”。怎么攀登?像應劭《泰山封禪儀記)說的那樣“磨胸捏石捫天”。怎么攀登?“目視而腳不隨”(《封禪儀記》里的句子，有的本子也寫作“目視而兩腳不隨”，是說爬這段山路很累，五六步就要停下小歇，也顧不得腳下潮濕，即使“前有燥地”，但“目視而腳不隨，力不從心了)，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于上到南天門。

是“苦趣”，也是“樂趣”。苦在攀登無比艱辛，“后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣”；樂在克服險峻，登上極頂，飽賞蔚為壯觀的勝景，飽嘗勇攀高峰的樂趣。

登十八盤的精神，是征服困難，奮不顧身的精神；是堅韌不拔，愚公移山的精神，今天必須大大發揚。胡xx同志在談到我國實現四個現代化建設的宏偉目標時，曾作了一個形象而又寓意深刻的比喻：“我們還要走一段相當長的艱難的路程。好比登泰山，已經到了‘中天門’，前面還有一段要費很大氣力的路——三個‘十八盤’。要爬過這一段路，才能到達‘南天門’。由‘南天門’再往前，就可以比較順利地向著最高峰‘玉皇頂’挺進了，到了那里就好比我們實現了社會主義現代化建設的宏偉任務。”這段氣壯山河的鏗鏘話語，表達了中華民族不畏艱險，為實現燦爛美景而永遠進擊的奮斗精神。今天攀登泰山十八盤，聯系這一段意味深長的話語，豈不是讓我們想得更深，想得更遠嗎?

作者重點描繪攀登情狀，大處落墨，工細點染。既寫登山，又寫生活道路上的攀登；既寫自己的感受，又旁征博引，啟人深思，激人共鳴。

應劭shào：東漢汝南南頓(今河南項城西南)人，獻帝時，任泰山太守。著有《漢官儀》、《風俗通義》等書。

《泰山封禪儀記》：應劭《漢宮儀》中錄有馬第伯《封禪儀記》，記述漢朝皇帝封禪泰山事。此文亦收入清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》一書中。

窔yǎo遼：形容深遠的樣子。

縆gēng索：粗索。

重累人：人一個疊著一個，上下重疊。

3．絕頂。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，絕頂又是怎樣的風光呢?讓我們帶著勝利的喜悅，欣賞仙境般的美景。請同學抓住特征介紹二三美景。

(1)天街小店。門口，窗口不同的標記——笊zhào籬、鸚鵡、棒棰、金牛等。——“趣”。

(2)別成一格的石頭。千態萬狀．目不暇接．給人以——“奇”的感覺。

(3)云誨四茫茫。形態變，忽而在山峰間游來游去，忽而似積雪，忽而如棉絮堆；色彩變，忽而銀濤，忽而鍍金，忽而如燒成灰燼。——“幻”。

作者描此三景用了大量的比喻，生動形象；用了眾多的“有的”，鋪寫渲染。既象，又寫虛象，編織成絕頂風光，不僅娛讀者目，而且啟人遐想。

“泰山巖巖”：見《詩經·魯頌·閟宮》，“泰山巖巖，魯邦所瞻。”

宋之問：唐代詩人，汾州(今山西汾陽)人。原有集，已散佚，明人輯有《宋之問集》。《桂陽三日述懷》一詩．除見本集以外，還見《全唐詩》，并可見唐人所輯《搜玉小集》。

二、提問總結。

1．我們起程過岱宗坊．攀十八盤．登天街，動力是什么?必須具備怎樣的精神?

實現“會當凌絕頂，一覽眾山小”的愿望；要實現凌云壯志，必須具備不畏難險、百折不回、奮勇登攀的精神。作者寫登泰山的立旨即在于此。

2．這次游覽為何“格外感到意興盎然”?

朗讀結尾兩段。雨中登山，別是一種格調。冒斜風細雨，躲傾盆大雨，觀飛瀑，賞松石，有雨趣而無淋漓之苦，意興盎然。晴天登山觀日出是壯觀，雨中觀飛泉同樣是壯觀。錦銹山河美不勝收。

3．文中引用了不少詩文，起何作用?

文中多處引用杜甫、宋之問、應劭等詩文可更為深刻地表現泰山是活的歷史博物館、豐富的文物寶庫的特點。旁征博引不僅使泰山特點畢現，而且讀者可由此摸到中華民族悠久文化傳統的脈搏，自豪感油然而生。

三、作業。

l熟讀第8、9自然段，開展對松、石、云姿態的想象，體會攀十八盤的感受。

2．課外閱讀姚鼐《登泰山記》，比較晴雨兩種天氣中登山的異同。《文學報》1981年10月8日的《泰山賦》也可閱讀。

3練筆參考題：《登山小議》《無限風光在險峰》《云海變幻》《奇山異石》《飛泉流布》《石級贊》。

1．做了多年語文教師，越來越感到識字最難。“喑噁叱咤”出自《史記·淮陰侯列傳》：“項王喑噁叱咤，千人皆廢。”其音讀釋義蓋根據《漢書·韓彭英盧吳傳》：“項王意烏猝嗟，千人皆廢。”“叱咤”今人常用，“喑噁”則已不見。“喑噁”，司馬貞索隱曰：“上于金反，下烏路反。”則“喑”讀平聲，音“陰”。《漢書》作“意烏”。晉灼曰：“意烏，恚怒聲也。”匯而正讀，“喑”乃于禁切，音“蔭”。“喑噁”則讀作yìnwū。其義則晉灼的“恚怒聲”、司馬貞的“懷怒氣”皆是。又下文《史記》：“項王……言語嘔嘔。”《漢書》則為：“項王……言語姁姁。”后人都以“姁姁”釋“嘔嘔”，認為以《漢書》讀《史記》最為可靠。“姁”現已不用，寫作“惡”。

2．該文是閱讀課文，在前三篇(《荷塘月色》、《綠》、《長江三峽》)寫景散文中學生已初步掌握記敘復雜的景物須抓住景物特點，正確處理寫景的立足點以及邊寫景邊抒情，情景交融等有關知識，教該文時放手讓學生朗讀、口述、剖析，效果較好。學生讀懂文中的畫面，用明確生動的語言講出畫面，進行再創造，口頭表達能力、想象能力均得到了鍛煉。

3．學生口述時，注意始終抓住兩個“趣”：“雨趣”和“苦趣”。點撥時讓學生理解：全文用了十二個“雨”字，作者處處著筆一個“雨”字，創造了“人朝上走，水朝下流”的詩一般的意境。下筆點雨，“淅淅瀝瀝”，收筆點雨，“有雨趣而無淋漓之苦”，前注后顧，創造了雨中登泰山的特定環境。明寫三幅水景，暗寫花草松石，無不顯示“雨趣”。而登十八盤，更是把“雨趣”升華到“苦趣”，抒發頑強進取、以苦為樂的情懷。

4．有的學生在口述時只是客觀地介紹景物，對文中寓情于景，景中抒情的特點缺乏具體的感受。對此，進行評論，及時指導。使學生懂得“一切景語皆情語”，文章記雨中景，抒雨中情。結合景物的介紹，有的可傾吐對祖國壯麗山河的贊美，有的可表露對悠久歷史文化的神往，有的可抒發自己積極奮發、百折不回的精神，力求取得情真意篤的效果。

雨中登泰山公開課篇三

雨中登泰山作文

雨中登泰山

泰安的雨是纏綿的，它飄灑溫柔，把整座泰山隱在自己身后，以致空氣都彌漫著潮濕的氣息。雨中的泰山，卻也有著別樣的韻味。 車把我送上了山腰，便不再行進。于是我下了車，把自己投身于一山雨霧之中。細雨霏霏，溫和地打在臉上，細細膩膩的。倒也沒什么涼爽之說，只是覺察到柔情，似母親愛撫孩子的臉。也對，大自然不就是人們的母親么？ 印象中的泰山是巍峨的，千峰萬壑。但籠在細雨中的泰山，和著綿延不絕的峰，卻有了幾分婀娜、幾分柔美，有如一個靦腆的小姑娘，穿著飄逸的裙，佇立在和風細雨之中。泰山m爾親和起來，好似與我早就相識一般。

我選擇了步行上山。不為別的，只是想好好地親近泰山，雨中的泰山。

原本想著腳下的路該是泥濘的山路，路邊的滑石上長有青苔之類，空氣里有著濃郁的泥土氣息――夾雜著花草的芳香……總之是極富自然本色的畫面。可惜走在現實中的大道上，滑石青苔是有作文 ，路面卻是水泥的，因此泥土花草的芬芳銳減不少。不過這并不礙事，雨天的.泥路極滑，若是摔上一跤，反倒可能減弱了我爬山的游興與賞雨的雅興。

在淅淅瀝瀝的雨中前行的我，決定不撐傘，就想感受一下淋著雨登泰山究竟會是什么樣的滋味。

在煙雨中緩步著，尋覓雨中泰山的韻味。可惜雖然腦海中有著千絲萬縷的感受，待到“會當凌絕頂，一覽眾山小”，旁人坐在小亭里等我娓娓道來時，卻什么也總結不出來了，似乎自己的口已不聽使喚，說出的話并非心中所想。許是不識泰山真面目，只緣身在此山中吧……

雨中登泰山公開課篇四

近年來，母親很想爬泰山。但“五一”“十一”人太多，寒暑假又太冷或太熱等原因一直未能成行。今年，母親已年近七旬，身體也有些一年不如一年。不能再等了，暑假末期，等天氣一轉涼，我便決定陪母親一起去爬泰山。

到達泰安的第二天早晨五點鐘，母親就把我叫醒了，收拾了一下又吃了點東西，便決定上山。走出酒店大門時天上正飄著雨，我猶豫了，怕雨天路滑摔傷了母親，想等天晴了或者等一天再去爬。正舉棋不定間，一位在酒店附近賣雨衣的老者告訴我們雨中爬泰山沒有危險，這才決定爬山。此時，已是早上近七點了。搭車來到山腳下，穿上雨衣出發。

剛一進山，沿路的風景已令人心曠神怡，天上下著小雨，滿眼的蒼翠欲滴，和著古樹碑刻更顯得泰山古韻古香。我們興致勃勃地爬過了一天門，到了一個寺廟前。我抬頭一看廟門匾額上寫著“斗母宮”，望文生義，我趕緊把已進廟門的母親叫出來，繼續往上走。母親是興奮的，走得也挺快。而我感覺我背包里的東西有些沉：兩瓶水，一些蘋果、梨、桃子等，這些是母親準備用來供奉神仙的。也不管是否是“供果”，我從包里拿出最大最重的梨邊走邊吃，以便減輕背包的重量。母親默許了，我想，在母親的心里，女兒一定比“供果”更重要吧。

早上八點左右，已有不少人從山上下來了，披著雨衣，穿著厚厚的衣服，有的甚至穿著羽絨服。一問，才知他們是昨晚12點前來登山的，估計是想看日出。可惜，天上一直在下雨。我慶幸，沒有在昨天中午剛到達時就去爬山而是先去參觀了岱廟，母親原本是想看日出的，但我擔心母親身體吃不消，又怕山上太冷了，才極力相勸。

一路上，游人越來越多，不斷地超過我們。沿路的風景也越來越漂亮，古樹參天，山谷幽深，松柏漫山，數不清的歷代摩崖碑碣遍布山中。

母親見廟就進，我們走走停停。看母親有些累了，想到早飯吃得太倉促，便想讓母親吃點泰山上的小吃。可一路走來，除了煎餅之類的，再無其它更多的新花樣了。走到經石峪附近，見一臺階旁的小吃部的帳篷還算大，地方還算寬敞，還有山泉水，便停住與母親坐下來吃點東西，歇歇腳。

匆匆再次上路。走過了清涼的柏洞，雨也沒有要停的意思，而山上的風越來越大，倒是涼快。怕風大吹壞了雨衣，我幫母親把帽子上的帶子系好，把買來的平安帶系在了母親腰間，又把母親的褲腿挽起各用一條平安帶系住。我們的鞋子早已濕透了，但這并不妨礙我們爬山的興致。

古老的泰山上一步一景，雨中登泰山真是妙不可言！特別是那山間云霧繚繞，山頂云海翻滾，使人感覺如入仙境，如做神仙。中天門的景色更美，美到無法用語言來表達。此時我包里的水果，因一路上被我吃的差不多了，重量減輕了不少，所以感覺步伐越來越輕，心情也越來越好。云步橋上，但見瀑布掛前川；五松亭、對松亭上，古樹與巨石相互輝映，宛若一幅幅天然的畫卷。

母親執意自己要爬十八盤。母親抓著路上鋪設的粗大欄桿往上爬，我則在一邊保護著。都說十八盤險峻，可我此時并沒感覺到，或許，是有神仙在保佑吧！在步行幾乎沒怎么休息地爬了六小時之后，身體一向并不怎么強壯的我，平時連走一小時的路都感覺累，而此時，卻反倒一點兒也不覺得累，且越爬越興奮，越爬越輕松，甚至竟有些“身輕如燕”的感覺了。回望，逶迤的十八盤上，游人摩肩接踵，五顏六色的雨衣雨傘如長龍游動著，而遠處的游人則如浮在縹緲的半空中，如夢如幻。

臺階處，看到了一小廟：藥王廟。一看此廟的說明，知是為藥王孫思邈設的廟。據說，在此許愿，百病皆除。這正合我意，雖我不迷信，但我情愿相信在此廟燒香能夠為母親祛除一切疾病，保佑母親健康長壽。我虔誠地在藥王廟前那系滿平安帶的樹上系上了一根紅色的平安帶，為母親祈福，又隨母親到廟里許愿。廟里坐著的老者一如其他廟里的人一樣，也讓我們買“符”之類的東西。這次我很樂意，趕緊掏錢，只要這“符”放到母親的枕頭里能祛除她的病就好。

下午一點多，在爬了七個小時之后，我們終于到達了南天門。此時南天門上大霧彌漫，一片朦朧，已很難看清前行的路，仿佛已是黃昏。風也很大，氣溫很低，真是高處不勝寒。看見母親的嘴唇凍得有些發紫，直后悔沒給母親多帶件厚衣服，于是，我臨時決定不再去玉皇頂等景區了，如再向前走，萬一因看不清路有什么閃失，或者母親凍感冒了，就不合適了，況且南天門有下山的纜車直達中天門。我讓母親站在南天門巨大的牌坊下拍照留念，忽然，數碼相機的寬屏里出現了“奇觀”，云霧繚繞中，母親頭戴粉紅色雨帽，身披粉紅色雨衣，風一吹，粉紅色雨衣里灌滿了風，鼓鼓的，如同駕祥云下凡的“菩薩”。不，是真的“菩薩”，母親給了我生命，給了我無私的愛，還有比這更真實的“活菩薩”嗎？我至愛的母親，才是我此生最大的“庇護神”啊！在這靈岱之上，我大悟，眼中瞬時充滿了感動的淚水！

母親把帶上山的所有的水果糕點全部擺在了一神像前，依舊虔誠地參拜。等母親拜完，我輕輕挽起母親的胳膊，充滿感激地走上了天街，那兒直通下山的纜車處……坐在下山的汽車里，心中滿是感激、滿是愛意，看著車窗外同樣美麗的風景，我決定：明年后年，只要母親還想來，只要母親身體允許，我定會陪母親再來泰山的。

雨中登泰山公開課篇五

6月10日早上6點46分，我們一行42人從學校出發，乘坐了近14個半小時的大巴來到了山東，利用11日和12日兩天，先后游覽了泰安的五岳獨尊泰山，濟南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三個天下第一——孔廟、孔府與孔林。13日早上8點出發從原路返回。

現在細細回想起整個旅程，令我感觸頗深的還是泰山，也是讓我終生難忘的人生旅途之一。

我們分組乘車，沿著螺旋式的山路，于上午九點左右來到中天門。汪導說從中天門登上南天門大概需要2個小時，從南天門往上可以到達玉皇頂，玉皇頂是泰山極頂，海拔高度為1545米。要求大家上午12點統一在南天門集合用午餐，下午三點半在中天門集合返回。

我在心里默念著，暗下決心定要登上玉皇頂。

登山的人有老有少，有男有女，有攙扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群結伴而行的，有沿途駐足一邊觀賞一邊用智能手機或相機拍照留念的，而我既沒有智能手機也無相機，雖然也想拍照，留下紀念，但又不喜歡麻煩別人，盡管有王主任攜帶學校相機為大家服務，但由于他行走緩慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“獨步走天下”。天突然下起了蒙蒙細雨，我和大家一樣披上學校下發的雨衣在風雨中穿行，走累了就趴在護欄上歇息一會，放眼遠眺風景。

在小憩之余，我發現泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁;又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區;還聽說有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進而由“人間”進入“天庭仙界”。

心懷向往，欲罷不能，喝口水繼續攀登。

最難攀登的要數十八盤了，聽汪導說泰山有3個十八盤之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”。“緊十八”西崖巨巖懸空，側影似佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1630余階，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。

在氣喘吁吁之中，我終于越過了十八盤，且超過了一個又一個在我前面的登山者。我告誡自己不能停，這不光是登山，更是對自己毅力的挑戰。在頑強意志的支撐下，不知不覺就來到了南天門，一看表，恰好是11點整。周圍全是陌生人，很顯然，我是本校登上南天門第一人，且用時1小時40分鐘，雖比不上登山冠軍的58分鐘，但也實現了自己人生的一大突破。

感覺時間尚早，就奔上天街轉了一圈，本想繼續向玉皇頂攀登，但聽旁人說還得1個多小時才能到達玉皇頂，估算集合時間，肯定不夠，只好放棄。于是又返回南天門，還是不見本校老師的蹤影，就停下來聽別的導游解說。

聽了解說才知道，原來泰山風景區內，除了汪導所說的歷代刻石之外，還有山峰156座，崖嶺143座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古墓葬13處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。現存古建筑群22處，古遺址97處，對研究中國古代建筑史提供了實物資料。

泰山上還存有許多人文景觀。正如汪導所講泰山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，先秦時期有共有72代君主到泰山封禪;自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪共計27次。仔細端詳，那重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使泰山在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。難怪在泰山封禪祭祀被人認為是天神必將賜予吉祥的“符瑞”，由此便形成泰山大典的歷代傳統。能被“符瑞”熏染，我倍感榮幸之至。

還聽說泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標志，每當云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在里面，好像佛像頭上方五彩斑斕的光環，所以被稱為“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多于每年6～8月份的半晴半霧的`天氣出現，而且是太陽斜照的時候。遺憾的是當天是陰雨綿綿，無法觀賞到這一奇觀。

而令我印象最深的還是泰山以石刻眾多聞名天下。觀賞了這些石刻之后才頓覺汪導所言不虛。這些石刻有的是帝王親自題寫的，有的則出自名流之手，大都文辭優美，書體高雅，制作精巧。皇帝在泰山的封禪活動和泰山雄偉多姿的壯麗景色，使歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、毛澤東的《沁園春·雪》等詩文，成為中國的傳世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山現存完好的石刻有1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。

上午12點時，大家聚集在一起，四個小組各圍成一桌，一邊笑口常開談感受，一邊“狼吞虎咽”用午膳。吃得簡單：每桌四盤家常菜，一盤饅頭，一瓶辣子醬，一小瓶二鍋頭，每人一碗長壽面。但價格挺貴，一碗面就要15元。這一桌下來至少得300元。

這頓飯令我感慨不已：王校長帶領大家出來四天，確實是煞費苦心的，這幾天僅42人的吃喝住行等所有花銷就抵得上一個老師近乎兩年的工資了。

對我而言，只能好好把握這次來之不易的旅游機會，定會盡最大可能游賞泰山。本想吃完午飯可以繼續攀登玉皇頂。不料天氣驟變，迷霧重重，遠觀之處呈現出騰云駕霧之態。

于是王校長作出決定，原路返回。我知道校長做出如是決定，是為了大家的安全考慮，便遵照執行。返回時為了不留下遺憾，還分別花錢在對松山和十八盤照了幾張六寸大的一分鐘快照——擺出各樣pose造型，露出笑瞇瞇的模樣，也順便給媳婦和不滿8月的女兒分別買了條紅瑪瑙手鏈和黑桃木手鏈。

返回中天門時，一問汪導才知道，原來從南天門到達玉皇頂僅需半個小時左右。聽罷后悔莫及。因為聽導游說泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。而自己因為誤聽，錯過了登上玉皇頂感受“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的機遇。又聽說在我之后的吳鵬軍老師攜其未婚妻李歡老師馬不停蹄地登山了玉皇頂，領略到了什么叫“一覽眾山小”和“群峰拱岱”。這就更加讓我感到幾分遺憾。

登完泰山，由衷感到怎一個累字了得?怎一個傳說了得?泰山厚重的文化底蘊，是我等凡夫俗子遠遠講不完道不盡的。我等只有努力攀登，才能將人生光華盡收眼底。

雨中登泰山公開課篇六

去年夏天,我們一家人和姐姐一起坐火車,來到了“東岳”泰山的腳下。

雨一直不緊不慢地下著,我開始發愁了,下雨天怎么爬泰山呀?山上的美景還能不能看到？

吃過早飯,我們坐車來到“中天門”前。雖然雨越下越大,但游人卻越來越多。我的擔憂少了許多，帶著一絲興奮，一頭沖進雨里。順著石階而上，游人手中五顏六色的傘，像無數在雨中跳動的蘑菇。向上遠望，“十八盤”如天梯一樣，直插云霄。“南天門”在云霧中若隱若現，讓我看不清它的全貌。山坡上，樹葉被雨水沖刷過，顯得格外翠綠，石壁上幾朵不知名的小花，在雨中更加嬌艷。石崖上的.雨水如同被鋪上一層水墊子，一腳下去，濺起許多水花。看著眼前這一切，我的擔心早就跑到九霄云外了。我興奮地一路上又蹦又跳，大叫著，盡情地嬉水，引來許多游人“側目”。

“十八盤”、“南天門”都踩在了我們的腳下，雨中的“南天門”少了幾分雄偉，多了幾分嬌媚。摩天崖上金色的《登泰山紀》被雨水沖刷后，顯得更加金光閃閃。“玉皇頂”――泰山的最高處，1545米高的泰山就踩在我的腳下，哈哈！我是不是很高大？“天街”的兩旁林立著飯店、旅店和商店，在雨霧中顯得有點飄渺，讓我真的感覺就像在天上行走一樣。感覺好極了。

看著云層就在我腳下翻滾，五彩的游人在四周飄蕩，隆隆的水聲從遠處傳來。我的頭發已經淋濕，鞋子里也灌滿了水，心中卻沒有了在山下的那份擔憂，只顧欣賞云海、瀑布及雨中的泰山。我興奮極了。

我欣賞雨中的泰山美景，我愛雨中的泰山。

雨中登泰山公開課篇七

《雨中登泰山》教學設計

一、教學目標：

1. 知識目標：了解泰山的壯美經管和文化內涵及其相關的古老文明。

2. 能力目標：培養學生收集整理分析資料的能力，學習做專題研究的方法，培養探究和解決問題的能力。

3. 態度情感價值觀：培養學生熱愛家鄉熱愛祖國的情感

二、教學重點難點：

指導學生在小組活動中學習領悟做專題研究的方法，并逐步形成專題研究能力。

三、教學分析：

本課包括登臨泰山，源遠流長的泰山文化兩個主題活動。本節是第二課時，以泰山文化為主。

四、課前準備：課前借助電腦、書籍資料報紙雜志，搜集資料。

五、教學過程

1、導入：上節課我們了解了泰山的自然風光，人們心目中泰山為五岳之尊，大家請談談你的看法。

板書： 泰山 源遠流長的文化

2、了解泰山源遠流長的文化。

投影泰山旅游圖，學生根據自己搜集的.資料以及自己曾經的實地旅游來談談泰山的文化。

3、小組合作, 讓學生根據自己感興趣的話題把泰山主要景點進行分類。

學會如何整理資料（板書設計：泰山文化調查表）

泰山古建筑

泰山石刻

帝王封禪

泰山奇石

文化遺址

其他

4、學生根據自己的資料和教材提供資料填寫表格, 并介紹這些代表景點、作品，得出結論. 更真切地了解泰山，喜歡泰山，敬重泰山.

5、開展活動：我當小導游――祖國名山知多少

主要是介紹泰山文化。學生根據自己的興趣自主選擇“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禪”“古文化遺址”等，脫稿講解。

小組內交流，先在組內展示，然后全班展示。講解正確流利的積分獎勵加倍。

6、課后欣賞: 《挑山工》、《雨中登泰山》等文學作品。

雨中登泰山公開課篇八

一、教學目的：

1、學習扣緊寫景中的氣候特征，按時間順序，寓情于景，情景交融的寫法。

2、領略雨中泰山別具情趣的美好風光。

二、教學重點、難點：

1、重點：隨著立足點的變化，變換觀察對象移步換景。

2、難點：寫景中穿插著抒情。

三、教學時數：

兩課時

四、教學步驟：

第一課時

預習思考題：

1、作者按照什么順序描寫了泰山的哪些景物？

2、“雨中”泰山的景物有什么特色？

3、作者“雨中登泰山”體驗到的“獨得之樂”是什么？

詞語補釋：

綺麗：鮮艷美麗

影影綽綽：模模糊糊，不真切。

崢嶸：形容山勢高峻突出。

意興盎然：興致洋溢的樣子。盎然：形容氣氛、興趣等洋溢的樣子。

洄漩：水流回旋。

望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。

淅淅瀝瀝：象聲詞，形容輕微的風聲、雨聲、落葉聲等。

回環曲折：環繞彎曲。

作者簡介：

李健吾（1906——1982）我國現代著名作家、戲劇家、翻譯家，山西運城人。清華大學西洋文學系畢業后留學法國。主要譯著有《福樓拜評論》，早年的劇作有《草莽》、《青春》和根據外國名著改編的《亂世英雄》、《山河怨》等。1957年起擔任中國科學院（現中國社會科學院）外國文學研究所研究員。他的散文清新質樸、深雋真摯。

泰山簡介：

泰山位于山東省內，是我國五大名山（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古稱東岳。泰山最高峰玉皇頂（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等許多名勝古跡。在我國眾多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齊魯原野之上，在周圍海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵襯托下，顯得特別高峻。泰山雄偉峻拔，巍峨壯觀，文物薈萃，和幾千年來的中國歷史文化交織在一起，因此，人們常把泰山當做崇高偉大的象征。

杜甫《望岳》詩：

岱宗夫如何？齊魯青末了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

結構層次：

一、（1節）作者希望登游泰山的心情由來已久。

二、（2——8節）作者冒雨登上泰山及其沿途所見風光。

三、（9節）作者在泰山頂上看到的景象。

四、（10——11節）作者登泰山的“獨得之樂”。

第二課時

本文寫景的特點：

一、能夠抓住“雨中泰山”的特點。

作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自終扣住一個“雨”字。著力描寫煙雨云霧，處處突出雨中泰山的特點。

如：課文一開始寫“天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝”而且“越下越大”，點明作者冒雨登山。

第二段的描寫，也處處圍繞著一個“雨”字。順著作者游山的路線，一會兒是“雨又大起來了”，一會兒“來到雨地”，一會兒是雨住了，“人走了一身汗”，一會兒又是“細雨打濕了渾身上下”。

作者寫景時，著力描繪煙雨云霧的奇麗色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是煙是霧，我們辨識不清”，一會兒是“風過云開”；一會兒是“云薄了，霧又上來了”；一會兒“霧在山峽里飄來飄去”，“天色眼看黑將下來”，但“更多的時候”，是“烏云四合”。就在這煙雨云霧中，作者為我們描繪了兩種類型的瀑布：一種從半空中倒掛下來，象“一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動”；一種是“緊貼橋后”，“水面有兩三丈寬，高也不高”的飛瀑，其聲音之大，猶如“發出一瀉千里的龍虎聲威”。

以上這些精細的描寫，都體現了“雨中泰山”別具一格的壯觀。

二、隨著立足點的變化，變換觀察對象。

本文按照作者登山路線的順序來寫的：

岱宗坊（遠觀）→虎山水庫（瑰麗景色，描寫第一種類型的瀑布，對水流顏色描寫細膩，比喻新穎、引用神話傳說）→七真祠（著重描寫其中的一位泥塑）→一天門（略寫，雄偉的江門把山擋住）→孔子登臨處（石坊簡介）→天階（石坊簡介）→長門洞（交代）→經石峪（介紹得名的原因）→壺天閣（柏洞、陰森）→黃峴嶺（沙石顏色）→二天門（溪水的情形、仰望的情景）→云步橋（描寫飛瀑）→慢十八盤（用擬人的手法寫泰山上的松樹：盤著的、斜伸的、挺立的，千姿百態，各具特色，同時運用比喻、排比，穿插著抒情）→升仙坊（簡介石坊）→緊十八盤（形象的比喻和引述古人記載，寫出盤道的曲折艱險）→南天門（寫了心情）→天街（靜態描寫小店，一連串比喻描寫奇形怪狀的積石，用豐富的聯想寫各種古跡：登封臺、孔子小天下處、洗頭盆、白云洞，俯視情景）

作者就是這樣在游記中穿插著寫景狀物，隨著立足點的變化而變換觀察對象，既把復雜的游蹤交代得一絲不亂，又把泰山上的各種景物描寫得活靈活現，仿佛帶著讀者一同冒雨登泰山，一同在飽覽迷蒙的雨霧中的泰山風光。

一篇成功的游記既使讀者觀其游蹤全貌，又能突出景物精華之處，使讀者留下深刻的印象，這就要處理好“線”（游蹤全貌）和“點”（景物精華）的關系。課文登山路程歷歷在目，清晰分明，同時又有重點地選擇了虎山水庫的瑰麗、七真祠塑像的逼真、慢十八盤松樹的千姿百態、南天門積石的奇形怪狀、白云洞云海的變幻莫測作為描繪的重點，使全文成為一篇銀線穿珠的佳作。

采用多種手法，行文活潑多姿：

全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實，古老的泰山越發顯得崔嵬了。”

局部：“緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。……新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。”

遠眺：“七股大水，從水庫的橋孔躍出……撒在回漩的水面。”

近觀：“水面有兩三丈寬，離地不高……口沫噴得老遠。”

仰望：“在底下望見南天門，影影綽綽……匍匐在山峽當中。”

俯視：“兩條白線，曲曲折折……又冒一縷清煙。”

動態：“白云在山里依然游來游去。”

靜態：“有的石頭象蓮花瓣、有的象……怒目相向。”

引用神話傳說、古人詩句。

寫景中穿插著抒情：

如：未出發前，淅淅瀝瀝的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出發后，卻又“興致勃勃”了；走到二天門時“向四下里眺望，又是驕傲，又是擔心……”；登上南天門后“走在天街上，輕松愉快，象一個沒事人一樣”。最后集中抒寫雨中登山的獨得之樂。

作業：

1、[思考和練習]第二題、第四題、第五題。

2、讀書筆記《是苦趣也是樂趣讀〈雨中登泰山〉》

雨中登泰山公開課篇九

教學目的：

一、培養學生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學習本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

三、進行口頭訓練，發展想象能力。

教學內容（教學重點、難點、關鍵點）：

重點：

一、“移步換景”的寫景方法。

二、課文寫雨的方法與作用。

三、登攀“十八盤”的精神。

難點：

文章中的引文、典故。

教學方法：

講讀法、討論法

教學程序設計：

第一課時

一、導入課文。

你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿萬態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。請說說看，誰游覽過名山？游覽過哪些山？（學生答）在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之長呢？也在泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之舉，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩《望岳》就是其中之一。（學生背誦《望岳》）

古往今來，記述登臨泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀為貴，文以奇取勝。李健吾的《雨中登泰山》不僅描述了雨中泰山的獨特風姿，更記錄了雨中登山的獨特情趣。讓我們追尋作者的足跡，沿著他的游蹤，領略雨中泰山的神韻，與作者分享雨中登山的收獲。

李健吾，山西省運城縣人，現代戲劇家、翻譯家。解放以后，致力于外國文學的研究和編譯工作，1982年逝世。

1961年，正當我們國家面對空前的困難，社會主義建設事業遭遇嚴重挫折的時刻，作者寫出這樣的文章，抒發戰勝艱難險阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾經給讀者以強烈的“鞭策”與“鼓勵”。今天，我們學習這篇課文，仍然可以從中汲取奮發向上的力量。

二、學生默讀課文，熟悉課文內容，弄清課文結構。

1．借助工具書及課文注釋，通讀課文。（給生字、詞注音、釋義。）

2．討論課文的結構：課文由幾部分構成？每一部分各寫了些什么？這樣安排有什么好處？

課文由三部分構成。1、2兩段為第一部分，寫冒雨登泰山的緣由；第3—9段為第二部分，寫雨中登泰山的情景；第10、11兩段為第三部分，寫“雨中登泰山”的感受。文章從“幾十年來”“好些次”“都當面錯過了”登泰山的機會起筆，粗看似乎離題遠了點，仔細一想，錯過機會的次數越多，希望彌補的欲望就越強烈。作家正是用了一個極為貼切的比喻來形容這一心情；“像是欠了悠久的文化傳統—筆債似的、”欠債哪有不償還的道理？第2段，機會終于來了，“偏偏天公不作美”；一個“偏偏”，急切之情躍然紙上。那雨點“淅淅瀝瀝”，下個不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一點半鐘”終于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”這些文字更是極細膩地描述了作者焦慮、渴望以至按捺不住的心情。

冒雨在泰山既是理智的選擇，也是感情的驅使。兩段文字即交待了“冒雨出發”的緣由，也巧妙地為雨中奮力攀登作了鋪墊。第三部分以雨天后下山所見之“平淡”（相對而言）反襯山中雨景之“壯麗”，點明“雨中登泰山”、“有雨趣而無淋漓之苦，確有“獨得之樂”。這一切又歸結于一個“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“獨得其樂”，否則，機會又將錯過，“債”仍然不能償還。這樣安排，一切順乎自然，首尾呼應，文氣貫通。游記文章大多這樣結構，值得我們仿效。

三、討論、講析“移步換景”的寫景方法。

1．學生快速閱讀課文第二部分，討論“思考和練習”第二題。（答案是《教參》第18頁）

2．聯系課文第二部分，講析“移步換景”的寫景方法。

本文寫景以“移步換景”之法為主。所謂“移步”是指觀察者立足點的變化；所謂“換景”則指景觀不同，或觀察對象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對象，面目姿態也會大不相同。這種以觀察者立足點的變化為線索，描述所見景物的方法，通稱“移步換景”。例如，課文中對“岱宗坊”至“南天門”諸多景點的描述，就是以作者的游蹤的線索串聯起來的。作者走一路，看一路，依次記述了沿途種種景觀．正是運用了“移步換景”之法。又如對“緊十八盤”，既有遠處眺望（“仿佛一條灰白大蟒，匍匍在山峽當中”），也有下邊仰視（“仿佛一架長梯，搭在南天門口”），更有緊貼其前立于其上的精確描述（石級窄窄的，擱不下半只腳）。多角度的描述，給讀者留下了立體的印象，給人以親目所睹如歷其境的感覺。

3．學生閱讀課文，劃出運用“移步換景”之法的地方并用簡潔文字標注出來。

四、布置作業：閱讀課文，解答“思考和練習”第一題。

第二課時

一、指名朗讀課文第3、5、8段，檢查學生對課文的熟悉程度。

二、討論課文怎樣寫“雨”，弄清課文寫“雨”的作用。

1．課文是怎樣寫“雨”的？

課文緊扣一個”雨”字，既有正面明寫，又有側面暗寫。“淅淅瀝瀝”、“越下越大”、“斜風細雨”等等是正面明寫。但正面直接寫“雨”，難度極大，難以收到預期的效果。作者十分精明，集中筆墨致力于側面暗寫。那“灰蒙蒙”的雨煙霧氣，“把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實”，那虎山水庫七股大水的聲威，山上山下大大小小的瀑布，“飄來飄去”的云霧，都是側面寫“雨”。（《教參》認為這些都是正面明寫，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨擠擠，芋芋莽莽”，巖上古松怪柏，瀟灑多姿，奇形怪狀的山石也都神態畢現，無不暗扣一個”雨”宇，雖不著痕跡，卻明明白白。

2．指名口述山中雨景，順序可作適當調整甚至重新組合，精采詞語要充分運用。

3．課文寫“雨”，有什么作用？

①創設特定的意境，借“雨”抒情。

莽莽蒼蒼的大山。朦朦朧朧的煙雨，創設了一種詩的意境。作者好不容易抓到一個機會，可以一償宿愿了，“偏偏”遇上這無情的“雨”，一下就是幾個小時，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，這淅淅瀝瀝的雨”，道是無情卻又有情。不是這“雨”，那流泉飛瀑、奇樹怪石又怎能分外壯麗妖燒？雖然增加了幾多艱難，卻讓你享受到戰而勝之的喜悅，為你提供了仔細觀賞七真祠中那些塑像的機會，沒有讓你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其實是“雨”），更是情切切、意綿綿。先是“把我們吸引到虎山水庫的大壩前面”，后是“陪我們一直陪到二天門”，而后又“跟我們跟到南天門”。可以說，課文中無一景不寫“雨“，無一景不合情，情景交融，盡在“雨”中。

②設懸念，生波瀾，引人人勝。

文章開頭借“雨”設置懸念，中間借“雨”生出波瀾，結尾借“雨”抒發感慨。文章的一步步推進，起起伏伏都與“雨”息息相關密不可分。（詳見《教參》第15頁）

三、討論課文的深層內涵；課文開頭引

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，又引杜甫詩句“一覽眾山小”，用意何在？中間寫攀登艱難有無必要？結尾部分“敢于”一詞能否刪去？

課文開頭引用古詩文，實際上是定下了全篇的感情基調，冒雨登山。既不是尋常的游山玩水，也不是“發思古之幽情”，作者追求的是向艱難險阻挑戰。登上泰山極頂“而小天下”！正因為如此，文中寫登山之險，“雨”中之難就不是閑筆了。結尾“敢于”一詞正是“點睛”之筆。這個“敢于”呼應全篇，揭示了文章的主題。“敢于”冒雨攀登，戰勝艱難險阻，才能領略無限風光，才能“感到意興盎然。”

課文中寫兩位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位雖是小腳。卻也”穩穩當當”，既交待作者是在他們的“鞭策”與“鼓勵“之下，奮力向上的，也是為了以此“鞭策”、“鼓勵”讀者。

對課文的深層內涵要在反復誦讀課文的基礎上仔細品味，深入領悟。

四、討論“思考和練習”第四、五兩題。（答案見《教參》第19頁）

五、布置作業。

1．完成“思考和練習”第三題。

2．作者把人生比作登山，試聯系自己的實際談談感想，寫一則讀書筆記。