每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

修養的演講篇一

大家好!

今天我演講的內容是“網絡工程師的廣闊前景”。

首先，我們得知道什么是“網絡工程師”，網絡工程師就是通過學習和訓練，掌握網絡技術的理論知識和操作技能的網絡技術人員。

網絡工程師能夠從事計算機信息系統的設計、建設、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。

網絡布線、數據鏈路方面的工程師也是網絡工程師的一種。

網絡工程師的分類有很多標準，常見的標準有：

從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構認證;從網絡平臺發展階段上分：網絡平臺架構師、信息技術工程師、網站運營工程師、網站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。

作為未來網絡工程師的我們，應該具備哪些技術知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：

1、完整的計算機網絡系統如何工作。

2、網絡中最核心的路由技術和交換技術。

3、網絡管理、網站維護和網絡安全知識。

4、一個網絡應用的建設過程。

5、配置和管理公司的計算機系統。

6、能夠設計一個完整的it系統。

7、具備網絡工程師的職業道德。

修養的演講篇二

敬愛的老師們親愛的同學們：

早上好！

今天，在我講話之前，我想問大家一個問題：如果給你一臺相機，讓你在校園內拍一張最具有東外特點的照片，你會選取何處的風景？想必大多數人的第一答案都是圖書館前的九十九個“養”字，我也不例外。沒錯，今天我講話的題目就是“素養花開”。

素養花開，繽紛多彩。

“我們的校園，依山傍水，滿園素養，滿園丹桂。”東外建校以來便奉行“培養學生終身受用的高素養”的辦學宗旨，恪守“守正出奇”的校訓，秉持“素養教育”的核心理念和辦學特色。辦學成效卓著，已逐步發展成為以素養教育聞名的特色學校。

也許你會說，素養是個很抽象的概念，其實不然，素養就在我們身邊。東外六好“穿好衣、吃好飯、睡好覺、走好路、上好課、做好操”就是我們日常生活中的習慣。衣著得體，穿著校服；吃飯時自覺排隊、堅持光盤理念；食不言，寢不語，遵守東外作息時間表；上下樓梯靠右行，不打鬧；上課認真聽講，尊重老師，遵守課堂紀律；參加學校活動排隊做到快靜齊，無故不缺席早操跑操。校內遇到老師，主動問好；同學之間互相尊重；微笑待人，友好相處。素養正體現在生活中的這些細節、習慣中，高素養的養成要從自身做起，從細微處做起。

素養與我們的生活息息相關，素養讓我們的生活更加多彩。

素養花開，香遠益清。

當被問及，東外對你現在生活影響最大的是什么時，許多畢業生的答案都是東外的素養教育，日常行為習慣的養成。相比寒窗三年學習的知識，素養教育對我們影響更深遠，更長久。

東外的一塊石頭上刻著當代仁厚的名言：“素養好，不怕考。”此處的“考”不僅僅是中考、高考，更是以后生活中的各種考驗。面試時因為舉止高雅、談吐得體而被錄取；與他人見面時因素養好而留下好的印象，之后得到了好的機會；面對突發狀況時，因素養好而鎮定自若，順利地解決了困難；在公眾場合因素養好不大聲喧嘩、顧及他人，受到他人的贊許的目光。這樣的例子不勝枚舉，更體現了素養對我們今后生活的遠大影響。

不知道大家有沒有思考過一個問題，學校挑選了九十九個“養”，為什么不再選一個，湊成一百這個圓滿的數字呢？我認為，那面墻上雖然只有九十九個“養”字，但東外卻有一百個“養”字，并且這第一百個“養”是不斷發展不斷完善的，他就是東外的莘莘學子，正處青澀年華的我們。午睡期間回班、晚自習回宿舍時，考慮他人感受，不大聲講話，影響他人休息，這就是有素養；安排好課間休息時間，不打鬧不喧嘩，做好課前準備工作，這就是有素養；就餐后，自覺清理餐桌、倒餐盤，這就是有素養。同學們讓我們行動起來，注重自身素養的培養，從自身做起，從小事做起，從現在做起。期中考試將近，誠信考試，誠實做人，遵守考場紀律，這也是高素養的表現啊。通過考試達到檢驗自己學習水平、查漏補缺的效果。

尊重和寬容，讓人緊密相連。誠信和擔當，道路越走越寬。素養，在舉止言談之間，在生活細節之中，讓素養伴我們向前，共享美好明天！

在此，我代表學生會全體成員及校方呼吁大家積極參加，展個人風采、現個人素養；從“素”出發，以“養”為道；做舉止高雅，氣質高貴的東外學子，做高素養的東外人。讓素養之歌，飄蕩在校園的每個角落；讓素養之花，盛開在每個人的心中！

修養的演講篇三

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

荀子說：“性本惡”。那修養又從何而來呢?所謂修養是指修身養性的結果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養，而是有家教。有家教，是修養的前身。

一個又修養的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養與涵養體現在那里呢?他只能被進步的社會淘汰。有修養的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。

再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫治好人的身體，不如醫治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養與涵養。

假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應該怎么做呢?我們肩負著民族復興的偉任，修身養性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養性，舉止優雅，做到有修養，有涵養。

修養的演講篇四

構建和諧社會、創設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。

自身道德修養包括道德意識和道德行為兩個方面，我們應該時刻嚴格要求自己，進行自我學習，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實踐等行為活動。那么如何提高自身的道德修養呢?

第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基矗人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。

第二，在實踐中強化自身的道德修養。強化道德修養需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養。只有通過實踐才能培養自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰。

第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養，關鍵在于在各種環境下能夠做到自重、自盛自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕涪不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇于承認并及時改正錯誤;自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優點和成績，鼓勵自己奮發向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和升華

只有一個人的道德修養提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創設文明校園開始，從自身道德修養的提高做起。

同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油埃！

修養的演講篇五

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

“修身，齊家，治國，平天下。”修身在其首，可見重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。

古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”此外，他還能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養人格，最后戰勝于朝廷。

孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我師焉!擇其善者而從之，擇不善者而改之。”以別人自鑒，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。

古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內心，內心充滿富足，先修繕了自我修養，而后才表現出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。

修養的演講篇六

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

“云想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎?

我所知道的美，卻不是這樣的。

“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養。

香港女星關之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內在的修養。

美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結了婚。最后，她成了總統夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養。

若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們為何獲得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內在的修養，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養育之恩甘愿獻身完成連環計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養更美。

其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內在的修養所產生的美，靈動秀麗，才是真正的美。

修養的演講篇七

老師、同學們：

大家早上好！我講話的題目是《修養――人的第二張臉》。

曾經聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們為什么不說我來自中國呢？他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼里，中國人是既邋遢又沒修養。

我想，那位小伙子當時的心情和眼下同學們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人？到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養，人的第二張臉，壞習慣會使第二張臉毀容，好習慣會使第二張臉增色。

海明威曾說：在生活中，才智的效用遠不如性格；頭腦的效用遠不如心性；天賦的效用遠不如自制力、耐心與教養。現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業后也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校――――__公學的學生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養尊處優，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，當時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”

在我們許多同胞眼里，富與貴是一回事，其實富是就物質而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養才是貴的重要標志。1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之后，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上，真誠地表示：“路易十六是個修養極高的人，把他處死是件悲劇……

做一個高貴的人，就要做一個有修養的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮；言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習慣以及承擔的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度；許__教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這個人具有一定的貴族擔當精神。

誰說中國沒有貴族精神？誰說中國沒有精神貴族？

校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦；美在同學，苦讀奮進，志在凌云；美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在于我們全體開中人的第二張臉――良好的修養。讓尊嚴和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。

垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起！

我的講話結束，謝謝大家！

修養的演講篇八

各位老師、各位同學們:

大家好!今天，我要演講的題目是:《做一個有修養的文明少年》。

首先，我想問大家，什么是修養?修養有什么用呢?修養是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統，修養更是我們中華兒女世代相傳的文明古寶。在我國古代，就有“修身齊家治國平天下”的說法。那怎樣才能成為有修養的人呢?我認為必須具備三個品質:淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

同學們，我們還年輕，我們就如造成的太陽，充滿朝氣，充滿希望，然而，就是這樣一個人生最美好最燦爛的少年時代，卻會讓我們的成長過程中遭遇很多很多的誘惑與險灘，你是愿意做淺薄無知、言行粗魯的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養的人。

一個人的.修養不是說想想就能擁有的，而是靠平時點點滴滴的積累。同學們，當你走在文苑校園優美潔凈的環境中，你也許會感嘆生活實在是太美好了;當你和志趣相投的小伙伴一起游戲學習，你會感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個文三學子去督正、修煉。比如:當每天早晨進校時，迎接你的是禮儀崗同學熱情地問候與值日老師的微笑時，你該怎么做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標準的隊禮、尊敬的鞠躬?當課間休息時，你是選擇輕言輕語、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩?

同學們，做一個有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗，變得純真高尚。

同學們!修養是可貴的，修養是文明的象征。作為一名當代小學生，讓我們每個人都修身養性，做一個文明少年。

修養的演講篇九

良好的修養，反映著一個人的自身素質水平。

一個人的修養怎樣，從日常生活中的“小節”上就能體現出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。

在家里，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

加強自己的修養，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的學校氛圍中!

修養強調的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。

一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

當我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對于父母的生日，天才曉得;

修養不是華麗的外表，不是高雅的姿態。

它可以只是對陌生人的一個微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊候車時的秩序，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對不起”;

可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節都是修養，一些微不足道的暖意就是修養，舉手投足間的關愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養是聯系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。

如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。

想讓你的樹碩果累累，就應增強修養，從我做起，從細節做起!

在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，

扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。

我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。

事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。

相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。

我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。

現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，

同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，

一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

要養成良好的修養。

那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

修養的演講篇十

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同仁們：

大家，上午好！

我叫蔡玉萍，來自西江衛生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫療劇《心術》，隨著《心術》的熱播，醫患關系這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫者，在“救我”和“信我”之間博弈。

作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫務工作者，在看過這部劇后我的內心發生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力。《心術》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫院。”看到這段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫者，要有“仁心”、強“仁術”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫患糾紛中屹立不倒。

在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫療隊伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩；而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內心是多么的充實，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內心是多么的緊張，對專業知識和臨床經驗是多么的渴求，光陰急轉，一晃數載，雖然現在可以坦然的為新護士傳授經驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫學知識，忘不了奔忙于數位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內心是多么的幸福，而當我無助于重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內心又是如何的難過……

人們都說，醫護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統認知，對也是普通人的醫護人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準則。“仁心仁術仁愛”，這個短語說來只不過六個音節，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢？電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢？

下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經過醫生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫生，服務很好，病人就是他們親人！”在護士值班室的門上留言：謝謝護士！我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫者”，那么我們的一生足矣。

我希望用《心術》中的一段臺詞來結束今天的演講：“醫生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發糕的師傅沒任何區別。微笑服務那是小case，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”

最后，我要對各位領導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們！

我的演講完了，謝謝。

修養的演講篇十一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

都說文化根于內心的修養、無需提醒的自覺、以結束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內心的修養，學會寬容對待，不論事物。

然而，在現實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈――對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現在風光無限，創造億萬資產的馬云，在談起創業艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。

年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。

聯想創始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。”想要成為一個智者，我們要學會寬容。

在我們的日常生活、人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養，亦是一種美德，它來源于內心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內心的修養，我們要學會寬容對待，不論事物。