在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

導游詞篇一

加快了腳步，尋水聲。可誰知，水卻在“百里之外”，走得越快，心中那激動的情緒也就越加猛烈。終于在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

置身于水邊，不僅有吞吐長江的氣勢，也有“叮叮咚咚”如同少女撫琴一般溫柔與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鶴，在閉幕展翅一動不動在欣賞著脫俗的天籟之聲；又如同一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與景色渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，仿佛花一般點綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色彩上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來了，吐露著芳香。剎那間，醉翁亭籠罩在一片幽香之中……

幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發快樂與輕松，而醉翁亭也仿佛醒了過來調皮的好象小麻雀一般，淘氣、開心地望著遠處。大自然與人是那樣的和諧……

夕陽照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著吸水也變為了深的橘紅色，輕緩而優雅的彈奏著搖籃曲，鳥兒也時不時低語幾句。山頂上，醉翁亭像個剛入睡的孩子……

一切又恢復了平靜……

導游詞篇二

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分

習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面

告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。

導游詞篇三

各位來自四面八方的朋友們，大家好，我是導游吳茜茜，今天，我帶大家游覽承德的普寧寺。

普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分，前半部分建筑為漢式，由山門、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成，后半部分為藏式，里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍本，大乘之閣是里面的代表建筑。

走進寺門，我們就能看見廟宇規模宏大，體系完備，里面鼓樂悠揚，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫賣聲不絕于耳，生意興隆，好一凡熱鬧景象。

大家再看我手指的方向，沒錯就是那個鐘樓，我們可以看見鐘樓與鼓樓分立于左右，都是平闊三間，兩層閣樓。鐘樓內懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊，每日清晨，喇嘛扣擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱，這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。鼓樓內有一個大鼓，一聲鼓響，代表著一天的結束。

喇嘛們在大雄寶殿做早課是普寧寺里的一道亮麗風景，不得不看。眾喇嘛們席地而坐于條桌前，和學生上課似的分成一行行，大部分都目不斜視，專心于功課，他們嘴里念念有詞，不時地敲動著手中的法器，經曲合著敲打出的樂曲，煞是好聽。最小的喇嘛才12歲，也坐在里面，很專心、很天真的樣子。

普寧寺里最雄偉的建筑當屬里面的大乘之閣，閣高36。75米，四角四個寶頂簇擁著中心的大寶頂，寶頂聳入長空，莊嚴雄偉。閣內供有千手千眼觀音菩薩，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重約110噸，大佛按人體結構造像，比例勻稱，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像藝術之珍寶，為我國現存最大的木雕佛像，也是當今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普寧寺又名大佛寺。

普寧寺現駐有活佛、喇嘛數十名，每天都有佛事活動，是我國北方最大的佛事活動場所。

今天的游覽就到此結束了，歡迎大家有機會再來。

導游詞篇四

大家早上好!歡迎大家到皇城相府參觀游覽。

我是大家本次旅行的導游，我叫李子晗，大家叫我小李就行。

皇城相府，原名“中道莊”后因康熙皇帝兩次下榻于此，，故名“皇城”，之因此被稱為相府，顧名思義是一位宰相的府邸。皇城相府是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、康熙皇帝延聘長達35年的講經老師、《康熙字典》的總閱官、輔佐康熙皇帝達半個世紀之久的一代名相陳廷敬的府第。

我們眼前的這道城門叫中道莊，是皇城相府的外城，穿過城門，首先映入我們眼簾的就是這座大石牌坊。大家請看牌樓的正上方，鐫刻有“冢宰總憲”四個大字。兩邊的偏門上分別刻有“一門衍澤”和“五世承恩”八個大字，指的是陳氏一門五代都受到了皇帝的恩澤，并且感謝皇帝的恩賜。

好了各位，看完石牌坊，請各位隨我到相府的主體建筑大學士第，也就是宰相府去參觀一下。大家請看，我們正對面這座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陳氏子孫后代繁榮昌盛吉祥如意。入大門向東過庭院，便來到了相府的二門，即所謂的儀門。不知道大家有沒有注意到大門和二門的位置不在同一中軸線上，這是正因陳廷敬修建府第時是按照前堂后寢、東書院、西花園的格局修建，當地老百姓稱為“皇城小故宮”。入儀門，原是相府的迎客大廳，自從康熙皇帝御賜“點翰堂”匾額后，改名為“點翰堂”點翰堂是翰林院掌院大學士點定文章的地方。這是康熙皇帝對陳廷敬多次作為會試主考官，為國家超多選拔棟梁之才的褒獎。

導游詞篇五

游客朋友們，現在我們所在的位置就是皇城相府，從外面看，就能發現整個皇城相府的建筑特征是：依山就勢、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵御外侵。

我們現在進去看看。皇城相府的禮制建筑，給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。

此外皇城相府還是央視大型歷史連續劇《康熙王朝》、《契丹英后》等片的重要外景地。所以大家也可以多拍照留影，但一定要注意安全，我在這里等大家。

自崇禎五年建起河山樓后，陳氏家族憑借堅固的河山樓頑強抗擊了數次流寇的襲擊，保證了周圍千余鄉鄰的生命不受侵害。但樓資料量畢竟有限，為永保萬全，陳家耗巨資，于崇禎六年(1633年)農歷七月動工，第二年春天建成。內城全長467米，垛口149個，平均寬度為2米，高度為12。5米，最高處25米，用石7000余方，磚370多萬塊。西、北門用鐵皮包裹，門上各有樓閣。為防不測，鐵門之外設有粗大的木柵欄。城內所有建筑均為明代建筑，每處院落自成體系，各有特點，對研究明代建筑有著重要的歷史價什值。

這座精巧別致的院落叫“世德居”。俗稱“世德院”，由陳廷敬曾祖父陳三樂經商時的商號——“世德堂”而得名。世德堂建立于明代正德年間，距今已有400余年，是陳氏家族移居中道莊時的早期建筑。后經多次修復擴建，逐漸構成此刻的規模。

世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層東方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書樓，第三層為藏版樓。正因陳家家道殷實，讀書人多，又歷代尊師重教，因此建有刻版印刷廠，印刷各類書籍供子弟們學習，并有自己的藏書樓。

站(在內城高處能夠看出，內城與外城相連，互為依托，交相輝映，渾然一體，進可攻，退可守。內城的建筑多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑風格，依山就勢，高低錯落有致。

導游詞篇六

吃完早餐，正興致勃勃地準備出發，天公不作美，居然下起了大雨!雨停之后，導游叔叔告訴我們：“因為天氣突變，所以登山的纜車停運了，大家有沒有興趣步行登泰山呢?”同行的叔叔阿姨們七嘴八舌地開始商量起來：“我們不遠千里，來都來到泰山腳下了，當然要登上去嘍!”爸爸媽媽征求我的意見：“想不想試一試?”我心里有點害怕，泰山有多高啊?但想起去年我就能自己步行登上黃山了，就對爸爸媽媽說：“我也要去試試!”

旅游大巴把我們這一群準備步行登山的勇敢者帶到纜車站，做好了一切準備工作。由于下雨天涼，媽媽給我們三人各買了一件雨衣，又給我買了一件防寒服，全副武裝之后，我們的雨中登泰山開始了!

我們沿著纜車站邊上的石階往上爬，泰山的石階很陡，因為下雨還有點兒滑，媽媽緊緊地牽著我，很細心的看著腳下的路。爬了不一會兒，我的腿就酸得受不了啦!不停的叫著要停下來休息。媽媽對我說：“現在不能停下來，因為登山的人很少，我們要是停下來就會和大家走散，很危險的!”爸爸說：“做什么事情都要一鼓作氣，現在一旦停下來，就不想再往上爬了!”正在這時，我的同班同學夏稚超和他的爸爸氣喘噓噓地從我們身邊走過，夏伯伯對我說：“加油啊!”爸爸說：“丫頭最勇敢了!來，爸爸帶你爬，我們和他們比一比，看看誰先到達‘玉皇頂’!”我聽了，心里頓時充滿了自信，腿也不覺得酸了!我在心里說：“一定要靠自己的努力登上泰山之巔的玉皇頂!”

蒙蒙的細雨還在不停地下，山路上飄起了濃濃的霧氣，幾步之外就看不清人影了!山風吹來，云霧繚繞，我們好像到了人間仙境!山路也不是很陡了，媽媽一邊走一邊告訴我很多關于泰山的知識：“泰山是位于中國東邊最高的山，有著‘五岳之尊’的稱號。因為它最高，又能最先迎來日出，所以歷史上的秦始皇、武則天、唐明皇都曾經率領皇親國戚，文武百官，大隊人馬不遠千里，跋山涉水從中原的京城趕來，登上泰山之巔的‘玉皇頂’，進行‘封禪’的儀式。也就是皇帝站在離太陽最近的山巔，虔誠地向上蒼祈求富國安邦，國泰民安!所以，千百年來，泰山在人們心中有著神圣無比的形象!”

經過幾個小時堅持不懈的努力，我們終于到達泰山之巔的“玉皇頂”了!站在那塊刻著“天下第一山”的大石頭前，望著遠處茫茫云海，我的心情無比激動!真想大喊一聲：“泰山，我來了!”

導游詞篇七

大家好!我是你們今天的導游，我的名字叫黃濤，大家可以叫我黃導。今天我們來游覽“世界遺產”中的長城。

我們從這里出發，經過3個小時左右的路程就到了長城。長城從東頭的上海關到西頭的嘉峪關有一萬三千多里，所以才被人們稱為萬里長城。

長城有很多故事，我來給你們講講孟姜女哭長城的故事吧：孟姜女和她的丈夫剛結婚一天，皇帝就叫她的丈夫去修建長城，孟姜女見她的丈夫那么久都還沒有回來，她就去找她的丈夫，可是她怎么也找不到，后來有一個人告訴她，她的丈夫在修筑長城時被巨大的城磚壓死了。孟姜女悲痛欲絕，哭倒了長城。

這萬里長城凝聚了古代多少勞動人民的血汗啊。從前沒有工具，就是靠人們的雙手和無數的手臂建成的，所以我們要好好愛護它。

客人們，我們的旅行快結束了，現在給你們自由活動，一個小時后回來。

導游詞篇八

嗨！各位游客、來賓們，大家好！我是來自行知小學四年紀的一名學生，大家可以稱呼我為“小然”。歡迎你們來到行知小學游玩。下面就請跟我參觀這所美麗的校園吧！

行知小學建于1987年，原名“文二街小學”。位于學院路行知巷附近。行知小學的榮譽，那是多的不得了。什么“優秀教師”啦，“先進集體”啦，統統歸我們行知小學所有。可以說，行知小學是一所非常優秀的學校。

走進校門，映入眼簾的便是一尊陶行知先生的雕像。“行知”這個名字，就是為這位老先生命名的。在茂密的竹林里，有一塊大石頭，上面刻著四個紅字“真知樂行”。大廳里，放著一架三角鋼琴。每當同學們走進校園，小演奏員就會用優美的琴聲伴著我們開始新的一天。

穿過大廳，就來到一樓長廊。長廊兩旁的板塊上掛滿了同學們的作品和榮譽。下面柜子上，也有同學們的成果，那是我們親手用粘土捏出來的兔子。為什么是兔子呢？因為行知小學創建那年，正好是兔年呀！這些行知兔個個栩栩如生，招人喜歡。大家可不要去碰這些作品，這些是同學們的勞動成果，可不能毀掉呦！

走完長廊，穿過教學樓，就來到了室外的生物園和地理園。所謂生物園，就代表里面有許多根生物有關的知識。蔥郁的草叢里，乍一看，好像只有一些枯枝敗葉。但走進去仔細一瞧，卻發現里面隱藏著一些動物雕塑，有站著吃樹葉的長頸鹿，蹦蹦跳跳的兔子，在水中嬉戲的鱷魚…。種類極多，不可計數。地理園里有許多地理知識，如地殼運動啦，地球的知識啦等等。里面還有一個巨大的地球儀，供我們學習和觀賞。

回到教學樓，請大家往墻壁上看。墻壁上、樓梯邊都有美術老師所作的壁畫，很漂亮吧？同學們下課后可以到這些壁畫前看一看，學一學，好補充一些知識。

好了，我們的參觀活動就要結束了，你們覺得這所學校怎么樣？我們歡迎您再次光臨行知小學！

導游詞篇九

1、師生搜集有關富春江旅游的資料；

2、教師制作的課件。

1、學習導游詞的寫法和格式，會寫導游詞。

2、培養搜集和處理信息的能力。

3、體會富春江旅游資源的豐富，感受富春江的美麗。

導游詞的寫法和格式。

將資料中的語言，轉化為導游詞中的實用性語言。

一、創設情境，趣味導入。

1、師唱：我是一個小導游，游遍全中國，我要把那美麗的景色，展示給你們看。想看美麗的風景畫嗎？看看你能記住哪些？

播放課件：富春江旅游區美麗的風景。

談話：你看到了哪些景點？看了這美麗的景色，你想說點什么？

2、創設情境：

師：剛才我們看到的都是我們富春江的景點。有一批游客，游覽其中的一個景點，旅行社邀請同學們擔任導游并成立“導游團”，還要為優秀小導游發導游證，大家愿意參加嗎？

3．怎樣才能當好小導游呢？要當好小導游，最重要的就是寫一段著名的導游詞。今天我們就來學寫導游詞。（板書：學寫導游詞）

二、明確要求，開啟心路。

1、請同學們看課件，我們一起來讀讀導游詞的要求。

2、請一生說說要求。師講解。

師：一個景點，可以介紹的`東西很多，要選取最有特色的內容來介紹。

(3)提示參觀游覽的注意事項。

3、幻燈片出示習作要求，齊讀。

三、佳作引路，章法導寫。

1、今年暑假，老師去旅游了，體會了當導游的樂趣。師當導游介紹。

2、師：喜歡我這個“蔣導游”嗎？為什么喜歡？

3、結合范文,指導學生具體感知導游詞的寫法。

（1）、老師把剛才介紹的“頤和園導游詞”給寫下來了。請看導游詞的開頭，（點擊課件出示第一段）我們把它叫做開場白。板書：開場白。開場白介紹了些什么？（作了自我介紹，明確游覽目的）。

（2）再看看導游詞的最后一段，（點擊出示最后一段）我們把它叫做結束語。板書：結束語。結束語寫了些什么？齊讀開場白和結束語。

你們會說開場白和結束語嗎？請同桌互相說一說。（教師指導）

誰愿意把你的開場白或者結束語說給大家聽聽？（生說師評）

（3）你們猜猜老師對頤和園的哪一個景點最感興趣？（長廊）（點擊出示第二段）長廊是頤和園中非常有特色的景點，介紹特色景點是導游詞中最重要的一個部分。板書：介紹特色景點。

（4）（點擊出示特色景點文字介紹）請同學們認真讀這一部分，想想老師是通過什么方法介紹長廊的？（列數字）師：長廊到底有多長？有多少間？長廊上有多少幅畫？通過列數字讓游客心里有一個大概的印象

還用了什么方法介紹長廊？（穿插故事）穿插了哪一個故事？師：在寫特色景點的時候穿插故事或者傳說，更能為你的導游詞增加色彩，從而更能吸引游客，使游客游有所得。板書：穿插故事。

師：看紫色字體部分，你認為能刪掉嗎？為什么？為了引起游客的注意，導游詞中常常要寫上一些提示語。比如：你們看。你會說嗎？生說：（大家請看這邊。請看左邊。請注意等等）

（5）師小結：看來，要寫好景點部分的導游詞，就要掌握一定的資料，在這些資料中篩選最有特色的內容向大家介紹，可以穿插一些動人的故事傳說，注意用上一些提示語，還可以用上列數字、舉例子、打比方等說明方法。讓你的導游詞更有魅力。

4、你對中國的哪一處世界遺產感興趣呢？生說（長城、兵馬俑、廬山、蘇州園林??）請你們趕快拿出自己搜集到的資料，選擇最有特色的內容，把他改寫成你的導游詞。

5、看黑板小結導游詞的特點：我們已經知道，導游詞最重要的部分就是（特色景點）再加上吸引游客的開場白和溫馨友好的結束語。就是一篇非常美的導游詞了。下面你們把自己的導游詞讀一讀，我們的導游表演賽馬上就要開始了。

四、模擬表演，評出優秀。

1、這里是小導游表演臺，有興趣的小導游請到這里來展示。

其他同學當游客，說說你喜歡這位小導游的哪一點？

2、給上臺的學生帶上導游證，學生朗誦自己的導游詞。

3、指導評：這位小導游的哪一點最值得你學習？

4、小結：恭喜你們，成了優秀小導游，明天就可以戴上導游證去旅行社上班了。

五、小結，布置作業。

1、小結：同學們，你們獨具魅力的導游詞，向人們展示了美麗景色。相信有了你們這群小導游，這些自然文化景觀定會更加綻放異彩，妙趣橫生。

2、布置作業：寫好一篇導游詞，當家長的小導游，請家長和你一起修改，修改好后寫到作文本上。

導游詞篇十

昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現在我們來到了武侯祠的門口，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進去參觀，還是重復一下我每天都在說的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好了，大家跟著我一起進去吧。

現在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

現在我們到了諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現在是10點半，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯。

導游詞篇十一

各們游客朋友們，大家好，一路辛苦了！歡迎您走進河南走進洛陽，領略中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽龍門之旅的的導游員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。這位是我們的司機師傅張師傅，張師傅有著多年的駕車經驗和嫻熟的駕車技巧，請大家對咱們旅途的行車安全放心。俗話說得好“十年修得同船渡，百年修得同行游”。今天，能為大家服務，小曹感到十分榮幸。愿我們在接下來的旅途中合作愉快，也愿大家在洛陽渡過一段美好的時光。

現在我們再登幾十步臺階，馬上就到奉先寺內了。龍門石窟最大的塑像——盧舍那大佛就在這個寺內。參觀之余，請各位朋友一定要注意腳下，走好我們的每一步路。

奉先，顧名思義“奉祀祖先”。奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。奉先寺在開窟造像時，別具匠心，一反常規，不采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。奉先寺南北寬約36米，東西進深40米，始建于永徽元年，也就是655年，竣工于上元二年也就是675年，歷時20多年，現為龍門石窟雕刻中規模最大、藝術最精、氣勢最磅礡的摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。

拾級而上，登上窟龕的平臺，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚天下的大盧舍那佛像。現在請大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側依次為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩供養人。主佛梵名日：盧舍那，即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說法，佛有三身：法身，抱身，應身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。大佛的發髻呈波紋狀，身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。

通觀整尊造像給人以肅穆之感，既莊嚴睿智，又溫和慈祥。這是理想化了的社會圣賢的象征。聽到這兒，也許就有人想問了：佛教中佛、菩薩均為男性，為什么這兒的不是呢？且聽小向慢慢道來，設計者按照佛乃“非男非女、亦男亦女”的說法，出于政治方面的需要，模仿武則天的形象特意將佛女性化了。據史料記載：武則天“方額廣頤”與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說是武則天當時形象的真實寫照。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”集善良與美貌于一身的。的確如此不信大家請看，佛的面容豐腴典雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，仿佛在領悟追索著哲理，而下垂的目光似乎又在關注著大千世界的蕓蕓眾生，我們來仔細端祥它，你有沒有發現無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

接下來，我們一起去感受一下兩側的“隨從”，左側迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經風霜的老僧形象，嚴謹持重，是佛教第一次集結的召集人；右側阿難，忠厚虔誠，是第一次佛會訴“三藏”的主誦人。二菩薩身高皆為13.25米，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔（pei）帛、下衣長裙有出水之勢。顯得安靜平和，端莊矜持。南側天王力士受自然風化和崩毀嚴重，已面目全非；北側保存較好，天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮壓邪惡的力量；力士剛強、生性暴躁；即便是承擔著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。金剛怒目、威武雄健，作為佛的護法神絕對恪盡職守。兩位女供養人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀整個奉先寺的造像，無論是弟子、培薩、天王、力士及至供養人都是為了點綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產生“眾星捧月”的藝術效果。

奉先寺的石刻群像，實際上是封建統治者在宮廷臨朝執政場面的神話：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二弟子是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說奉先寺儼然一個“佛國朝廷”。