每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

剛柔并濟議論文分論點篇一

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩！

剛柔并濟議論文分論點篇二

喜歡小溪，田邊纖細的身影，流向前方，其中有柔，還有奔向大海執著追求的剛；喜歡梅花，外形嬌小屹立于寒冬，其中有柔，也有傲雪凌寒的剛。生活處事，太剛則為固執，太柔則為懦弱，唯有剛柔并濟，方顯人之本色。

剛，則是一種骨氣，就像陶淵明“不為五斗米折腰”的正氣；就像文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的執著；柔，則是一種善，一種忍讓，就像藺相如懂得寬容，創造出“將相和”的佳話。

試想如果沒有柔，哪里有勾踐由王侯淪為馬車夫，默默地忍受著各種折磨，蓄勢待發；哪里有司馬遷忍受宮刑，沒有尋短見；哪里有韓信忍受胯下之辱？但，若失去了剛，怎會有勾踐滅吳的壯舉？怎會有《史記》的問世？怎會有韓信在戰場上的所向披靡？其實，柔是一個人的信心與力量的積蓄，柔使人變得穩重，沉著，柔后施剛，方顯霸氣。

這剛與柔的巧妙結合，在生活中不僅讓眾人更加完美，在家國中也可安邦定國。

楚漢之爭就是一個很好的例子，項羽是為剛毅的人，太過剛強自負，鋒芒畢露，最后自刎烏江。而漢高祖劉邦則懂得隱忍避讓，圓滑柔和，懂得得民心者得天下，于是他用自己的柔籠絡人心，最終建立了漢朝。過剛則衰，柔和長存，唯有剛柔并濟，才可興復國業。

一國兩制的偉大創舉，也是剛柔并濟的結合，一方面我們堅持了一個中國的原則，這是剛，另一方面，我們靈活變通，讓香港與澳門繼續資本主義的政策，這就是柔。這一剛一柔之間，積極推動了我國和平統一工作的進展。

人們常說女子之舞，柔情似水，男子之舞，方剛之美，這一柔一剛不正是美妙展現藝術之美嗎？中國武術威武剛勁，中國太極柔和靈活，這一剛一柔不正是彰顯中國人的風采嗎？開天辟地的盤古，補天的女媧，不正是這剛柔相濟成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想象嗎？

古人云：“太剛則必折，太柔則必缺。”過剛和過柔都不是最好的選擇，只有剛柔相濟，方顯人之本色。

剛柔并濟議論文分論點篇三

有一種玄機，陰與陽。有兩股力量，剛與柔。萬物才是如此諧調。

青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。

空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊涵著柔的氣質；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發著剛的力量。

翹起蘭花指是柔的，而十指握拳則是剛的。剛柔并濟才是最完美的融合。人亦然如此，曾國藩提筆寫下“大柔非柔，至剛無剛”，一改原來鋒芒畢露的個性，為個人事業和湘軍的騰達起了決定性的作用。

多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動許多愁”，一個曾經風韻的女子，一夜之間，“簾卷西風，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨特氣質，但同時，她也寫下了“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內心的剛烈頓時在柔中迸發。剛柔并濟的李清照，達到了詞壇上一個令人仰望的高度。

有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨特的憂郁氣質，但同時，她又有著封建時代可貴的剛強叛逆精神，剛柔并濟的瀟湘妃子成就了文學作品中的一個令人難忘的形象。

一曲《霸王別姬》，一首《垓下歌》。“力拔山兮氣蓋世”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“擋我者死”的豪邁。“虞兮虞兮奈若何！”當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。剛柔并濟的西楚霸王，一個千古令人稱頌的英雄！

山是剛的，水是柔的，有山無水是干澀的，有水無山是膩味的。柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統一體。俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個剛柔并濟的精彩人生。

剛柔并濟議論文分論點篇四

罕見的雪災使中國北方交通癱瘓，糧食受損，甚至奪走了人們的生命……雪是無情的，剛強的。

在上海，大雪并未造成太大的損失，相反成為了孩子們的樂園，無數的歡笑聲在雪的上空彌漫，蕩漾……雪是純潔的，柔美的。

雪下得最大的那天，我充當了記者，在學生處老師的陪同下，采訪了一位老人。一位連續十幾年被評為優秀黨員的老人！采訪過后，收獲頗多……剛進入屋內時，就受到了老人們熱情的歡迎，從他們眼中，似乎看出了一種喜悅，一種溫馨。

我隨意地走到了一位老人面前，他穿著黑色的大衣，戴著黑帽子，面相很慈祥，“爺爺，你好！”老人應和著讓我坐下，在短短二十分鐘內的談話，老人的品格、事跡使我震驚！

老人姓金，已經七十有四了，卻絲毫看不出他的蒼老，說起話來很有力度，他剛開始就教育我說：“男子漢要頂天立地，不怕挫折，我的軀體雖然老了，但內心還是年輕的，別人有什么困難都會來找我，我也很愿意幫助別人。”“那您會覺得累嗎？”我問道。“累是當然的，但累過之后的快樂遠遠大于付出的汗水，我常常會想，那些年輕人能做的事，我也能做！而且可以做得更好！”老人的雙眸中閃著自信的光芒。

“前幾天晚上十一點，我接到老朋友的一個電話，說家里的電燈壞了。我馬上從床上起來，趕到他家，忙到凌晨才回來，終于把燈修好了。”老人微笑著說。我有些不敢相信，“那么晚了，您就不怕打擾嗎？”“別人信任我，才會打電話給我，如果我不去，他這個晚上沒有燈，會不方便的。他年齡比我還大，行動不太方便，家里只有他一個人，平時很孤單……”我愣住了，金爺爺本身也是老人，他也需要社會的關心與幫助，而他現在竟然還在幫助一些比他更困難的老人！

“那您這么做的動力是什么呢？”我邊忙著記下他的話語邊問。“犧牲自我，點亮他人。現在是和諧社會，人與人之間應充滿關愛，相反，等我有一天病倒了，別人也會來關心我的。”

采訪很快就結束了，我和金爺爺告別，他握著我的手，慈祥地說“希望今天你能帶著收獲回家！”我點了點頭，轉身走向門外……

雪仍然在空中飛舞，如此柔和，老人的話語一直在我耳邊回蕩。我忽然感覺他與今日的大雪如此諧調！男子漢具有的剛強，又如此溫柔體貼，毫無雜念，一心為人，純潔！柔美！

剛與柔結合的大雪，剛與柔結合的老人！

剛柔并濟議論文分論點篇五

剛柔融合，世間繁華似錦。

人唱著生命不屈的贊歌來到這個世界，人生注定是剛陽坎坷但同樣也是陽柔靜美的。譜寫著精彩的傳奇，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，剛柔交替，構成人生，命運。

挺拔屹立，匿于濃霧，現于蒼穹，山，用高大展示著剛氣；流轉千回，出于山澗，沒入江陵。水，用含蓄表達著柔力。剛柔融合，構成青山秀水，絕世風光。

堅強，有力。“剛”是中華民族幾千年來雄性風格的縮合。大禹三過家門而不入，是責任剛陽的體現；辛棄疾零丁洋畔“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直剛毅的詮釋；劉胡蘭在敵軍砍刀前堅韌不屈的神情，是剛勁無畏的坦然。窗外淅瀝的雨水無法沖刷內心的燥熱不平，我們民族世世代代沉淀下來的，也只憑此才能穩固根基的，不正是這無法計數的炎黃子孫用鮮血和淚水凝聚起來的一“剛”么！

溫和，細嫩。“柔”自古以來就是女子的象征。的確，陰陽融合，才有了萬物繁衍不息，縱使外界草長鶯飛，也只有這個是亙古難変的定律。娥皇女英作為中華女性的典范流傳至今，姐妹齊心，家庭和睦，其死也壯烈！盡管堅強如王昭君，只身遠嫁邊塞，但他最終還是用似水的柔情感動了漠北單于。難道那長達幾年的政局清明，僅僅是靠統治者的英明決策嗎？竇娥也許只是戲曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄愴，激勵著中國一代又一代有識之士為自由平等而奔走呼號……“柔”并不代表妥協，相反的，它與“剛”相輔相成，拼湊起來，就是華夏五千年的完美星空！

《道德經》上說：‘人之生也柔弱，其死也堅強’“強大處下，柔弱處上”，強大的居于下位，用于鋪墊，而柔弱居于上位，充滿生機。剛與柔的交融，體現在物質上，體現在生命中，浮華人世，只有平衡才是最好的。

想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經霜的蒼松，勃勃精神，獨具風采；出軸的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無語，淡泊忘我……

剛柔并濟議論文分論點篇六

老子的老師叫長樅，長樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了。”長樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長樅微笑著閉上了眼睛……

借助這一番對話，長樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長存”，但是，在現在的社會中，只有“剛”或只有“柔”是萬萬不能的。因此，我認為，我們應該做到剛柔并濟，才能和諧自我。綜觀歷史，古往今來，莫不如是。

藺相如是趙國杰出的外交家，他不卑不亢、堅持己見、視死如歸、剛強不屈、保衛祖國，在與秦國的“唇槍舌劍”中，針鋒相對，使得當時不可一世的秦國使臣悻悻而歸，沒有占到一點便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車避匿、寬容大度、為民著想、為國盡責，不與廉頗正面沖突，無不體現出他的堅毅勇敢與寬容忍讓，以他杰出的個人才能與人格修養，最為生動地詮釋了剛柔并濟的內涵與外延。

眾所周知的林徽因，是我國的一大才女。她晚年患有嚴重的疾病，醫生甚至都宣布她活著的時間不多了。可是，這樣一個柔弱的女子，硬是從死神那里爭取了十年的時間，完成了設計中華人民共和國國徽的重任，不僅如此，她還承擔了人民英雄紀念碑碑座的雕飾設計的工作。這兩項巨大的工程沒有輕易壓垮她，她咬緊牙關，以頑強的品格、堅毅的信念，與病魔抗爭，和死神賽跑，最終不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責，把家里打理得井井有條，對家人柔情似水，無微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀念？！在林徽因的身上，讓我們看到了以柔克剛、剛柔并濟的智慧和擔當。

風是剛強的，它將樹葉吹落，飄飄揚揚；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤物細無聲。而正是因為有風的剛強與雨的溫柔，才會有和諧的、優美的畫面呈現給大自然和世人。

堅硬與柔軟，看似一對矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業、功成名就，也因此，它們堪稱這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。

剛柔并濟，造就和諧的自我。

剛柔并濟議論文分論點篇七

提筆、揮毫、潑墨，全副意念傾注于飽滿的筆端，不一味的使“剛勁”，柔韌轉鋒輕輕帶過——這才是上乘書法，才是剛柔并濟相生相成的絕品。博大精深的中國文化亦是如此，先哲們對“剛”與“柔”的拿捏分外到位。

中國戲曲無疑是“剛柔并濟”最絕美的產物。粗獷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，氣場十足，淋漓地盡顯疏狂曠達的陜北風情；溫婉秀美的越劇、昆曲，則把那骨子柔媚勁兒盡收其中。南北戲派的分異就好比一疏朗大漢與一清秀綺麗的閨閣女子，一剛一柔，調和得格外相諧、有趣，倘失了任一方，可就全乏味難耐。

中國詩詞自當是“剛柔相濟”的盛宴。無數墨客騷人，亦剛亦柔，亦情亦理，為中國文化留下了濃墨重彩的一筆，東坡居士便是上佳的例子。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪放的蘇子，襟懷坦蕩縱橫恣肆，卻也能吟出“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的纏綿緋惻。一腔豪邁也滿腹柔情，這樣一個有血有肉真性情的蘇子便成就了他的不朽——因了，“剛柔相濟”的緣故。李易安這飄搖風雨中絕世美神，柔情似水襯起點點相思，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”水做的骨肉綿延著數縷情思，卻也能剛毅得高呼“至今思項羽，不肯過江東”——在國難當頭時，在聚散離合時——，剛性與柔情融入了她的詩魂，也給了我們恒久的.綿續……

中國哲學發展史更是始終闡釋著“剛柔相濟”的理兒。外儒內法輔之以道的治國方略把“剛柔并濟”發揮到了極致，嚴刑峻法以正綱常明法度，內修義理道德教化使人人向善，“無為即有為”，若失之以偏頗一味重法則過于“剛”而失活力，若一味尚儒則過柔而難以威懾天下，儒、法、道、陰陽等各家亦在亦剛亦柔相生相成的規律中發展，于是有了如此絢麗的哲學史和文明歷程。

“一張一弛，文武之道”就是對剛與柔最貼切的注解，小到修身齊家，大至中國文化，無不遵循此理。

楚霸王項羽過于剛愎自用終落得自刎烏江功敗垂成；李煜醉心柔靡詩詞無心理政終淪為階下囚國破家亡。這些個失于“剛柔之度”把持不好的歷史遺憾便是悖于“剛柔相濟方能成事”的惡果。

以柔克剛，以剛制柔，剛柔相濟方能相成，細味深思中國文化時，我以粗陋管窺瞥見了她因剛柔相濟而驚艷寰宇的絕世芳華……