在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

初中作文錦集 初中作文十篇篇一

在我們的日常生活中，會和周圍人發生一些大大小小的矛盾，如鄰居之間的矛盾、同學之間的矛盾、師生之間的矛盾……我們也要發揚“諒解”的民族美德處理這些矛盾。

我們遇上矛盾要發揚“諒解”美德能大事化小，小事化無，增進友誼。有一次，我在放學路上，突然兩輛自行車相撞了，一下子圍上來一群人，我也擠進去湊熱鬧，本以為有好戲看，可是，其中一位叔叔扶起另外一位叔叔，說：“都怪我，沒看見你，真對不起。”說完，兩人就各走各的了。我們要互相謙讓，大度一點。

有一次，我看見個電視報道，一家鄰居正往外潑水，突然鄰居走過來，潑在了鄰居的身上，那位鄰居說：“你不長眼睛啊！”“我潑在自己家門口，誰叫你走過來的。”潑水的那家鄰居說。一開始罵了句，后來又打了起來，潑水的那家鄰居被打得遍體鱗傷，他一肚子氣，叫新人和朋友，就沖進鄰居家，把鄰居打傷了，那家鄰居也不服氣，也叫上自己的親人和朋友沖進鄰居，把鄰居打死了。后來他們吃官司，那些人要不就是被判死刑，要不就是無期徒刑，結果兩家都是家破人亡，兩敗俱傷。這讓我明白了遇上矛盾，不諒解對方，會造成小事變大，大事變禍事，產生很嚴重的后果。

我要學習藺相如，發揚諒解美德。以前遇上矛盾就吵架，或者打架，結果還是兩敗俱傷，為了一點小事就這樣，我覺得太不應該了，這次，我看了故事：《將相如》，知道了遇到矛盾要發揚我們民族美德：諒解，如果不諒解對方就小事變大事，大事變禍事，以后，我遇到矛盾就要像藺相如一樣，諒解對方，要不然就會產生嚴重的后果。

由此可見，我們人人都要發揚“諒解”美德，形成文明的風尚！

初中作文錦集 初中作文十篇篇二

青春就像玉石一樣，如果沒有人將其細心雕琢，最終也只能作為石頭卑劣地終其一生。

初中是一個人一生中最為叛逆的時刻，也是老師最苦惱的時刻。這時的我們自認為無所不能，世界盡在掌握，歧視弱小，拉幫結派，所有的逆反因子在我們身上都得到體現。老師的語重心長和心靈雞湯沒能讓我們痛哭流涕并痛改前非，反而助長我們的囂張氣焰，更加肆無忌憚目中無人。

開學之時，班內轉來了一個學生，聽說是貧困的鄉村轉來的學生。當班主任領著一名黑瘦弱小的學生走進班級時，班內瞬間充滿了竊竊私語，看著他的破舊衣服，我知道他們的惡劣分子又一次蠢蠢欲動了。

轉校生的座位被安排在不算靠后正對黑板的地方。班主任可能是好心，想讓轉校生更快融入陌生環境，但老師的好心卻讓他陷入了四面包圍孤立無援的境地。每當轉校生進入教室，從四面八方飛來的粉筆便毫不留情的打在他的臉上衣服上，留下一個個刺目的白點，桌子上的亂涂亂畫更是尋常，而他卻逆來順受從不反抗。

可能是由于經濟問題，轉校生每天并不在食堂吃午飯，只帶一個饅頭和一根腌黃瓜。夏天就放在課桌里散熱，冬天就放在暖氣片上溫。這天中午，他剛從暖氣片上拿過饅頭，就被一只手搶走，抬頭望去，那雙手的主人是一個素以欺人為樂的高個子，“惡名”滿揚，他正將饅頭當球向上拋著，隨即抬腳一踢，那個饅頭便打到了吊燈，然后滾到地上，沾滿了灰塵。轉校生一貫平靜的臉頓時變得發青，似乎是氣的，他的嘴唇不住發抖，眼睛里是憤怒的看向那個高個子，“你，太過分了！”高個子依然是無所謂的神色。“你們欺負我，我不介意，因為總有一天你們會知道，這是不對的，但請你們尊重我的饅頭，你們應該知道那是我的午飯。我家全靠媽媽一人操持，爸爸長期病倒在床上。本來我中午應該去食堂吃飯吃菜，可是我家沒有錢！而在家里，只有我可以吃饅頭，我媽說我上學不能缺了營養……”他說不下去了，眼里噙滿了淚水。高個子一臉愧疚地低下了頭。他擦了擦眼淚，彎腰撿起了那個已經沾滿了灰塵的饅頭，用手擦拭著，我清楚地看見他那大滴大滴的淚珠落饅頭上。他擦的很認真，一遍又一遍。教室里響起了幾個女生的抽泣聲，那一刻，眼淚也布滿了我的臉頰。

幾天之后，轉校生就走了。從那以后我們好像在瞬間就改變了那種放肆的人生態度，變得安靜，懂事。這種變化就連多次勸說無果的班主任都覺得驚訝。只有我們知道，那個轉校生的話在我們心里留下了多么深的刻痕。這一刻，我們的青春仿佛被雕琢過的玉石，得到了新生。而那個瘦小的身影就像雕琢師，用他的一言一行拯救了我們的青春。

初中作文錦集 初中作文十篇篇三

紐帶有很多，血緣、地緣、共同的理想、經歷、利益等，都可能構成“紐帶”。但整體上來說，所有紐帶可以分為義、利、情三類。

所謂義，就是共同的信仰、理想、信念；所謂利，就是共同的利益。義、利都可以凝聚人、團結組織，但義凝聚的組織與利凝聚的組織，是否哪個更高尚、更有效，二者又是否截然對立，即所謂“義利之辯”，是兩千多年來儒家的核心命題之一。

儒家高談義理，看不起利益。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的紐帶團結在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，說的好聽點會舉商人的例子，難聽點比如搶劫團伙、盜竊團伙。這頗有點像德魯克講的.知識型員工與勞動力，前者追求自我實現、自主權、工作價值與意義；而后者就像機械，加多少錢（油）干多少活，因為利益大家才聚合協作。

孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”談什么錢啊，有仁義就夠了！宋儒程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已。”天下事，不是義，就是利，非黑即白，你到底選哪個？

好在有墨家，墨者多來自當時的社會下層，即農工商，沒那么“高尚”，注重經世致用，它們認為“義，利也”，主張義和利是一致的。墨家缺少傳人，不過宋代永嘉學派樹起了功利之學的大旗。宋代學者葉適說：“古人以利與人，而不自居其功，故道義光明。既無功利，則道義乃無用之虛語耳。”你們儒生不要太迂腐，這所謂的“義”，說到底還是利的交換。

那么，市場經濟中，以企業的眼光怎么看義利之辯呢？在凝聚一個團隊、建設一個組織時，如何處理義和利呢？

首先要拋棄義利二元對立的想法，保留灰度；其次要除去義、利二字自帶的道德光環，不要覺得梁山好漢立了個忠義堂，就比打家劫舍的團伙更高尚。我們要承認利的正當性，有時候真小人比假君子要可愛，而現代社會契約精神的核心也就是利的博弈。亞當斯密還認為，市場競爭中每個人追求自身利益最大化，“就像被一只看不見的手引導著，無意之中促進了公共利益”。

我們對人性應該有一種灰度的看法，人性本質上沒有善惡之分，人可善可惡。孔子一派對人性太過樂觀，“人之初性本善”，好像君子天天聊點信仰、理想當飯吃，知識管理者天天喝知識就能活。

在企業管理上，不妨采用一種工具理性的角度看待“義利之辯”。對已經“吃飽”的人，強化共同的信仰、理想、信念紐帶；沒“吃飽”的，要強化共同創造、共同分享、共同利益的紐帶。

義、利之外，還有情。愛情、親情、友情、歸屬感、榮譽感、團隊感等都屬于感性的層面。毫無疑問這種共同的感情紐帶，是維系一個組織和團隊的重要力量。孔子沒有處理好這個問題，所以古代一些官員在守孝三年與朝廷需要之間，常常難以抉擇。但古代法律在情與義之間是有決斷的，它可不鼓勵大義滅親：“親親相隱”是古代刑律的一項原則，親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪。蘇聯曾經發生家庭成員之間互相告發“思想犯”，實際上是摧毀了感情這一紐帶，家也就毀了。對于一個團隊，共同的經歷，尤其是苦難經歷、危機經歷，常常能培養長久、深刻的情感。

我們觀察古今中外一些杰出的組織、團隊、行動，都受益于義、利、情的紐帶。比如長征，義的紐帶是革命的偉大理想和信念；利的層面是跟著走吧，跟著走或許還能活下去，有口飯吃；情是對戰友、上級等等的感情，畢竟都共患難同生死過。

利、情，是人的天性；義，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰這三個紐帶，組織一定可以保持團結、緊密，并持續發展壯大。

初中作文錦集 初中作文十篇篇四

人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來形容老師，我覺得這種比喻是非常確切的，因為老師為我們付出了很多，他們用自己的雙手，在玻璃黑板上寫下世上最美麗的詩。

好老師總是在我們遇到困難時給我們以鼓勵，我身邊也不乏有這樣的好老師。就像我們的班主任，在她的世界里，沒有嘲笑，只有鼓勵，即使是學習很差的學生，也要耐心的教導。同學們都說他很嚴厲，但她的確很溫柔。每當我們犯錯誤時，她會用耐心，為我們照亮前方正確的道路，告誡我們不要因為走錯了路而后悔一生。她上課時說話鏗鏘有力，不多說一句廢話，不愿浪費一點時間，因此上他的課學習效率很高。

班主任還事事為學生著想。她特別關心其它科學生的成績，一旦發現有退步，總是找學生單獨談話，并鼓勵他們一定行。她對我們的身體也特別關照，每當有同學身體不舒服時，他總是第一時間關照，再打電話給同學家長，讓家長來接。漸漸地，同學們都喜歡跟她相處，都想取得各科的好成績讓她高興。

古話說“一日為師，終身為父。”，我的班主任就像我的母親一般，無時無刻不關心我們的生活，關注我們的學習。我的身邊好老師很多，我不敢說我的班主任是最好的，但他在我心目中，是最體貼、最溫柔、最好的老師。

每天，講臺上，是老師輕快的.舞步；黑板上，是老師優美的歌聲；作業本上，是老師親切的關愛。一年四季，老師堅守工作崗位；春夏秋冬，老師滿頭青絲化為銀線；年復一年，老師皺紋爬滿了額頭。老師每年播撒下希望的種子，每天為種子澆水、施肥，只希望今天的種子能長成將來的參天大樹。現在我們是幼苗，幼苗需要陽光，老師就用希望做陽光；幼苗需要雨露，老師就用汗水作雨露；幼苗需要肥料，老師就用諄諄教誨做肥料。如果沒有老師今天的的滋潤，將來又怎能開出希望之花。

我的班主任把一顆心都獻給了我們，她悉心的呵護，讓我感覺：她是我身邊最好的老師。