當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇一

閱讀《你想活出怎樣的人生》前，我期待的是一個特別波瀾壯闊或是刻骨銘心的故事;閱讀中，我發現它講述的是一個少年和他的幾個小伙伴的故事，情節看似挺輕盈的;閱讀后，當我補充了這本書的創作背景，開始越發回味《你想活出怎樣的人生》蘊含的深刻意義。

故事講述十五歲的小哥白尼失去了父親，承諾照顧他的舅舅擔起了某種意義上的“父職”。小哥白尼在學校里和三個人成為好朋友：一個是小學便開始玩耍的水谷，一個是仗義、勇敢的“小頑固”北見，另一個則是家庭條件相對貧困，遭同學笑話卻始終寬容、為他人著想的浦川。故事圍繞少年伙伴間的幾件代表性成長事件展開。

故事情節并不復雜，起到點睛之筆的是每章穿插的舅舅的筆記，舅舅的筆記也承擔了這本書的創作、出版初衷：少男少女是開創新時代的重要的人，從他們身上能看到希望，因此，必須想方設法傳播自由豐富的文化，讓他們跨越偏狹的國粹主義和反動思想，盡早樹立有關人類進步的信念。

父親去世前，跟舅舅囑咐了對小哥白尼的期望，希望他能成為高尚的人。

何為高尚的人?似乎全書都在回答這個問題。小哥白尼對疑問窮追不舍的品質、浦川被大家瞧不起卻始終溫柔、寬容的美麗心靈或是堅持正義絕不妥協的北見……從這些少年身上，我們看到高尚品質在生長。

沒有叩擊靈魂的好句子，談不上是好的人生讀本。《你想活出怎樣的人生》自然金句不斷▼

一旦僅以自己為中心判斷事物，就會無法了解世界的真相，這種人一定看不到重大的真理。

你必須多加珍視內心的感受和深受感動的事，不斷思考它們的意義，永遠不要忘記。

若人對自己擁有的價值抱有真正的自信，那么無論境遇如何，都可以生活得心如止水。

只有想到自己的幸福并不常見，我們才能抱有感激之心。

我們總會在痛苦中汲取嶄新的自信，因為我們擁有沿著正確道路前行的力量，才會嘗到犯錯的痛苦。

《你想活出怎樣的人生》，全書的高潮部分，恰是它的巧妙精髓所在。

小哥白尼面對好友挨打時，雖然曾經拉鉤約定要一起面對，現場的他卻膽怯了。隨之而來的后悔情緒幾乎吞沒了他。

“那件事如果做了就好了，這件事如果做了就好了。”多么熟悉的場景。不要去考驗人性，總有那么一瞬間，人性的幽暗讓我們失去信仰，懷疑何而為人。無論是《一九八四》的選擇告密，還是特殊年代的與至親撇清關系，抑或是一腔熱血被充當工具……

《你想活出怎樣的人生》精髓則在于它不止于此，它將小哥白尼事后心路坦誠地書寫下來：他悔恨得掉眼淚，甚至希望自己病情惡化迎來原諒，他也幻想種種可能說得過去的借口……無論如何，他備受煎熬。

對，煎熬，煎熬小哥白尼的究竟是什么呢?表面上看，是想象失去三位真摯好友的痛苦，深層次，我想是小哥白尼違背了自己內心做高尚的人的期待……

宮崎駿曾在自傳中以長文《消失的風景的記憶》書寫本書讀后感，他寫道，這本書“傳達出一種理念，那就是無論處在多么艱難或殘酷的時代，都要活得像個人”。

為何如此說呢?作者吉野源三郎寫道，《你想活出怎樣的人生》的寫作和出版背景正是法西斯主義成為各國民眾的威脅，第二次世界大戰的危機像烏云一樣籠罩在全世界上空。

了解了出版時代背景，再回想書中看似輕盈的內容，背后似乎都蘊含深意，包括書中專門一章書寫拿破侖，舅舅的筆記給了一個獨立思考角度——在那些被稱為英雄或偉大的人中，只有推動了人類進步的人才值得我們尊敬。在他們非凡的事業中，只有順應人類進步所做的事，才真正有價值。

拿破侖的征伐并沒有帶來價值，而他最偉大的事業卻是《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。從這個意義上來看，當時希特勒的法西斯政權，帶來的是軍國主義抬頭、思想鎮壓和經濟蕭條，則完全是一種對人類進步的破壞。

你想活出怎樣的人生?書中并沒有給出明確的建議，但給出了尋找之道——遇到打動你內心的東西，要認真地反復思考其中的意義。我想，當你有了如此獨立而徹底的思考精神，也就走上了自由的人生道路。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇二

故事不是很難懂的故事，道理也是很明白的道理，但是卻很有分量。做到的人大多都是出眾的人，即使沒有獲得物質的極高享受，最起碼也是得到了靈魂的安穩。

民辦教師被大隊書記兒子三星奪取以后的高加林，在家里渾渾噩噩呆了幾天，暫時回歸了農民本身，和土地打交道。此時一直鐘情他的劉立本的沒有讀過書的二女兒劉巧珍，勇敢地向他表達了她的心，從此二人私下里開始聯系。黑暗轉為光明。高加林有了對生活新的信心。高玉德的弟弟高玉智轉業回來，任職縣勞動局局長，為人正直。時任勞動局副局長的馬占勝自以為的討好局長，安排了高加林的工作，通訊干事。光明再轉光明。進入縣城的高加林，才華橫溢的他將才華發揮了出來，本就是農民的兒子，不怕苦不怕累的精神在他身上體現了出來。慢慢的，他與在縣廣播站的黃亞萍聯系密切起來。兩人甚至商討好了為了的出路，一起去南京，去更遠的遠方，去實現各自的宏圖偉業，高加林心動，與巧珍分手，和黃亞萍在一起了。黃亞萍為了高加林，為了自己所謂的追求愛情，拋棄了在一起兩三年的張克南，張克南的媽媽為了報復高加林，將高加林“走后門”的事情向紀委舉報，高加林被撤職，馬占勝也被撤職等待重新分配工作，高加林再次回到農村。此刻的他已經意識到了自己失去了一份最真摯的情感，但村里的人并沒有對他橫眉冷對，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他寬心。

這大概是我看過的最明白曉暢的故事了，平凡的故事情節，平凡處的一兩點，人的命運就這么來回翻轉，誰知道會翻轉成什么樣子。于是，我慢慢的回想，想起了一些關于生存的話語。

生存的環境。我其實一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是個什么，是抽象還是具象。有的時候它會變成很具體的事情，但絕大多數它是抽象的。在《人生》中，“本”是根基、大地、我們賴以生存的這塊田地。路遙的書中，大概很重視土地的作用，土地是生長一切的載體，沒有它萬物談不上形體，土地不僅要我們成長，還要我們成為土地般的人，廣袤無垠、厚重而又有生機。“本”還是良心。人活著的良心，不做傷天害理的事是其一，遵守道德是其二。自己得有真感情，也得對得起別人的感情。高加林對待感情太隨意了，沒有站在屬于自己的位置考慮感情。但關于他對自己未來的考量，在我看來，是對的。人不能忘本，但是人依然要向前看。農民的兒子對得起一切，也依然有高飛的可能。

生存的心態。是善良、是堅韌不拔。巧珍的善良、玉德的寬容、德順的疼愛以及鄉親們的關心，這些所有都是難得的。高加林第一次回到農村的時候，他的父母對他的無限憐愛，他拋棄巧珍之后，他父親和德順去找他，給他講的那段大道理，我也是記在了心里。人要有根，人的根應該在各自的土里，根上沒土。那是長不大的。

生存的希望。高加林的兩度跌下來，希望的兩次變為絕望。但是這些并沒有使高加林絕望，第一次他變態式的像是在發泄一般的投入了農民的行列中，第二次他雖然一樣投入到了農民的行列中，但是他丟失了巧珍，可愛的巧珍已經是別人的妻子了。但高加林是絕對不會放棄的，不會自暴自棄的，他會重新站起來，受過教育的知識分子不會被生活的苦難打敗的。時代在變化，政策也在變化，他一定會重新把握時代，成為時代中的佼佼者。只是談起巧珍，始終是個遺憾。

《人生》里的人，沒有一個讓我很討厭，即使是為了讓自己兒子教書而下了高加林的民辦教師的大隊書記高明樓。高明樓可以說是思想覺悟很高的一個人了，他能對自己做的事情有一些良心上的不安，能有政策變化而帶來的時不待我的思想，能夠直接的明白自己身上的缺陷，這是很難得的。當代的一些人，是對自己的錯誤都視而不見的，他們的良心似乎永遠都過得去。我還喜歡德順爺的豁達，雖然一輩子沒有娶妻，但是他所蘊含的道理并不是一般人能夠擁有的。別看他整天瀟灑恣意，他有的是普通人所缺乏的東西。其實有的時候“知識分子”反倒不如一輩子扎根土地的農民。他們了解時令，勞動帶給他們的，他們一樣也沒少，他們的根扎的很實。

其實對于高加林所經歷的一切，我是抱著同情的態度的。至始至終他只做錯一件事，那便是對待感情牽扯其他的雜質太多了，不純粹了。感情就是感情，容不得摻雜一些其他的東西。其余的，上進、向大城市發展，我都能理解。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇三

什么是幸福的生活？

找到將來和過去和現在的平衡，享受每一段什么都沒有時光，沒有痛苦，沒有快樂，這才是理想的幸福生活。幸福的標準是：盡量少的痛苦和也沒有無聊的狀態那就確實得到了塵世間的幸福。

對子虛烏有獵物的追逐都會帶來苦惱，疾病，憂患等,追逐到手的歡娛，它只是欲望暫時抑制，歡娛只是失而復得的片刻快感。一切快樂來至身體里健康出現問題而恢復或某種欲望得不到滿足，快感就是欲望得到了滿足的結果。一滿足后快感就消失得無影無蹤了。不滿足時又相當的苦悶。

但如果我們犧牲歡娛以避免痛苦，那我們肯定獲得收益，摒棄所有快感，就等于摒棄快感的反面：所有的痛苦。我們就會認識到這個世界所能給予我們的最好東西，不外乎就是一種沒有苦痛的、寧靜和可以讓我們勉強忍受下去的生存；我們必須限制對這個世界的期望和要求，這樣，我們才能更有把握實現它們。而要避免很不幸福的最保險的辦法，就是不要要求很幸福。快樂是一場夢，痛苦卻真正實在的。因此，一個人所能得到的最好運數就是生活了一輩子但又沒有承受過什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經享受過強烈無比的歡娛。所謂幸福論就是平平安安的，減少了許多不幸生活的活法。

該選擇什么工作為人生目標？

選擇工作唯一的標準是選擇你喜歡做的工作，如果它能為你帶來好處，那更好不過。人類整個存在其實就是有不如無的東西，所以實在的東西都是虛無的，所有虛無的東西都是實在的。如果只為了金錢而埋頭做事，到了目標實現的時候，我們所取得的成果已經不再適合我們的需要了；或者，我們成年累月為某一工作做準備，但這些準備工夫不為人知地消耗了我們的精力，到頭來，我們再也無法進行計劃中的工作了。所以，經歷長年的拼搏，歷盡諸多風險，我們終于獲得了財富，但到了這個時候，我們已不再有能力享受這些財富了。我們其實就是為了別人苦干了一場。或者，經過艱苦努力，終于如愿爬上了某一職位，但我們卻已經無力勝任這一職位的工作了。諸如此類的事情屢見不鮮。這是因為我們所追求的結果來得太晚了。或者，與此相反，我們太遲著手做事情了，也就是說，就我們做出的成就或者貢獻而言，時代的趣味已經改變了。新一代的人成長了起來，他們對我們成就的事情不感興趣；其他的人走了捷徑，趕在了我們的前面，種種情形，不一而足。賀拉斯的這些話就包含了這方面的意思：為何耗損你的靈魂！

把欲望調節到一個中庸的尺度，亞里士多德在《倫理學》里不經意地說過一句話，我視這句話為人生智慧的首要律條，我還是把它譯成德語吧[1]：“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。”這一句話所包含的真理在于：所有的快樂，其本質都是否定的，而痛苦的本質卻是肯定的。誰要是完整地接受了我的哲學的教誨，并因此知道我們的整個存在其實就是有不如無的.東西，而人的最高智慧就是否定和抗拒這一存在，那么，他就不會對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；不會熱烈地追求這塵世的一切，也不會強烈抱怨我們計劃的落空和事業的功敗垂成。相反，他會牢記柏拉圖的教導：“沒有什么人、事值得我們過分的操心。”

人為什么會有煩惱？

在這里我用一個日常司空見慣的事實對此真理加以解釋。假如我們整個身體健康無恙，但只有一小處地方受傷或者作痛，那我們身體的整體健康并不會進入我們的意識，我們的注意力始終只集中在那疼痛的傷處。我們生活中的總體舒適感覺就會因這一小處傷痛而煙消云散。同樣，盡管各樣事情都按照我們的想法進行和發展，但只要有一件事情違反了我們的意愿——盡管這只是一件微不足道的事情——這一并不如意的事情就會進入我們的頭腦；我們就會總是惦記著這一件事情，而不會想到其他更重要的、已經如我們所愿發生了的事情。在這兩個例子里面，我們的意欲都受到了傷害。亞里士多德：理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。

除了你自己嫌棄自己，沒有人能傷害得了你。別人的看法只對他自己產生作用。誰要是聽到別人背后說他的話，還有說話的那種語氣，幾乎每個人都會非常氣憤。最后，我們要知道：甚至名譽本身所具有的價值也只是間接而非直接的。當我們終于成功地摒棄了這一普遍的愚蠢做法，那我們內心的安寧和愉快就會令人置信地增加。同樣，我們的舉止和態度會變得更加自信、踏實，更加真實和自然。

從這些特殊的例子我們可以看到自身的影子，因為極端的例子往往最清晰地說明事情。在大多數的情況下，我們的憂心、煩惱、操勞、憤怒、恐懼都確實與別人對我們的看法有關。所有這些都和上述那些可憐的罪人的所作所為同樣荒謬。我們的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。

讀書能知道人性的弱點，否則被淹沒于蕓蕓眾生的愚蠢的看法中，過于看重別人的看法，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飄浮不定。

怎樣去看待成功？

莫忘初心，偉大的人不是因為被別人認為偉大而偉大，而是它本身的偉大。能慢慢成熟的作品，經過時間的沉淀，會煥發出持久的生命力。比起一年長大的雜草，一年之后連根拔起。雖然成功有一定偶然，但是好的作品遲早會受到肯定。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇四

“當你找到生命真正的目標時，熱情就會隨之產生，你就會為了追求這個目標而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現挫折感是很正常的。這是一場馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長，還在超越極限、發展自己的天賦才能。時時檢視自己身在何處，并思考自己的行動和優先順序是否符合你的最高目標，是很健康的做法。”——摘自《人生不設限》

單位黨委組織學習澳大利亞殘障人士力克·胡哲寫的《人生不設限》一書，讀來真是受益良多。說實話，我一向不大愛看殘疾人寫的書，感覺沒什么新意，都是一個套路：無非是訴說生活多么艱難，自己多么努力，最后終于得到了某些成績之類。個人覺得這樣的書只是寫出了殘疾人怎么去做健全人而已。但這本《人生不設限》卻是例外，書中并沒有刻意渲染殘疾給生活造成了多少的不便，而是從心理層面出發，指明人們在身處逆境，遇到困難的時候，應該如何去擺脫不良情緒的困擾，換一種角度思考，從而找到解決問題的辦法，最終走向人生的坦途。因此，這不僅僅是一本給殘疾人加油打氣的勵志書，更是能讓所有人都得到啟示的心靈讀本。

殘疾給人造成的痛苦是不言而喻的，身體上的諸多不便自不必說，由此而導致了社會的歧視與排斥則更加難以承受，這會極大地摧殘一個人的自信心，從懷疑起自身存在的價值，到不得不按照別人的安排來過自己的生活，甚至于成日里怨天尤人、自暴自棄、自甘墮落，永遠在社會的最低層掙扎。這應該是目前大多數殘疾人生存的普遍狀況，絕望和痛苦是他們生活的主調。

力克的書之所以能帶給人以別樣的啟示，我認為主要原因是來自于他內心給予他無窮的力量，人世間的一切偏見排斥才不會把人壓倒。力克認為每一個人都是上帝的作品，因此都有著自身特殊的價值，關鍵是看你自己能不能領悟到這一點，并向世人展現出來。所謂天生我才必有用，這句話絕非妄言，只是很多人一生都無法真正認識自己，也不清楚自己的特長在什么地方，就這樣稀里糊涂的過完了一輩子。有句話說得好，所謂廢品，只是放錯了地方的東西，而人類更是如此。沒有信仰的人，就不能從更高的境界看問題，他們跳不出自我的小圈子，更無法擺脫他人意見的左右，估計是很難理解這些話的。

我想我們都會聽到諸如此類的話“你不能……，……你不行，”后來的許多事實卻證明，很多時候并不是真的不行，只是覺得不行而不敢去做而已。所以有人會說，殘疾是文明的產物，如果沒有健全人給殘疾人設定了那么多的限制，就不會有殘疾人生活中的種種障礙。看看力克的經歷吧，一個四肢全無的人卻可以讀大學，開公司，去世界各地演講，很多健全人都比不上他。這是為什么？就是因為他并沒有被ròutǐ的限制所束縛，卻通過擁有自由的心靈，克服了種種困難從而創造出了生命的奇跡。其實ròutǐ的不自由還不是最可怕的，最可怕的是許多身體健全的人卻擁有一顆不自由的心靈，他們自己給自己定下了許多的禁忌，作繭自縛，畫地為牢。就像米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》中反復出現的那一句：非此不可！人一定要在什么年齡做什么事、一定要擁有什么什么，否則就是失敗就是……其實世間哪有那么多非此不可的事情呢，就像一年四季都會有鮮花開放，誰規定了花兒只應該開在春天？太陽照好人也照歹人，很多時候不是現實非此不可，而是我們自己硬要把自己塞進某個套子中去。所以力克會說，你的生命不應該受限制，正如神的愛不受限制一樣。

每個人都會遇到絕望、痛苦的時候，在這個時候悲觀沮喪只會讓人陷入更加絕望的境地，力克說，你覺得未來會變好的概率是零，這種想法太極端了！是啊，我們都是凡人，只能看到眼前一點點的情況，未來會怎樣，誰也無法準確的預料，你又憑什么斷定未來只會一團糟呢？過去雖然無法改變，但你今天的努力絕對可以左右未來的方向。就像我常常愛看未來一周的天氣預報，有時候會為后面幾天要下雨而憂心忡忡，覺得會耽誤自己上班。其實呢，真的到了那幾天，未必就會下雨，這樣的擔心不就是多余的了？！真可謂是天下本無事，庸人自擾之！我的經驗是，現實雖然不會和想象的那樣好，但也不會和想象的那樣糟，與其成天胡思亂想未來會怎樣，還不如打起精神，好好想想自己今天能做些什么，并馬上行動起來呢。

夢想是人類的翅膀，正因為擁有了夢想，人類才能上天入地飛越太空，不斷地突破自我，創造奇跡。想想有什么事情是你樂此不疲滿懷熱情都會去做的吧，那就是你今生真正應該達到的目標。在追求夢想的路上，充滿了艱辛，但你必須憑著信心堅持到底，這是一個人真正的價值所在。或許每個人都是天才，只是你自己能不能發現這一點，有沒有能力找到展示它的機會而已。如何發現真正的自己、如何改善人際關系、如何去尋找機會、如何從不同的角度去看問題……這本書給了我們一個答案：“做最好的自己，我能”。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇五

馬云和紀學鋒都很推崇一本書，路遙的《人生》，路遙是我喜歡的作家，所以很快在當當網買了一本，買的時候，順便看到一本暢銷書《浮沉》，評價不錯，就一起收了。

《人生》寫的是，高中生高加林，從一個民辦教師，到回到農村，再去城市，再回到農村的故事。這中間穿插了，和農村姑娘巧珍，以及和城里姑娘黃亞萍，分分合合的愛情變遷。

人生的際遇，有時候就是岔路口的一個選擇，選擇錯了，一段路，或者說整個人生都會發生翻天覆地的改變。

不管事業，還是愛情。

《人生》里的社會狀況，高加林幾次變化，都是和權力相關，因為權力，他丟掉了民辦教師的飯碗，再因為權力，去到了城市，最后也是因為權力，再回到了農村。

幾十年過去了，中國社會的這種權力尋租現象，不僅沒有改善，反而越演越烈。

關系網絡，演變得更加夸張。在國外，mba還是學習第一，其次，確實也有關系的作用在里面；然而在中國，mba對關系網的強化，已經遠遠超越了學習。尤其是中歐和長江，這算一個實證吧。

而社會的浮華，這些年更是讓更多的人舍棄了巧珍這樣樸實而真摯的姑娘。小說里，巧珍是個沒讀多少書，心地善良、全心愛著高加林的女孩，她對他的愛情，從來沒有因為他的變化而改變；黃亞萍是個時尚的城里姑娘，她對高加林的愛情，隨著高加林的人生起落，也一起起落。

現在有很多書，教人如何俘獲男人，如何技巧的處理男女關系，什么《女人不壞，男人不愛》，什么《女人不狠，地位不穩》。看著這些書上暢銷榜，我就很想笑，我也不想去看。

那么我們的愛情呢？這么做，你把我們的愛情放在哪里呢？

那種相看兩不厭，那種因為愛戀而滋生的美好情愫呢？那種因為愛她/他就和她/他的世界融合在一起的感覺呢？那種和巧珍一樣，不管高加林如何變遷都愛著他的情感呢？我很想請問這些作家，你們把它放在哪里呢？

愛情，越來越成為了一種奢侈品。還是珍稀品，只能在櫥窗或者電視劇里觀望？

在這越來越浮躁的時代，看看《人生》，挺不錯的，有喜歡讀書的朋友，推薦看看。

《浮沉》這本書拿到的時候我就嚇了一跳，實在很厚，400多頁，很久沒看這么大部頭的書了。

這是一本寫職場人生的書，尤其是銷售，人物的內心活動寫得非常細致，所以其實就是一個案例，還沒結果，就寫了400多頁。應該還有下一部，但是我想我不會再看下一部了。感覺寫得有點夸大、冗長。

假如不是因為在社港無事可干；假如不是因為，坐在新安橋這樣明代的榫卯結構的小橋上，倚在古樟樹下；假如不是因為那里涼風習習，卻沒有蚊蟲；假如不是因為，河灘上一群打盹的灰鴨就在我面前陪讀。那么我就看不完這本書了。

個人感覺，把一些斗爭夸大了，職場其實沒那么可怕，或者，我經歷的，確實沒那么可怕。至少，這么多年下來，我的感受是，當你想要簡單點，其實你周圍的人際關系就可以簡單點。首先，你不要自己先做一個復雜的人。

可取之處是，把一個新人的一些內心狀態描寫得非常到位，看到喬莉，那么鋒芒畢露的奮斗，想起當年那個自己，青春無敵，感覺舍我其誰的豪情，那種青春才有的，銳氣。

上面也寫了喬莉的幾個上司，種種為難之處，做一個上司，有時候無法保全整個團隊，而必須犧牲幾個棋子的無奈。誰不想陽春白雪？誰不想不負如來不負卿？然而，從來，我們都那么難如此圓滿。

也更看到了團隊精神，外企的團隊建設，比起民營企業，總體比例來看，還是更強大。

當將軍派出一個敢死先鋒隊，那不是自私，那是團隊必然的選擇。

還有那個道貌岸然的方工，職場上，我們難免會遇到這樣道貌岸然的偽君子，他們身上確實有一些讓人膜拜的地方，但是當你膜拜著走近，發現他們內心其實那么齷齪的時候，這種顛覆，才讓人震撼。

喬莉選擇了斗爭，而我選擇了躲避。但是我理解她，企業性質不同，她必須斗爭，那個案子她必須做，而我，可以換個客戶。

看到這篇文章的做銷售的女孩子，分享一點我的經驗。

永遠不要和男客戶喝酒，尤其是你一個人的時候，酒，除了和有趣的人一起小酌，沒什么意思。

當一個男客戶想打你的主意的時候，和他聊點高尚的東西，請著裝端莊大方，聊聊哲學，聊聊人生的意義，聊聊你不俗氣的生活方式。和對方的關系始終保持在一種距離上，并吹捧對方。男人除了好色，還好面子，一個男人被端得這么高，飄飄然下不來，也就不動下半身的腦子了。

假如男人敢有所逾越，大可拂袖而去，你可以選擇換個客戶，或者換個老板。

銷售工作，真是最磨練人的工作，把尖銳的我，磨到現在沒什么脾氣了。當然，自認沒脾氣了，假如你不認同，那么我們各自觀點保留好嗎？呵呵。

有時候會想，現在的這種圓潤，到底是成熟了，還是因為生活的打磨，無奈之下的妥協呢？

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇六

叔本華講榮譽，提醒我，不要太在意他人的想法。那不過是存在于他人的腦海里，并不會對我自身產生多大的影響。而且他人的想法不總是對的。我們應當盡量控制我們脆弱的自尊心。

喜歡叔本華對驕傲和虛榮的分析對比。驕傲是我們內心的確信，而虛榮是建立在他人對自己的評價上的。驕傲是因為我們自己有能力也有信心，而虛榮只會讓我們漸漸失去自我。

叔本華說，民族自豪感是最廉價的驕傲。我不認可這個觀點。不是最廉價，而是最普遍。有民族自豪感的人，并不一定在其他方面不值得驕傲。為自己的民族驕傲，應該算是一種對國家的認可，而非對自己的自信。

地位和名譽的區別在哪呢？叔本華說地位不過是提供一種虛假的價值。但當這種虛假的價值成為大眾普遍認可的代表性事物，我們處在這個社會中的人，又不得不去承認地位的重要性。地位可以維穩，它可能會附帶金錢，表明社會對一個人的認可。即使它可能只是一個職稱，一張憑證。但是受到社會認可，我們也會因此獲得許多好處。

叔本華說，外在的良心就是名譽，內在的名譽就是良心。這句話有點繞，卻也很有道理。名譽是我們所呈現出來的，而真正想要獲得名譽，需要有良好的品格，才能贏得社會的尊重。當然，不純粹是道德的影響。

人要取得社會的信任，必須要有良好的社會評價。良好的評價取決于我們的人格。名譽和聲望又有所不同。聲望需要爭取，而名譽只需要保持。它不需要我們做多大的努力。

我們現在一直在講追求，但追求何種事物會影響到我們的幸福感。如果我們一直去追求那些我們不可能達到的事物，我們會容易感到挫敗而感到無價值。追求簡單的關系在這個社會顯得有些困難，但如果有豐富的內在，簡單的關系反而會使我們感到舒暢，因為人不用一直去考慮他人的想法，而是專心為自己而活，去做自己喜歡的事情。

叔本華這一章講的很好，提了很多人生的建議。在與他人的交往中，我們盡量去尋找那些可以和我們心靈契合的人，無聊的聚會可以少去，因為那不會讓我們成長，那只是會讓我們妥協，成為和每個人一樣的人。事實上，人應該是要為自己而活的。如果一個人有豐富的內在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。

豐富的內在是一件很重要的事情，想想人這一生只有一次，我們應該努力去過好這一生。首先是要關注當下，對當下發生的事情不要過于糾結，要努力去發掘生命中的快樂小事，因為我們很容易忽略那些可以讓我們快樂的事情。對于不開心的事情，在我們預見范圍之外的，我們就告訴自己，那是命運安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及時反思。這雖然聽起來很佛學，但是能讓自己心境平靜下來就挺好。對于未來，我們要訂立目標，但因為未來離我們太遠了，可能會有點看不見摸不著，所以不用太糾結，順其自然就好。

喜歡叔本華對人生的比喻，他把人生比做一本書，首先是要有豐富的內容，其次要結合這些內容做充分的注釋，也就是復盤。我想象以后我回顧這一生，或者寫自傳的時候，我的人生應該是立體的豐富的，而不是想一想覺得索然無味。努力往豐富的人生走吧！要看我對豐富的定義是什么，它至少不應該把社交當目標。

獨立思考是一件很重要的事。很多人，likeme，喜歡觀望而不會思考，這簡直致命。我們可以看別人的缺點，來對照我們自身，努力不成為那樣的人。對別人的缺點不必指責，反正會有人告訴他的，我說了反而會讓人不開心，我負責說好話夸贊人就ok了。同時要避免炫耀，人真的會很煩這種。

我們要關注自己的身體健康，包括飲食，睡眠，運動等等。叔本華說，時間就是借貸主，挺有道理。一開始我們透支使用，熬夜等等，很容易很招來不可逆轉的后果。我想要養成良好的習慣，拋棄熬夜的壞習慣，就把時間想象成借貸主。作為一個好孩子，怎么可以借貸呢？你還不起啊！

這一章講了人的一生該如何度過。分析了人生各個階段的人的特點。童年時期，我們更多的是認知，去發現這個社會。這個時候就是我們塑造價值觀的最關鍵時候。青年時期，我們看大量小說，以為生活就是書中的樣子，還沒有經歷過社會的毒打，以為只要努力，經過痛苦就能迎來光明。成年后，在經歷過大起大落后，我們才知道童話就是騙小孩子的。我們一輩子追求財富，等到老去才終于發現一切都是虛空。

至少在現在看來，叔本華的描述很符合我現在的狀態。但人身處于怎樣的階段，就勇敢去嘗試。正當少年，就應該努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要啊！我不希望最后回顧這一生，想起來都是碌碌無為。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇七

莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發些個人的情感。縱然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了！

其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。

肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。

肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領略到大自然的無限風光，領略到自然界的多樣與和諧，并由此產生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素。”我很欣賞這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們人生智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。

我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”世人極高的贊賞，心想有機會一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時不時會遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個人的擔子里都有不輕的貨物，看起來都有百十斤以上。時至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險，詩詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。

除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人。”的確如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現在教育的弊端。

我是一個經歷過所謂“應試教育”和“素質教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農村中學，和全國眾多所農村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網捕魚。學校也很重視學生綜合素質的多方面發展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。

我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發展，是培養學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由！

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇八

近一個月來讀了梁漱溟先生寫的《人心與人生》，雖說相對于同時期其他書籍來說已經非常簡潔易懂，但是對于我來說還是很晦澀，但是這并不妨礙我對這本書的深深的喜愛。我喜愛那種能把道理說得非常明白的書，梁漱溟先生就可以做到這一點。在讀這一本書之前，我一直認為沒人能把人生說的相對透徹。讀這本書的感受有兩點，一是以上說過的透徹，二可中國一句古話來說，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。梁先生的書，在人生不同階段閱讀，一定有很大的不同感受。

本書大致可以分為五部分，第一部分為他的人和他的書，第二部分為心理的認識轉變，第三部分為人心的特征，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學術分途。第一部分主要闡述了這本書的主要內容和關于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類的全部活動能力可以從其機體內外兩面來看：人在自然環境和社會環境中，即有所感受，復有所施為，既有所施為，復有所感受的那些活動能力；個體生命所依賴以維持其機體內部日夜不停地活動能力。然后作者介紹了人心的三個方面，即主動性，靈活性，計劃性。之后作者講述了關于宗教和道德，關于生命力，關于道德與習慣，關于迷信，關于馬克思倫理學。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德，佛教所謂人天乘、小乘、大乘，乘是乘車、乘船之乘，明顯點出方法、工具之意義。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來稟賦之一面和后天養成的一面。道德不道德是就看它向上還是向下。梁認為內心自覺之明強方顯生命本質，自覺貧弱便隨俗流轉去了；世俗之見以為道德即是好習慣之謂，這是錯誤的。好習慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此；迷信，是說人自蔽其明，人為何自蔽其明？心有所牽于外，則蔽生而明失也；梁漱溟認為人生哲學或倫理學應以論究人在社會生活中一切行為評價而昭示人生歸趣為事。同時，“自然界是人的非有機的軀體”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。從人類歷史發展之事實出發，以論究社會理想、人生旨趣者，惟馬恩學派，從而認為它是一種較好的倫理學。最后作者介紹了東西學術分途。對于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因為自己還沒有形成自己的認識。

對于主動性，梁先生強調了，人和動物之所以區別去宇宙間其他物種，是因為人和動物可以按照自己的意愿主動產生行為。像是水啊，空氣也是可以動的，但是他們的動受制于動，是被動，而富有生命者卻可以做到真正的主動。此外梁先生還談到了戰爭，強調在客觀條件差別不大的情況下，戰爭勝負取決于主動性，也就是制于人還是受制于人。人的主動性主要在于他能提出自己的想法與見解，得出自己的認識與看法，能主動獲得相關材料，借助靈感完成作品。那么在我們的學習和生活上，我們也可以做到主動出擊，能充分發揮主動性，獲得好的狀態。正如梁先生所說，能按照自己意愿行動的才叫人，那么能按照目的而相應行動的才是成功的人。

對于靈活性，梁先生談到，不循守常規而巧妙地解決了當前的問題，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時予以適當應付，不落于被動是靈活性。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現。靈活性不能坐享其成，但卻也是不可求之的。正如我們經常聽到的一句話，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，這個百分之一的靈感就是我們所說的靈活性。此外，靈活性還能體現在可以在不同環境下做出正確的事。很多人都夢寐以求能在考場爆發，能在一些關鍵場合表現最好，殊不知只有平時有了那樣的水平，在特定的場合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。

最后對于計劃性，梁先生談到，計劃是人們在行事之前，卻不行動，而就其所要解決的問題中那些對象事物，先從掛念上運用籌措，以較量其宜如何行動，假定出一方案。人類不同與其他動物也在于此。可以說，我所知道的所有成功的人，他們都有極強的計劃性，他們能夠規劃自己的生活直至到分鐘，他們珍惜生命中每一分鐘，按照自己的計劃來做事，長期堅持便做成了大實業。我現在想說說對于計劃性我自己的理解。首先要有計劃，在此之前就存在一個你要制定計劃的原因，既然有這個原因，那么足以證明你有愿望去做這件事。十項以個人完全不想去做這件事，那么他肯定不會去為這件事做規劃。其次，計劃本身就取決于你自己對事物難易程度和對自己能力的一種考量，這算是對自己能力的一種鍛煉。計劃的實行，是計劃性最關鍵的一步，不管有多么美好的藍圖，沒有實現都只是空夢一場。能堅持去實現自己的夢想，這是對人堅持的考驗。那么為什么有計劃的人更加容易成功？還記得一個例子，有一個世界馬拉松冠軍，有人問他秘訣是什么，他就說“超越我前面那個人”，這是一種智慧，人類就是這樣的一種生物，人類更加擅長于追求眼前的事物和接近他的事物，這就決定了你要想做到一個偉大目標只能步步微化目標使之成為一個個小的計劃。“千里之行始于足下”就是因此，沒有那一步步就沒有最后的終點線。為此我們每個人都需要制定計劃，規劃自己的生活。

以上便是我初讀梁先生這本書的感受，我還有很多部分不明白，但我可以在下一次閱讀時懂得多一些，理解深一些。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇九

前不久，學校為了黨員教師的成長，要求我們每人選一本有益自己的書，經過再三考慮后我選取了這本《國學與人生》，雖然我是計算機教師，但是我覺得中國的傳統文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國古代有名的教育學家，現如今仍是很多教育學者競相效仿的人。

中國的傳統文化就是廣義上的國學。中國的傳統文化，其歷史源遠流長，其內涵博大精深。當年，英國哲學家懷特海在中國文化衰落到極點時的20世紀初評價世界各大文明的地位和影響時仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國文化自古號稱“雄踞萬邦”，在周邊國家的心目中具有極為崇高的地位，對周邊各國的文化發展產生了極為巨大的影響。燦爛的中國文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們人生的智慧之門。

國學的精髓有一個源頭，當數《易經》、諸子百家學說。這個源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對于我們中國傳統文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個軸心至今還是唯一的。從這個意義上講國學的源頭是沒有枯竭的，也正因為如此，一個民族只要存在下來了，并不斷地得以發展，那么這個民族就有著永恒的價值和生命力。我們發現前人智慧實際也是發現自己的智慧，找到我們的精神之根。或者說得更深入一點，國學的源頭，與其所在的時代共創了一段歷史的輝煌，開創了一種思想精神的軸心時代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會歷史人生言之，歷史是群體的活動，這就是民族與國家的文明史，但這所有說到底又是以個人集合的形式完成的。這樣，煥發一個民族的精神落實下來就是煥發每一個個體的精神。

儒家以“窮則獨善其身，達則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統中國人在人間作為完人的行為準則。但是，對形而上的探討，或者說對于宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。

作為一名新時期的人名教師，我覺得首先要了解我國源遠流長的中國文化，要了解我國古代著名的思想家，教育家，學習他們的教育思想，當然，隨

著時代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現在在不斷學習國外的新內容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個國家會有我們這般有底蘊有內涵，所以現在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊，充實自己，完善自己。

一百多年前，力倡國學的梁啟超語重心長地告誡青年同胞：“吾不患外國學術之思想之不輸入，吾唯患本國學術思想之不發明。”他激情洋溢地呼喚中西文明的“交媾”。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠。文化建設是一項千秋百代的事業，文化教育更是如此。

有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。”要想成為一名好教師首先應當“關注自己的內心世界” 并且在讀書的同時進行實踐研究、反思，才稱夠實現教師專業化發展。

陶行知先生說：“學高為師，身正為范。”“學高”和“身正”是教師執業的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。”朱永新的這句話，點出了教師讀書的重要性，教師理應多讀書，在閱讀中成長。

古人云：“開卷有益”——讀《國學與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學生活中以更少的時間取得更多的收獲。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十

成人教育之父——戴爾·卡耐基，是美國著名的企業家、教育家和演講口才藝術家，他的作品不僅影響著當年經濟蕭條的美國的大眾，還影響著如今世界千千萬萬的人，我便是其中一個。

早在20世紀上半葉，當經濟不景氣、不平等、戰爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的理解，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和著作喚起了無數陷入迷惘的人的斗志，激勵他們取得輝煌和成功。

在他眾多的著作中，我特別喜愛《美好的人生》。這本結合簡單的社會現象，論述了自己鮮明的觀點。他用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點和方法，同時提供相應的有效的策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理，很實用，也很有意義。《美好的人生》猶如一盞明燈，指引著人們去改變態度從而改變人生，使我受益匪淺。這也讓我想起曾經中國男足的主教練——米盧的一句話，“態度決定一切”。

學著改變自己，學會以快樂的態度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”從此我逐漸學會了，當改變不了環境的時候，可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，可以改變態度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現在；不能左右天氣卻可以改變心情；我對生活微笑，生活也會對我微笑。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如意以及現實中為難自己的事，這些事一旦成為現實我們不必沉湎于痛苦之中，總在感嘆自己倒霉，而應該笑著面對現實，

坦然接受一切，甚至利用它改造它。現實就是我們怎樣察覺它，越客觀、越準確、越積極，現實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。這種積極樂觀的生活態度一點一點的激勵著，鼓勵著我，催我上進，促我成功。

人總要面對生活中的挫折、失敗，但不要把它當作退縮的理由。人生最重要的不是用所擁有的來衡量，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是我人生。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我就不在畏懼和彷徨，我一邊想辦法度過難關，一邊想自己不會白白經歷坎坷和不公，這些東西會讓自己變的成熟，自己會在其中成長起來。于是，困難越來越“可愛”，生活也越來越美好。這邊是一個美好的人生的一個重要特征吧。

人生的完整性在于知道如何面對缺陷，如何勇敢地屏棄不現實的幻想而又不以此為缺憾。人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現了一個錯誤，你便前功盡棄。人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸掉1/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子。我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生。我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”。

無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的！心無所貪，凈土

則生。有所作為才是人生中的最高境界。大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興。

于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是個良性循環，生活也就變得越來越簡單快樂，自己的態度也越來越樂觀。一切開始向更好的方向發展。我很欣喜的感受到了自己在向前進，向著跟高的人生高度攀登。這一切的改變是那么真實，放佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！

看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態度！生活中總有數不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少沒，而是缺少發現美的眼睛！

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十一

生活中，一個好的心態，可以使你樂觀豁達；一個好的心態，可以使你戰勝面臨的苦難；一個好的心態，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活，人生哲理-讀后感。人類幾千年的文明史告訴我們，積極的心態能幫助我們獲取健康、幸福和財富。有時候的我心態挺積極的，但有時候挺消極的。決定讀博士時，不知為啥心情挺矛盾的，然后三年過去了，心態從積極轉為了消極心態，

最后終于決定出國一趟，出國的2年，心態挺好，好像看到了美好的未來就在眼前。現在6年過去了，不知道現在心態如何，有點麻木的感覺。呵呵，不管怎樣，仍舊相信一切都會好起來的！古往今來，許多人之所以失敗，究其原因，不是因為無能，而是因為不自信。

自信是一種力量，更是一種動力。當你不自信的時候，你難于做好事情；當你什么也做不好時，你就更加不自信。這是一種惡性循環。若想從這種惡性循環中解脫出來，就得與失敗作斗爭，就得樹立牢固的自信心。說起自信，一直以為我是個挺自信的人。但是，現在我不得不承認其實我是挺自卑的一個人！我非常相信“自信是一種力量，更是一種動力。”！但是，不知道從何時起，我的自信在一點一點的被磨掉，中間曾經撿起過丟失的那么點自信，但現在又不知道自信跑哪去了。我承認自卑是人前進路上的絆腳石，但我不會因為自卑而止步不前，不能做到各方面都自信，但可以做到在某方面找到自我和自信！

心動不如行動，雖然行動不一定會成功，但不行動則一定不會成功。生活不會因為你想做什么而給你報酬，也不會因為你知道什么而給你報酬，而是因為你做了些什么才給你報酬。一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現的。因為只有行動，才是滋潤你成功的食物和泉水。

我也懂得“actions are more important than words”的道理，但有時候的我卻是個拖拖拉拉的懶蟲。我是個急性子的人，常給人“速度快”的感覺，而實際上，不是因為我的速度快，而是因為我做事馬虎，另外，重要的、自己的事時，需要actions，我卻拖呀拖的。感覺自己有點不分輕重緩急，不知道壓力到底是什么……人的心靈是脆弱的，需要經常地激勵與撫慰。

常常自我激勵，自我表揚，會使心靈快樂無比。學會給心靈松綁，就是要給自己營造一個溫馨的港灣，常常走進去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零件經常得到維護和保養。總覺得自己挺堅強的，但漸漸發現我挺脆弱的，動不動就掉眼淚，哥哥說一看到我這么大了還動不動流眼淚就想狠狠揍我一頓！

其實，平時的我還挺樂觀的，總是嘻嘻哈哈的。但是，有時候，不爭氣的眼淚就是忍不住往下流。總覺得自己好像與別人反應遲鈍，有時候覺得自己挺異類的：某些別人覺得我無法承受的事，我卻表現的異常鎮定；某些別人覺得鬧心的事，我卻表現出像個外球人似的旁觀者；但某些別人覺得沒必要鬧心擔憂的事，我卻一統瞎操心瞎擔憂。是需要時不時的維護和保養自己的心靈！有人說，快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪。其實，快樂就在我們身邊。一個會心的微笑，一次真誠的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情。快不快樂自己最清楚，快樂就在我們身邊。

呵呵，其實，我不知道自己是否快樂，但我知道一個人不可能永遠快樂，生活中免不了存在一些不快樂的事。快樂也好，不快樂也好，永遠相信生活是美好的！丑一點可以，但人丑心不能丑！仁慈善良不在乎一個人的外表，只在乎人的內心！我就是一個丑小鴨，但我是一只快樂的丑小鴨！嘿嘿脆弱一點可以，但人脆弱內心不能懦弱！懦弱的人總是自悲的，所以，一定要有勇氣、有主見、有自信！

剛才在前面說了，有時候的我是個脆弱的人。勇氣、主見和自信方面，說實在的，也許真有點欠缺，由于我不愿去計較，不愿去硬爭，不愿去主動提出某某要求，所以有時候跟人感覺特沒主見，但并不代表我是懦弱的！昨天同好朋友聊天，一聊就聊了2個多小時，其中就談到各自的性格脾氣和處事風格，我覺得我確實是屬于“糊里糊涂”的人兒。

人生嗎，難得糊涂，干嘛將自己搞那么累。笨一點可以，但學習是不論早晚的，只要肯學，相信一點一點的，沒有學不會的，就怕你不學！我是一個笨小孩，但好像我也是個懶小孩，該批了……講究一點可以，但是講究不是奢侈，講究要有分寸，不要因為講究讓平凡的生活變了質。很認同這點！度的把握！有點脾氣可以，但有脾氣不等于有實力。

要學會沉默，儲蓄知識財富，做個真正有個性、有脾氣的人。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！脾氣的好壞，我覺得很難定義，針對不同的人、不同的事、不同的環境下，人的表現是很不同的。比如，對我來說，在外面，對朋友對工作，我脾氣很好，忍耐度特別大，但是，在家里，對親人，對男朋友，我脾氣就特差。咳，不管咋樣，有實力，有能耐是硬道理啊！

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十二

“一切文化都沉淀為人格”，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書中對榮格名言的引用。從這句話的角度，我做兩種理解，一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體；二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。

由此可以推論，文化其實是潛移默化地影響著群體和個體文化與文化與人生的成長與文化與文化與人生觀的形成的。在文化相對缺失，但渴求程度卻空前高漲的現代社會，如何使文化指導文化與文化與人生，進而由正確的個體世界觀、文化與文化與人生觀匯集為正能量的群體社會人格就成了一個碩大的社會學命題。

我學識尚淺，不敢輕動如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個自認為正確的文化與人生態度。

首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業文化、校園文化等等，且眾說紛紜。從實例而言，去年曾做過一個民營企業文化的調研，也總結了很多實證。應該說兩者綜合會有個清晰的脈絡和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進了五彩繽紛的萬花筒，瞧這個也好，那個也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個才是文化！？其實概念也是一個積累和頓悟的過程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來，才會豁然開朗。開朗后（自認為）才明白，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅持自己對文化的思索思路，往往被一個個花哨的說法和好聽的口號帶到了歧途。想想看，這些企業的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯:特點和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個自己的定義：文化是長期積累匯集，具有符合自身獨特特點的，能引導群體精神和行為方式趨同的總結。

解決了文化概念的問題，就要分析文化對文化與文化與人生影響的問題了。這個方面，不用假裝學術，只直接說理解就好了。

我們應該怎樣面對文化與文化與人生？我想先要問自己的是需要一個怎樣的文化與文化與人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實簡單還是偽裝繁復，是直截了當還是隱忍融合，等等。因為不同的追逐目標決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的文化與文化與人生道路和結果。

再請注意到文化的定義，并沒有正面、正確、正能量一類的詞匯。這是因為，是有負面文化的，但負面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執行的，能引導群體行為趨同的東西。這種文化是很危險的，因為它會扭曲一個人的文化與文化與人生態度和社會群體的正確視角。

比如余秋雨先生對文化表述里面所說的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯誤。當功利、扭曲、目的性強的思維模式遭到認同趨同，歪風邪氣壓倒正氣的時候，文化就成了負面的文化，參與到其中的人也形成了負面人格。最危險的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正常現象當成正常現象，把歪門邪路當成陽關大道，把負面人格當成正面人格，還跳梁小丑般表來演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時支持。殊不知這種民粹文化的最終結局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的文化與文化與人生到來。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實際卻錯誤的邏輯，比如好人文化，其實是會混淆試聽，不分黑白的；又比如會哭的孩子有奶吃的文化，其實是會剝奪一些不哭鬧守規矩孩子的機會，而且間接鼓勵所有的孩子都哭的。還有類似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實證意識的文化等等。一個人的文化與文化與人生若是始終被這些若有心，若無心的負面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！

那么，我們應該追逐的到底應該是什么樣的文化和文化與文化與人生？從個體而言，就是善良和愛。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標，我非常贊同。只有有了善良和愛心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來，個體解脫出來，群體才能解脫出來，反過來影響其它個體，這是一個循環的過程。同樣，國家要富強，也要有文化的凝聚力，體現在具體的行動上就是購買國貨、熱愛公共空間、互相關愛贊美、摒棄對謠言的愛好等，這也是愛國心的映射與愛國文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實文化與文化與人生。我相信簡單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負面文化的，當明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對待工作和生活的關系，清晰的處理同事和朋友的關系，擎著真正的文化大旗，打開全新的處世模式，活出真我的快樂空間。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十三

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經驗和方法。它語言簡練、易懂，能激發讀者的種種思考。

寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動。葉老強調：教育的根本價值和目的是育人，是培養自覺的，自動的，發展的，創造的，社會的人，是使學生能做人，能做事，成為健全的公民。

人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續發展為本，以學生的個性、創造性發展為本，以學生的人格和諧發展為本。學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發展中的，具有巨大的潛力和能動性。在其人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，是實施人性化教育的良好時機。

在傳統的教育模式中，強調學生死讀書，高強度地訓練，課業負擔過重，引起學生恐學、厭學甚至逃學、輟學，學生產生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的填鴨式的教學方式，學生只通過接受教師所提示的信息進行學習，作為教學受與者的學生，在教學過程中只是處于被動接受知識的地位，其主動性和能動性不能得到充分的調動，扼殺了學生的個性和創造能力。并且，由于教學質量的好壞通常是用學生的成績來評估，因而造成了過分看重分數，只注意少數成績拔尖學生的教育而傷害了大多數學生的自尊心，忽視了對大多數學生能力的開發和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發展規律，導致學生在心理上發生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時提出：教育本質的改革尤其緊要。教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養。

作為當代教師，應當從傳統的落后的思想中擺脫出來，轉變教育教學理念。針對教師怎樣來教學生的問題，書中提到最關鍵的就是要做到以身作則，為人師表，葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動機再講，以后者為最有效，在學生接觸后想知道的時候才講，更會使學生豁然開朗，更能激發學生的興趣，在此基礎上要注意引導學生知變、求變、善變，有所改革，有所創新。這就要求教師首先要求創新、善創新，以身作則，為人師表。這一點在教育學生環節中體現更為明顯，教給學生行為規范和道德的標準，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關于這一點葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。當然，教師在這一方面要注意和學生溝通，真正的了解學生，應該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。尊重學生的主體地位，為學生創造一種積極、活潑、興奮、和諧的學習環境，讓學生擁有自己的空間去探究、合作、體驗、創造。教師的任務是要以學生為中心，想方設法激發學生獲取知識的興趣，增進學生的求知欲，促使學生的學習動力從外部轉向內部，變被動學習為主動學習，真正做到由要我學向我要學的轉換，從而充分調動學生的積極性、創造性，培養學生探索問題、分析問題和解決問題的能力。教師的作用是指導、監督，他的任務是培養學生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時總要強調的一句話：請幫助我，讓我自己去做。要讓學生的學成為一種自主行為，把課堂建設成為一個學生樂于展現自己，樂于發展自己的舞臺。全方位地營造一個學生的身心可以健康合理發展的空間。教師要用自己的愛心，敬業精神和淵博的知識把學生培養成能對社會發展起積極作用的人，使他們認識自己的價值并愿意將其體現在社會的發展中。

在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分感受到了活到老，學到老這句古訓的分量，作為教師，我們有責任把最新鮮的知識灌輸給自己的學生，有義務教會他們走出學校后如何適應環境實現自己的人生價值，更有義務將做人的道理傳授給他們，這要求每一個教育工作者必須具有豐富的知識儲備和高尚的道德操。不僅如此，時代飛速前進的步伐也已經不容許我們留給自己停滯的理由，所以我們必須要不間斷地學習，在學習中發展完善自己。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十四

失眠

這天夜里十四歲的我第一次嘗到了失眠的滋味，是一種夜色,也有重量、形狀和氣味的滋味，像沒睡在床鋪上，是睡在黑色空氣上，睡在目不暇接紛亂和狂熱的思緒里。這些思緒互相仇恨，穿著黑衣圍攻我，讓我雖然一動不動卻累得不行，好像血液的流動需要齒輪轉動才能帶動。每一次，我徒勞又努力地緊閉雙眼，卻總能清晰地看見黑夜像一面無處不在的鏡子在窺視我，在討厭地看守我，不準我逃離。

羞愧

鏡子里經常出現一個神秘的身影，這哪是解圍?這是雪上加霜，痛打落水狗。我更加羞愧，雖有一百個念頭，有千言萬語想講，想罵人，想打人······卻沒有選擇，只是一聲不吭，縮著身子、垂落著頭，灰溜溜地走了。我感到，背上背負千條目光，兩條細腿撐不住、在打戰。我第一次認識到羞愧是有重量的。

哭

四處沒有開燈，我從月光里走過去，什么也看不到，一片烏黑，那嗚咽聲仿佛也變得烏黑，像在哭。他的聲音我似曾相識，又像被黑夜包裹著，使我無法辨識。只有一點很清晰，很奇怪，就是：他好似不會哭好似不敢哭，不肯哭，哭得亂七八糟的，時而嗚嗚咽咽，泣不成聲，時而哼哼哧哧，怒氣沖沖。

廢

就這樣，上校亦步亦趨跟著父親，拉著腦袋，佝著腰，僵手僵腳的，深一腳淺一腳的，停停走走，向大門移去，挪去。出門時他雙腳連門檻都邁不過，差點被門檻絆倒。他像一下子變成比爺爺還要老邁的老頭子，像發生的事情把他迅速報廢了。

描寫對爺爺的感情

風從門縫里一縷縷切進來，身上已經有些涼意。椅子上搭著一條棉毛薄毯，爺爺有老寒服，空常拿它捂膝蓋和小腿，毯子上附著爺爺的體味和腳氣。我是在爺的腳氣中長大的，小時候我總要抱著爺爺的腳才睡得著，現抱著毯子，感覺又抱著爺爺的腳，昏昏欲睡，又不忍睡去，

告別

一切都是命，這話爺爺以往多回講過。那天，我十分后悔回家沒有和爺爺告個別，我猜他一定為我的無情無義傷心死了。這大概是他的命，對我好言好待十六年，卻沒有得到我分鐘的話別，爺爺講過，一分鐘的和好扺得過一輩子的仇恨，我和他正好反過來。想到這點我忍不住大聲哭起來。那時船正好起航，陣陣輪機聲把我的哭聲吞沒得連我自己都聽不見一絲毫。

放不下仇恨

報紙紙上說，人要學會放下，放下是一種饒人的善良，也是饒自己的智慧。我這一生許多事都放下了，但有些事又怎么放得下。在鞋廠給皮鞋釘了六年扣子、深知個道理，扣子不是鞋可以脫下，扣子釘上去后就跟鞋子長在一起，脫不下的；有些事長進血肉里。只有死才能放下。我已經等了二十二年。一切都是為了回來。象一個人不能把自己拎起來一樣，我放不下回來的念想。我活著就是為了回來。

內心的痛

人活一世，總要經歷很多事，有些事情像空氣，隨風飄散，不留痕跡；有些事情像水印子，留得了一時留不久，而有些事情則像木刻，刻上去了，消不失的。我覺得自己經歷的一些事，像烙鐵烙穿肉、傷到筋的疤，不但消不失，還會在陰雨天隱隱疼。

哪里埋著你親人的尸骨，哪里就是你的故鄉。

多年以后，年齡和成功贈予我豁達和寬容之心，讓我和命運達成諒解協議，對小瞎子生出同情心，一年又一年，同情心像樹的年輪最后長成善心義舉，真心幫助過他。但在一九九一年對他只有恨，恨之入骨!

愛

你太可愛了，就是這樣對他猛沖猛打，什么都不顧忌，狂熱，什么姑娘的面子、尊嚴，都放下，只要他一個字：愛!我親人都死光了，孤獨了，太需要個人來愛我，而天下哪里去找他這樣的好人?：英俊、能干、英勇、幽默，只要他答應愛我，我為他死的心都有，這種心情你可能很難理解的。

人生海海總知道吧，就這意思。”十七歲的鄉下傻小子，付得出死的勇氣，卻拿不出活的底。當時我連“人生海海”也不知什么意思。她撲哧一下笑了，我這是一句閩南話，是形容人生復雜多變但又不止這意思，意思像大海一樣寬廣，但總的說是教人好好活而不是去死的意思，“記住，人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，“

難怪你能活著回來，是她替你死了。”是我替她在活，但話到嘴邊被我咬住，不想說。父親的冷漠和自私讓我覺得對不起前妻，而我寧可對不起自己也不能對不起她，她是藏在我心中最深的痛。

愛是人是一種像體力一樣的能力，有些人天生在這方面肌肉萎縮。看到這句話時我腦海里首先跳出的形象是父親，然后是上校：上校是父親的反面，天生在愛人這方面肌肉發達。兩人是相反類型的人，也許正因此才互相吸引，能做好兄弟。我這輩子沒交到上校這樣的好兄弟，但兩任妻子都屬于上校型的了。報紙上說，這世上最好的朋友是錢、我一人賺兩頭，更夠了。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十五

作家柳青曾說："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當我們的年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如學習上的岔道口、事業發展的岔道口、個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生"，這是我們當代青年在學習、工作、生活上需要深刻反思的問題。對于我們來說，我想我們最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、積極向上的奮斗精神、腳踏實地的工作態度和持之以恒的堅定品格。下面，我就淺談一下讀路遙《人生》這本書的感悟。

感悟一：理想是我們人生進步的階梯，有了理想，我們才能用心的去學習、工作和生活。《人生》這本書描寫了一個高中畢業沒有考上大學的農村人-高加林，為了脫離父輩們"面朝黃土背**"的農村生活，而不斷爭取美好生活的過程。奮斗的過程充滿了艱辛和坎坷，同樣也充滿了幸福和快樂。我們應該反思，我們是否樹立了心中為之奮斗的理想；是否為自己的職業發展做出了規劃？我們目前的學習、工作狀態是否符合這個理想和規劃的要求？如果不符合，就要立即改正。同時，我們的理想和規劃要在大局的框架下制定，也就是符合現實需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃樓"、"空中樓閣"一樣虛無縹緲。"不想當將軍的士兵不是好士兵"。治安保衛隊是一個做好服務的綜合性部門，工作質量的好壞，直接影響到了紅石灣礦的形象。那么，提高個人工作能力，促進治安保衛隊工作質量提升，維護礦區形象，推動個人成長成才，這就是我的理想。

感悟二：奮斗是實現理想的途徑，唯有奮斗，才能笑著品味實現理想的果實。《人生》這本書寫的跌宕起伏，高加林高中畢業成為農村的一名代課教師，在希望的曙光到來時，結果其他人利用關系頂替了他的位置，破滅了他的理想。他在人生的岔道口面臨著艱難抉擇，是甘于平庸，還是繼續奮斗。在農村繁重的體力勞動中，又一次激發了高加林的雄心壯志，開始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但從沒有磨滅的就是旺盛的斗志。我想說的是，無論我們面臨的工作有多么困難，都要保持良好的精神狀態，迎難而上，一定要破除破除碌碌無為、不求無功但求無過的思想堅冰。"辦法總比困難多"。我們要時刻珍惜集團公司做強做大給我們帶來的難得發展機遇，牢固樹立"不進則退，慢進也是退"的意識，"咬定青山不放松"，堅定信念，自我加壓，永不言敗，突破"瓶頸"，不斷超越自己，向著理想前進。

感悟三：實干是實現理想的基礎，唯有實干，才能為實現理想濃墨重彩。這也是《人生》這本書主人公高加林最缺憾的。當然，我們也不能說他沒有腳踏實地，他熱愛生活，淳樸辛勞。但這個有抱負、有理想的青年把握不好人生的方向盤，染上了貪婪，學會了投機，抗拒不了誘惑，讓他品嘗了人生的甘苦。為了進入城市更好的生活，他舍棄了深愛他的農村姑娘，利用關系到城市工作，重新開始了一段戀情，然后被揭發，重新回到原點，回來時已物是人非。要讓理想變成現實，就要立足基礎，珍惜當前為我們付出的企業、人和我們為之付出的努力。因此，我們的著眼點要"高"，要以對企業負責、對本單位負責、對員工負責的精神，做好各項工作；著手點要"沉"，要沉下身子抓工作，深入現場抓落實，切實解決工作中存在的問題；著重點要"準"，要在繁重的工作中理清思路，抓重點、抓關鍵，使各項工作健康協調發展；著力點要"新"，要在勇于探索，富于創新上下功夫，用新的思路，大膽地開展工作。始終樹立"嚴、緊、細、實"的工作作風，對工作標準要高，要求要嚴，做到有布置，有檢查，有驗收，立說立行，一步一個腳印，步步見實效，做到"踏石留印，抓鐵有痕"。

感悟四：堅持是實現理想的保證，唯有堅持，理想才會成真。《人生》一書中體現出最可貴的品質就是堅持，充分說明了我們每一個人的生活道路不是筆直的，而是充滿了艱辛。在人的一生中，其他是無限的，唯有時間是有限的，我們要在有限的時間里做出更多的事情來實現自己的人生價值。面對當代的青年，我感覺到最缺乏的品質就是堅持，思想搖擺、好高騖遠、怨天尤人等現象普遍存在，缺乏堅持的信念和勇氣，"行百里半九十"。我們要知道，每一件事情，誰堅持必勝的信念，誰就能笑到最后。"乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，為了工作、為了企業、為了社會，為了自己，我們要堅持，堅持心中的理想，堅持奮斗的精神，堅持實干的作風，到達理想的彼岸。