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無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇一

黿頭渚的美麗景致，在明代以前就為人們所向往，被認為是無錫境內的“桃花源”。明初，“太湖春漲”被列為“無錫八景”之一。明末，東林首領高攀龍常在此踏浪吟詠，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。清末，無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書的“包孕吳越”和“橫云”摩崖石刻既贊美了太湖的雄偉氣勢，也是對此盡納吳越山水之美的高度評價。 1920年，黿頭渚始建園林，社會名流、達官貴人紛紛在黿頭渚附近營造私家花園和別墅。先后建有橫云山莊、廣福寺、陶朱閣、太湖別墅、陳園（若圃）、鄭園等，亭臺樓閣、小橋流水，園林建筑逐年增多。建國后，這些私家花園和別墅大都由政府接管，合并成“黿頭渚公園”。

80年代后，經統一規劃布局，精心綴連，又大規模擴建新景點，使這一太湖風景名勝游覽之區日趨完美，面積擴大到500公頃，成為江南最大的山水園林之一。現為國家aaaaa級旅游景點，江蘇省文物保護單位。黿頭渚風景區地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。

江蘇無錫黿頭渚導游詞3黿頭渚風景區始建于1920年，現面積達539公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認較美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的景色。

原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句并集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問津”。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。

七桅帆船是吳地船文化的一個縮影，距今已有220年歷史。原來傳說是岳飛的水師戰船，岳飛屈死風波亭后，把戰船改良成魚船，戰士們靠打漁為生，它的航行速度相當快，順風時每小時可以達到20公里，逆風時成之字行行走。據記載曾經有四艘同樣的船在一起一網捕起了3600公斤的銀魚，可見它是捕捉銀魚的主力船只。它是目前太湖流域中船帆較多，船型較大的木制船只，被稱為“漁船博物館”。

澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”！

屹立于長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額“橫云山莊”。具區，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。

賞櫻閣位于黿頭渚櫻花林核心地帶，是櫻花林內標志性建筑景觀，登臨賞櫻閣，居高臨下，眺目四望，漫山遍野櫻花花海，是黿頭渚風景區內的賞櫻佳境。登樓品茗，領略太湖山水之美，然后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。

“黿渚春濤”四字是在1920年題書的，每逢春天，這里會出現神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得美麗極了；無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節奏；若遇狂風怒號，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。

絳雪軒是始建于明永樂年間的漢族宮殿建筑，位于北京故宮御花園的東南，為一座小型殿宇，建于明永樂十八年（公元1420年），是御花園中賞景休息之處。園主仿建絳雪軒，貼水而建。立于涵萬軒中縱目而觀，從長春橋北堍起，視線先隨著橋面漸次升高、過橋拱后又漸次降低，直到絳雪軒的低處。視線越過絳雪軒，則見黿頭渚青山橫斜，如一帶翠嶂般西延而去，直入湖濱。絳雪軒南為一座開闊庭院，左手一道月洞門，門外山麓，建有云逗樓，樓后山坡上有花神廟，內奉花神女夷像。

鹿頂山，位于黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般游人多從挹秀橋登山。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇二

惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長史湛挺創立的“歷山草堂”。當時他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩作列于壁間。劉宋景平元年(420年)，把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。元徽(474年——476年)間，沙門僧顯，從京師(今南京)入吳地，在“華山精舍”休息過，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。

唐朝會昌(841年——846年)間，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年)，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年)，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。正統十年(1445年)被火燒毀。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。

正統十年(1445年)被火燒毀。巡撫周忱，知縣項伾重建。萬歷二十三年(1959年)，有個唐裕的，挾妓游春，競放火炮，炮火飛上殿脊，殿被焚毀，次年吳申錫捐千金重建，他的兒子澄時又造了禪堂和不二法門。康熙于二十三年(1684年)南巡時，至惠山寺，在漪瀾堂品泉。第二年，無錫人周宏詞力加修治，題額為“圣敬式臨”。后來，乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息，寫了不少詩詞，題了不少匾聯，還特地為“惠山寺”題額。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰，惠山的寺院毀于戰火，僅存寺門匾額。后來，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”，辛亥革命后改為“忠烈祠”。

由于惠山寺座落在名勝之地，聲譽早已隨著天下第二泉的美名而滿天下。它早在唐宋之時，就香火不絕，盛極一時。寺院范圍包括整個愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多。古往今來，多少騷人墨客，以至帝王將相，在經過京杭大運河時，都要在惠山寺逗留。

解放后，市人民政府對惠山寺進行了全面整修，1954年重新設計改建了“古華山門”和二山門，非常壯嚴古樸。

現在惠山寺還保留著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經幢、金剛殿、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池、御碑亭、聽松石床、古銀杏樹、大同殿、竹爐山房和云起樓等。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇三

太湖仙島，原稱三山島，俗稱烏龜山，是黿頭渚景區內一組湖中小島，總面積12公頃。由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方千米，周長約2.5千米。該島如神龜靜伏水面，綽約多姿，恍如"蓬萊仙島"。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，獼猴戲耍，中國傳統文化內涵豐富多彩，處處美輪美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙游仙島，定會給您留下"疑在畫中，猶在鏡里"的難忘記憶。

太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中"三山"之上，形如神龜，俗稱"烏龜山"。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺灣、仙佛洞等景點，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽古樂，賞勝景處處，大有登臨"蓬萊仙境"，飄飄欲仙之感。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的"太湖仙島"大牌坊，漢白玉浮雕影壁"玉帝巡天回鑾圖"。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著"神猴出世"、"齊天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重現著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。

天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。

三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩云:島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。

誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。

天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇四

中央電視臺無錫影視基地，是我國首創的、大型影視拍攝基地和文化旅游勝地，是影視文化與旅游文化完美結合的主題景區。作為中國著名的影視拍攝基地，這里已經接待了《三國演義》、《水滸傳》、《唐明皇》、《楊貴妃》、《大明宮詞》、《笑傲江湖》、《大宅門》、《射雕英雄傳》、《大唐歌妃》、《天下糧倉》、《神醫》、《刁蠻公主》、《新醉打金枝》等250多部海內外影視劇的拍攝。她位于江蘇省無錫市太湖之濱，擁有大規模的古典建筑群體，依山傍湖而建，盡享太湖之靈氣、秀氣。

景點分布：

無錫影視基地擁有大規模的古典建筑群體，主要分為唐城、三國城和水滸城三大景區。三國城內的建筑雄渾剛勁，主要景點有吳王宮、后宮、甘露寺、漢鼎、曹營水寨、吳營水寨、周瑜點將臺等;水滸城內的建筑工巧華麗，主要景點有皇宮、樊樓、清明上河街、御街、紫石街、水泊梁山等;唐城內的建筑金碧輝煌，主要景點有御花園、沉香亭、華清池、唐宮等。此外，還有"老北京四合院"、"老上海一條街"等明清風格的建筑景觀。

無錫三國水滸城導游詞3

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩” 、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。它占地35公頃，是中視股份繼唐城景區之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城。

根據劇情的需要，三國景點內建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風格的“吳王宮”、“甘露寺”、“曹營水旱寨”、“吳營”、“七星壇”、“跑馬場”、“點將臺”等幾十處大型景點，建筑面積達8.5平方米。后因發展需要，又陸續添置了“桃園”、“九宮八卦陣”、“火燒赤壁特技場”、“競技場”、“赤壁古棧道”等景點，豐富、充實了景區文化內容，弘揚了民族傳統文化。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇五

親愛的游客朋友們，現在我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開始的地方。1912年，我國民族工商業的先驅，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。現在的梅園已經成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點概括也介紹到這里了。現在大家請隨我走進梅園。

進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿 壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點。據說，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。

好，我們來看一下天心臺，它建于1914年，源于“梅花點點皆天心”之意。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋，叫“野橋”。“騎驢過野橋，獨嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。

朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰110年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊，我們轉過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業為起點，繼而開創紡織業。所以榮德生先生取《詩經·豳風》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。

這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側的楹聯為“四面有山皆入畫，一年無日不看花” 這點明梅園優勝的環境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，這說的是園主造園的旨趣所在。

朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額，兩側對聯為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數”這表現了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠布匾，西面墻的的楹聯為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點看一下這東墻的楹聯，“發上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠大，從實業救國開始，結中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準則是分不開的。 走出誦豳堂，我們去看一下樂農別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農”，所以給取名為“樂農別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現了園主不忘本。

隨后上坡就看到是招鶴亭，，與杭州孤山的放鶴亭呼應。一放一招，使人浮想聯翩。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。

朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此結束了 ，謝謝大家。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇六

中國絲業博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業發展走過的輝煌歷程。

無錫自古就是蠶絲之鄉，明清以來絲業發達，客商云集，“絲碼頭”的名號人人皆知。上個世紀初，民族工商業風起云涌，繅絲、紡織、面粉，成為錫城三大支柱產業。憑借上海開埠機遇，圖謀“實業救國”之夢，周（舜卿）、薛（南溟、壽萱）兩家發軔，永泰絲廠為龍頭，協同錫城眾多繅絲企業，經三十余年的勵志奮進，一躍成為國內外公認的“絲都”。上個世紀三十年代，無錫絲廠總數，蠶絲產量、品質和出口的噸位，均為國中榜首，勇立時代潮頭。

據悉：民國初年，南上、下塘兩側計有十三家絲廠，來絲廠工作之女工，需乘船擺渡過運河。1929年，振藝絲廠一名女工在擺渡時不慎落水身亡，廠主許稻蓀為解決擺渡過河的安全隱患，便集資建橋，榮德生知情后，亦襄贊建橋。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月，并定名“大公”。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋，已非此前江南常見的石拱橋。不擠不空的小巷，伴隨著手鼓店那有節奏感又文藝風十足的《成都》，很是愜意。每每路過一座橋都能有一種江南水鄉別有的韻味撲面而來。走過大公橋，就能看到中國絲業博物館，靜靜佇立的民國式建筑，仿佛見證著無錫在中國絲業歷史上承前啟后的角色。

距離大公橋很近的絲業博物館建在永泰絲廠舊址之上。該廠在清光緒二十二年（1896年），由無錫籍資本家周舜卿與薛福成長子薛南溟一起在上海創辦，后來薛南溟將廠子遷回故鄉無錫。

中國絲業博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業發展走過的輝煌歷程。據介紹，種桑養蠶很早就是無錫農村的主要副業。1929年全國廠絲出口4724擔，無錫就占28%，居全國首位。無錫人創下的真絲品牌馳譽海內外。隨著歷史的興衰，無錫絲綢業的發展逐步轉型。

走進中國絲業博物館，被這里老廠房的環境所熏陶，看到了紅墻磚的廠房，這個應該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完整，庭院干凈漂亮。據了解，中國絲業博物館由清華大學規劃設計，占地面積近萬平方米，分設絲綢王國、百年輝煌、絲織繭摩、印染服飾、表演展銷等五個展區。

在設計及布展中采用原汁原味表現手法，復原室內場景，再現永泰絲廠與“絲都”歷史風采，見證無錫在中國絲業歷史上承前啟后的角色。它位于古運河上的大公橋堍，是江蘇省重點文物保護單位。據介紹，該館由清華大學規劃設計，在原永泰絲廠舊址基礎上建成，占地約25畝，建筑面積約5700余平方米，由五幢民國時期、西式風格建筑構成。展廳分為四個區域——序館，展現中國絲業的歷史，突出無錫“絲都”的影響；制絲館，重點介紹無錫絲業發展的興衰；絹紡印染針織館，展現絲織行業及其產品的特色；為珍寶館，展現富有價值的絲織珍寶。

永泰絲廠1896年由薛南溟、周舜卿合資創辦，1926年從上海遷現址，是薛氏絲繭企業集團中的核心企業，由薛南溟之子薛壽萱實行現代化科學管理，所產“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬國博覽會上榮獲金獎，暢銷歐美許多國家。

無錫自古就是蠶絲之鄉，明清以來，絲業發達，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”。作為民族工商業的發祥地，繅絲、紡織、面粉，成為無錫三大支柱產業，而永泰絲廠則成為絲業“龍頭”。上個世紀三十年代，無錫絲廠總數，蠶絲產量、品質和出口的噸位，均居國內榜首。隨著產業轉型，“絲碼頭”已成為歷史，在這個博物館里，記錄著昨日的輝煌。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇七

無錫動物園位于無錫市錫山南麓，無錫錫惠公園內，始建于1956年。20xx年遷至錢榮路99號，兒童節期間試開放，當天新動物園接待游客超過15000人。

園內鳥類展比例較大，有鳴禽、雉雞、水涉禽等展區，中間穿插布置走禽房和猛禽籠。以孔雀房為中心的雉雞類展區，籠舍呈各種幾何圖形，隨地形的變化，高低錯落，分布有致。籠內點輟了花草樹木及諧趣小品，呈現出優美的自然生態環境。這里飼養著華麗的藍孔雀，珍貴的綠孔雀，它們常展翅開屏，向游人炫耀絢麗的扇形尾羽;五彩繽紛的鸚鵡品種也很多，其中有的品種十分名貴。

水涉禽展區辟有湖泊，散養著鴛鴦、天鵝等，它們在湖泊中自由游動、覓食、嬉水。其中設有涉禽苑，依灘臨水，苑內樹木點布，中央有人工涌泉，淺水小池，仙鶴不時引頸高吭，翩翩起舞。

獸類區突出的有河馬館、海豹池和獅虎館。在河馬館里，飼養了號稱陸上第二大動物的河馬，它笨拙的身軀，張著血盆大口吃食的動作，不時轉動的耳朵以及有力摔打的小尾巴會引起人們的好奇。

清澈見底的海豹池中可以看到黑背花肚的海豹，像艘小巧玲瓏的潛艇，在池中穿梭來回，十分活潑。

獅虎館增建后，兇猛的非洲獅子和珍貴的東北虎的展出數有了增加，老中青同時展出，更為新奇。另外還有梅花鹿、斑馬和駱駝、麋鹿等獸類展出。

現在動物園共展出百余種、千余只動物，規模和設備在全國中小動物園中是屈指可數的。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇八

無錫，簡稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽為“太湖明珠”，位于江蘇省南部，長江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運河從中穿過；運河絕版地、江南水弄堂就位于無錫。無錫自古就是我國著名的魚米之鄉、中國四大米市之一。無錫同時也是一座繁華的現代化城市，中國民族工業的發源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無錫地處太湖之濱，風景絕美秀麗，歷史千年悠長，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優越的自然風光和厚重而悠長的歷史文化。

無錫是江南文明發源地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。

公元前11世紀末，周太王的長子泰伯為讓王位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（現無錫梅村），筑城立國，自號“勾吳”。今無錫有泰伯殿堂。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。武王滅紂，分封泰伯的后裔周章少子為安陽侯，今惠山區陽山又名安陽山。

周元王三年（前473年），越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，無錫屬楚國。秦始皇統一六國，派王翦駐守無錫縣。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。漢高祖五年（前202年）始置無錫縣，屬會稽郡。新始建國元年（9年）改名為有錫縣，東漢建武元年（25年）復置無錫縣。三國時，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農校尉。

西晉太康元年（280年）復置無錫縣，屬毗陵郡（常州府）。六朝時期，無錫治湖筑圩，水利設施大量興建，農業耕作技術提高，商業貿易開始形成。京杭大運河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。唐代無錫屬江南道的江南東道。無錫農業發展為耕、耙、耖配套的耕作技術，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結合的水網系統，養蠶業發達。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯雜開設。宋代無錫屬于兩浙路常州，南宋時兩浙路分為東西，無錫隸屬于兩浙西路常州。

元元貞元年（1295年）升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。明清時期，無錫社會生產力得到較快的發展，逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。至清代中葉，無錫家庭棉織業年產土布300萬匹，占全國棉布產量的6.7%。清雍正二年（1724年），分無錫為無錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。宣統三年（1911年），推翻清朝統治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬，轄原無錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。民國元年（1912年）錫、金兩縣合并復稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），廢蘇常道，無錫縣直屬江蘇省。

民國23～26年（1934～1937年），為無錫行政督察區專員公署駐地。抗日戰爭期間，無錫四鄉先后建立中共領導的`錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權。民國38年（1949年）4月23日無錫解放，分無錫為無錫市、無錫縣，市、縣同城，無錫市屬蘇南人民行政公署。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市；無錫縣屬先后多次變化，曾經屬常州專區、無錫市、蘇州專區管轄。無錫市區于1958年6月基本形成了4區格局，即崇安、南長、北塘3城區和1個郊區。1958年8月25日，蘇州專區的無錫縣劃歸無錫市領導。

無錫市市徽1962年，無錫縣劃歸蘇州專區。1981年，無錫市列為全國15個經濟中心城市之一。1983年3月，實行市管縣體制，原屬蘇州地區的無錫縣、江陰縣與原屬鎮江地區的宜興縣劃為無錫市管轄。1984年，國務院批準無錫市為首批“較大的市”之一。1985年，無錫市被國務院確定為長江三角洲沿海經濟開放區開放城市。1987年起，經國務院批準，先后撤銷江陰、宜興縣，改設江陰（1987年4月）、宜興市（1988年3月）。1988年在馬山鎮包括馬圩地區設立馬山區。1995年6月，撤銷無錫縣，以其原轄區域設立錫山市。

1995年3月，無錫市市區和無錫縣行政區劃進行部分調整，組建無錫新區。郊區旺莊鄉，無錫縣碩放鎮和坊前、新安、梅村3鎮的19個行政村，連同無錫國家高新技術產業開發區、無錫新加坡工業園，構成無錫新區。

20xx年12月，撤銷錫山市，設立錫山區和惠山區；撤銷馬山區，將馬山區的行政區域和錫山市的部分鎮（9個）并入無錫市郊區，并將郊區更名為濱湖區。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇九

“太湖佳絕處”牌坊—長春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它可以說是獨占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客和無數中外游人 。

民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，并于1918年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫云公園”。

黿頭渚地區還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而游人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時長橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。

解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原來的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區(黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。

無錫導游詞800字 無錫導游詞結尾篇十

各位旅客朋友們：

大家好！

我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。

我是個少根筋的人，對于這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

靈山大佛的所在地，據說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經回來，經過此地講經說法，發現那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對，你沒看錯，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是，那里便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經歷戰火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當年修復寺廟的時候，整個寺廟已經就剩一口井了……

記得當年我們做導游培訓的時候，老師就以前說過，這個大佛的位置選的相當的好，極為貼合中國的風水說。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山），還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風水寶地。

此刻的靈山已經和我們當年背的導游詞不一樣了，最早去靈山的時候，只有大佛，之后有了九龍灌浴，再之后有了梵宮，到此刻多了五印壇城，相信不遠的將來，還會有別的景點增加的，當然，票價也是……

好吧，我們慢慢講，但是因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照，所以，大家能夠上網去找找，或者帶著這個去逛景點。

靈山大佛景區位于無錫馬山鎮，一般從市里開車過去是40分鐘左右，如果公交車的話，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經的是十八彎風景區，到了那里，已經能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區交通，因為此刻的靈山景區實在太大，走一圈挺累的。

景區檢票口進去，就能看見景區交通車的賣票亭，貌似是25一個人，隨便坐，只要你在景區內，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節省體力。

第一站，佛手廣場。

佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11。7米，寬5。5米，單個手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。

佛手的旁邊，與它對應的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個雕塑上，一共有整整100個栩栩如生的小朋友，據說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時候看著這個笑瞇瞇的彌勒，就會覺得遇見的事其實都不算什么事，都終究能夠過去的……

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續往前。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據說植于唐代貞觀年間，已經有將近1400年的歷史了（老妖？），而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮寺神樹。（這樣說來，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……）

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的，這個我挺信的。

登云道，一共216級臺階，分為7個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，是只見平臺不見臺階，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。至于為什么是216級臺階，是因為佛教中認為，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級臺階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我以前有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……

在往上，便是整個靈山景區的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高88米，重達700多噸。整個大佛使用了眾多的高科技，他那一個個的發髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請大家要注意看啊，你有沒有發現，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。

這個九龍灌浴，就應是靈山景區中最為震撼的演出了。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。

這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。”這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像會環繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。

菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為準則。

“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進”就是奮斗，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說我們為人處事要講究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等于誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。

再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。

其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。

來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。

廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮館之寶了。

再過去，就是圣壇前廳，那里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在那里能夠舉行2000人的國際會議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。

平時的日子，那里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。但是這個演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少，所以這個五印壇城的里面也實在沒有辦法解釋個所以然了，只能看個熱鬧。所以，有機會還是親自進去看看的好——

出了五印壇城，整個靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠。