為確保事情或工作順利開展，常常要根據具體情況預先制定方案，方案是綜合考量事情或問題相關的因素后所制定的書面計劃。那么我們該如何寫一篇較為完美的方案呢？下面是小編為大家收集的方案策劃書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇一

(一)公司簡介

邁德廣告傳媒有限責任公司是一家集制作、代理、策劃、創意、調查、咨詢為一體的媒介性合資廣告公司。

我們的業務范圍主要是校園內及周邊地區產品的廣告宣傳。

邁德廣告傳媒有限責任公司為股份責任有限公司，有著一套完整的管理體系、合作的團隊、優秀的骨干，我們設有廣告部、策劃部、營銷部、執行部、財務部、人事部、物資采購部以及綜合辦公室。

(二)公司宗旨

邁德廣告傳媒有限責任公司以幫助客戶獲取經濟效益和社會效益為已任，旨在通過公司科學、專業、真誠的服務來建立客戶與市場的最佳溝通渠道，把客戶有限的資金進行最經濟的策劃和設計，讓客戶以最低的廣告成本，達到最佳傳播的效果。

(三)公司目標

打造代表江西財經大學大學生創業成果的窗口形象。

(四)創業理念

“讓人人都做得起廣告”這是我們創業的口號，即在起步之初積極探索發展模式和方向，走一條有自己特色的路，我們的服務對象主要是針對廣大在校師生，我們將考察師生的需求，認真做好讓顧客滿意的廣告，達到最好的宣傳效果。

(五)公司服務

1、專業化的廣告服務

邁德廣告傳媒有限責任公司為客戶提供詳細準確的行業咨詢服務，包括數據調查資料，分析結論。從而使得客戶的投資更科學、合理，全方位與消費者溝通。我們的員工是清一色優秀大學生，在自身的知識和經驗上獨樹一幟，我們成立內部的研究機構，逐漸開創自己的理論架構和知識體系，建立自身文化內涵。

2、全面的業務服務

邁德廣告傳媒有限責任公司是南昌市第一家由在校大學生創辦的廣告公司。邁德提供傳單，調查，露天宣傳，上門推銷等各種廣告渠道方式。

3、為客戶提供準確、科學的市場調查

不必客戶東奔西跑，邁德為客戶提供完善的效果測定服務。

4、其他

客戶利益：邁德廣告傳媒有限責任公司因自身特點具有業務成本上優勢。能把客戶所需的廣告預算降到最低做到真正的優質價廉。

二、執行摘要

(一)經營理念

中國邁德廣告傳媒有限責任公司的理念是：我們承擔壓力，客戶享受輕松。

(二)公司概述

中國邁德廣告傳媒有限責任公司處于經營啟動期，已經成功的為國內某著名的電子產品平臺廠商做了新產品推廣，并且正為某運動品牌制作校園系列宣傳。

(三)產品與服務

中國邁德廣告傳媒有限責任公司的目標是打造“讓人人都做得起廣告”，當前我們的服務處于成長時期。我們計劃擴大我們的廣告品牌的知名度，以擴大我們的客戶群體，其中范圍包括餐飲，電子，服裝等行業。

邁德的宣傳，有別于傳統廣告以當紅明星和海量傳單的“燒錢”和“造勢”，我們強調的是讓客戶以最少的宣傳費用，達到其有限范圍內積極的產品推廣。我們幫助商家搭建與消費者零距離的平臺。并且以我們專業的技術，幫助商家避免他們在類似宣傳中可能會遇到的困難和風險。

(四)營銷概述

邁德廣告傳媒有限責任公司的市場是中國目前“混亂”的低端廣告市場，到2007年12月時，根據現有規模測算，其市場已達到億元級標準。若將其已一定形式和法規，規范化后，據現階段廣告產業的規模，業界普遍認為該市場能夠分得廣告市場3/1的份額。我們的客戶是中國現在各行業新興的新創企業，商品針對學生消費群的各級代理零售批發商和有相關需要的企業。解決該類客戶關心的廣告成本問題正是我們的服務宗旨所在，我們將用“邁德”的模式，幫助其推廣宣傳。

中國邁德廣告傳媒有限責任公司目前與博藝廣告有限公司，天藝事務所，新勢傳媒，新鮮傳媒直接競爭，并且與江西財經大學校影視中心有一定程度上的間接競爭，其中新勢傳媒和新鮮傳媒是公司未來業務發展的最大潛在競爭對手。

但是比較以上競爭對手，我們的宣傳與學生消費群體有更近的距離，并且宣傳的專業程度和宣傳手段有更多的多樣性。

(五)風險與機會

邁德廣告傳媒有限責任公司經營的最大的風險是商業風險，管理風險和資金短缺引起的財務風險。但是由于我公司處于初創階段，并沒有過多的財務負擔，我們可靈活經營規避市場風險，并且通過合作或者吸收投資克服管理和財務上可能帶來的風險。

(六)管理團隊

我們的團隊由下列成員組成：

總經理：副總經理：廣告部：策劃部：謝營銷部：執行部：綜合辦公室主任：財務部：人事部：物資采購部：

(七)資金需求

中國邁德廣告傳媒有限責任公司尋求300萬元作為權益性投資，用于公司未來業務的拓展和公司規模的擴大。并計劃5年后，根據公司情況，進行剩余利潤分紅后，再次融資或實現上市融資。

(八)融資計劃

目前邁德廣告傳媒有限責任公司的注冊資本為20萬元，并且已經吸納江西財經大學孵化中心3萬元的風險投資。在創業之初到現在，短時間內已經完成了3萬元的業務，實現毛利潤1萬3000元，實現8000元的稅前利潤，并且業務量有強勁的增長趨勢。

(九)銷售總結

三、經營理念

(一)基本信條

我們專業我們創造價值

(二)做事模式

團隊協作集思廣義

(三)創業精神

創意100 滿意100 服務100 挑戰100

創新100

創新是企業發展的源動力。在達成某一具體目標時，能根據外界的變化修正調整自己的方式和方法，為公司的發展提供創造性的、新穎的、變革性的建議和解決方案。

滿意100

不斷的創新，作出滿意的作品。

服務100

具有強烈的自我責任心和服務意識，為了讓客戶滿意，堅持不懈地克服工作中遇到任何挫折困難和壓力。

挑戰100

挑戰變化，培養超越自我的意識，不滿足已有的成績，勇于在工作和生活中為自己設定更高的目標。

四、業務分析

(一)業務背景分析

(二)具體業務分析

1、基本生活消費(衣、食、住、行)

大學生最基本的消費支出，針對這些方面，可以為廣大的超市、餐館、旅社以及旅行社開拓校園市場提供營銷方案。

2、學習消費(學費、書籍雜費、考證費、電腦等)

瞄準這些市場需求，可以為廣大的培訓機構提供市場營銷方案。

3、休閑娛樂消費(休閑、健身、旅游、娛樂等)

這部分的消費需求是巨大的，也是現在多數商家非常看重的一塊。針對這一塊，可以為各種休閑場所、健身會所、娛樂機構提供開拓校園的具體營銷方案。

4、人際交往消費(人情往來、戀愛)

這部分的消費也是相當巨大的，各種為情侶開發的浪漫場所也會極力的開發市場，滿足大學生的需求，掙取客觀利潤。

這些業務市場的空間需求，給我們傳媒很大的業務支撐，這也是我們的利潤來源。

五、市場和銷售戰略分析

(一)市場描述

江西財經大學位于昌北開發區，附近學校密集，大學生眾多。此外，江西財經大學是一所以培養創業型人才為目標的高校，很多優秀畢業生選擇自主創業，也為我們公司的發展提供了良好的條件。

(二)目標市場

我們把創業初期目標市場按地域特點分為三類：江西財經大學校內市場，江西財經大學周邊市場，昌北開發區內市場。

江西財經大學校內市場主要表現為學校方對外宣傳的廣告需求，校內各團體活動的廣告需求，學校內舉行各類活動和比賽的廣告需求及畢業生創業所需的廣告宣傳。

江西財經大學周邊市場的主要表現為的各商鋪、門面的廣告需求，尤其需要注意的是學校附近各門面和商鋪的更新速度很快。昌北開發區市場的主要表現為為商場或企業事業單位提供市場調查，公關活動策劃，舉行促銷活動所需的廣告服務以及各小商鋪的門面廣告，招牌制作，戶外廣告等。

(三)目標客戶

目標客戶初期主要定位在江西財經大學以及昌北開發區各企業、商鋪、經營生產門面業主。

(四)建設進度

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二

孝，是什么?給他們大把的錢財?給他們優厚的物質生活?為了所謂的孝，而離開父母，遠走他鄉?

我覺得，這些都不是。

畢淑敏女士《孝心無價》一文中，有這樣一段話：“孝，是稍縱即逝的眷戀;孝，是無法重現的幸福;孝，是一失足成千古恨的住事;孝，是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”這段話便很好的詮釋了孝的含義。

有時，你會因為一些瑣事而和媽媽急了眼;有時，你會因為一張不滿的試卷與爸爸吵得面紅耳赤。這些過后，你有注意他們輕輕的嘆息，甚至未及眼底的傷悲嗎?

你出生了，他們的淚光閃耀在臉頰上;你3個月了，他們耐心的照料你;你9個月了，喊出第一聲爸爸媽媽，激動得他們閃出了淚花;你一歲了，他們攙扶著你讓你邁開了人生第一步;你三歲了，把涂鴉畫得滿墻;你七歲了，開始上了小學，他們卻擔心的心慌……一點、一點，他們陪你從牙牙學語長到現在。他們荒廢著自己的歲月來鋪墊你的未來。

也許你從未注意，他們的臉上已經泛起了一兩條皺紋;他們的身體正被歲月侵蝕;他們的身形已有些佝僂。時光是個調皮鬼，它帶走了你的東西，卻從不問你情不情愿。

我們總是說不知如何表達對父母的愛，其實也早就看到時間在他們身上留下的印跡，卻只是故意忽略，因為一看就心酸，一看就惶恐，一看就有淚流滿面的沖動。

他們用生命陪我們走過人生的前半程，看著我們一點點長大，又在我們想得起挽留的時候離去。他們陪你從蹣跚搖晃到健步如飛，那也請你陪他們從青絲到白發。

學會愛他們，學會表達你們對他們的愛，也許只是一杯水，一句暖心的問候，一頓家常便飯。這都足以使他們滿足。

愛人是一條漫長的道路，學會愛，學會被愛，學會珍惜，學會懂得，而我要走的路，還很長很長。

只希望父母未老，我還年輕，讓我可以學會表達我對他們的愛，珍惜和他們在一起的每一寸時光。

人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養育、老師的教侮、配偶的關愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點;我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關，一步步走向成功，創造并享受著美好生活。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇三

四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；

把握誦讀要領，掌握背誦技巧。

一、導入新課：

在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

二、了解《詩經》概況：

1、 請同學們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經。

明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集

（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》

（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興

（4）句式上：四言為主，重章疊句

（5）反映內容

（6）《詩經》是我國現實主義的.源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

三、關于《蒹葭》和《關雎》的理解

1、 在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構

2、 在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？

明確：重章；

詩中句子是不是大部分都是重復出現，只有幾個詞不同？

明確：疊句；

這首詩是幾言？

明確：四言。

小結：正是因為它是重章、疊句，所以讀起來更有節奏感。

3、 學生自己默讀體會其節奏感，再全班齊讀。

4、 聽《在水一方》請同學們發揮想象來描繪一下這首詩。

另請一位同學邊聽邊在黑板上畫。

明確：每章首句是描寫了一個秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

“溯洄從之，溯游從之”表達了追求所愛的堅強意志；

“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；

“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

表達了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

5、 學生齊讀，默讀，根據其句式特點，背誦此詩。

6、 教師補充《關雎》

注意字詞：

1）關關：指鳥叫聲。 2）雎鳩：情意專一的鳥

3）好逑（hǎo qíu）好的配偶 4）寤寐：醒 睡

5）芼 (mào) 拔取 6）友：親近

7）樂：快樂

7、 朗讀此詩，說說這首詩的內容

明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思

8、 默讀此詩思考這首詩運用了什么藝術手法。

明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。

9、 學生齊讀，默讀體會情感，背誦。

四、關于《碩鼠》和《相鼠》的理解

1、 學生齊讀，翻譯第一段；

明確：1）“無”通“毋”，不要，不 2）“女”通“汝”，你

3）莫我肯顧 應為 莫肯顧我（賓語前置）

2、 詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

明確：不是，比喻貪婪成性的統治者。運用了“比”的藝術手法；

3、 從這首詩中反映了一個什么問題？

農民不堪統治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

4、 學生齊讀、默讀，齊背。

5、 教師補充《相鼠》，學生齊讀，并與《碩鼠》比較

明確：也是諷刺統治階級的荒淫無恥。但是藝術手法是興

詩 《詩三百》 《詩經》

主要內容：風、雅、頌

詩經 六義

藝術手法：賦、比、興

四言為主 重章疊句

《蒹葭》 《關雎》 《碩鼠》 《相鼠》

語言：四言為主 結構：重章疊句 詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇四

尊敬的各位領導、嘉賓、新佳信的各位同仁：

大家晚上好 !

首先，我謹代表企業向新佳信全體員工表示節日的問候與衷心的感謝：大家辛苦了 !( 鞠躬 !)

在過去的一年里，新佳信在各級領導的關心支持、企業各位同仁的共同努力下取得了可喜的成績。

企業連續三年榮獲“重合同 守信用 ”單位、廣州市“青年文明號”、“消費者滿意商店”等稱號，本人今年亦被評為黃埔區“青年創業之星”，并當選為廣州市十二屆人大代表。

在市場拓展上， 企業與中國移動廣州分企業、摩托羅拉 ( 中國 ) 電子有限企業合作建立了中國移動陵園西營業廳、廣州第一家 moto 移動新生活陵園西專賣店，并隨后取得了摩托羅拉廣州地區第一家直供零售商資格，為企業今后的發展提供了優良的上游資源支持，從而構建了新的發展平臺。

在企業文化方面，企業總結了十二年來的文化沉淀，對原有的 cis 即企業識別系統進行重新修訂，突顯了企業的核心競爭力，提出自我增值、企業建設、客戶滿意的核心價值觀，建立學習型企業，給予員工充分的鍛煉與發展的空間，將客戶當作企業的生命所在，將企業的穩固發展與員工的發展、客戶的滿意度緊密相聯，體現了點點滴滴、不分你我、目標一致、匯流成河、融會貫通、皆因積極、溪流河水、長流不息的文化氛圍。

年初即將投入的全新的金蝶 erp 即企業資源管理系統不僅在同行業中處于領先地位，尤其使企業進入了信息化管理的新紀元。

企業始終堅持立足本土、積聚資源、穩步擴展的發展戰略與制度化管理、人性化管理的雙重管理原則，逐漸形成具有新佳信特色的、靈活高效的連鎖經營運作機制，從而實現了由產品經營到品牌經營的過渡。

在20xx年，企業將繼續加強與各大手機品牌的合作，堅持一拓展、二提升、三鞏固的發展思路。

繼續拓展廣州市區、番禺、東莞市常

提升新佳信在東圃、新塘、陵園西三大市場的品牌知名度與銷售業績。

鞏固新佳信在黃埔市場的主展地位，進一步優化連鎖店的布局，并在黃埔開設廣州規模最大、設備最先進、裝修豪華的各大品牌售后服務中心，改善客戶體系的運作，并推向市場，成為新佳信盈利的后勤部門。

目前，新佳信在廣州地區通訊零售行業排名第五名，與摩托羅拉、中國移動等強勢品牌的深度合作為企業的飛躍發展提供了先決條件，我們的既定目標是：明年的今天，亦即新佳信用一年的時間在銷售量、品牌影響力方面進入廣州通訊零售市場的前三名，我們的連鎖店將增加 8 家，我們的銷售額將翻一番，從而成為廣州市通訊行業的主導者。我相信：在新一年里，在各級政府機關單位、各位朋友的支持下，通過大家的努力，此目標必將實現，新佳信的明日必定更加輝煌 !

最后，我祝愿各位在新的一年里，身體健康，萬事如意，猴年吉祥 !

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇五

馬全玲?焦作市龍源湖學校

一、活動主題的提出：

雪是大自然的精靈，是大自然賜給人類的寶貴資源。華夏民族對雪的認識，從功利角度對雪的利用，到精神境界對雪的精神激賞，逐漸積淀而成一種雪的文化現象。雪花以她的輕曼柔媚、霏霏皎潔之態，以她玉幻瓊移、飄花集茵的美學境界為無數的文人墨客創造了美好的怡情境界。

江山若無雪的映襯，則畫面缺了許多生趣；世界若無雪的依托，則少了許多神奇故事。雪，使一切飄動起來，鮮活起來，純粹起來。陰陽凝而為雪，凡草木花多五出，雪花獨六出，雪之狀態，雪之魅力，彌補了生活所欠缺的美學內容。因此，熱愛生活的人，勢必對雪懷抱一份深情；對雪懷抱深情的人，勢必生活得率性自適，澄凈瑩潔。

為了喚起學生對中國雪文化的審美情趣和熱愛，培養學生高雅的審美情趣，追求率性澄凈的道德境界，讓雪的精神與道德與生命的感悟水乳交融，我們確立并組織了“中國雪文化主題活動”。帶領同學們好好了解并親自體驗中國雪文化的精髓與魅力。

二、活動目標：

（一）知識目標：

通過查閱資料和調查訪問的形式了解中國的雪文化，，分類搜集并整理有關的雪的成語諺語、有關雪的歷史故事、有關雪的古詩詞、有關雪的歌曲、有關雪的對聯和現代詩。通過資料的搜集和整理，增強對中國雪文化的理解和感悟。

（二）能力目標：

通過準備活動和成果展示，培養學生的搜集匯總資料的能力、合作能力以及通過不同形式和途徑展示成果，解決問題的好習慣。

（三）情感價值觀目標：

通過活動，為學生創設感悟雪文化的情境，培養學生對中國雪文化的喜愛之情，促進雪文化的傳承與發展。

三．活動方案的設計

（一）活動主要方式：

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇六

由此可見，西瓜視頻在品牌傳播和平臺內容運營中，都集中輸出的內容特點，實際上是基于人群需求、行業趨勢、平臺業務和差異化競爭優勢綜合考量。

最后當我們再集中梳理整個西瓜視頻年度tvc中的情感營銷和品牌形象塑造策略時，其實總結出可供更多品牌借鑒的核心思路：

過去做品牌，往往依賴大媒介曝光，自上而下地向大眾描述“我是誰”，以此吸引用戶。但在用戶本位時代，尤其是高度依賴于平臺用戶共創的平臺品牌們，其品牌塑造方向必須調個頭——

正如西瓜視頻從tvc到平臺內容業務，都是為了滿足其目標用戶對真實的情感需求。而這種真實的情感，不需要編造大喜大悲，也不需要刻意設計情節來煽情。

品牌面向的用戶是潮流、激進或是童趣、可愛的，那么品牌形象也該如此。正如西瓜視頻的用戶及其創作內容更為日常，那么其平臺品牌形象就該具有煙火氣——

看完、看懂西瓜視頻的案例后，希望新的一年，會有越來越多的品牌能掌握這一思路，帶來真正有感動、有驚喜的作品。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇七

課標要求

匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。

二、教材分析

本課內容為《文化生活》第二單元第五課第二框，通過前面的學習探索同學們基本明確了文化的交流、傳播與發展，也理解了文化的繼承和發展需要創新，文化創新的重要性。那么，如何進行文化創新?是本單元的重點、難點和落腳點。本課內容具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

三、學情分析

通過前面內容的學習，學生已經明確了“社會實踐是文化創新的源泉和動力”，所以對“立足于社會實踐是文化創新的根本途徑”理解起來不難。而兩個基本途徑“繼承傳統、推陳出新”和“面向世界、博采眾長”難度亦不大，但是如何通過對材料的感性認識上升到理論分析的高度，并學以致用還存在一定的差距。

三、教學目標

1、知識目標：理解文化創新的根本途徑，掌握文化創新的基本途徑，正確把握兩種錯誤傾向。

2、能力目標：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提高自己的文化創新能力。

3、情感、態度和價值觀目標：要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化，堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

四、重點難點

1、重點：文化創新的途徑

2、難點：在文化創新中堅持正確方向，克服錯誤傾向

五、設計理念

教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動學生的主動性、積極性和創造性，積極創設情境，激發同學們的學習熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養學生的創新能力、實踐能力和社會責任感。

六、教法學法

創設情境---問題引導---自主學習、合作探究---教師總結、拓展提升。

七、教學過程

教 學

環 節 教 師

活 動 學 生

活 動 設 計

意 圖 導 入

新 課 播放：《xxx在全國文藝座談會上的講話》的視頻。組織學生思考回答：實現中華民族偉大復興的中國夢，文化發展的關鍵是什么? 組織學生觀看視頻，思考并回答問題，導入新課。 用時政新聞導入，既能體現政治課的時政性，又能激發學生關心國家大事的讓學生充分感受到文化創新的重要性。

展 示

目 標 多媒體展示：本課學生學習目標 組織學生集體朗讀 讓學生明確本節課所要完成的目標任務，做到學習目標明確。 探究活動一 播放：周杰倫的春晚表演節目《蘭亭序》視頻。組織學生討論、探究：1、周杰倫春晚表演的《蘭亭序》為什么能夠得到廣大觀眾的喜愛和認可?2、如何正確把握傳統文化與現代文化的關系?

觀看視頻，各小組合作探究、展示點評。 用學生喜聞樂見的流行歌曲切入，既能活躍課堂氣氛，又能激發學生學習興趣。通過各小組合作探究，正確理解文化創新的基本途徑：繼承傳統，推陳出新，克服錯誤傾向 探究活動二 播放：中國芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的視頻。組織學生討論探究： 1、芭蕾舞是歐洲古典舞蹈 ，中國芭蕾舞走上世界舞臺帶給我們什么啟示?2、如何把握民族文化與外來文化的關系?

觀看視頻，各小組合作探究、展示點評。 通過中國芭蕾舞劇《紅色娘子軍》走上世界的舞臺，讓學生感受到文化交流的重要性，正確理解文化創新的基本途徑：面向世界，博采眾長。同時讓學生明白必須堅持以我為主、為我所用，克服錯誤傾向。 探究活動三 多媒體展示《蘭亭序》和《紅色娘子軍》創作的幕后故事，引導學生思考：從《蘭亭序》和紅色娘子軍》的成功創作來看，文化創新的根本途徑是什么?

觀看視頻，學生思考，各小組搶答、展示。 讓學生對前面的視頻材料進行深層次的思考，從文化創新的基本途徑深入探究文化創新的根本途徑。 課 堂

小 結 小結本節課所學的主要內容：三條途徑：

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇八

文化的傳承離不開創新，利用現代方式給傳統賦予新的內涵。創新是一個民族發展的不竭動力。

北京清華附小的學生為致敬蘇軾，不僅通過吟詩等方式進行課題研究，完成帶有專業色彩的論文。這件事不正是利用創新弘揚傳統文化嗎？雖然小學生能力有限，但蘇軾的數據分析他們做的非常專業。這不正體現了傳統文化的繼承嗎？

文化創新可以通過多種方式。近年來，國學的興盛使中華傳統文化在現代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統文化。

春節期間曾看過央視的《經典永流傳》，印象最深的當屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結合將傳統詩詞與現代音樂相結合使人無比震撼。傳承經典，與現實結合。

將經典古典詩詞與現代音樂結合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權在博采眾長的文化基礎上結合自身特色創造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術，為傳統書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現代著名畫家徐悲鴻在傳統中國畫中融入西方色彩，既體現了中國畫的韻味又將創新融入畫中。從而創造出新穎而獨特的風格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現代畫的現代標志。

當今中國，傳統文化有些雖然已經消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經典，歷久彌新。隨著時代的發展推陳出新。讓傳統與現代科技結合，開展傳統文化活動，使人們喚醒對傳統文化的保護。共鑄中華文化輝煌。

經典在于傳承，失去創新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創新。讓創新中華傳統文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統文化的優秀成果。利用創新方式，實現傳統文化與現代信息的融合。

傳統文化的繼承需要創新技術的幫襯，讓傳統文化在創新的作用下歷久彌新，源遠流長。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇九

數學文化案例設計的教育論文

1.具體實施

(1)經驗觸動―――圍繞主題

激發興趣生活引例:在日常生活中我們常常需要進行這樣或那樣的推理,例如:①神探狄仁杰,神探根據證據推斷案情;②考古現場,考古學家根據文物推測遺址年代;③醫生看病,醫生根據癥狀診斷病情;④衛星氣象云圖,氣象專家根據氣象圖預測天氣。這些事例中都包含了推理活動,在數學證明中更是離不開推理。

那究竟什么是推理呢?推理實例:

a、校辦老師很熱情、胡老師很熱情、高二(9)班同學很熱情,所以附中所有的人都很熱情。

b、已知數列{an}的前4項,a1=1,a2=5,a3=9,a4=13,所以它的第n項an=4n-3。觀察以上推理,它們有什么共同特征?反思:從學生熟悉的事物、感興趣的話題、數學中已有的知識出發,緊扣主題,激發學生學習本節課的熱情與好奇心,調動了學生學習數學的積極性,同時讓他們感受到數學的親切與自然,并興趣盎然地投入到數學的學習中。

(2)數學化理解―――逐步抽象

過程中學通過以上三個具體推理實例的共同特征的觀察、歸納,最后得到歸納推理的概念和特點。同時,為了鞏固所學的新知識,給出以下推理:請判斷是否是歸納推理?

a、麻雀會飛、燕子會飛、鴿子會飛、老鷹會飛,猜想:所有的鳥都會飛。

b、所有能被2整除的數是偶數,0能被2整除,所以0是偶數。

反思:在這一環節中,讓學生通過具體實例,理解數學歸納推理的本質,體驗數學形式化定義的形成過程,整個過程充分體現了“逐步抽象,過程中學”這一特點。

(3)多領域滲透―――核心統領

拓展升華請同學們現身說法,說說身邊的歸納推理的事例,在我們的生活中或是學習中,比如數學、物理、化學等其他學科領域中有哪些結論是利用歸納推理得到的?數學史欣賞:介紹歐拉公式以及大數學家歐拉。同時請同學一起欣賞了幾大猜想:哥德巴赫猜想、陳氏定理、費馬猜想。

反思:這一環節具有鮮明的特色,一改以往枯燥單調的形式,結合數學史料,以及小游戲的形式,使學生在解題的過程中,不但鞏固了本節課的新知識,同時也讓學生感受到了數學的魅力,意識到數學并不是某個文明的產物,而是整個人類的財富,是前輩們在不斷地探索、猜想、求證中得到的。這種包含各種文化根源的數學可以讓學生形成豐富的體驗,感受其他文化對數學發展作出的貢獻,以及數學與各種文化間的緊密聯系。

(4)回顧反思

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十

教學目標

(一)知識目標

(1)文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

(2)文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系;民族文化與外來文化的關系。

(二)能力目標

(1)分析判斷能力：結合具體實例初步具備分析判斷文化現象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。

(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

(3)思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

(三)情感、態度和價值觀目標

(1)激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

(2)積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

(3)要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化;堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、重點難點

重點：

(1)文化創新過程中要處理好的兩對關系。

(2)文化創新過程中要堅持的正確方向。

難點：

(1)如何正確處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。

(2)文化創新的根本途徑。

四、教學構思

(一)設計理念

(1)教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。(2)教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

(3)教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

(4)教學過程中以典型的文化現象——奧運會吉祥物、趙本山小品、上海世博會的場館、古今中國24孝的設計、展示為材料，充分發揮和體現思想政治課與時俱進的特點。

(5)教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

(二)教法學法

(1)教法：情景教學法、實踐探索法等

(2)學法：合作學習法、自主探究法等

五、教學過程

1、創設情境，導入新課

學生閱讀北京奧運會吉祥物----福娃的材料，思考福娃為什么能夠從眾多的作品中脫穎而出、成為北京奧運會的吉祥物呢?

(學生發表意見，教師總結，導入新課)

學生：原因在于進行了創新

教師：福娃的設計從四個方面進行了創新：設計思路、設計理念、設計應用、設計數量，要發展好中國特色社會主義文化，我們該如何進行文化創新呢?這就是我們今天所要學習的《文化創新的途徑》。

分組討論，合作探究

(1)6---8人為一個大組，前后桌為一個小組。每組選出一個中心發言人，集中展示探究成果，其他成員補充。

(2)一至五組分別探究情境一至情境五

3、展示成果，生成知識

(1)一組中心發言人發表意見，本組其他成員先進行補充，其他組再進行補充。

教師總結：趙本山的小品的故事來源于現實生活，并且富有創意，讓人樂在現實生活中。所以他獲得了巨大成功。這表明文化創新要成功，必須立足于社會實

由此得出“文化創新離不開社會實踐”的結論，具體如下：

文化創新的根本途徑踐。

立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

教師設疑：為什么文化創新的根本途徑是立足于社會實踐呢?(此時可讓學生結合第五課第一框知識思考，從而使學生溫故知新)

學生發言，教師總結：因為社會實踐是文化創新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

教師：文化創新的根本途徑是立足于社會實踐，那么要想實現文化創新，我們有沒有其他途徑可走了呢?

(2)二組中心發言人展示探究成果

學生發言，學生補充，暢所欲言。(調動學生的積極性)

教師總結：中國館在外形和技術上都進行了創新，做到了繼承傳統，推陳出新。(教師板書：二、基本途徑：繼承傳統，推陳出新)

分析具體內容：在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化得過程;又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化得過程。(古今)

思考：如何處理好繼承與發展的關系?

(教師帶領學生分析) 分析：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。如果漠視傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會發生了變化，我們的文化也要跟著發展。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

我們同時還應該反對兩種錯誤的傾向，即“守舊主義”“歷史虛無主義”。讓我們堅信：科技引領潮流，創新決定未來!

(3)三組中心發言人展示探討結果

學生發言，學生補充，暢所欲言。(調動學生的積極性)

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十一

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十二

《觀滄海》案例

教學目標：

1.指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文;

2.通過朗讀，讓學生感受詩人的博大胸懷和豪情壯志，體會詩人的感情;

3.了解詩中幾個作為文言知識的字詞句;

4.會背誦這首詩;

教學重點：

學習和理解借景抒情或寫景抒情的寫法，(教學目標2)

教學難點：

景物描寫中如何蘊涵了詩人的博大胸懷和理想。

教學時間：一課時

教學方法：朗讀感受----體會品味----理解領悟----背誦積累

教學構思：

葉圣陶說“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”的思想，“三分詩七分讀”本首詩安排一課時，以“誦讀”貫穿學詩的全過程，整個教學過程遵循教師為主導，學生為主體的教學原則，以“感受語言，觸發語感;品味語言，領悟語感;積累語言，積淀語感”為線索，針對七年級學生文化底蘊薄弱，詩詞形象思維能力差等特點，利用多媒體教學的直觀性、形象性等優點，營造詩歌氣氛，調動學生的情感，加深學生對詩的內容的理解，通過本詩的教學使學生理解借景抒情的手法，初步了解詩人廣闊胸襟和豪邁氣慨在詩中是如何體現的。

教學過程：

一、導入新課，激發興趣

在我國的歷史人物中有一位文武全才的英雄，他不但征兵代隊成為中原霸主，而且還創作出許許多多的千古傳誦的詩詞，這個人就是曹操，魯迅稱曹操是改造文章的祖師，他這個人不但是政治家、軍事家，而且是位優秀的詩人，今天我們來學習他的作品《觀滄海》

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十三

中國的傳統文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現在卻出現分歧——傳統文化需要被傳承嗎？

毋庸置疑，在信息技術迅猛發展的今天，二十四節氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。二十四節氣的存在價值，除了古時農業的應用價值外，它更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。

泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優秀傳統文化保護和發揚下去。現今天看來，除了儒家文化這個核心內容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統精神和歷史古跡又一次受到沖擊，那些西方文化使現在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。

近20××年初，“二十四節氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現在別搞得亂七八糟，不知對錯。

另外，需要明確的是，二十四節氣入遺，一方面的確是說明二十四節氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發揚。

然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實現傳統文化與現實文化的融合，思考如何將中國傳統文化發揚光大！

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十四

近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？

記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。

不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。

此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。

這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。

企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入xxx。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。

如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。

在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。

套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。

兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。

沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！

繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十五

案例分析

在一建筑工地，操作工王某發現潛水泵開動后漏電開關動作，便要求電工把潛水泵電源線不經漏電開關接上電源。起初電工不肯，但在王某的多次要求下照辦了。潛水泵再次啟動后，王某拿一條鋼筋欲挑起潛水泵檢查是否沉入泥里，當王某挑起潛水泵時，即觸電倒地，經搶救無效死亡。

1、事故原因

操作工王某由于不懂電氣安全知識，在電工勸阻的情況下仍要求將潛水泵電源線直接接到電源上，同時，在明知漏電的情況下用鋼筋挑動潛水泵，違章作業，是造成事故的直接原因。

電工在王某的多次要求下違章接線，明知故犯，留下嚴重的事故隱患，是事故發生的重要原因。

2、事故主要教訓

(1)必須讓職工知道工作過程及工作范圍內有哪些有害因素和危險，其危險程度及安全防護措施。王某認為漏電開關動作，影響了工作，但顯然不懂得漏電會危及人身安全，不知道在漏電的情況下用鋼筋挑動潛水泵會導致其喪命。

(2)必須明確規定并落實特種作業人員的安全生產責任制，因為特種作業的危險因素多，危險程度大。本案電工雖有一定的安全知識，開始時不肯違章接線，但經不起同事的多次要求，明知故犯，違章作業，就是因為沒有落實應有的安全責任。

(3)應該建立事故隱患的報告和處理制度。漏電開關動作，表明事故隱患存在，操作人應該報告電工，而不應要求電工將電源線不經漏電開關接到電源上。電工知道漏電，就應檢查原因，消除隱患，而不能貪圖方便，隨意處理。

3防范措施

(1)同本案相似的違章操作很常見，如當保險絲燒斷時用銅線代替、私自退出剩余電流動作保護器等。違章的種類很多，后果都很相似，常常導致重傷或者死亡事故。

隨著科學技術的發展，生產設備的先進性和安全性不斷提高，為安全生產提供了更好的基礎，但違章操作仍然存在，且是目前事故多發的主要原因。由此可見，先進的設備和生產技術不能代替對不斷提高職工素質和管理水平的要求。

(2)僅僅通過完善操作規程和工作標準來規范職工的操作行為、來預防事故是不夠的。因為操作行為受很多因素影響，所以必須樹立安全第一的安全價值觀念和預防為主的理念。如果職工對安全的重要性認識不足，如果職工不知道如何防止事故，再好的行為規范也只能是一紙空文。

只要安全第一的安全價值觀念，預防為主的理念和遵章守紀的行為規范作為重要的內容，對職工進行安全教育和訓練，使職工從“要我安全“轉變到“我要安全，我會安全“，職工的安全素質就會不斷提高，事故就能不斷減少。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十六

近時，最高人民法院最新發布《關于處理自首和立功若干具體問題的意見》，其中規定：親友采用“捆綁等手段”舉報嫌疑人的行為，當參照法律對犯罪嫌疑人給予適當減刑。此項規定引起了異議，有論者著文稱按此規定對嫌疑人減刑是鼓勵“大義滅親”，而這種“大義滅親”的鼓勵，則是扭曲人性，違背了古代“親親相隱”的法則，“是對法律原則和社會倫理實實在在的破壞”云云。有爭議很正常，對于法治更臻于合理、完善和人性化，無疑是有助益的。

不過，若是認為在中國古代，“大義滅親”只是“親親相隱”的對立面，它從來就是負面的、被否定的，那顯然不符合歷史的事實。

“大義滅親”一語，出自春秋時一個真實的故事。《左傳》有詳細記載――

衛國的公子州吁，是衛莊公寵姬所生，因受寵愛而驕奢無度，放蕩不羈。大夫石f對莊公勸諫說，愛憐兒子就該教他走正道，過度受寵和享祿，會使他走上邪途，最終成為禍害，國君若對此不加約束處置，禍患是會很快到來的。……石f苦心的勸諫，莊公只當是耳邊風。后來，衛莊公去世，他的兒子姬完繼位，是為衛桓公。沒過多久，石f便告老退休了。

石f的兒子石厚跟州吁交往熱絡，石f屢次加以勸阻，毫無用處。終于有一天，州吁殺了衛桓公，自立為國君，石厚也是弒君行動的參與者。州吁剛坐上君位不久，便糾合宋、陳等國攻打鄭國，想以顯示兵威，來安定君位，結果更激起民怨沸騰，眾叛親離。州吁為此惶然無計，讓石厚向他父親請教安定君位的良策。石厚便去向父親求教。石f說，若能朝見周天子，就可以借天子之威安定君位。石厚問如何才能朝見周天子，石f說，陳桓公現在得到周天子的寵信，衛、陳兩國正邦交和睦，如果去陳國拜見陳桓公，求他代向周天子請命，必定可以獲準朝見天子。石厚將父親的主意告訴了州吁，他們都覺得這是良策，于是一同去陳國拜見陳桓公。

就在州吁、石厚出發之前，石f暗中派人趕赴陳國，給陳桓公送去密信，信中說：衛是個小國，我已經年邁，無能力平息內亂，州吁、石厚兩人確是弒君的兇手，趁他們來拜見時，敢請國君將這二人按弒君者處置。陳桓公知道石f是衛國賢臣，所以，在州吁、石厚一到陳國，便將他們擒押起來，并請衛國派人來處置他們。不久，衛國派一個右宰，到陳國濮地殺了州吁，石厚則被石f指派的一個家臣誅殺。――這件事發生在公元前7。當時的君子稱道石f是一位純正的大臣，他痛恨州吁弒君以及石厚助其為虐，因此將他們除滅。《左傳》對此贊嘆說：“大義滅親，其是之謂乎!”

在《春秋》中，對此事件僅記為：“戊申，衛州吁弒其君完”及“九月，衛人殺州吁于濮”兩語;詮釋《春秋》的《公羊傳》，也只字不提是石f施計除滅弒君者州吁和兒子石厚，而且對石f立公子晉為衛宣公還有非議：“立者不宜立也”，“石f立之，……眾雖欲立之，其立之非也。”明顯否認石f立衛宣公的合法性。這是不是“微言”(隱約指責)石f殺子之非呢?按照儒家“親親相隱”的準則，石厚雖然有惡行，但畢竟是血緣之親的兒子，石f當設法使他與州吁切割，或者將他隱藏起來，至少不能忍心置之于死地吧。

在中國古代，石f“大義滅親”并非是孤例。據《呂氏春秋》記述，墨家巨子腹tun(此字由“黃”與“享”合而為一)住在秦國時，他的兒子殺了人，按法應處以死刑;秦惠王對腹氏說：“先生年紀大了，也沒有別的兒子，我已經命令辦案的官吏不處死他了，先生就聽從我的吧。”腹氏說：“墨者之法規定：殺人者處死，傷人者受刑。以此厲禁殺人和傷人的行為，這是天下的大義。君王雖然施恩免我兒子死刑，但我不能不恪行墨家之法。”腹氏沒有依從秦王，結果兒子還是被處死了。在這個故事里，作為父親的腹氏沒有千方百計為兒子隱罪，也沒有設法讓他隱藏起來，甚至也不領君王的恩免之情，這實在是儒家“父為子隱”的反例。《呂氏春秋》以此作為“去私”的范例，贊道：“子，人之所私也;忍所私以行大義，鉅子可謂公矣!”

類似的例子在史乘中還能找出一些來。不過，古代的“大義滅親”，一般都是父(母)對于子，或者夫對于妻(妾)之類，而不能倒過來，父親有惡行逆舉，兒子以“大義”予以誅滅，這樣的事例，幾乎沒有。《三國演義》里呂布殺董卓，董只是義父，兩者并無血親關系。

在《韓詩外傳》中記有一則故事：楚國有個名叫石奢的士人，他為人秉公正直，楚昭王任命他執理刑法。有一天，石奢在途中恰好看到有人被殺害，馬上便去追捕那個殺人兇犯，可沒想到追到殺人者，竟然是自己的父親!于是他放過老父，任其逃匿，自己趕回朝廷。他對楚王說：“那殺人者是臣的父親，若以刑處父親來執行法政，這是不孝;而不執行國君之法，則是不忠。因放縱罪行枉廢刑法而以死承擔罪責，這是臣應當做的。”楚王不忍石奢為其父擔罪，說：“你已經追趕而沒能追到，這有什么罪呢?”石奢說：“國君赦免，是主上的恩惠;但為臣者不能棄失國法，是在下當守的義理。”于是石奢自己將脖子伏在斧鉆上，終至頸裂血流，死在眾目睽睽的朝廷上。當時的君子感慨地稱贊：“貞夫法哉，石先生乎!”

這個故事可以證明：古代的“大義滅親”是單向的，是(親倫之序)上對下的。所以，正直的執法官石先生不能“滅”了殺人的親爹，而只能“滅”了自己。

[大義滅親案例]

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十七

閱讀下面的材料，根據要求作文。

原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內心獲得難得的平靜與放松。主持人稱贊：傳統與時尚結合，跨越音樂的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質疑：在中國舞臺上，尤其是和我們非物質文化遺產項目結合之時，怎能用外國語言唱？尚雯婕解釋：世界音樂作為特別曲類，面對的不只是中國觀眾，太原汁原味，可能他們聽不懂。

請寫一篇文章，談談這段話引發了你怎樣的思考。

立意：立意的關鍵在于抓住材料中的關鍵詞“傳統”與“時尚”，傳統需繼承，時尚則是一種創新。一味固守傳統，或者一味苛求創新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關系。同時，由音樂的傳統與時尚的結合，拓展到一個民族不可或缺的精神品質，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。

結構：議論文貴在以理服人。坦率地說，結構歸根結底是為內容、為論證服務的，議論需要有明確的觀點，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進而形成咄咄逼人之勢，達到理直氣壯的境界。

以傳統為基，融創新之華

原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關于傳統與時尚、繼承與創新的深層思考。

是的，傳統與創新兩者密切相關、相輔相成，丟棄傳統而盲目地追求時尚與創新，或一味地固守傳統而缺乏創新都是極端錯誤的。只有以傳統為基，融創新之華，在遵守傳統的基礎上進行創新，才會得到令人滿意的效果。

芥川龍之介說：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個時代的習慣，一面不破壞其習慣的生活。”這句話看似矛盾，卻不乏深刻的意蘊。傳統之中求創新，這才是真正的高境界。

提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過眾多舞蹈領域領軍人物。成長于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師xxx·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統風格的同時，也始終立志于為經典注入新鮮、現代的元素，并將二者完美地融合。“古巴版”的《天鵝湖》便是她創新較為突出的一部作品，xxx·阿隆索在其母親——當代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創的基礎上，又將自己更加現代化的構思融入了進去。她說她只是“實現了母親‘撣去經典上的灰塵’的編舞理念。”傳統與創新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在著特定的聯系，而xxx·阿隆索就是發現這一聯系的成功者。正是因為她在傳統上的突破，為古巴芭蕾藝術之路開啟了又一扇門，直通成功的頂端。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十八

文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發，敢駁古人之言，敢破陳規教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創新”。此亦乃社會發展之源也。

中國之狹隘，在于界定文化。縱然人人都說“文化無國界”，而國人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國界區分，則是對文化之限定，亦是對自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國危機論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動意識，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學生當讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發于其喜惡興趣。

蔡元培曾擬“傳承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠，貪多求廣。不得理會，反而會積惑成疾，累殆己身。

人之學識長時，必有所悟，思前人未想之事，達前人未臻之境。此去“創新”不遠也。而今中國，看似欣欣向榮，科技漸強，其果如此？縱觀文藝領域，雖有莫言獲獎，而大體亦是萬馬齊喑的之象。文壇大多乃趨炎附勢、效顰賣弄、喧嘩奪眾之流，對古籍如易經、莊孔思想的剖析亦是在唱陳腔濫調。觀理工之勢，其貌似一片盛景，工程越來越浩大，技術越來越精煉。可是，這些成就又有多少能比得上當年我國獨立研發xxx、氫彈的壯舉呢？在我國能極快捷、高質量地自主研發兩彈的大背景下，“兩彈”元勛錢學森還問xxx“為何中國不出人才？”國內數千名可躋身于世界一流之列的研究人員猶不算人才！而今眾多小突破、小科研也能將我國冠上“文化、科技快速發展的國家”的頭銜？

文化無籍，而榮譽有籍。而今，在這么個“文化強國”里，出外留學依舊是主流。而我國迄今為止亦不能自主地培養出一個理科諾貝爾獎得主；細數我國引以為豪的“嫦娥奔月”、“蛟龍下海”亦是邯鄲學步，亦步亦趨。中國何曾有過一個可引發生產力發生變革的科學理論或科技成果？中國何曾出現過一個能引導全世界去探討的科學命題和技術方向？

究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進。哲學入文科，于學理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學指導；理之變革，亦可使哲學驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學體系、愛因斯坦之相對論，無出其右。而今中國理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學文的不滿學理的，學理的亦看不起學文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發于心臟。

文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達之意領悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創新。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇十九

根據慶陽市科技局的要求，結合本人的特長和慶陽蘋果產業的發展狀況，對合水縣主要蘋果鄉鎮進行現代蘋果技術培訓和技術指導，包括標準化建園、花果管理、精準化施肥、省力化修剪和無公害病蟲害防治等方面，現將本年度的工作匯報如下。

1.服務內容

根據慶陽市科技局的要求，結合慶陽蘋果產業的發展狀況，對合水縣主要蘋果鄉鎮進行現代蘋果技術培訓和技術指導，包括標準化建園、花果管理、精準化施肥、省力化修剪和無公害病蟲害防治等方面。

2.服務目標

通過一年的技術服務，使合水縣主要蘋果生產鄉鎮進行標準化建立矮化蘋果示范園，部分果農能夠掌握現代蘋果生產技術，果品的質量有了明顯的提高，果農的經濟收入有了很大的回報。建立標準化示范園3處，面積達200畝以上。

1.指導合水縣店子鄉蘋果園標準化管理

今年7月份和9月份，我到合水縣店子鄉部分果農的蘋果園進行了實地現場指導，指出果園管理中存在的問題，讓果農及時進行了糾正，減少了損失。

2.技術培訓

結合蘋果的生產季節，利用果農的農閑時間，及時對部分鄉鎮的果農進行了果園管理的技術培訓工作，講解了蘋果秋冬管理的技術要點，讓大部分果農掌握了秋冬蘋果園管理的具體細節和技術環節，提高了果農的xxx管理果園的技術水平;在合水縣吉峴鄉培訓果農兩期，培訓人數達231人次;在合水縣農廣校培訓果農50人次;發放蘋果園秋冬管理技術材料200份。

3.結合季節，到合水縣店子鄉的農民專業合作社指導果園管理工作，并和合作社社員就果園管理技術進行了交流和問卷調查，解答了果農提出的問題。

1.作為甘肅省和慶陽市蘋果產業體系崗位專家之一，服務地方蘋果產業是自己的主要工作之一，但由于服務范圍廣，僅合水縣一個地方來說，在時間方面還沒有達到基本要求。

2.簽訂合同僅半年時間，蘋果生產的關鍵季節已經過去，所以有些工作沒有在服務期限內，有些服務內容還沒有完成。

1.克服困難，保質保量的完成服務內容，指導示范園的技術管理工作，從質量上有所提高。

2.建立蘋果技術服務對，服務對人員達到10人左右;主要指導1-2個合作社的蘋果生產。

3.繼續進行技術培訓工作。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十

你能想象娛樂與文化有所聯系嗎？

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節目中出現的新類型節目——文化節目。

文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。

其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十一

公司名稱：

公司主營：

負 責 人： 507創意手繪文化傳播公司 手繪t恤，手繪衛衣，手繪鞋 黃仙龍

計劃摘要列在創業(商業)計劃書的最前面，它是濃縮了的創業(商業)計劃書的精華。計劃摘要涵蓋了計劃的要點，以求一目了然，以便讀者能在最短的時間內評審計劃并做出判斷。 計劃摘要一般包括以下內容：公司介紹;主要產品和業務范圍;市場概貌;營銷策略;銷售計劃;生產管理計劃;管理者及其組織;財務計劃;資金需求狀況等。

公司介紹

507創意手繪公司是一家從事于手繪文化傳播和手繪藝術應用(手繪t恤，手繪衛衣，手繪鞋)的個性手繪服飾公司。公司致力于為消費者尤其是大學生等年輕群體提供手繪產品，采取“直接定做，直接設計，最終賣給消費者”的經營模式。同時立足于創意產業，力求為消費者提供優質、滿意的產品設計定制服務。

主要產品和業務范圍

由我們提供不同設計的方案，再由畫師創作，最后完成設計產品，把產品交給消費者。我們的產品最大化的滿足消費者對于個性化和產品獨特性的需求，為其提供滿意的產品及服務。

507創意手繪公司主要經營手繪t恤，手繪衛衣，手繪鞋共3種類型的產品。同時提供手繪包，手繪襪子，手繪錢包，手繪布娃娃，手繪帽子，手繪手機套，手繪手機掛飾等不同的產品，旨在滿足消費者多樣化的消費需求和個性需求。

市場概貌

手繪創意產品作為文化產業的一部分，從全國范圍看，還沒有得到完全的重視。但在另一方面我國高度重視文化產業的發展，無論是的于文化產業領域積極推進自主創新還是對加快發展文化事業和文化產業的戰略規劃，都對文化產業的發展都有所強調。可見手繪創意產品發展潛力巨大。 目前消費者購買產品的行為固定在“看到了產品，符合個人需求，購買”這樣的模式當中，我們則采用的是讓消費者自己提出產品構想，由我們設計產品，最終把產品交給消費者。這樣的產品能夠滿足消費者的購買和心理需求。

而在重慶，手繪市場沒有充分被挖掘，而且重慶市人民消費水平高，將來的市場開拓性很高，潛力巨大。

營銷策略

公司通過產品(product)策略，價格(price)策略，渠道策略(place)，促銷(promotion)策略四個方面對公司的營銷目標進行規劃分析。

產品策略：507創意手繪公司為消費者提供符合消費者自身設計想法的產品。以大學生群體為主的年輕人作為產品的主要消費者，發掘不同產品的產品組合。

價格策略：采用顧客導向定價法，以消費者需求為中心，在價格中充分體現。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十二

日本一家著名汽車公司剛剛在美國“登陸”，急需找一個美國代理商來為其推銷產品，以彌補他們不了解美國市場的缺陷。當日本公司準備同一家美國公司談判時，談判代表因為堵車遲到了，美國談判代表抓住這件事緊緊不放，想以此為手段獲取更多的優惠條件，日本代表發現無路可煺，于是站起來說：“我們十分抱歉耽誤了您的時間，但是這絕非我們的本意，我們對美國的交通狀況了解不足，導致了這個不愉快的結果，我希望我們不要再因為這個無所謂的問題耽誤寶貴的時間了，如果因為這件事懷疑我們合作的誠意，那么我們只好結束這次談判，我認為，我們所提出的優惠條件是不會在美國找不到合作伙伴的。”日本代表一席話讓美國代表啞口無言，美國人也不想失去一次賺錢的機會，于是談判順利進行下去了。

提問：

1.美國公司的談判代表在談判開始時試圖營造何種開局氣氛?

答：美國公司談判代表連續指責日本代表遲到，這是一種情感攻擊，目的是讓日本代表感到內疚，處于被動，美國代表就能從中獲取有利條件，開局氣氛屬于低調氣氛。

2.日本公司談判代表采取了哪一種談判開局策略?

答：日本公司談判代表面對美國人的低調開局氣氛，一針見血的指出：如果你方沒有誠意，咱們就不要浪費時間，想和我方合作的公司很多，與你方不談也罷!日本人用高調開局氣氛進行反擊，使談判進入實質階段。

3.如果你是美方談判代表，應該如何扳回劣勢?

答：日本公司的談判代表暫時控制了談判氣氛，風頭正勁，如果此時與日本代表正面交鋒勝算不大，我方利益難以保證，所以應該避其鋒芒，采用“疲勞戰術”，先讓日本代表慷慨激昂地介紹他們的產品和未來計劃，然后我方禮貌的道歉，表示有些問題沒聽明白，請日本代表就某個問題或幾個問題反復進行陳述，消磨幾次之后，日本代表已是強弩之末，心理和生理上都產生疲勞，喪失了對談判氣氛的控制，這時我方突然提出幾個尖銳的問題，再次沖擊日方的心理防線，不但能逐漸掌握談判氣氛，談判結果也將向著利于我方的方向發展。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十三

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十四

（一）

原告龐春鴿，女，×年×月×日出生。

被告楊宏軍，男，×年×月×日出生。

原告龐春鴿與被告楊宏軍離婚糾紛一案，本院于**年12月25日受理，于同年12月27日由審判員李祖林獨任公開開庭審理了此案。原告龐春鴿、被告楊宏軍均到庭參加訴訟。本案現已審理終結。

原告龐春鴿訴稱，其與被告婚前缺乏了解，婚后無共同語言，常為生活瑣事發生爭吵，并多次鬧離婚。現夫妻完全破裂，為此要求離婚，并要求撫養孩子。

被告楊宏軍辯稱，雙方婚后由于性格不和，致使雙方經常爭吵。特別是原告過于干涉我的個人生活，因此雙方無法繼續生活。現同意離婚，但我也想撫養孩子。

經審理查明，原、被告系經人介紹訂婚，**年6月1日登記結婚。**年農歷12月生育一子張××，現在城關上學。婚后雙方由于性格不和，經常發生語言沖突，為此雙方多次鬧離婚，并于**年3月達成離婚協議，后經親友勸阻，雙方不了了之。**年8月原、被告再次發生矛盾，雙方曾到固始縣司法局公證處公證離婚，由于雙方在孩子撫養方面發生沖突，雙方均未履行公證協議。現雙方再次發生糾紛，為此原告訴至本院，要求與被告離婚，并要求撫養孩子，由被告承擔每月600元的撫養費，家庭財產均分。被告同意離婚和財產均分以及孩子歸原告撫養，但不同意支付撫養費。原、被告的孩子也表示若其父母離婚后，愿隨母親生活。

另查明，原、被告在固始縣城關鳳凰新村有兩間三層的別院一處，為夫妻共同財產。

上述事實主要有原、被告當庭陳述、結婚證及固始縣公證處公證協議等證據在卷證實。

本院認為，原、被告婚后因性格不和，常發生語言沖突，為此雙方經常鬧離婚，現原、被告均同意離婚，因此本院應認定原、被告夫妻感情破裂，并應準許離婚。原告要求撫養孩子、均分夫妻共同財產，被告表示同意，本院也應準許。但被告應當承擔孩子撫養費，撫養費的數額由本院依據當地人均生活消費性支出和被告的支付能力等綜合因素確定。故依據《xxx婚姻法》第三十二條、第三十六條、第三十七條、第三十九條之規定，判決如下：

原告龐春鴿要求離婚，被告楊宏軍同意離婚，本院依法準許。

孩子張××由原告龐春鴿撫養。被告每月支付孩子撫養費300元，于每年的11月30日前付清當年全部撫養費。

鳳凰新村兩間三層別院由原、被告各分得一半。

案件受理費150元，由原告負擔。

如不服本判決，可在判決書送達之日起在十五日內，向本院遞交上訴狀一式二份，預交二審訴訟費150元，上訴于河南省信陽市中級人民法院。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十五

一、獲得會議信息：

市場部市場拓展員，客服人員，總經理及部門高管。常規需要調查的相關內容：

1、加盟伙伴會議時間、地址、日程活動安排;

2、經銷商名單和聯系方式;

3、經銷商入駐酒店情況以及作息時間安排;

二、確定工作內容：

會前(溝通)

1、加盟伙伴出發之前發邀請函：提醒可以自帶部分修理貨品嘗試，標注立新總部和旗艦店位置，并且告知接待個人的客戶經理的電話。

3、與品牌商總部能否達成互動安排：

1)合作：共同確定合作項目(論壇主題，加盟商服務項目)，簽約立新，互惠(折扣和優惠)，特約商戶(擺放立牌推廣期免一定維修費)。

2)配發資料：允許立新資料一起配發，現場放置立新資料架，x展架;

3)專題說明：加盟商會議上安排立新項目合作說明;

4)立新安排場地，單獨舉辦說明會;

會中(溝通)

1、獲得面談條件：酒店拜訪(提前預約);

2、邀請參觀總部和旗艦店。

3、現場推介會標準流程，含接待責任人，專題片播放，講解，現場體驗等相關服務。

4、特殊合作需要與總經理接待安排需要提前預約等。

5、入駐酒店放置相關宣傳物料(大堂歡迎牌，房間歡迎資料);

6、總部和旗艦店歡迎橫幅和立牌等。

會后(溝通)

1、客服和督導部門利用短信平臺，發信息給未參觀的客戶，并將參觀過的客戶良好氣氛短信傳達給未到的加盟伙伴，并希望有空余時間再來參觀立新(中國)首飾美容中心旗艦店現場，并親自體驗更快、省、便的美容(維修)服務，詳情咨詢客戶經理__電話__。

2、對于參觀過立新美容中心的簽約加盟伙伴和潛在合作客戶致電詢問服務的質量以及改進建議進行問卷調查，并及時反饋給品牌發展部，及時提高服務品質。

三、總結推廣會效果

常規各品牌加盟伙伴溝通會結束之后3天，由總經理召開本項目總結會議，匯聚各崗位存在著的不足建議，會議記錄將在24小時整理后報總經理審批發給與會人員。

文化傳播案例分析 文化傳播策劃方案篇二十六

有一種厚實，叫感恩；

有一種美麗，叫中藥；

有一種力量，叫武術；

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統中醫、中國武術、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執著的臉。

每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著。

再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫也成于醫。“xxx爺去浙江省參加武術比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時期把中國武術發揚光大。現在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳。

那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學會了制作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時白天干活，晚上自學中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫專業，現在他成了執業醫師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫秘笈里的很多藥方經過姥爺的臨床應用，再經過小舅舅結合現代中醫，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統中醫養生和武術文化得以傳承和創新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應著哪一行，根據相生相克的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。