演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

公眾演講稿篇一

新中國成立后，古老的中華民族煥發(fā)出新的活力。在金風送爽的季節(jié)祖國媽媽迎來了六十歲的生日，在這60年的輝煌歲月里，我們家?guī)状艘娮C了偉大祖國取得的成就，2000年后，這群見證者中又多了我一個。

2000年我出生了，在嗷嗷待哺中我第一次朦朧地看見了偉大的祖國！

2001年7月13日當國際奧委會主席薩馬蘭奇宣布北京成為2008年奧運會主辦城市時，全中國成為了歡樂的海洋。在激情的的涌動下，那天下午我奇跡般地開始獨立行走了。

2003年10月15日，中國第一位航天員楊利偉叔叔乘坐神舟五號飛船進入太空，震驚了全世界，中華民族幾千年的飛天夢想成為了現(xiàn)實。頓時五星紅旗到處飄揚，我在一片紅海中心里深深地烙下了我們的國旗---五星紅旗。

2004年雅典奧運會時，我三歲了，家里人看著奧運直播，而我就盯著電視盼望著國歌聲響起，那陣子這首歌經(jīng)常在我家的電視里響起。在那期間，我學會了唱這首歌。那年中國隊以32枚金牌位居世界第二，而我小小的心靈那時就知道了在成功時一定要唱這首歌。

2008年5月12日14點28分，那一刻，巨大的震動裂開了祖國媽媽那美麗的面容，在黨的領(lǐng)導下，中華兒女萬眾一心，眾志成城，迎難而上，共克難關(guān)。大家緊密地團結(jié)起來戰(zhàn)勝困難，可歌可泣的故事令世界動容。這年我8歲，我們紛紛參與支援災區(qū)的活動，無微不至地關(guān)心災區(qū)過來的新同學，那年我深刻地體會到愛心和凝聚力的力量。

2008年8月8日晚8時，我們永遠不會忘記這個偉大的時刻——第29屆奧林匹克開幕式在北京鳥巢隆重舉行。那一夜祖國媽媽震驚了世界，讓全世界讀懂了中華文明，讀懂了奧運精神。北京奧運會不僅僅是一次體育盛會，也讓世界看到了中國人民的精神風貌。中國體育代表團更是創(chuàng)下了光輝的一頁，取得了51枚金牌，100枚獎牌的優(yōu)異成績，第一次名列奧運會金牌榜首位，創(chuàng)造了中國體育代表團參加奧運會以來的最好成績。 在北京奧運會上，每當體育場內(nèi)響起中華人民共和國國歌時，我深深地為自己是中國人而自豪，而驕傲，并立下雄心以后自己在別的某一個領(lǐng)域也要讓我們的五星紅旗高高飄揚在世界的上空。

2008年9月25日，我國的“神舟”7號發(fā)射成功，開始了首次太空漫步，當?shù)灾緞傇凇吧裰邸?號艙外插上五星紅旗的時候，全國人民都為之歡欣鼓舞。我們小伙伴更是手舉五星紅旗，奔走相告。神舟七號載人航天飛行圓滿成功，這無疑是獻給偉大祖國媽媽60歲華誕的珍貴禮物而我獻給祖國媽媽的誠摯祝福則是一張張優(yōu)異的成績單和立志為國增光的一顆愛國心。

今年舉世矚目的以“城市，讓生活更美好”為主題的的世博會即將在上海召開，這是世界博覽會史上最大規(guī)模的一次盛會，中國將再次向世人展示自己的實力。

祖國媽媽在捷報頻傳，我也在一天天進步，今年我已經(jīng)四年級了，我在祖國媽媽的輝煌中成長。我現(xiàn)在雖是小樹，但我不會只留戀沐浴在您明亮的愛中。梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界！ 的確，輝煌的成就已是過去，在中華民族偉大復興的征程上，我們這一代將成為未來輝煌的創(chuàng)造者。

我們要像敬愛的周總理那樣，從小就要樹立 “為了中華之崛起而讀書”的遠大目標。其次，我們要刻苦學習文化知識，提高自己實踐的能力，把課堂上、書本中學到的知識應用到現(xiàn)實生活中來。最后還要規(guī)范自己的行為提高自己的文明素質(zhì)，重視禮儀，重視交往，重視合作，重視創(chuàng)新。

親愛的祖國媽媽我自豪您的強大，我驕傲您的成功，我們這一代將更加努力，為您創(chuàng)造更多的輝煌！

公眾演講稿篇二

尊敬的領(lǐng)導、親愛的姐妹們：

大家晚上好！

天使是天堂里飄逸的飛天。是幸福和溫暖的象征。白衣天使是人們對護士形象美和內(nèi)在美的深情贊譽。一襲飄然白衣。一顆純潔的心靈。一頂別致的燕帽。一眼真誠的守望。

”從心做起。用心相待”聽似簡單。實則不易。做為一名新形象的護士。我們必須要用愛心。細心。耐心和責任心為病人解除病痛。用真誠的付出點燃生命的希望。重揚人生的風帆。讓痛苦的臉上重綻笑顏。讓一個個家庭重現(xiàn)歡聲笑語。神話中天使的美麗在于她的圣潔和善良。而白衣天使的美麗則在于以心相待。微笑。寧馨。無數(shù)個曙光初現(xiàn)的早晨。我們傾聽手術(shù)室和諧的協(xié)奏曲；無數(shù)個不眠不休的夜晚。我們感受生存和死亡的交響曲；無數(shù)個日日夜夜。是一顆顆普通的天使心組成的跳動音符。版權(quán)所有

南丁格爾曾說過”護士必須要有同情心和一雙愿意工作的手”。年年歲歲多少事。迎來送往何其多。護理是一項繁重的工作。時刻考驗著你的體力和腦力。有時真是分身無術(shù)。護士工作一天走下來的路就有四五十里之多。下班后腿像灌鉛一樣步履為艱。護士姐妹們小腿上蚯蚓樣盤曲的曲張靜脈記錄著日常工作的辛苦。雖然辛苦。但我們是充實的。是無悔的。痛并快樂著。夜深人靜巡視病房時一張張?zhí)袢蝗胨哪槪晃覀兙淖o理下。康復病人熱淚盈眶的道別聲；交接班時病人的一句”您辛苦了！”每當此時我的內(nèi)心邊涌起強烈的震撼。感動。自豪溢滿心間。疲勞化為力量。讓我挺直人生的脊梁。

護理工作是一門藝術(shù)。需要你用心去想。用心去做。用心去衡量。記得剛參加工作時。前輩們曾語重心長的對我說過”細心。耐心是護理工作的基本功。細心一點。耐心一點。病人的痛苦就會減少一點。生存的希望就會多一點”。是啊！當我們付出了耐心細致的工作后。會發(fā)現(xiàn)自己得到了很多很多。給予了病人綠色的希望。帶給我們喜悅。安心。忘不了病人們痛苦表情中閃躍的感激。忘不了病人家屬喃喃不斷的感激的話語。我付出了艱辛。我得到了良心上的安慰。這就是我們護士耐心。細心工作的動力所在。

您知道南丁格爾的故事嗎？”燃燒自己照亮別人”南丁格爾是英雄！是我們護士的驕傲！每一位真正的忽視都是英雄。是護士的雙手迎接生命的降臨！是忽視與病魔抗爭！是護士陪伴蒼白的生命！拉開人生帷幕的人是護士。拉上人生帷幕的人還是護士。我們是普通的女性。是這個城市時刻與生命通行的人。踏著春天的腳步。”５１２”護士節(jié)又來了！我的心情格外激動！我將繼續(xù)與病人的生命通行。讓病人因我的護理而減少痛苦。因我的健康教育而有所收獲。因我的安慰而樹立信心。在辛苦中我找到了自己的價值。體會到了平凡中的偉大。

公眾演講稿篇三

開言：我們曾對過去一年進行了全面的總結(jié)，但我們不能不看到，霍邱二中在20xx年出現(xiàn)了許多方面的問題，我們自身感覺到的，社會評價的，同志們關(guān)心的是我們存在一些問題：校外兼課基本上失控；生源再次步入低潮；教師對班子成員出現(xiàn)了信任危機；學校規(guī)章執(zhí)行難度加大；教師敬業(yè)精神下降……。20xx年教育將面臨兩項重大改革：一是教師工資中活的部分將不再打卡，全部由學校根據(jù)個人績效重新分配，如何分配并以此調(diào)動而不是挫傷教師積極性是當前迫切需要研究與探索的問題；二是全面推行評聘分開，可以高職低聘，也可以低職高聘，如何分開以此理順關(guān)系調(diào)動而不是挫傷一線教師的積極性也非常棘手。因此，我想就同志們所關(guān)心的問題，目前我們所存在的問題在這里與同志們探討，以期統(tǒng)一認識，達成共識。

我們學校有位老同志對“管理”給予這樣的理解：高明的管理者就是不管理。我們一些同志也提出這樣的觀點：我們學校存在的問題，根本上在于管理跟不上。我們來看看一位管理學家是如何給管理下定義的：世界上存在的一切問題，歸根結(jié)底都是管理問題。過去，我們對管理提出這樣的觀點：管理的效果，取決于管理者水平與素質(zhì)和管理對象的素質(zhì)，理由是許多在別的學校行之有效的管理措施，在我們學校卻行不通，或執(zhí)行的不好，或執(zhí)行不到位。當我聽到別人對學校的管理提出批評時，我會說是我們的管理者素質(zhì)和管理對象素質(zhì)跟不上，為此，還引起了一些爭議，有人就直言，說我們的管理對象及管理者素質(zhì)不高，無疑會傷害我們的班子成員和我們的教職工的自尊，其實客觀上卻有此嫌。最近我對管理有了更新的理解，我提出來想與大家探討，目的是想通過討論，使我們每個人都明確管理到底是哪些人的事，管理效果又取決哪些方面？管理，實際上包括兩個方面，一是管，就是一種有形的或無形的約束，二是理，就是理順各方面的關(guān)系，使各方面的效益最大化。

管有兩種理解，一是狹義的理解，就是人治，是權(quán)力的體現(xiàn)，往往體現(xiàn)決策者的意志，體現(xiàn)當權(quán)者的武斷，有人甚至把管與官聯(lián)系在一起，官能管人，當官就是要當管人的官，當官就要講話算數(shù)，也不問“管”的是否有道理，“管”的方法是否得當。二是廣義的理解，管是一種有形的或無形的約束，這種約束可以是紀律的，、法律的、規(guī)章的，還可以是道德的，當然也可以是人本位或官本位的。古語說，不以規(guī)矩不成方圓，方圓就是一種良好的秩序狀態(tài)，所謂“管”，其實就是用規(guī)矩去管，通過管達到形成一種良好的秩序。管，能否起效果，能否為被管的人接受，關(guān)鍵看兩個方面，一是來自管一方面的，管的出發(fā)點、目的性、價值性意義等，二是來自被管一方面的，就是自覺性、主動性和定向性的服從意識。除了人本位或管本位的管，在管上可能帶有主觀性或功利性或有一定的價值取向，但無論是法律、法規(guī)、紀律，包括道德方面的約束，往往是全社會或一定人群范圍內(nèi)認可的，基本價值取向是人文化的，大眾化的，民俗化的，即使是帶有政治色彩，也是在一定政治背景下為政治服務的。另外，管還應該是雙向的，一方面，體現(xiàn)以制治校的原則，學校為了維護學校及更廣大教職工的利益，制定了一些具有約束力的制度與規(guī)章，國家為了維護國家利益和社會事業(yè)發(fā)展，制定了一系列法律法規(guī)，社會為了促進人類文明健康，人們還共同形成了一定時期一定背景下的倫理與道德，這些都是“管”的依據(jù)，都是約束人們操行的軟硬件，是客觀存在的，也不是針對個人的，而是對全社會或全校教職工都有約束力的。

另一方面，針對這些客觀約束的存在，管理對象首先應該意識到它們的存在，應該清楚作為一個教師，一個拿國家奉祿的職工，其言行應該受到哪些約束，應該時刻主動地意識到這些有形或無形的約束力的存在。只有這樣，我們才能知道，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，哪些事情只能做到什么程度，哪些是事情屬于特殊要求，哪些事情需要自我克服。有人對學校產(chǎn)生信任危機，認為學校包括我講話不算數(shù)，認為一些地方管不了，沒有管到位，客觀地講確有如此，如果在這些方面有些問題，可能來自兩個方面，一是學校決定的主觀性多了一點，理性少一點，脫離了學校實際，脫離了“人”，對遇到可能的困難思想準備不足，結(jié)果導致很具體的問題不能落實，二是少數(shù)人缺乏約束意識，自我的多了一點，張揚個性時過了一點，大局意識少了一點，本不具有針對性的約束遇上了對號入座的人，又加上手段軟了一點，執(zhí)行起來感情色彩濃了一點，結(jié)果導致了學校的有些決定打了折扣。我還想聲明兩個管的具體問題：一是學校的管理規(guī)定，可以說當初從不是針對具體人的，只是針對學校工作某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題而采取的措施，比如年終福利發(fā)放問題、全員論文評選問題、教師外出兼課問題等；二是學校的決策并不是我一個人講了算，我可以對我的決定負責，對學校負責，對廣大教職工負責，也能負得起這個責，因為我是校長、法人代表，但并不意味著我可以獨斷專行，我可以胡搞瞎指揮。因此，我認為無論是在社會上作為社會人，還是在學校里作為一名職工，我們的言行時刻都要有一種約束，都要理性一點，凡事都不能超出一定的度，都不能違背法律、法規(guī)、紀律，也不能有悖常規(guī)、傳統(tǒng)和社會道德。我們不能沒有約束，無法無天，我們不能無視學校的存在，無視學校有關(guān)規(guī)定的存在。無論我們干何種事情，這種約束不應該直接來自上面的，也不是來自權(quán)力傾向的和來自時刻提醒的，而是都要有一種精神上的自我約束，一種自覺主動的約束。我們每做一件事情，都要想一想這是否與常規(guī)相沖突，是否與學校的管理規(guī)定有矛盾，是否與道德情感相違背，是否與大家或集體利益相抵觸，是否與為紀律、法律所不容，是否是個人情緒化的表現(xiàn)，是否是個人功利化的趨動，是否是個人自由化的指向。我想對被管要有一種全新的理解，我們被管不是去服從誰，也不是向權(quán)力的屈服。因此，管，實際上是一種推行制度與措施的過程，管，是促進學校發(fā)展與進步的一種手段，管，也是道德與思想、行為的一種有形或無形的約束。 “管” 的條條再多，“管”制度再健全，管理者水平再高，管理對象沒有約束意識、規(guī)則意識，而是有意或無意去對號如座，不給管，不服管，甚至無理取鬧，再高明的管理者也無法進行管理。所以，管理者之所以有時難以實施管理，或管理不到位，有管理者的問題，更有管理對象的問題。如果我們的教職工都有一種約束意識，我們的教職工都能按學校規(guī)章制度和要求、教師的職業(yè)操行去行為，我們的管理者也就輕松了，我們也就不會遇到矛盾了，也就不可能存在無理取鬧的了。

管與被管，本身雖然是一對矛盾，但絕不是有指向的、激烈的沖突，更不是戰(zhàn)爭，但我們的管，有些情況下往往會演化為沖突，甚至是戰(zhàn)爭。我們平心而論，我們的管，哪一項不是為了學校生存發(fā)展的需要，為了教學質(zhì)量的提高需要，為了保護大多數(shù)或保障大家的共同利益的需要呢？種了人家地，荒了自家田要不要管；不備課、不布置或批作業(yè)要不要管；缺課、缺勤要不要管；班主任收費不公開要不要管；欠了學校的錢要不要管？等等！不管不行，不管只能使學校跌入萬丈深淵，只能損害更廣大教職工的利益。

理，是梳理，理順的意思，具體一點就是理事，就是協(xié)調(diào)各方面的工作，充分發(fā)揮各自的作用，使各方面效益最大化，它體現(xiàn)的是一種合作意識、一種協(xié)調(diào)意識、一種理解意識、一種配合意識、一種責任意識、一種規(guī)則意識和一種補臺意識，體現(xiàn)的更是一種奉獻精神、團隊精神、敬業(yè)精神和犧牲精神。理，本身就是為規(guī)則與規(guī)矩服務的，離開了理，無論是縱的關(guān)系，還是橫的聯(lián)系都不可能協(xié)調(diào)，工作和思想也就不可能順暢，最后管也就成了空話，措施與職責也就不可能落實到位。當然，理也必然要求管理對象給理，講理，要求在理，言語在理，行為在理，人在理中，理在情中，理在規(guī)矩之中，理在法規(guī)之中，理在道德之中，切不能不可理喻，也不能強詞奪理，更不能無理取鬧。作為管理者，理也需要講究方法、注意策略，理更需要管理對象的理解與支持，管理者要會理、在理、有理，也應該以理服人，以理理事，以理行為，以理治理，以理理順關(guān)系，以理求得理解，理在理智之中，理在理性之中，理在理解之中，切不能不知所理，也不能以權(quán)代理，以勢壓理，更不能不講道理，目無法理。因此，理也應該是雙向的，沒有高度自覺、高度配合、高度責任感、高度規(guī)則意識的管理對象的支持，沒有會理、懂理、善理的管理者的自覺、主動、用心去理，上下的氣就不能順，管理者的威信就難以提高，我們的一些規(guī)章就難以落實，我們家就不能和，學校也就不能興，事業(yè)就不能發(fā)展。

從某種意義上講，我們大家都是理事者，只是理的依據(jù)有所不同，理的.內(nèi)容不同，理的對象不同，如果說這些不同是因為權(quán)限和職責問題，那么理的效果不同更多的則是主觀上的問題，很可能存在理的方法、理的能力、理的策略問題。

公眾演講稿篇四

尊敬的老師，親愛的各位同學：

大家好!

我是來自五(2)班的蘭君垚。今天我為大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。文明是從我們身邊的點點滴滴做起的。比如：不亂扔垃圾，看見垃圾主動撿起來，不亂吐痰，不說臟話等。一次，我到了學校，看見陶思棋，我走了過去，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦，這不是我們的清潔區(qū)呀!你為什么在這里撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區(qū)，但這是我們學校啊，學校衛(wèi)生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學習的榜樣。”其實她真的是我們的榜樣，她很文明，說臟話是一種很不文明的習慣，有許多人都說臟話，但是陶思棋她不是這樣的，她從來不說臟話。

還有一次，我在嘉華公園玩，看見一個叔叔在地上吐了一口痰，我走上前對那個叔叔說:“叔叔你應該拿餐巾紙把痰包住，然后扔到垃圾桶里。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗，不在干凈了。”

其實，我們中國人是最不文明的，我們中國人去旅游總是隨地扔垃圾們，隨地吐痰，在外國人心中我們就是最不文明的。我們中國人有時到一個地方的名勝古跡的上面亂涂亂畫，就連我們生活的地方的墻上都涂的很花。有一些其它地方的旅游景點的牌子上寫著不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國漢字寫的，是想提示我們中國人不要亂扔垃圾。

同學們，為了不讓外國人說我們不文明，不讓旅游景點的牌子上寫我們中國漢字。讓我們攜手并進，共創(chuàng)文明吧!

謝謝大家!

公眾演講稿篇五

同志們：

今天召開的這次企業(yè)文化建塑研討會，目的是通過交流研討，認真探討我礦企業(yè)文化建設(shè)的問題，對當前和今后一段時期企業(yè)文化建設(shè)工作進行部署，動員廣大干部職工積極投身企業(yè)文化建設(shè)，不斷提高企業(yè)管理水平，進一步穩(wěn)定礦安全生產(chǎn)形勢，為實現(xiàn)我礦全年各項目標而努力奮斗。

黨委對此次研討會十分重視，在6月進行了安排,專門下發(fā)了《關(guān)于召開企業(yè)文化建塑研討會的通知》，開展了“企業(yè)文化建塑與實踐”論文征集活動，在不到兩個月的時間，全礦共送報各類論文近 篇。剛才，聽了一些同志的座談和研討，很受教育、很受啟發(fā)、很受鼓舞。他們或結(jié)合工作實踐、或從理論角度，對企業(yè)文化實踐、精細化管理等談了一些好的建議和想法。總體來說，感受有三點：一是更加明白了企業(yè)文化的內(nèi)涵；二是更加明白了企業(yè)文化的針對性；三是更加明白了企業(yè)文化最終要融入企業(yè)管理之中。我感到，通過這次研討座談，對我礦下步企業(yè)文化建設(shè)將會產(chǎn)生更加積極的促進作用。

今年，我礦圍繞集團公司“拓展雙翼，五年百億”的戰(zhàn)略目標，以“發(fā)展·圖強·和諧”為主題，在企業(yè)文化建塑中，主要抓了以下幾個方面工作：

根據(jù)公司工作部署，我礦結(jié)合實際，因地制宜地提出了“穩(wěn)扎穩(wěn)打、真抓實干、由淺入深、重點突破、整體推進”的企業(yè)文化建塑思路。制訂了《礦xx年企業(yè)文化建塑實施方案》、出臺了《企業(yè)文化建塑標準和考核辦法》，推出了《企業(yè)文化建塑月度推進表》等，在此基礎(chǔ)上，把精細化管理作為企業(yè)文化建塑的重要內(nèi)容，確立了‘12345’精細化管理路線圖。

為確保企業(yè)文化建設(shè)的順利推進，礦從提高各級領(lǐng)導干部對企業(yè)文化的認識入手，采取中心組學習、專題講座、集中培訓等方式，特別是今年五月，邀請了北京干部管理學院的企業(yè)文化專家到礦講課，對管理干部進行企業(yè)文化專題講座，進一步增加了礦各級干部學習、了解掌握企業(yè)文化建設(shè)方面的知識，不斷查找差距、彌補不足、理清思路，使企業(yè)文化建設(shè)的目標更加明確、思路更加清晰。各單位結(jié)合實際情況，認真貫徹落實《方案》的各項要求，開展了企業(yè)文化的學習、研究、宣傳、規(guī)劃、實施等工作，研究制定了加強本單位企業(yè)文化建設(shè)的意見，明確了分工、落實了責任。形成全員、全方位、全過程的企業(yè)文化建塑格局。

理念是行動的指南，精神是工作的動力。礦各支部把理念貫輸、理念認同作為企業(yè)文化建塑的有效途徑，增強員工對企業(yè)文化建塑的認同。

全礦以《企業(yè)文化手冊》、《安全文化手冊》、《視覺識別手冊》為依據(jù)，學習宣傳企業(yè)目標、戰(zhàn)略、愿景，以及公司“xx”規(guī)劃等，利用各種形式，通過各種渠道，堅持不懈地開展文化禮儀，強化集團公司企業(yè)文化內(nèi)容的宣傳、推廣和傳播，5月份，舉行了《皖煤人哲理故事》首發(fā)式，在全礦區(qū)持續(xù)掀起集中學習、宣灌高潮，利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、牌板等宣傳媒體，形成廣泛的視覺聽覺沖擊，使每一名員工都能了解集團公司和本單位的愿景及其內(nèi)涵，讓理念樹起來、歌曲唱起來、旗幟飄起來、標志用起來。

年初，印制5000余張《企業(yè)文化理念宣傳手冊》，將企業(yè)理念、精細化管理理念、公司奮斗目標等集中印在一起，分發(fā)到員工手中，讓員工在日常學習工作中，掌握熟悉企業(yè)文化理念和知識。在生產(chǎn)及生產(chǎn)輔助單位印制了《百善礦手指口述手冊》，員工人手一冊，在全礦開展了以季度為時間界限的精細化管理戰(zhàn)役，相關(guān)部門以不打招呼、不定時間、不分場合，抽考、抽查等形式，進班組、到區(qū)隊，就員工對企業(yè)精神等相關(guān)理念的認知率進行考核、檢驗。上半年，我們抽查、抽考了全礦各單位千余名員工，員工對公司企業(yè)文化理念和崗位標準的認知率、合格率均超過95%。

公眾演講稿篇六

說老實話，在中學寒窗苦讀的時候，我的理想原本不是當老師。可高考時，僅比預想中多錯了一個填充題，這一小小的區(qū)別，就把我歡送到了師范，就把我多年五彩繽紛的律師夢變成了實實在在的泡影。我想在座的青年同行中，和我有同等經(jīng)歷的不會很少。記得當時有個同學這么長嘆一聲：上了師范就等于上了賊船。還有人譏諷道：我寧愿上賊船也不愿上師范。

是啊，我想，如果僅從功利角度講，賊船燒殺搶擄，吃香喝辣，所到之處還令人聞風喪膽呢。即便是栽了，臭名昭著，也算“瀟灑走一回”了。而教師這一行呢，老話說，“家有半斗糧，不當孩子王”，為人師者的生活窘迫由來已久。吃得清淡，穿得素淡，出去辦事遭人冷淡，就像蠟燭，一生半明半暗。充其量，只是一個破落的四處露風的卻又載歌載舞的大篷車。其風光哪能與“賊船”相比?于是不少同行感慨，我是搭錯車了。而窗外卻變幻著撲朔迷離的現(xiàn)代風景。經(jīng)商、大款、股票、汽車、別墅、日益膨脹的高消費……就像是一只只誘惑的手，拉扯人們易動的心。于是有許多人以各種各樣的借口放棄了自己的專業(yè)，趁機跳槽了;于是個別人借商潮來臨之際，利用學生拉起利益的關(guān)系網(wǎng)，像一只戴著紅校徽的大蜘蛛捕捉網(wǎng)上的獵物;于是還有一部分人雖然身在課堂，心卻在游蕩，工作敷衍了事，做一天和尚撞半天鐘。他們認為，金錢薄待了他們，而他們因此薄待了學生，薄待了自己的事業(yè) 校園不再平靜，講臺不再圣潔。

但我們同時也更看到，無論是過去，還是現(xiàn)在，抑或是將來，無論是物質(zhì)貧乏的年代，還是物欲橫流的歲月……仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔。也正是他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們。讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作因為，生命的意義遠不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒，而教育正是這樣一種職業(yè)。

昔有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，他曾出訪海外26國，卻滿懷一腔熱血布衣草鞋走向曉莊，讓中國的教育在貧困中放出曙光。今有住著泥房子、用著泥桌子、教著泥娃子的半農(nóng)半教的民辦教師群，更有用自己可憐的工資為學生墊付書本費卻又因交不起自己的醫(yī)藥費而郁郁而死的山區(qū)教師……?

他們有的名垂青史，但更多的卻像山上的小草一樣默默無聞，隨風逝去了無痕。但是，正是他們樹起了萬世師表，無邊師魂，擎起了我們教育行業(yè)的燈塔。若與他們相比，我們便又會感覺到，我們的生活其實是富足的，而事業(yè)上恰恰又顯得那么“清貧”。

工作至今，我已在講臺上站了六個年頭。風風雨雨，酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業(yè)，這個職業(yè)也需要我。我們是職業(yè)中學，學生素質(zhì)普遍不高，每當我看到孩子們因為無知而顯得世故，因為幼稚而感覺空虛無聊的言行舉止時，我常意識到自己的責任之重。我曾被學生罵哭過，我嶄新的摩托車曾被學生用刀片劃破后座，我的宿舍門上曾“裝飾著”學生的粗暴的腳印……這一切都沒有使我灰心氣餒，沒有像朋友們譏諷和挖苦那樣聯(lián)想到自己微薄的工資值不值。那個時候，我只想到有蒼白的靈魂需要我們?nèi)フ取⑷ニ茉臁⑷ッ枥L。古人云：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我慶幸命運賜給了我這個職業(yè)。而幾年后，那些走出幼稚成熟起來的學生們?nèi)缣依罘曳家粯拥臅r候恰恰證明了這點。

孔子說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”許多做人做事的道理，我常在說服學生的同時，何嘗不是在說服自己。以身作則，為人師表，擺正事業(yè)與金錢的位置。

朋友們，同行們，無論是這個職業(yè)選擇了你，還是你選擇了這個職業(yè)，我們都應該無愧于“教師”這個稱號，都應該讓它成為太陽底下最光輝的職業(yè)同船過渡，尚需修行五百年。這個我們賴以生存，又擁有巨大價值的職業(yè)，與我們，或許是一種千古之約!讓我們豪情滿懷地告天下人：教書育人，舍我其誰!?

朋友們，清貧的日子，不要讓你的事業(yè)清貧!

公眾演講稿篇七

一個人要成為一個好軍人，就必須遵守紀律，對于他的上級和同事有高度的責任感，對于自己表現(xiàn)出的能力有自信心。我認為，這樣的要求，對于我們企業(yè)的員工同樣適用。要將“責任”二字時刻牢記在心，讓它成為我們腦海中一種強烈的意識。在日常工作中，這種責任意識會讓我們表現(xiàn)得更加卓越。我們經(jīng)常可以見到這樣的員工，他們在談到自己的公司時，使用的代名詞通常都是“他們”而不是“我們”，“他們銷售部怎么怎么樣”“他們財務部怎么怎么樣”，這是一種缺乏責任感的典型表現(xiàn)，這樣的員工至少沒有一種“我們就是一個完整的機構(gòu)”的認同感。

給大家講一個故事：有一個替人割草的男孩打電話給他的雇主布朗太太說“你需不需要割草?”布朗太太回答說：“不需要了，我已經(jīng)有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉草叢中的雜草。”布朗太太回答：“我的割草工已經(jīng)做了。”男孩又說“我會幫您把草與走道的四周割齊。”布朗太太說：“我請的那人他也已經(jīng)做了，謝謝你，我不需要新的割草工。”男孩便掛了電話。此時男孩的朋友問他說：“你不是就在布朗太太那兒打工割草嗎?為什么還要打這個電話?”男孩說：“我只是想知道我究竟做得好不好!”。

是啊，多問幾個“我做得如何?”，這就是責任。工作就意味著責任，在這個世界上，沒有不須承擔責任的工作，相反，你的職位越高，權(quán)力越大，你肩負的責任就越重。不要害怕承擔責任，要立下決心，你一定可以承擔任何職業(yè)生涯中的責任，你一定可以比前人完成的更出色

當企業(yè)和員工都有強烈的紀律意識，在不允許的妥協(xié)的地方絕不妥協(xié)，在不需要借口時絕不找任何借口——比如質(zhì)量問題，比如對工作的態(tài)度等，你會猛然發(fā)現(xiàn)，工作因此會有一個嶄新的局面。一個團結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進取心的團隊，必定是一個有紀律的團隊。同樣，一個積極主動、忠誠敬業(yè)的員工，也必定是一個具有強烈紀律觀念的員工。可以說，紀律，永遠是忠誠、敬業(yè)、創(chuàng)造力和團隊精神的基矗對企業(yè)而言，沒有紀律，便沒有了一切。

最好的執(zhí)行者，都是自動自發(fā)的人，他們確認自己有能力完成任務。這樣的人其個人價值和自尊是發(fā)自內(nèi)心的，而不是來自他人。也就是說，他們不是憑一時沖動做事，也不是只為了得到領(lǐng)導的稱贊，而是自動自發(fā)的、不斷地追求完美。一位心理學家在研究過程中，為了實地的了解人們對同一件事情在心理上所反應出來的個體差異，他來到一所正在建筑中的大教堂，對現(xiàn)場忙碌的敲石工人進行訪問。心理學家問他遇到的第一位工人：“請問你在做什么?”工人沒好氣的回答：“在做什么?你沒看到嗎?我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我手酸麻不已，這真不是人干的工作。”心理學家又找到第二位工人：“請問你在做什么?”，第二位工人無奈地答道：“為了每天50美元的工資，我才會做這件工作，若不是一家人等著吃飯，誰愿意干這份敲石頭的粗活?”，心理學家問第三位工人：“請問你在做什么?”，第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納許多人來做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當我想到，將來會有無數(shù)的人來到這兒，再次接受上帝的愛，心中便常為這份工作獻上感恩。”

同樣的工作，同樣的環(huán)境，卻有如此截然不同的感受。第一種工人，是完全無可救藥的人。可以設(shè)想，在不久的將來，他將不會得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒。第二種工人，是沒有責任和榮譽感的人。對他們抱有任何指望肯定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的態(tài)度，為了工作而工作。他們肯定不是企業(yè)可依靠和老板可依賴的員工。該用什么語言贊美第三種工人呢?在他們身上，看不到絲毫抱怨和不耐煩的痕跡，相反，他們是具有高度責任感和創(chuàng)造力的人，他們充分享受著工作的樂趣和榮譽，同時，因為他們的努力工作，工作也帶給了他們足夠的榮譽。他們就是我們要學習的那種員工，他們是最優(yōu)秀的員工。他們向我們展現(xiàn)了：自動自發(fā)，自我獎勵，視工作為快樂。我相信，這樣的工作哲學，是每一個企業(yè)都樂于接受和推廣的。持有這種工作哲學的員工，就是每一個企業(yè)所追求和尋找的員工。他們所在企業(yè)、他的工作，也會給他最大的回報。

或許在過去的歲月里，有的人時常懷有類似第一種或第二種工人的消極看法，每天常常謾罵、批評、抱怨、四處發(fā)牢騷，對自己的工作沒有絲毫激情，在生活的無奈和無盡的抱怨中平凡地生活著，畢竟那是已經(jīng)過去的了，重要的是，從現(xiàn)在起，您未來的態(tài)度將如何?讓我們像第三種工人那樣，做最優(yōu)秀的員工吧，并時常懷抱著一顆感恩的心!

也許，“不可能完成”成為許多人工作上最常見的一個推脫理由。如果這樣，請問：在你和老板之間，最大的障礙是什么?不是虎視眈眈的競爭者，也不是嫉賢妒能的昏庸老板，最大的障礙是你自己!是你面對“不可能完成”的高難度工作推諉求安，為自己不斷尋找理由的消極心態(tài)。

擁有勇于向“不可能完成”的工作挑戰(zhàn)的精神，是獲得成功的基矗西方有句名言：一個人的思想決定一個人的命運。不敢向高難度的工作挑戰(zhàn)，是對自己潛能的畫地為牢，只能使自己無限的潛能化為有限的成就。與此同時，無知的認識會使你的天賦減弱，因為你的懦夫一樣的所作所為，不配擁有這樣的能力。

“職場勇士”與“職場懦夫”在老板心目中的地位有天壤之別，根本無法并駕齊驅(qū)，相提并論。一個老板描述自己心目中的理想員工時說“我們所急需的人才，是有奮斗進取精神，勇于向‘不可能完成’的工作挑戰(zhàn)的人”。

所以，讓我們懷著感恩的心情去主動接受它吧。用行動積極爭取“職場勇士”的榮譽吧。讓周圍的人和老板都知道，你是一個意志堅定，富有挑戰(zhàn)力，做事敏捷的好員工。這樣一來，你就無須再愁得不到老板的認同了。

實際上，我們要做自己想做的事，是用強烈的使用感迎接一個一個挑戰(zhàn)。你對自己人生的使命感，會使你逃脫安逸的環(huán)境，迎接挑戰(zhàn)。

如果你一直安于現(xiàn)狀，終將會感到失望及不滿。為什么?因為你害怕——害怕失敗、害怕丟失、害怕被拒絕，害怕正是你安于現(xiàn)狀的主要原因。害怕是一種軟弱的表現(xiàn)，它使你退縮不前、失去勇氣、自我封閉，而這些畏縮、膽怯、封閉的現(xiàn)象，會使你感到越來越不滿。

相反地，一個勇敢前進，不斷接觸、追求、學習新事物的人，即使他目前尚未達到目標、或成就不大，但是他一定對自己的人生非常滿意，因為他的人生有方向、有情感、有成長。這使他覺得滿足而有收獲，每一天都過得很有意義。

一個真正的夢想必定充滿挑戰(zhàn)性，正因為它具有挑戰(zhàn)性，又是由你自己所選擇的，所以你一定會積極的想完成它。換句話說，你的使命不僅是一種挑戰(zhàn)，同時也是激勵你的原動力。

敬業(yè)愛崗體現(xiàn)在我們每一個平凡的工作日，體現(xiàn)在每一個普通的崗位上。如果我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐粋€愛崗敬業(yè)的人，把工作當成一種享受，把工作當成一種使命，那我們的金海一定會蒸蒸日上，興旺發(fā)達!做一個敬業(yè)愛崗的員工吧，在平凡的崗位上盡情展現(xiàn)你的才能和智慧，因為金海的發(fā)展就是我們的明天!

謝謝!

公眾演講稿篇八

各位來賓，各位朋友：

下午好，首先請允許我代表洑水中學黨支部、校委會及全體教職工對各位朋友的遠道而來表示熱烈的歡迎，對你們的愛心行動表示誠摯的感謝!更對你們的慷慨和無私表示深深的敬意!誠摯地感謝各位朋友對洑水教育的關(guān)注，尤其是對洑水鎮(zhèn)中貧困兒童的關(guān)心和厚愛!借次機會，我想就我校基本情況向在座的各位朋友作以匯報：

洑水初中是一九九二年遷建的一所規(guī)范性農(nóng)村中學，占地面積138畝，綠化面積20188m2，建筑面積近xx0m2，校園分設(shè)教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)三大板塊。教學區(qū)建筑面積10369平方米，建有一棟24班教學樓，建有一棟近5000平米的綜合樓，內(nèi)設(shè)理化生實驗室、微機室、語音室、閱覽室、陳列室、多媒體教室等。生活區(qū)建有四棟32套教工宿舍樓，一棟60間男生宿舍樓，一棟36間女生宿舍樓，暑期經(jīng)維修改建，已建成學生公寓式住宅，能容納住校學生1200余名。運動區(qū)占地17000多平方米，有標準400m環(huán)形跑道和100米直跑道，水泥籃球場4個。學校由九二年900多名學生發(fā)展到現(xiàn)在24個班1800余名學生，在校教職工100人，專任教師73人，其中高級教師7人，一級教師38人，省級骨干教師2人(嚴長林、施世國)，省級學會會員2人(金錫華、卓朝賦)，地級理事1人(楊用國)，參加地級學會20人，市級學科帶頭人5人，市級教學能手3人，4人被評為孝感市“xx”期間教學能手。學校現(xiàn)有管理人員11人，正副校長3人，政務、教務、總?cè)沃魅胃?人，工會主席、團委書記各1人，三個年級分設(shè)年級主任1人，管理人員中大學本科學歷8人，專科學歷3人，平均年齡37.5歲。工作中能精誠團結(jié)，相處融洽，合作共事。

近年來，在上級主管領(lǐng)導的親切關(guān)懷，社會各界朋友的大力支持，全體老師的共同努力下，學校工作取得了驕人的成績，得到了各級教育主管部門的肯定與認同，學校先后有40余名教師分獲各級各類獎勵，發(fā)表教育教學論文100余篇，學生分獲國家、省、地、市級獎勵150余人次，學生入學率、鞏固率、畢業(yè)率、優(yōu)秀率均居我市農(nóng)村中學前列。學校先后被授予“安陸市教學管理合格學校”、“安陸市十星級文明學校”、“安陸市農(nóng)村示范學校”、“孝感市勤工儉學先進單位”、“孝感市花園式學校”、“孝感市電教試點學校”、“孝感市德育先進學校”、“孝感市農(nóng)村示范學校”等榮譽稱號。

當然，隨著社會綜合改革的一步步深入，市場經(jīng)濟的大潮有力地沖刷著社會的各個層面。本已脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟更是不堪一擊，變得千瘡百孔。尤其對于我鎮(zhèn)部分偏遠閉塞的山區(qū)造成極大的沖擊和震憾，由于貧困導致很多學生不得不含淚離開自己心愛的課堂。面對這些學生，老師心酸，領(lǐng)導心寒，政府心焦，家長欲哭無淚。對這些貧困兒童而言，政府的資助、學校的減免無異于杯水車薪，不能從根本上解決學生的實際困難，他們也熱愛學習、渴望知識，也有自己美好的憧憬和向往，也渴望和許許多多同齡人一樣安靜地坐在教室里，吸取知識的雨露，然而，現(xiàn)實告訴他們這只能是一個良好的愿望。正在他們徘徊、無助時，你們伸來了愛心之手，你們的關(guān)愛無異于黑暗中的明燈、沙漠中的甘露，重又燃起了他們希望的火花。曾幾何時，這些學生消極、悲觀、失望、內(nèi)向，世界觀模糊，理想信念淡薄，有的甚至出現(xiàn)了心靈的扭曲，當他們聽到你們的愛心資助的信息時，他們哭了，更重要的是他們變了，人生的信念堅定了，心靈的迷霧解散了，學習的勁頭更足了，重新?lián)P起了理想的風帆。你們的幫助達到了我們學校教育無法達到的效果，你們給他們的不是一滴水，而是一條河，是一片海洋，是滋潤心靈的甘露，是潤澤人生的良方。你們的真誠讓學生感受到了用金錢買不到的溫暖和關(guān)懷。

我校接受神丹公司第二次資助的15名同學，他們是李佳、劉洋、毛金華、陳海秋、劉洋、楊小元、劉成陽、蘇夢蘭、楊翠萍、姜芳、貝蘭蘭、唐莎莎、劉煙如、黃清華、王傲，這些同學有以下幾種類型：一是孤兒(唐莎莎、劉煙如)，二是單親家庭(王傲、劉洋、楊翠萍、貝蘭蘭、劉洋、李佳、黃清華)，三是父母一方殘疾(楊小元、劉成陽、陳海秋)，四是父母均喪失勞動力(毛金華、蘇夢蘭)。這些同學有一個共同的特點是家庭貧困，無法順利完成自己的學業(yè)，其實，我校象這樣的孩子遠遠不止33名，我們根據(jù)學校實際情況和學生的情況，上報了這33名學生，這些學生面對家庭的困難他選擇的不是退卻和逃避，而是勇敢的面對困難，面對人生的挑戰(zhàn)，努力學習，不斷進取，取得了較好的成績，我相信在你們的幫助下，這些學生會百尺竿頭更進一層。

各位朋友，你們的愛心，你們的行動，讓我們的同學有了搞好學習、搏擊明天的勇氣，也讓我們每一位貧困兒童看到了希望。在這里再一次讓我代表洑水初中全體教師，代表受資助學生的家長，代表全體學生對你們“一幫一”行動表示最衷心的感謝!同時也真誠的希望我們能攜手前進，在以后的道路上一路走好!也希望我們這些特困學生能夠放下包袱，認真搞好自己的學習，以優(yōu)異的成績、健全的人格、良好的素質(zhì)回報你們!回報社會!最后，祝各位來賓朋友事業(yè)興旺，宏圖大展。

謝謝大家。

公眾演講稿篇九

春華秋實，時序更替，我們說秋的輝煌是用老師的血凝成的，正是在這樣一個金色的秋天，這樣一個收獲的季節(jié)，一個燦爛的日子乘風而來——教師節(jié)！

請讓我在這個特殊的日子里，將心中對老師誠摯的敬意轉(zhuǎn)換成屬于你們的語言。

大家都說您培育著祖國的棟梁，我卻要說您就是那棟梁。是您！支撐起我們一代人的脊梁，已經(jīng)是第無數(shù)次把您的身影化成紅燭，為后輩獻出了所有的光和熱，您的品格和精神濃縮成兩個字——燃燒，不停地燃燒，燃燒…… 還是您，工作在今朝，描繪的卻是祖國未來的藍圖；教學在課堂，成就的卻是五湖四海的莘莘學子！

如把您比作蚌，那學生就是蚌里的沙，您用愛去舐它，磨它，浸它……經(jīng)年累月，砂粒變成一顆顆珍珠，光彩熠熠，點綴了教育界，裝潢了祖國！可您，從不愿炫耀這番豐功偉績，永遠地從事這葉的事業(yè)，卻散發(fā)出花的芬芳，默默地將培育出的萬紫千紅開放在我們的心間，就象春蠶從未自詡，堅持著“命旦夕，絲方盡”，在中國的神圣之地上開創(chuàng)了聞名世界、震撼古今的絲綢之路。

“不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹人難。

幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿錦繡，英才濟濟笑顏開！”

千言萬語也道不盡我們對您的感謝和贊揚，姑且讓這首詩來詮釋你們的生命價值，將你們的高尚品格在祖國傳唱！

公眾演講稿篇十

“one word one dream”這句話已深深地印在每一個中國人的心目中了。如今，我們要與世界手拉手、肩并肩，擁有著這同一個夢想去祝愿北京2008年奧運會圓滿成功。

我們是同一個世界的兒女，擁有這同一個夢想去迎接新的輝煌。在今年最令我自豪是“我是一個中國人！”因為這個夢想將在08年的北京點亮。這不僅是我的驕傲，也是全中國人的驕傲！

北京這個古老、文明、現(xiàn)代的城市，這個讓中國人驕傲的首都，多少名勝古跡在那里安家，雄偉的萬里長城讓人贊不絕口，壯觀的故宮讓人驚嘆不已……啊！如今，又一個讓世界矚目的鳥巢，美妙的水立方……，北京啊！我為你自豪！

08的夢想在北京在中國，在所有人的心目中。做為一名中國人，我為祖國自豪。讓我們在08年的奧運會上展風采，去追求卓越，更高、更快、更強！讓各國之間的友誼在加深，讓和平的花兒撒滿人間；祥云火炬將要到達北京，將要點燃世界人的同一個夢想，也把幸福和吉祥送到千家萬戶；五福娃將把福氣降臨到家家戶戶，讓每一個祖國的花朵健康、開心。

每個人都擁有夢想，他們的夢想都有一個，那就是“希望每屆的奧運會都能圓滿成功。”讓“one word one dream”這句話永遠印在我們心中。讓和平鴿把“團結(jié)、和平、友誼”的奧運精神傳遞，讓每位運動健兒們都記住“友誼第一，比賽第二。”

“團結(jié)、和平、友誼”的奧運精神讓我們時刻牢記。我們牢記，每一個國家，每一個城市，甚至每一個企業(yè)都要團結(jié)一致，這才會讓人相信你，因為你懂得“團結(jié)”；我們牢記，各國之間，各個城市之間都要和平，不要有戰(zhàn)爭，讓和平鴿飛滿大地，讓和平花兒開滿大地，讓和平的人們得到幸福；我們牢記，國家與國家之間，人與人之間都要有一份珍貴的友誼，這樣我們才會和平，才不會讓世界充滿戰(zhàn)爭。我們永遠牢記。

加油吧！努力吧！讓我們都在同一個世界而擁有同一個夢想前進吧！

公眾演講稿篇十一

近日，到河北省的一個縣住了一星期，得知那里農(nóng)村稅費改革之后，減負工作做得很好。前些年，該縣農(nóng)民人均負擔在60—80元之間，去年減到了19元，今年減到17元。我到了兩個鄉(xiāng)，直接向農(nóng)民調(diào)查，證實縣里提供的數(shù)字是真實的。比較全國來說，這里農(nóng)民的負擔可能是比較低的。如果農(nóng)業(yè)縣都減到這個水平，農(nóng)民再也不會覺得負擔沉重。

該縣財政局的一位同志告訴我，農(nóng)業(yè)稅及附加，目前只占縣財政收入的3％。這個比例已經(jīng)很小。別的項目稍微增收一點，或者支出卡緊一點，就能把這一項補起來。該縣的財政收入，已經(jīng)沒有必要把眼光盯在農(nóng)業(yè)和農(nóng)民身上。

那么盯在哪里呢？

過去，基層干部的一件大事，就是找農(nóng)民催糧催款。如今，該縣上上下下把眼光盯在興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上。眼光的改變，其實是工作職能的轉(zhuǎn)變。他們的眼界開闊了，眼光放遠了，大力發(fā)展礦產(chǎn)及加工業(yè)，取得了突出的效果。個人致富，稅收增加，農(nóng)民負擔逐年減輕，社會也更加安定。

曾向一些縣鄉(xiāng)干部討教：農(nóng)民負擔能不能在目前的水平上繼續(xù)降低？他們說：“這不行，農(nóng)業(yè)納稅過少，縣鄉(xiāng)的財政怎么辦？”“如今減輕農(nóng)民負擔，就弄得縣鄉(xiāng)財政捉襟見肘。”

問這個問題，并非心血來潮，而是有所依循。如果農(nóng)業(yè)背著沉重包袱，農(nóng)產(chǎn)品很難在國際市場上形成競爭力，光靠廉價勞動力終究不能持久。當然，怎樣減負，很多問題還需要探討。總之，農(nóng)業(yè)要走向現(xiàn)代化，必須走出重負之路。減負工作實實在在做下去，對解決我國農(nóng)業(yè)問題是完全必要的。

這次采訪，聽到最多的議論，不是談窮，而是談貧富差距拉大。一些干部說，對此要做具體分析。如果富的更富，窮的更窮，這很不好，很危險，要遏制。如果富的富得更快，窮的也在變富，這就不是壞現(xiàn)象。避免貧富差距拉大，不是要遏制大戶發(fā)展，而是通過稅收調(diào)節(jié)、扶貧幫困、公益事業(yè)、慈善活動等，使窮的那一頭直接得到資助，扶持其發(fā)展生產(chǎn)，逐步走向富裕，同時使廣大群眾從社會公益事業(yè)的改善和發(fā)展中獲得利益。大戶們的稅額能挑起縣財政的擔子，使得農(nóng)業(yè)稅那一塊愈來愈小，這難道不是好事嗎？

“農(nóng)民負擔”是一個形象的、約定俗成的提法，減輕農(nóng)民負擔，是指從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民交納農(nóng)業(yè)稅及附加費用逐步減少，不是說農(nóng)民干什么事情都不必納稅。農(nóng)民離開了土地，從事礦產(chǎn)業(yè)、運輸業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)、經(jīng)商、辦店等，都應照章納稅。農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民，從事這些行業(yè)的權(quán)利和義務是同等的。從不少地方的實際情況來看，眾多大戶是農(nóng)民，是脫離了土地先富起來的農(nóng)民，農(nóng)民少了，這也正是農(nóng)民自身的解放。

現(xiàn)在講這政績那政績，把農(nóng)民負擔減下來，就是做農(nóng)村工作干部的一大政績。這樣的政績，不但符合農(nóng)民利益，地方也獲得了實實在在的發(fā)展。但愿做基層工作的同志切實樹立起減負也是政績的觀念，努力從減負入手，找出一條發(fā)展地方經(jīng)濟、使農(nóng)民不斷致富的路子。

公眾演講稿篇十二

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個現(xiàn)代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾演講稿篇十三

老師也許是我們生命中除親人外相處時間最長的人，可很多時候他們所留下的只是一束渴望的目光，一個鼓勵的微笑，或者是課堂上一句親切的話語，或者是臺燈下批改作業(yè)的一個身影。這些都讓我們更多地感受了老師的平凡，而正是老師的這種平凡造就了我們的未來。

改革開放后北京市延慶縣第一個考入清華大學的高才生許鐵成，自從走上中學教師的工作崗位，一干就是18年，在偉大的事業(yè)中實現(xiàn)著平凡的人生。

我們的教師為了學生的學業(yè)不受影響，寧愿放棄一切優(yōu)厚的待遇。平凡的教師就是這樣，日復一日地上好每一節(jié)課，送走一屆又一屆的莘莘學子。

老師也向往眾人注目的轟轟烈烈場面，他們也知道巨大的榮譽光環(huán)背后的利益回報，但為了學生，我們的教師選擇了平凡。我們的教師最幸福的時刻莫過于學生對他們辛勤教育的肯定：

“老師，您的博學多才，您的和藹可親，使我感到我遇上了最好的老師。”

“聽您的課真是一種享受，這一生能夠做您的學生，我感到很幸運。”

每聽到這樣的話語，我們教師的那顆平凡的心就會感到無比的幸福！

是誰推動了時代的進步與發(fā)展？人們首先想到的是像蔡倫、哥白尼、馬克思等這些科學家、發(fā)明家和新理論的創(chuàng)立者。但是，真正把這些知識、理論傳授給人們，從而形成實實在在的時代推動力的人卻是教師。

我國古代一直是重視以文治國，一種新思想的形成對社會的作用可以說是極其巨大的。宋、明時期，朱熹不僅提出了自己的理學思想，更重要的是他廣收門徒使理學成為當時社會的主流思想。晚清時更是一些睜眼看世界的先生們辦學校，積極傳播新思想、新知識，開啟了近代中國的變革時代。

上個世紀初對我國影響最大的新文化運動，開創(chuàng)了中國社會發(fā)展的新局面。新文化運動的發(fā)源地在校園，發(fā)起人正是以陳獨秀、李大釗為代表的一批教授們。他們宣講科學與民主，他們傳播共產(chǎn)主義思想，最終促使成立了中國共產(chǎn)黨，使中國的面貌煥然一新。

在當今知識經(jīng)濟時代，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，同樣教師是不可缺少的推動者。教師們在課堂上循循善誘的教導，使青年學子們明晰了時代發(fā)展的要求、掌握了新的理論并成為堅定的時代理論的實踐者。新的時代，是教師推動了信息時代的真正實現(xiàn)，是教師引領(lǐng)我們進入了這個時代的殿堂，是教師讓我們擁有了暢游信息時代的金鑰匙。

我們縱然列出十個理由，也道不盡對教師的一片敬佩之情，也說不盡我們對教師的愛。

教師！我們最親切的稱呼。

教師！我們最值得尊敬的人！