演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇一
大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節的故事很多。據說重陽節從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。__年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節后作個統計，看看我們的___學生在老人節里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇二
老師，同學們：
大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節的故事很多。據說重陽節從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。__年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節后作個統計，看看我們的___學生在老人節里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇三
親愛的老師、同學們：
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇四
親愛的老師、同學們：
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德。”
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。可見，這位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇五
親愛的老師、同學們：
當我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統美德的重要性，也知道了中華傳統美德的具體內容，包括它的形成和發展，還明白了中華傳統美德在中國歷史上起著至關重要的作用。因為它是支撐民族進步的基石，所以我們應該發揚它。
想要發揚傳統美德，傳承道德文化，就必須了解傳統美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先讓我們走進中華的傳統文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心“。主要倡導人與人之間要互相關懷、互相尊重和互相愛護，是世間萬物共生、和諧相處、協調發展的一種道德規范。
“義“是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現實、仗義會道的做人態度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節等規矩，即“禮儀之規。“是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力。“是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關系，既相互關聯、相互依存又相互支撐，共同構成了中華民族傳統道德大廈的根基，這是人們理應履行的基本義務和主要品行。由于現在的人們缺乏對傳統美德的認識，就觸碰了它并且違反了它，相信對傳統美德了解之后，人們會主動去維護它并且發揚它。
你看中國的禮儀不僅源遠流長，而且中國還是“禮儀之邦。“中華民族“禮“的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰國時期出現禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀。可見禮儀是治國之本，同時也起著至關重要的地位，所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦。“
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇六
親愛的老師、同學們：
當我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統美德的重要性，也知道了中華傳統美德的具體內容，包括它的形成和發展，還明白了中華傳統美德在中國歷史上起著至關重要的作用。因為它是支撐民族進步的基石，所以我們應該發揚它。
想要發揚傳統美德，傳承道德文化，就必須了解傳統美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先讓我們走進中華的傳統文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心“。主要倡導人與人之間要互相關懷、互相尊重和互相愛護，是世間萬物共生、和諧相處、協調發展的一種道德規范。
“義“是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現實、仗義會道的做人態度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節等規矩，即“禮儀之規。“是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力。“是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關系，既相互關聯、相互依存又相互支撐，共同構成了中華民族傳統道德大廈的根基，這是人們理應履行的基本義務和主要品行。由于現在的人們缺乏對傳統美德的認識，就觸碰了它并且違反了它，相信對傳統美德了解之后，人們會主動去維護它并且發揚它。
你看中國的禮儀不僅源遠流長，而且中國還是“禮儀之邦。“中華民族“禮“的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰國時期出現禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀。可見禮儀是治國之本，同時也起著至關重要的地位，所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦。“
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇七
我們駛向光明的彼岸。學校是和-諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖。“好好學習，天天向上;虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結友愛，互相幫助;幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的誓言。
這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節。
一天，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融。孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子。他說：“我年紀小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小，我也應該讓給他。''從此，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了一個給予比接受更快樂的美德少年。
今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統文化的繼承與發展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵。爭當“美德少年”應該從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起。
以前，我看到地板上有廢紙，總是熟視無睹。現在，我會毫不猶豫撿起來，扔進垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應具備的品質。
以前，在學習上，我總是馬馬虎虎，現在我對自己嚴格要求，認真寫好每一個字，思考每一個問題，完成每一次作業。
以前，在家里洗衣服，整理房間都是媽媽的專利，現在不同了，我的衣服我自已洗，房間自已打掃。因為我開始懂得感恩，開始懂得美德的意義。
"香九齡，能溫席"，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了，伺候父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍時，黃香就自己先睡下，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭，讓父親能夠舒適入睡。
一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?
大家都知道：少年興則國興，少年強則國強。青少年是祖國的未來，民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接-班人。作為一名少先隊員，作為一名美德少年，我要當熱愛祖國、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優良、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年。
“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德，讓美相隨，德相伴，以愛心、恒心、信心托起自己，一起爭當美德少年。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇八
我們駛向光明的彼岸。學校是和-諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖。“好好學習，天天向上;虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結友愛，互相幫助;幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的誓言。
這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節。
一天，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融。孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子。他說：“我年紀小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小，我也應該讓給他。''從此，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了一個給予比接受更快樂的美德少年。
今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統文化的繼承與發展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵。爭當“美德少年”應該從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起。
以前，我看到地板上有廢紙，總是熟視無睹。現在，我會毫不猶豫撿起來，扔進垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應具備的品質。
以前，在學習上，我總是馬馬虎虎，現在我對自己嚴格要求，認真寫好每一個字，思考每一個問題，完成每一次作業。
以前，在家里洗衣服，整理房間都是媽媽的專利，現在不同了，我的衣服我自已洗，房間自已打掃。因為我開始懂得感恩，開始懂得美德的意義。
"香九齡，能溫席"，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了，伺候父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍時，黃香就自己先睡下，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭，讓父親能夠舒適入睡。
一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?
大家都知道：少年興則國興，少年強則國強。青少年是祖國的未來，民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接-班人。作為一名少先隊員，作為一名美德少年，我要當熱愛祖國、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優良、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年。
“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德，讓美相隨，德相伴，以愛心、恒心、信心托起自己，一起爭當美德少年。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇九
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家下午好!
今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。
數千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”
時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經歷了數千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統美德之巔，俯瞰著人間冷暖。
寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現過了。
這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創造了一個融洽的人際環境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結果可想而知。
寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你也可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲，這場音樂會完美落幕。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?發人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。
深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;
遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;
蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥;
泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。
年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;
歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂;
花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。
同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十
今天我演講的內容是弘揚中華傳統美德，中華是一個擁有 5 千多年文明史的古國，與之相應，中華的傳統美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國傳統美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無良知不如獸。”“生以戴義，義以應生。”如果一個人連德都沒有，那他和生禽又有什么區別呢?所以我們每個人都應養成良好的品德，樹立以道義為重的人生價值觀。
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。從五千多年前追溯到現代化高速發展的今天，我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少?面對大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個中國人外，還有什么能夠看出他是一個傳統意義上的中國人呢?金黃色的頭發，另類的著裝，不文雅的舉止，開放的思想，種種種種，這無疑不是我們的悲哀，不是我們中華民族的悲哀!面對鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴的國歌;面對慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國教育的恥辱嗎?
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!
傳統美德是一個國家的靈魂，是一個國家社會穩定的基矗沒有了傳統美德，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國的踐踏，任憑別國的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構建和-諧社會，樹立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來了民族的希望。現在，到了我們該認祖歸宗的時候了!現在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚我們中華的傳統美德!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十一
親愛的老師、同學們：
大家好!
“弘揚中華美德·傳承良好家風”，這句話早已傳遍全中國，用來引導廣大青少年學禮儀、知禮儀、行禮儀，同時也讓他們把中華傳統美德和家風保護好并傳承下去。也許一些對這方面陌生的人會問：中華美德和良好家風是什么?我們怎么弘揚、傳承他們呢?
中華傳統美德，主要包括八個字：忠——盡己報國的責任;孝——生生不息的愛心;誠——求真務實的品質;信——立身興業的基點;禮——人際文明的規范;義——人間正道的向導;廉——清白正氣的根基;恥——人之為人的底線。它是中華民族的優秀民族品質，優良民族精神，崇高民族氣節，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人孝敬長輩，對其充滿了孝心;它讓人仗義疏財，盡力幫助別人。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美，從而彌補了愚昧和笨拙，丑陋與缺點。我們，便可以用五個詞來概括、形容它：精忠報國、仁愛孝悌、誠信好禮、天下為公、自強不息。
中華良好家風，簡單地說就是一個家庭或民族的優良風尚和作風，包括為人處事的態度和行為準則。因此，良好家風就是有大家庭成員的態度、行為以及氛圍營造的，存在于大家庭的日常生活之中，表現在人們處理日常生活各種關系和態度行為中。它猶如一種巨大的磁場被人們深深感受到，讓人們發自內心地服從和遵守。總得來說，良好家風就是圍繞“態度”和“行為”二詞，像一本一墨未染的筆記本，開始睜大眼睛看著人們：認真衡量后，記錄下一些正義的人們的光輝事跡，根據這些事跡創新出一些良好的風尚。后來記錄下的事跡和風尚，便被人們采納，五千多年來一直讓人們的子孫后代保護、傳承著。
講述了那么多，我們可以發現，中華傳統美德和良好家風其實很好理解，就是把他們拆成一句句、一個個的詞句，字里行間總是有他們的“總管”詞句。生活中，身為小學生的我們應該自主養成優良的閱讀習慣，學習時一絲不茍，時時刻刻注意自己的態度和習慣，腦海里總要想著自己的繁榮國家——中國的傳統美德和良好家風，不僅自己要遵守，也要告訴別人，把它們弘揚、傳承下去。當然，如果沒有它們，或者沒有大部分人去遵守它們，我們的生活將不會像現在這樣美好。然而，請一些人不要頑固地認為：它們只是幾個詞，我們不用軟磨硬抗地去遵守......
相信廣大人民永遠遵守“弘揚中華美德·傳承良好家風”這句話，我們的生活將比現在更加得美滿!希望大家支持我的文章!謝謝!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天，在這個莊嚴的時刻，我懷著激動的心情，向大家演講的主題是“愛國勵志，勤儉節約”。我們偉大的祖國有著五千多年悠久歷史。在這歷史長河中出想了許許多多的愛國人士。其中對我印象最深的就是近代杰出的科學家錢學森他在美國獲得了非常大的成就，他有了金錢、地位、名譽……他如果留在美國，可能會開上名車，住上豪華的私人別墅，擔任美國航天和火箭事業的研究制造者。如果他回到祖國，不但失去了在美國的一切金錢、地位、榮譽，而且可能過上比原來窮苦十倍。甚至二十倍的生活。當時的中國非常貧窮落后，剛剛解放，百廢待興。可他毅然選擇了回國。他說：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國，我應該早日回到祖國去，為建設新中國貢獻自己的全部力量。”
這是一番多么戀人的話語啊!而且為了祖國，可以放棄一切，難道這還不足以表達錢學森的愛國之情嗎?我們小學生是初升的太陽，是祖國的花朵和未來。我們應該學習錢學森在困境中不屈不饒，有堅定的決心和巨大的勇氣和精神，以及他愛國勝過愛一切的品質。我作為一名小學生，我要好好學習，用優異的成績來報答祖國。我在機構上課要認真聽講，積極參加機構組織的各種活動和比賽，克服困難，改正錯誤，發揚優點。我覺得幫助弱者，幫助有困難的人也是愛國。我是一名少先隊員，我要幫助那些需要幫助的人。機構社會上每年都要慈善捐款。我總能力所能及捐點錢給有困難的人，但愿對他們有所幫助，這也是為國出力，也在為國分憂。
保護環境是我們每個人應盡的義務。我現在就要從我做起，從小事做起，在機構，我不亂扔垃圾，不踩踏草坪，不傷害小樹，自覺維護校園環境。在公園，我要愛護花草樹木，愛護公共設施，在公共場所，見到不講衛生的人，我要主動出來勸告和制止。這就是作為一名小學生獨特的愛國方式，也是我的愛國方法。
同學們，從“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”到“勤儉持家久，詩書濟世長。”無一不在證明著國家的富強，家庭的富裕，勤儉節約起著決定作用。勤儉節約，它是一種美德，一種傳統。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發達。今天我要說，勤儉節約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責任。一個懂得勤儉節約的人，一定會為未來打算。他在自己處于好運的時候，就一定會為將來可能不幸做好準備。而一個沒有頭腦的人，根本不會將來著想，他會大手大腳的把全部收入都用用光，一旦遇到急難，家會手足無措。由此看來，勤儉節約難道不是一種責任嗎?
水是生命之源，萬物之本。沒有水就沒有生命，就沒有大千世界的五彩繽紛。春暖花開，雨水喚醒了萬物，炎炎夏日，河水灌溉了農田，金色的秋天，泉水吸引了游人，冰天雪地，熱茶讓人倍感溫暖。重視水，節約水是我國的基本國策，也是每個公民包括我們每位同學的義務和責任。我們要牢固樹立“節水光榮，浪費水可恥”的信念，養成節約用水的好習慣，讓我們從我做起，從現在做起，以主人翁的責任感，重視水，節約水，珍惜生命之源。
我們要珍惜眼前的光陰，帶著一絲不茍的態度去學好文化知識，學好科技本領。從現在做起，從一點一滴小事做起，踏好腳下的每一步，做到“一步一個腳印”，樹立遠大的理想，培養高尚的情操，努力做一個愛國勵志，勤儉節約的好學生。明天的我們，定會收獲美好的前程，綻放人生的光彩。
謝謝大家!我的國旗下講話完了。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十三
老師們，同學們，大家好!
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結成的，萬古流芳的旗幟。
中國年歷史，中華人民的美德卻漸漸消失，但這件事讓我難以忘懷講信用，說到便做到，這件事也改法。
講信用，說到便做到。那是在一個周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說：“好漂亮的鋼筆，一定很貴吧!我也好想要啊。”聽了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，“是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。”小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。“能借我用用嗎?”，“星期一一定還你。”這一句讓我不相信。因為小琳家很窮。我還是答應了。放學后，和小琳告別后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一進門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的說：“對不起”就迅速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后她來到了我家，手上還拎什么：“你這么啦，是不是不舒服!”“對不起，我把你的鋼筆弄丟了。”我很驚訝。“我一定會補償的，這是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對不起。”我十分感動，她真是說到做到。這正是中華美德。“這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個小時。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆，她愿意用自己的錢去保護友誼，這讓我感動流淚。
信用，你只要去信守，所有人都會尊重你和你做朋友，所以禮節美德很重要。
謝謝大家!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天，在這個莊嚴的時刻，我懷著激動的心情，向大家演講的主題是“愛國勵志，勤儉節約”。我們偉大的祖國有著五千多年悠久歷史。在這歷史長河中出想了許許多多的愛國人士。其中對我印象最深的就是近代杰出的科學家錢學森他在美國獲得了非常大的成就，他有了金錢、地位、名譽……他如果留在美國，可能會開上名車，住上豪華的私人別墅，擔任美國航天和火箭事業的研究制造者。如果他回到祖國，不但失去了在美國的一切金錢、地位、榮譽，而且可能過上比原來窮苦十倍。甚至二十倍的生活。當時的中國非常貧窮落后，剛剛解放，百廢待興。可他毅然選擇了回國。他說：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國，我應該早日回到祖國去，為建設新中國貢獻自己的全部力量。”
這是一番多么戀人的話語啊!而且為了祖國，可以放棄一切，難道這還不足以表達錢學森的愛國之情嗎?我們小學生是初升的太陽，是祖國的花朵和未來。我們應該學習錢學森在困境中不屈不饒，有堅定的決心和巨大的勇氣和精神，以及他愛國勝過愛一切的品質。我作為一名小學生，我要好好學習，用優異的成績來報答祖國。我在機構上課要認真聽講，積極參加機構組織的各種活動和比賽，克服困難，改正錯誤，發揚優點。我覺得幫助弱者，幫助有困難的人也是愛國。我是一名少先隊員，我要幫助那些需要幫助的人。機構社會上每年都要慈善捐款。我總能力所能及捐點錢給有困難的人，但愿對他們有所幫助，這也是為國出力，也在為國分憂。
保護環境是我們每個人應盡的義務。我現在就要從我做起，從小事做起，在機構，我不亂扔垃圾，不踩踏草坪，不傷害小樹，自覺維護校園環境。在公園，我要愛護花草樹木，愛護公共設施，在公共場所，見到不講衛生的人，我要主動出來勸告和制止。這就是作為一名小學生獨特的愛國方式，也是我的愛國方法。
同學們，從“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”到“勤儉持家久，詩書濟世長。”無一不在證明著國家的富強，家庭的富裕，勤儉節約起著決定作用。勤儉節約，它是一種美德，一種傳統。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，興旺發達。今天我要說，勤儉節約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責任。一個懂得勤儉節約的人，一定會為未來打算。他在自己處于好運的時候，就一定會為將來可能不幸做好準備。而一個沒有頭腦的人，根本不會將來著想，他會大手大腳的把全部收入都用用光，一旦遇到急難，家會手足無措。由此看來，勤儉節約難道不是一種責任嗎?
水是生命之源，萬物之本。沒有水就沒有生命，就沒有大千世界的五彩繽紛。春暖花開，雨水喚醒了萬物，炎炎夏日，河水灌溉了農田，金色的秋天，泉水吸引了游人，冰天雪地，熱茶讓人倍感溫暖。重視水，節約水是我國的基本國策，也是每個公民包括我們每位同學的義務和責任。我們要牢固樹立“節水光榮，浪費水可恥”的信念，養成節約用水的好習慣，讓我們從我做起，從現在做起，以主人翁的責任感，重視水，節約水，珍惜生命之源。
我們要珍惜眼前的光陰，帶著一絲不茍的態度去學好文化知識，學好科技本領。從現在做起，從一點一滴小事做起，踏好腳下的每一步，做到“一步一個腳印”，樹立遠大的理想，培養高尚的情操，努力做一個愛國勵志，勤儉節約的好學生。明天的我們，定會收獲美好的前程，綻放人生的光彩。
謝謝大家!我的國旗下講話完了。
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十五
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
弘揚傳統美德的演講稿三分鐘篇十六
老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
