在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

浙江語文高考篇一

揮揮手，享一份瀟灑。

不再為失去而憂心忡忡，扼腕嘆息，我終于懂得了失去的同時也有收獲。

是啊，當蔥綠的葉子逐漸變黃，紛紛飄落時，我們卻收獲了累累的果實；當潔白美麗的雪野悄悄消失后，我們卻迎來了生機盎然的春天；當一輪輝煌的太陽隱退后，我們卻欣賞到充滿詩意的月亮。生活中有許多東西如果沒有失去，我們就不可能有新的收獲。

失去了朦朧，便在漫漫歷程中收獲清醒明亮的希望；失去了單純，便獲得生命的充實與成熟。

哦，失去就是獲得，失與得帶來復雜心境。

哦，得與失構成百味人生。

有了夢想，我懂得再苦的生活也能開拓；有了真誠，我懂得再老的生命也永遠年輕。看潮漲潮落，我懂得生活要細心捕捉；望云卷云舒，我懂得人生要珍惜轉折。契機――這世界中的太多太多，我就這樣在失去中獲得。

浙江語文高考篇二

讀書，是一種享受生活的藝術。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

讀書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讀書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書，是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

讀書，是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

讀書，可以使人飽覽世間萬種風情，細品百味人生，在體驗審美愉悅的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的.營養品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口。惠普爾說，書籍是屹立于時間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時代波濤中遠航的思想之舟。從這些對書的美譽中，我們不難相信，讀書確是醫愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。

讀書，可以讓思緒神游中華大地。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，”詠這優美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國戍輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業報效祖國的豪情壯志。

讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原，呈現在眼前。

讀書，讓我們了解古代中國的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學，向世人展現了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的“長生果”。書就是我的一個知心朋友，可以和它共同成長，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進世界的新角落。

讀書，因感悟的積累而結果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。關于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學當先立宗旨”、“開卷有益”、“學貴心悟”、“學以致用”……為什么用同樣的時間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個重要原因是用沒用心去感悟。

讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時，有自己的思想，能表達清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。

拉開書幕，你能領略到遠古的文化幽幽;看到人類進步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時代金華。進步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠古親切對話;你能和現代細訴衷腸;你能使人生頓然領悟;你能讓心靈得到滋養。

書會告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養，它能讓你精神強壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩!

浙江語文高考篇三

關于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非福”等。但是，大多數的討論都囿于得失之間的轉化上，而并非討論得與失本身。有人問，得失到底是終點、起點還是過程呢？我認為，得與失只是一個結果，是一個具有一定借鑒意義的結果而已，并不值得大書特書。

首先，什么是得失。得失是用來判斷一件事情的成功與否，或者判定一個目標是否實現的結果。所以它只是一個結果。這個結果一般有兩個意義：第一個意義在于它用來衡量目標有沒有被實現；第二個意義在于它背后所代表的價值，例如高考成績部分反應了一個人的努力和能力，因此他也獲得了一張通往相應大學的門票。

但很多人看重的其實并不是得失的第一個意義，而是第二個意義。這就導致了得失的作用被放大了，但得失本身其實沒有那么重要。

先討論得失的第一重意義。如果得失只是衡量目標實現程度的結果，那么得失也僅僅就只是一個結果而已。因為如果一個人有明確的目標，那么客觀上應該會存在一個正確的得失評判。但是這個評判結果只有上帝知道。人類在很多時候沒有辦法選擇一個合理客觀的指標去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個人的能力。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個具有一定參考意義的結果。更何況剛才的假設是如果一個人有明確的目標，但是更多時候有些人可能連目標也沒有，那就更難談得失了。

而得失背后的第二重意義，它就更只是個結果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價值真的很重要嗎？例如運動員刻苦訓練是為了更高更快更強還是為了奪冠后帶來的商業價值呢。不可否認物質獎勵也很重要，但是如果只為了追尋這些獎勵，以獲得獎勵為目標的話，就會出現各種違規作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個虛假的結果從而獲得獎勵。這顯然不是我們的初衷。

古人很多時候討論的得失其實是在討論得失的第二重意義，如獲得錢財卻只會揮霍最后流浪街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實只有一個樂觀的心態，卻不能教會我們到底什么是得失，如何真正正確面對得失。

因此得失其實只是一個結果。我們要放下得失，尤其是放下對得失第二重意義的過分追求，轉而以得失為鑒，督促自己前行。

《高考浙江卷語文教案》

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浙江語文高考篇四

篤學敏思的大李，銳意創新，闡釋了生命科學的謎團;愛崗敬業的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于本身的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風采。

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當然，我們不能否認科技的創造力，篤實的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時候，我們因為對物質太過執拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。”我們不能任由物質的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質的快進時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風景，才是時代最耀眼的風采。

品味大千世界，盡顯時代風采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風景。然而，科技的日新月異，技術的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅要知道，如今翠翠守護著的湘西已經不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時代風采，他，當之無愧。

品味大千世界，盡顯時代風采，因為缺少，所以珍貴。的確，“矢志創新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達，個人的價值也會因為凝結了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩。

“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就如同黏合劑，將人與人聯結成一個有機的整體。”小劉這份對美的篤定和追尋，是這快節奏時代中的了然歡喜，風采奕奕。

浙江語文高考篇五

考生在高考報名時都必須提供本人二代居民身份證，用于采集個人基本信息(姓名、民族、出生年月日、身份證號碼、戶籍地址等)。如身份證遺失或將于2020年6月9日前過期的，考生須盡快到戶籍所在地公安部門辦理，考生信息采集工作一般在10月上旬開始分批進行。小編提醒：現在很多高中生在小學時就辦理了身份證，而未成年人身份證有效期一般只有5年。在高考報名前，大家一定要仔細核對有效期，不要因為已經有了身份證就馬虎大意!

近日，多地公安機關對2020年高考考生盡快辦理居民身份證事宜進行了部署。目前仍有部分適齡學生未申辦居民身份證或存在證件損壞、丟失等問題。為確保廣大考生順利參加2020年高考報名，特提醒考生注意：

1.確認是否申領居民身份證。未申領居民身份證的考生，請盡快持戶口簿到戶籍地派出所辦證。首次申領免收工本費。

2.檢查已辦理身份證是否完好。已辦理身份證的考生，要認真檢查所持證件，有效期滿、損壞的可持舊證到現居住地派出所申請換領新證;證件丟失的，可直接到現居住地派出所補辦，受理地公安機關通過人口基本信息核驗考生身份信息，凡能夠確認的均不再要求提供居民戶口簿等證明材料;證件登記項目(姓名、民族、住址、公民身份號碼)變更后未重新辦證的，要及時換領新證，保證證件登記項目與戶口簿登載內容一致。

3.盡早了解辦理身份證流程。為方便學生就近辦理居民身份證，目前各省所有戶籍派出所和辦證大廳均已開通省內、省外異地辦證業務。證件有效期滿、損壞或丟失的，可在現居住地派出所或辦證大廳換領、補領新證。省內戶籍群眾申辦居民身份證后，公安機關自受理之日起15個工作日內發放證件。符合條件的省外戶籍群眾異地辦證的，公安機關自受理之日起18個工作日內發放證件。

4.妥善保管身份證。高考報名及考試均須使用身份證，廣大考生要妥善保管備用，謹防丟失、損壞，確保考生順利參加高考報名及考試。

2、及時更新個人身份信息，尤其家庭住址

高考報名時，通過二代居民身份證采集的考生個人信息應與戶口簿一致。考生因家庭住房搬遷、行政區劃調整等導致戶籍發生變更的，須及時到當地公安部門辦理新戶口簿和二代居民身份證，確保戶口簿、二代居民身份證信息與當前公安部門戶籍信息一致。

友情提醒：隨著城市化進程的加快，很多城市郊區、城鄉接合部甚至村鎮的居民，近幾年都經歷了拆遷、回遷;很多城市居民家庭購買了改善型住房。但是考生的身份證可能是按照之前戶口簿的家庭住址辦理的。如果考生家庭住址近年發生變化，家長一定要認真核對戶口簿的地址變更情況，對照孩子的身份證，如有不一致之處，一定要盡快更正!千萬不要大意!否則因為這件小事影響孩子高考報名的終身大事，一定讓你追悔莫及!

3、隨遷子女和家長要關注報考資訊

外省戶籍學生如不符合流入地高考報名條件，須及時關注戶籍所在省級教育考試機構有關高考報名信息并在規定時間返回戶籍所在省(區、市)參加高考報名。

友情提醒：高考移民現象屢禁不止，先不說這種行為合理與否。在此提醒想讓孩子通過高考移民享受優惠分數的家長，一定要確定孩子是否符合流入地的高考報名條件(如就讀滿三年、學籍遷入滿三年、父母有固定工作或繳納一定期限社保等)。切勿輕信一些代辦人的承諾，覺得戶口遷過來了就一定能在當地參加高考。

4、已被高校錄取的往屆考生不能有高校學籍

根據教育部有關規定，具有高等學歷教育資格的高校在校生(包括成人教育、網絡教育、開放教育在籍生)或已被高校錄取并保留入學資格的學生不得參加高考報名。凡涉及上述情況的學生必須盡快聯系招生學校辦理學籍注銷手續，否則，即使高考錄取了也不能注冊新的學籍。

提醒：有不少復讀生，其實今年已經被高校錄取。但是對結果不滿意，所以選擇放棄報到、再次高考。這樣的復讀生報名沒問題，但是被錄取后不報到，會被記入誠信檔案，影響2020年高考的志愿填報(如平行志愿可報考的高校數量會減少)。

有些復讀生已經去高校報到，一看學校不合心意就直接退學，選擇復讀。但是高校一旦報到就會給新生注冊學籍，從高校退學后學籍沒有注銷的話，就會影響2020年的高考報名!這點復讀生一定要注意。

5、申報專項招生要具備相關條件

國家專項、地方專項、高校專項等專項計劃招生對報考的考生有戶籍、學籍以及成績方面的條件要求，報考國家專項、高校專項的考生必須填報《資格審查表》，符合專項招生申報條件的考生必須提前了解相關規定。

提醒：專項計劃是農村考生的福利!農村考生一定要仔細了解相關政策，不要錯失機會。但是每年都有一些農村考生等到要報考專項計劃時才發現，自己的農村戶籍已經變成了城鎮戶籍，或父母一方的戶籍發生了變更，這就不符合報考條件，非常可惜!還有一些考生，為搭專項計劃的“便車”，不惜鋌而走險進行造假，被發現后反而得不償失。

6、考生須對填報信息負責

考生在報名時提供的材料必須真實有效，填報的信息必須準確無誤。考生對自己填報信息的真實性和準確性承擔責任。凡不按規定要求報名，網上報名信息誤填、漏填或填報虛假信息而影響考試或錄取的，責任由考生本人承擔。

提醒：很多考生的報名信息都讓家長代寫。但是其中一些數據，如學業水平考試成績、綜合評價結果等，家長并不清楚。一旦填寫錯誤，和考生檔案中的數據不符，會被高校認為是弄虛作假，從而影響錄取。

浙江語文高考篇六

幾天來，看到了許多不錯的詩文，獲益良多；亦難免感懷：文友們都在跟著時間前進，力發新作，而我只翻翻一些舊作以打發。這樣做，似是辜負了我的時間。

四月中旬，原本應是綠花桃開得正盛的時節，而這里，這座古城卻鋪滿了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我來說別有意味。為此，我說時間對我來說，又是一段愜意的享受。

的確，昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂，但今天的大清早就開始賞著匆匆路途中的皚皚春雪，心曠神怡。我擔憂著明歲今時我是否會年歲一去，面容便如二十八九的大齡女青年？而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”，我的憂心是多余的。況且，時間于我，亦不僅僅是歲月的痕跡，我又何必過多介懷呢！而這春雪，在眾人眼中或許來得太奇太異。不過，在我看來，遲來的春雪即使妖異，也是美麗得脫俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因為，它與時間并不沖突，只是錯了正好的時間；或許我該說，是個沒能趕上末班車而散著步回家的行者。

在我繁雜的行程表中，這樣的一切，這樣的閑暇，來得突兀卻自然而然、不可抵擋。這一分時光，明凈、雅致地在我不經意間已布滿了每片心房。故而，我說我的時間，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身體會自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見、找不著休憩之所；喜的是精疲力盡、窮途末路之時，這時間又予人以無盡的恩賜和不滅的希望之光。在此借某文友之作《活著》里的一句話，我想如此便最是能表達我的時間了。“就像你無法作我的詩，我不能做你的夢一樣。”這樣的活著，便是時間的進行與延續，每個人都是自己的詩與夢，如此微妙，如此絢爛多姿。

天空仍是帶著一片柔和的迷蒙，不見云端。許是春雪頑皮，雪痕輕抹，便攪亂了團團層層的浮云，化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上。望向那高遠之境，讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時間表。或許，我的時間如同一本書，而這書就以時間行程表作封。翻開后在能看到排滿的目錄，每一段章節或許就是一分耕耘的田地、土壤；而每一頁的片段都是些許的所得、花果。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠山――我的時間不停留，我的腳步亦不容許駐足的遲疑；風景怡目，我也定要有舍得。追隨時間的步履不匆不滯，才能讓我就這樣一直前行。

浙江語文高考篇七

列夫﹒托爾斯泰曾言：“人生的目的不在于達到完善，而在于越來越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之書里，人有了力量，也更接近著生命的完善。

有位作家說：“人要讀三本之書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’。”此言得之，人雖是獨立的個體，但卻不孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗而充盈自己的人生。依我之見，生命當有向外觀察學習和向內的自省，并從中汲取力量，讀人生之書，完善自我的生命。

三本大書或許正代表著知識、閱歷和內心，這道出了精神世界在生命構建中的重要性。誠如博爾赫斯所言：“天堂應是圖書館的模樣。”一本本書籍是精神世界的一磚一瓦，它構成了堅固的外墻。而閱歷是個體從社會、自然乃至整個世界中獲得的獨一無二的生命體驗，它是形成世界觀、人生觀和價值觀的基礎，也是精神世界外墻里的基礎設施。“心靈之書”則告誡人們對自己心靈的自省，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語，人只有學會和自己對話，精神世界才有精致的裝飾。

愛默生曾說：如果你想了解一個人，應當問他讀的是什么書。”當擴展到人生的大范圍，看人應當看他所展露的人生之書。如蔣勛那般推崇“出走的文化”，追求人生向外觀察和向內自省而不斷尋求和自我對話的人，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著。

讀人生的三本大書，不是完全拋卻外在物質世界追求而醉心于精神世界的構建。誠如哲人所言：“精神世界建立在物質世界的地基上。”讀人生的三本大書，是要人能夠有精神的“舒適區”，這是每個人生命中最寶貴的體悟和記憶。

讀人生之書，行生命之路，尋完善之境。

浙江語文高考篇八

高考語文科目最關心的莫過于

作文

將首創進行到底

近日，中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲20xx年諾貝爾生理學或醫學獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質疑的聲音出現。對于這些熱議，我認為應尊重首創，將首創進行到底。

尊重首創，能夠使個人有所成就。從古到今，首創精神一直都推動著個人的進步與發展。陶淵明開創田園詩派，他的詩篇風格悠然;羅貫中首創章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學史冊……這些人能夠在各自的事業中取得巨大成就，正是首創精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創能夠使人有所成就。尊重首創，對人走向成功十分重要。

尊重首創，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發揮了首創精神，其科研人員有權利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創“胡服騎射”，一反傳統的寬大戰袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創“包產到戶”，拉開了我國農村經濟改革乃至整個經濟體制改革的序幕;袁隆平首創雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻……歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經成為最大的發展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經成為首要之責。因此我們要尊重首創，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績。”對此，我也想說，尊重首創才是科學創新的本源，要將首創進行到底。

人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出于內心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度范圍內這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎上，規則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結合促進社會進步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現社會異化的現象，使人相互依賴，最終甚至會有被熟人傷害的惡果。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風氣異化，而且可以填補人心的空缺，促進人與人之間的交流。這種社會狀態當然是理想的，法律法規看似無情卻有情，這是社會的進步。

人情與契約結合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎上建立契約，互相規范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風氣的蔓延。遵規守矩，依照規則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學會關心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規則意識的基礎更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現實社會才能發展成為人情與契約相輔相承的理想社會。(鄭博文)

【修改與點評】

1.本文最大亮點：一是題目《人情契約，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點和態度;二是開篇用排比句式引用材料，提出觀點，表明選擇和權衡;二是圍繞中心論點，分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個性化論述語言的魅力，說理透徹明晰。四是結尾再次重申話題和論點，再次表明觀點和態度，照應開頭。總是這次作文進步很大。

銘記文化

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎?細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少;知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少;知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少……人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。

誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流;然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津;就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣;也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東……數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想;銘記中華，讓她輝映歷史的長河;銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!

浙江語文高考篇九

朗讀的荒野時代，多希望傾聽能夠浸潤這沙漠，找尋其中生命的質量。

現在是一個網絡時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去那樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，是十分困難的。

所以，一些很優秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進一步的感動、聯想和回憶。對理想的追求，對境界的領會，都在同一時間里得到加強。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強化。

回想一下，現在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學時代，那時候寫出一篇東西來會有怎樣的沖動——遠方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。

如果我們發現了一本好書，也會帶上它走很遠的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動。可見，誰發現了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。

傳遞好書可能是人的一種義務。那些真正優秀的人，往往一生都保持了這種對藝術和思想奔走相告的勁頭。

山那邊的人正轉向了其他的興趣，在看電視連續劇,在酒吧里,在網上。人們變得口味粗俗。結果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。

你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

這個時代是朗讀的荒野。

有人寫了一個得意的片斷，很想像當年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、跋山涉水，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學人士的數量比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。

那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態，還蘊涵了一種生命的質量。

浙江語文高考篇十

人生有三本大書：“無字之書”，即最一般意義上的書;“無字之書”，代指生活中的經驗;“心靈之書”，則是對生命對世界最本質的追求與省思。如我所言，三本書各有側重，但首要的是讀好“心靈之書”。

“有字之書”是我們獲取知識最主要和直接的來源。我們出生，蹣跚學步，牙牙學語，再一起進入學校讓心靈得到教化。誠然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經典的閱讀，對人學識教養的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“復旦投毒案”，他們的學識毋庸置疑，但他們卻未將其內化為自己真正遵循的準則。

相較于“有字之書”對具體知識技能的側重，“無字之書”則讓人以親身經歷的方式懂得教訓。正是所謂“吃一塹，長一智”。以范雨素為代表的一批文學愛好者便是其中典范。他們大多學歷低，但這并不阻擋他們對文學的愛好。他們將親身經歷成文，這現實便是他們取之不竭的靈感來源。“無字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們仍有一個巨大的共同點：便是仍桎梏于現實之中。兩者都取法于現實，以現實的方法呈現，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學等價，即philosophy，愛智之學。遙想古希臘哲學三子，再回想中國思想大解放的諸子百家時期，他們生活在書籍與經驗都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產生了多么偉大的思想!柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質料”，科圣墨子都(對)自然各種規律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達到那樣的智慧。反觀自己，不過是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

我們現在是缺乏“心靈之書”的。因為世界的發展與物質的積累，我們有時過于沉浸于現成的“有字之書”與“無字之書”，而忘卻了對自己“心靈之書”的深度挖掘。其實從“有字之書”與“無字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學家都大聲吶喊，讓人們以一種愛智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來自于每一個人的內心。

善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現實的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價值。

浙江語文高考篇十一

我家有一條狗，它長著兩只大眼睛，一身黑毛，因此，我給它取名為“小黑”。小黑很小，剛出生兩個月。

它每天無拘無束，在我家樓下的院子里玩耍，想吃就吃，想喝就喝。它有兩個小碗，一個裝水，一個裝飯，每天不愁吃不愁喝。

有幾次，它鉆到外面，同其它小狗小貓在一起打鬧玩耍，歡快地叫著。我拿起照相機，拍著它那高興又自由的樣子，我也高興。

可時間沒有過多久，它便不自由了。它太調皮，不是叼別人的鞋，就是亂咬別人的衣服;不是隨便撒尿，就是隨便拉屎，終于被爸爸關進了一個桶里。我去看它，它非常傷心，喂它食物也不吃不喝。我從它那可憐巴巴的眼神看見了一樣東西，那就是——渴望自由。我把它從桶里抱上來，它高興壞了，搖搖尾巴，迅速地跑了。

自由，每一個人都需要，甚至每一個動物都渴望。駿馬喜歡在無垠的草原上自由奔馳，魚兒喜歡在無邊的海洋里自由穿梭，雄鷹喜歡在無盡的天空中自由地翱翔。可是，自由也是有限度的哦，可別像我們家的小狗，當你侵害別人的時候，可能就會被剝奪自由了。

浙江語文高考篇十二

怎樣的生命更有意義?蘋果說：“把自己完整地奉獻出去。”

——題記

動物王國經常舉行長跑比賽，為提高選手們的成績，動物體育運動組委會決定確定一名動物領跑員。領跑員需要有很強的奔跑能力。

但問題是，領跑員是要做出犧牲的，因為在前領跑而過早地消耗體力，往往會喪失奪冠的機會，甚至落在后面，難以取得好成績，對于一個運動員來說，無疑是十分殘酷的。誰愿意充當這個角色呢?獵豹是運動員中具有很強的實力的選手。它說：“我愿意當領跑員。”一開始，大家不相信，但直到動物運動組委會做出了讓獵豹領跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻精神感動，紛紛贊揚它。但獵豹很平靜：“能為動物體育事業做貢獻是我的榮幸。”

動物長跑競賽不斷進行。每次獵豹都一馬當先在前面領跑。大家在獵豹的領跑之下，個個激情高漲，像風一樣奔向終點，比賽成績比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒能取得好成績，但它并不在意。它只想如何完成領跑任務。它每次都把領跑任務完成得十分完美，為此，它感到很充實。

漸漸地，動物們發現，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內，無人能敵。

領獎臺上，大象把金光閃閃的獎牌掛在獵豹脖子上，動物們發出了雷鳴般的掌聲，經久不息。此后，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來迅疾如風，沒有任何動物能與之一爭高下。

面對這道開放性的題目，首先要放飛聯想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據占有的材料和自己的特長選擇文體。

寫記敘文，首先要注意材料的選擇。當你從親身經歷中選取某一事件展開敘述時，可以就近聯想相類似的其他事件，用其他事件的細節豐富完善作文的內容;或者用相反事件進行反襯，強化文章的表現力。其次要講究結構的安排。可以只寫一件事，按情節發展推進故事;也可擷取若干事件，以片段組合的形式，表現“愛”的主旨。寫議論類的文章，除了論點鮮明、論據典型、論證的思路清晰之外，能寫出一定的文采。