人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
名著讀書(shū)心得篇一
作為一個(gè)書(shū)蟲(chóng),我一直熱衷于讀名著。名著是經(jīng)典之作,不僅具有藝術(shù)價(jià)值,更重要的是它們蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀名著,我們可以感受到偉大思想家和作家的智慧和情感,從而提升自己的品德情操。因?yàn)槊械娜宋镄蜗蠛颓楣?jié)常常具有代表性,他們的品質(zhì)和行為可以激發(fā)我們對(duì)善良、勇敢、智慧等美德的向往,讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷追求更高尚的道德境界。
第二段:讀一本名著能開(kāi)拓眼界,增長(zhǎng)知識(shí)
名著的背景常常發(fā)生在不同的歷史時(shí)期和地域,通過(guò)閱讀名著,我們可以了解到那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方方面面的細(xì)節(jié),從而拓展自己的眼界,增長(zhǎng)知識(shí)。比如,在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我了解到了古代官僚貴族社會(huì)的風(fēng)貌,了解到了封建禮教對(duì)于女性命運(yùn)的壓迫,了解到了家族衰敗和人生悲劇所帶來(lái)的痛苦。這些知識(shí)的獲取不僅能夠讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì),也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。
第三段:讀一本名著能夠提高文化素養(yǎng),培養(yǎng)文學(xué)審美能力
名著是人類文化的瑰寶,是人類思想的結(jié)晶,讀一本名著可以提高個(gè)人文化素養(yǎng),培養(yǎng)文學(xué)審美能力。名著中的敘事手法和藝術(shù)表達(dá)往往是世界文學(xué)的典范,通過(guò)欣賞名著,我們可以感受到其深沉的情感、精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的文字運(yùn)用。因此,讀名著不僅能夠使我們對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生更深的理解和欣賞,也能夠使我們更好地表達(dá)自己,提高寫(xiě)作和口才能力。
第四段:讀一本名著可以培養(yǎng)批判思維
名著常常通過(guò)對(duì)社會(huì)和人性的探討,幫助我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊端進(jìn)行深刻的思考,培養(yǎng)批判思維。比如,在讀完《1984》后,我深深地反思了人類的權(quán)力欲望、個(gè)體自由與集體利益之間的矛盾,并開(kāi)始以更加理智和審慎的態(tài)度去審視社會(huì)和政治問(wèn)題。名著中的故事和情節(jié)不僅是美的享受,更是思考與啟迪。
第五段:讀一本名著是一種享受
雖然讀名著會(huì)遇到復(fù)雜的情節(jié)、深?yuàn)W的思想,但是當(dāng)我們努力理解之后,讀完一本名著的時(shí)候,我們得到的不僅僅是知識(shí),更是一種心靈的滿足和享受。名著中的文字和情節(jié)常常給讀者帶來(lái)愉悅和感動(dòng),使我們?cè)陂喿x的同時(shí)沉浸于故事中,與文本中的人物一起悲喜交集。讀一本名著是一種獨(dú)特的體驗(yàn),是一種獨(dú)自一人與大師對(duì)話的機(jī)會(huì),更是一次尋找答案的旅程。
通過(guò)對(duì)名著的閱讀,我們不僅能夠體會(huì)到其中的深刻思想和情感,同時(shí)也能夠提升自己的品德情操,開(kāi)拓眼界,增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)文學(xué)審美能力以及批判思維。讀名著不僅僅是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,更是一種心靈的享受。因此,我會(huì)繼續(xù)熱心閱讀名著,從中獲取到更多的智慧和靈感,讓自己不斷成長(zhǎng)。
名著讀書(shū)心得篇二
用假期時(shí)間,根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺,在這些書(shū)中,作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí),作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,告訴我們:“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的,即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中,作者可謂是站在教師的角度,推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題,細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,開(kāi)拓了新的思路,使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此,書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,卻是處處切中要害,就像是為我們的教師管理提供了工作指南,如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上,我們?cè)诮逃恼n堂管理中,更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件,教師如何處理這些事件,如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明,描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律,幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn),在課堂上做出明智的教育決策,成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師,比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”,需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒,透徹的認(rèn)識(shí),明智地運(yùn)用于實(shí)踐,改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出,倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異,試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn),尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究,讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到,只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境,才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀,“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體,用策略組織課堂”的教育理念已深入人心,從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀,拓寬專業(yè)知識(shí),獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力, 有助于充分提高教育教學(xué)效果,有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程,用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué),用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,才能領(lǐng)略到“教”。
名著讀書(shū)心得篇三
名著是指經(jīng)典的文學(xué)作品,它們通過(guò)鮮明的人物形象、精致的寫(xiě)作技巧和深刻的思想內(nèi)涵給人們留下了深刻的印象。讀名著是我成長(zhǎng)過(guò)程中重要的一部分,它們給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和啟迪。在這篇文章中,我將分享我在讀過(guò)幾部名著后的一些心得體會(huì)。
第二段:名著的價(jià)值
名著之所以被視為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兡軌虍a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀名著,我們可以了解作者對(duì)人生、社會(huì)和價(jià)值觀的思考,進(jìn)而拓寬我們的視野和思考方式。例如在讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后,我意識(shí)到人們不能僅僅憑外貌和第一印象來(lái)評(píng)判他人,這個(gè)道理對(duì)我日后的交往和對(duì)人處事有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。名著還能引導(dǎo)我們正確判斷和對(duì)待事物,提醒我們做出正確的決定。讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被賈寶玉對(duì)待賈母的孝心所感動(dòng),他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)有的尊敬與關(guān)心。
第三段:名著給我?guī)?lái)的樂(lè)趣
除了豐富我們的思想,名著還給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣。與主人公們一起經(jīng)歷他們的生活,與他們共享喜怒哀樂(lè)是一種難以言喻的愉悅。例如,在《小王子》中,我隨著小王子的足跡,探索了宇宙的奧秘,感受到他善良的心靈和對(duì)友誼的深沉追求。這些故事和角色讓我感動(dòng),也讓我忘記自己的煩惱,沉浸在書(shū)中的幻境之中。名著還給我?guī)?lái)了閱讀的快樂(lè),我近乎醉心地沉浸在文字交織的海洋中,享受每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一句話帶來(lái)的觸動(dòng)。
第四段:名著的智慧啟示
名著揭示了人類智慧的巔峰,它們是經(jīng)典智慧和人類思想的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著,我學(xué)會(huì)了如何與不同的人相處,成為一個(gè)善于溝通和理解他人的人。《老人與海》告訴我,面對(duì)困難和挑戰(zhàn),堅(jiān)持和勇氣是成功的關(guān)鍵因素。《百年孤獨(dú)》教會(huì)我,追求愛(ài)情和熱愛(ài)生活是我們奮斗的動(dòng)力。名著中智慧的點(diǎn)滴,成為我生活中的智慧財(cái)富。
第五段:讀名著的建議
閱讀名著是一件既有挑戰(zhàn)性又充滿樂(lè)趣的事情。在這里,我想給那些希望閱讀名著的人一些建議。首先,可以從一些經(jīng)典的名著開(kāi)始,如《紅與黑》、《巴黎圣母院》等。其次,不要只看小說(shuō),還可以選擇一些文化類的名著,如《史記》、《資治通鑒》。最后,讀完一本名著后,可以選擇看一些與之相關(guān)的書(shū)評(píng)和解讀資料,以深入了解名著的背景和意義。
總結(jié):
名著是我成長(zhǎng)過(guò)程中的重要伙伴,它們豐富了我的思想,給我?guī)?lái)了樂(lè)趣和智慧的啟示。通過(guò)閱讀名著,我錘煉了自己的人生觀和價(jià)值觀,拓寬了自己的視野,更加熱愛(ài)生活。相信通過(guò)閱讀名著,我們每個(gè)人都能收獲更多,成為更加優(yōu)秀的自己。
名著讀書(shū)心得篇四
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué),藝術(shù),文學(xué),政治,教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái),我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假,鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí),讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》,它不時(shí)激發(fā)著我思考,使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝,孝的傳統(tǒng)美德,是為人之本。在中國(guó)的里,孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道,“父母在,不遠(yuǎn)游”,“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”,“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼”,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎”。
子曰:“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼。”
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”,為什么在論語(yǔ)里,只看到關(guān)于子孝的討論,卻看不到關(guān)于父愛(ài),母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是,父母愛(ài)子女是天性,不需要提。尤其中國(guó)的父母,女更是愛(ài)的深,只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述,實(shí)屬正常,因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒,為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧,這好像是在說(shuō)費(fèi)話,子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是,走在大街上,隨便問(wèn)一個(gè)人,你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案,但是你問(wèn)問(wèn)年青的人,他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
大學(xué)那一年的夏天,我媽媽去檢查身體,得知患了糖尿病,那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11.7,醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻,心里非常害怕,因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她,可是,那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽,盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心,她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀,很怕失去任何的一份愛(ài),所以我要更好的愛(ài)我的父母。
自從那時(shí)開(kāi)始,我十分關(guān)注我媽媽的飲食,什么可以吃,什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處,吃什么對(duì)她的病有害,我都了如此掌,還定期提醒她檢查血糖值,有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定,但每天都要吃藥。以后,我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽,我的爸爸,我身邊的每一個(gè)人。
論語(yǔ)里說(shuō),孝是仁之本,而孝,首先是要了解,關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了,至少比以前好了很多。
子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”意即:“他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”曰:“事父母能竭其力”,講的是:“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
名著讀書(shū)心得篇五
其實(shí)的其實(shí),除去某些讓人不舒服的細(xì)節(jié)們,這個(gè)故事基本上可以算是童話
想到童話,又開(kāi)始走神。想起某人評(píng)價(jià)某某:你是生活在童話里的人,總是把愛(ài)情想得太美好,容不得半點(diǎn)瑕疵...
就算結(jié)局圓滿,分分合合的最后她終于嫁了他,好看的故事也到此為止了。就像小時(shí)候童話里慣常的結(jié)尾:公主和某某過(guò)上了幸福的日子。 之后的幸福也好,乏味也罷,柴米油鹽醬醋茶,都成了不足為外人道也。
名著讀書(shū)心得篇六
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中,讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過(guò)閱讀名著,我們不僅可以獲取知識(shí),豐富見(jiàn)識(shí),更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過(guò)的名著中,有些故事情節(jié)深入淺出,有些人物形象鮮明,有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中,我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。
第二段:《紅與黑》
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作,它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過(guò)主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾(簡(jiǎn)稱尚吉)的一生,揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說(shuō)后,我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí),我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。
第三段:《傲慢與偏見(jiàn)》
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一,它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見(jiàn)和社會(huì)等級(jí)觀念。通過(guò)故事中的情節(jié)和角色,我感受到了人性中的善惡、愛(ài)與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書(shū)也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言,要保持客觀的觀點(diǎn)。
第四段:《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說(shuō),通過(guò)描述一個(gè)幻滅的世界,揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書(shū)也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。
第五段:《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作,它以布恩迪亞家族為主線,展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無(wú)奈,同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無(wú)情和世界的變化無(wú)常。這本書(shū)讓我明白了生活的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性,也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段:
在過(guò)去的閱讀中,我讀過(guò)許多名著,每本書(shū)都帶給我不同的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些名著,我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過(guò)程。讀書(shū)不僅是一種獲得知識(shí)的方式,更是一種了解自己和世界的方式。通過(guò)閱讀名著,我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
名著讀書(shū)心得篇七
這一學(xué)期里,我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè),因?yàn)槲依谜n余時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書(shū)有:《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等。現(xiàn)在我覺(jué)得,讀書(shū)是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕R韵率俏业囊恍w會(huì):
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要,讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū),要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū),深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是:在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:”讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。“他總結(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn):
第一,讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:1.勤,天天讀一點(diǎn)。2.博,各種書(shū)都看一點(diǎn);3.新,追蹤前沿的新信息;4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。
第二,讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化:1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三,讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本:”君子務(wù)本,本立而道生。“——《論語(yǔ)》
1.即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2.返”本“,即經(jīng)典著作要常常”回頭看“,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,”觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)“。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的.人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書(shū)。作為教師,尤其要多讀教育類書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
名著讀書(shū)心得篇八
近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及與便捷,人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化,名著典籍似乎漸漸被人們所忽視。然而,名著典籍作為文化瑰寶和智慧的結(jié)晶,深受歷代讀者喜愛(ài)。近期,我重拾讀書(shū)之樂(lè),選擇了一些經(jīng)典之作,深有體會(huì)的同時(shí)也受到啟發(fā)。
第二段:赴湯蹈火,舍我其誰(shuí)
在讀《紅樓夢(mèng)》過(guò)程中,我為作者細(xì)膩入微的描寫(xiě)而折服。書(shū)中雖然流傳了大量的人物形象,我與每一位主要角色之間都產(chǎn)生了共鳴。薛寶釵堅(jiān)毅聰慧,以自己的才華和努力來(lái)贏得尊重和地位;黛玉聰明懂事,卻又深陷于自我矛盾和苦惱之中。通過(guò)這些角色,我看到了不同的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。名著典籍不僅是一本書(shū),更是人生的啟示,可以給予我們勇氣和智慧。
第三段:逆水行舟,不進(jìn)則退
在閱讀《老人與海》時(shí),我體會(huì)到了堅(jiān)持與奮斗的力量。書(shū)中的老漁民桑地亞哥身體虛弱,年過(guò)花甲,但他仍然矢志不渝地追逐自己的夢(mèng)想。盡管大海給予了他一次又一次的挫折和打擊,但他不曾放棄,他的堅(jiān)持精神讓我深受鼓舞。這本書(shū)告訴我們,無(wú)論遇到多大的困難和挫折,只要我們堅(jiān)持,總會(huì)迎來(lái)陽(yáng)光和成功。
第四段:書(shū)山有路,勤為徑
在讀完《水滸傳》之后,我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的理解。故事中的英雄們有善有惡,有義氣又有私心。他們的命運(yùn)之路充滿坎坷,因?yàn)樯鐣?huì)的局限和不公。這本書(shū)讓我反思了人性的眾多面向,并激發(fā)了我追求公正與正義的沖動(dòng)。典籍之于我們,不僅讓我們了解歷史,還有助于我們審視當(dāng)下,并推動(dòng)我們追求更美好的未來(lái)。
第五段:古人云,讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路
通過(guò)閱讀名著典籍,我感受到了作者的智慧,也汲取到了一些人生經(jīng)驗(yàn)。名著典籍是我人生成長(zhǎng)道路上的良師益友。讀書(shū)不僅可以豐富我們的知識(shí),提升我們的情商和智商,還能夠培養(yǎng)我們的思維和表達(dá)能力。只有通過(guò)閱讀名著典籍,我們才能真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精華和智慧,才能真正成為一個(gè)具有深度和智慧的人。
總結(jié):
名著典籍是人類文明的寶庫(kù),它們蘊(yùn)含著深厚的思想和無(wú)窮的智慧。通過(guò)閱讀名著典籍,我們不僅可以提升自己的素養(yǎng),還能夠領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值。因此,無(wú)論是為了豐富自己的閱歷,還是為了追求心靈的升華,在忙碌的生活中,我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀名著典籍,去感受那些經(jīng)典之作所帶給我們的力量和啟迪。
名著讀書(shū)心得篇九
名著《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家:貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家:米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
在這本名著《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái),一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言,最重要的莫過(guò)于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難,他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時(shí),經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友,所以,他面對(duì)困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無(wú)限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨,寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從名著《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),名著《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,名著《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言。名著《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀名著《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名著讀書(shū)心得篇十
陶行知認(rèn)為:在教學(xué)過(guò)程中,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”,這是將學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動(dòng)地接受知識(shí),調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的.自學(xué)能力,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能將天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”因此,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力,即使離開(kāi)了老師,離開(kāi)了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非常快,過(guò)去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。“授之以魚(yú),不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童,熱愛(ài)青少年,而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類。“愛(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師,我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛(ài)的種子
作為一名耕耘者,自己心中充滿愛(ài)的陽(yáng)光,將愛(ài)的種子播種在泥土里,就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生,讓每位家長(zhǎng)放心,我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門(mén)在外,托我多多關(guān)心他們的孩子,我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天,為他們分憂解愁,有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí),并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨,因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩,但一想到他們還是孩子,我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我們當(dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
2、澆灌愛(ài)的雨露
愛(ài)是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),希望得到愛(ài)的滋潤(rùn),愛(ài)的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水,可以穿頑石;清泉,可以潤(rùn)心田;愛(ài)心,可以撥心弦。通過(guò)大家的努力,王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦,但我想,我們老師可以將愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田,做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
3、收獲愛(ài)的回報(bào)
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō),要成為孩子的真正教育者,就要將自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里,我想說(shuō)的是,平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài),照顧,讓他們感受到自己是受到重視的,那么,在孩子心里就會(huì)很滿足,很滿足,他們也會(huì)特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報(bào)。就是王芳和鄒曉靜這兩位學(xué)生,在我請(qǐng)產(chǎn)假期間,攜手來(lái)看望我,拿著家長(zhǎng)給她們準(zhǔn)備的雞蛋,帶上自己收集廢品后換錢(qián)買(mǎi)來(lái)的水果,她們的心是透明的,她們的真誠(chéng)至今令我深深感動(dòng)。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問(wèn)暖時(shí),我已贏得了學(xué)生的心,學(xué)生的愛(ài)。在我生病住院時(shí),學(xué)生們來(lái)看望我,他們告訴我,我不在時(shí),他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡,寫(xiě)上幾句祝福的話語(yǔ)“老師,祝您早日康復(fù)!”
“老師,收到我的祝福了嗎?”雖是寥寥數(shù)語(yǔ),卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛(ài),那一刻,誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲:“當(dāng)老師真好!”是的,當(dāng)老師真好!在我看來(lái),無(wú)論是那些憨厚的小助手,還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人;無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩,還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋,他們的行為都是愛(ài)的表現(xiàn),這份特殊的愛(ài)值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴,我說(shuō),我們教師是世界上最富有的人。
實(shí)踐證明,“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ),教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人,以崇高的精神感化人,以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想,堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念,在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇,奏響一曲激昂的人生凱歌!
名著讀書(shū)心得篇十一
名著典籍是人類文明的瑰寶,它們是智慧的結(jié)晶,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀名著典籍不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng),更能夠拓寬我們的思維和視野。正是因?yàn)檫@些書(shū)籍包含了許多精彩的故事和深刻的思想,才使得它們?cè)跉v史上留下了濃墨重彩的一筆。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,讀名著典籍更是起到了無(wú)可替代的作用,讓我們的人生變得更加豐富多彩。
第二段:《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示
《紅樓夢(mèng)》是我接觸的第一本名著,它教會(huì)了我許多人生的道理。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情,趙姨娘的聰明才智,以及薛寶釵的智慧和美麗,無(wú)不彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我深深感受到了人生的無(wú)常和世態(tài)炎涼,同時(shí)也體會(huì)到了家國(guó)情懷的重要性。這本書(shū)不僅教會(huì)了我如何面對(duì)人生的起伏和挫折,更讓我理解了什么是真正的人情世故。
第三段:《傲慢與偏見(jiàn)》給我的啟示
《傲慢與偏見(jiàn)》是一部揭示人性弱點(diǎn)的經(jīng)典著作。小說(shuō)中,作者以伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事為主線,通過(guò)展現(xiàn)人們的傲慢與偏見(jiàn),揭示出社會(huì)的普遍問(wèn)題。讀完這本書(shū),我明白了驕傲和偏見(jiàn)會(huì)阻礙一個(gè)人的成長(zhǎng)和追求真理的能力。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)抱有開(kāi)放的思維,才能真正認(rèn)識(shí)自己、理解他人,實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。
第四段:《圍城》對(duì)我產(chǎn)生的影響
《圍城》是一本思索人生意義的名著。小說(shuō)中,主人公錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)描寫(xiě)自己的婚姻和生活經(jīng)歷,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了深刻的反思。這本書(shū)讓我開(kāi)始思考人生的意義和個(gè)人的責(zé)任。生活中的困境也讓我明白了,我們不能一味地逃避困難和問(wèn)題,而是要積極面對(duì)它們,勇敢地追尋自己的人生價(jià)值。
第五段:讀書(shū)給我?guī)?lái)的改變
閱讀名著典籍不僅能夠帶給我啟迪和思考,還讓我在生活中找到了許多快樂(lè)和樂(lè)趣。它們給了我一種獨(dú)特的情感體驗(yàn),讓我在書(shū)海中穿梭,感受著文字的美妙之處。通過(guò)讀書(shū),我不僅收獲了知識(shí)和智慧,更讓我有能力去理解復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和人性的弱點(diǎn)。讀書(shū)既是一種享受,也是一種修行,它使我變得更加開(kāi)放、寬容和睿智。
總結(jié):
名著典籍的魅力是無(wú)窮的,它們是人類智慧的結(jié)晶,是指引我們?nèi)松较虻臒羲Mㄟ^(guò)閱讀名著典籍,我們可以領(lǐng)悟到許多人生的道理,建立正確的價(jià)值觀和世界觀。它們不僅讓我們擁有廣博的知識(shí),也使我們的思維更加寬廣開(kāi)闊。讀書(shū)是一種修行,更是一種奇妙的旅程,讓我們的人生變得更加豐富多彩。所以,無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀名著典籍,讓它們成為我們生活中的一部分。
名著讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)是一種快樂(lè)的享受,也是一種思想的交流。讀書(shū)可以拓寬眼界、豐富知識(shí)、提高素養(yǎng)。而讀名著更是一種洗禮和啟迪。下面我將分享一些自己讀名著的心得體會(huì)。
首先,讀名著讓我領(lǐng)略到了豐富多樣的人生境遇。名著通常以豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示了主人公的遭遇和情感。例如,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉在官場(chǎng)生活中飽受挫折,揭示了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面;《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特勇敢追求自己的幸福,展示了女性追求獨(dú)立和自主的精神。通過(guò)這些名著,我了解到不同人的經(jīng)歷和掙扎,讓我更加真實(shí)地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。
其次,讀名著讓我思考人性和社會(huì)問(wèn)題。名著通常包含豐富的人物形象和情節(jié),深入探討了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種問(wèn)題。通過(guò)《1984》我認(rèn)識(shí)到了權(quán)力的腐敗和獨(dú)裁統(tǒng)治的邪惡,而《麥田里的守望者》則揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的冷漠和偏見(jiàn)。這些作品讓我反思人性的光明與黑暗,并激發(fā)了我對(duì)于改變社會(huì)和提倡人道主義的意愿。
第三,讀名著讓我感受到了作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。名著往往展現(xiàn)了作家縝密的思考和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。例如,《呼嘯山莊》中的異想天開(kāi)和復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu),讓我驚嘆于勃朗特姐妹對(duì)人性和情感的深刻洞察力。通過(guò)讀這些作品,我領(lǐng)悟到了作家的智慧和創(chuàng)造力,也深深被他們的文學(xué)藝術(shù)魅力所吸引。
第四,讀名著讓我學(xué)到了很多重要的人生道理和智慧。經(jīng)典名著往往包含著深刻的人生哲理和值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。例如,《老人與海》中的勇氣和堅(jiān)持,讓我明白到人生中面對(duì)困難和挫折時(shí)的重要品質(zhì);《西游記》通過(guò)唐僧和他的追隨者的故事,教會(huì)了我?jiàn)^發(fā)向前、迎接挑戰(zhàn)的勇氣與智慧。這些作品真實(shí)地反映了生活的本質(zhì)和人生的真諦,啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考和追求。
最后,讀名著讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的魅力和價(jià)值。名著是文學(xué)的瑰寶,其中融入了作家的智慧和情感。通過(guò)閱讀名著,我領(lǐng)略到了文學(xué)的美和力量。文學(xué)不僅可以給人帶來(lái)愉悅和享受,還能夠拓寬思維和提高情商。名著通常兼具文學(xué)性和思想性,通過(guò)讀它們可以磨礪自己的思維和審美能力。同時(shí),讀名著還能夠讓我感受到文學(xué)創(chuàng)作與文化傳承的重要性,讓我更加珍惜文學(xué)作品的存在。
總結(jié)起來(lái),讀名著給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟發(fā)。它們讓我體驗(yàn)到了不同的人生境遇,思考人性和社會(huì)問(wèn)題,感受作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力,學(xué)到了很多重要的人生道理與智慧,并認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的價(jià)值和魅力。讀名著無(wú)疑是一種極為有益和愉悅的過(guò)程,我會(huì)繼續(xù)保持這個(gè)好習(xí)慣,不斷地從名著中汲取營(yíng)養(yǎng),豐富自己的內(nèi)涵。
名著讀書(shū)心得篇十三
童年如畫(huà),記錄著精彩的瞬間。童年如歌,跳動(dòng)著歡快的音符。童年如海,翻動(dòng)著我們快樂(lè)的回憶。我認(rèn)為每個(gè)人都有著美好的童年,有著幸福的過(guò)往。可是,不久前我讀了《童年》這一本書(shū)。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望,那就是我要長(zhǎng)大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的,它真實(shí)描繪了俄國(guó)社會(huì)生活,展示了充滿殘酷,野蠻,愚昧,甚至令人窒息的生活,表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的崇高理想;書(shū)中的主人公——阿廖沙的種種遭遇,使我極為難過(guò)。幼小的阿廖沙,過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴,舅舅們的唯利是圖,使他的童年那么不幸,甚至可以說(shuō)悲慘。
回憶起我的童年,多么的無(wú)憂無(wú)慮,自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌,在爺爺奶奶的疼愛(ài)下長(zhǎng)大。可我還不滿足,肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸,媽媽又把他丟在了外祖父家;除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他,想到這里,我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí),我是多么的幼稚無(wú)知啊!
是啊,我從小就對(duì)父母衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,心里只想著依賴父母,讓父母為我遮風(fēng)擋雨,卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。是《童年》喚醒了我,教會(huì)了我,它讓我知道,要像阿廖沙一樣,堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難,這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長(zhǎng)大。
作為新一代的少年,我要努力學(xué)習(xí),做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難,再懼怕失敗,因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái),是那么的微不足道;與他相比,我擁有的太多了,也幸福多了。我還有什么理由,不堅(jiān)強(qiáng)呢?回首往事,我要改變那個(gè)任性的我。珍惜現(xiàn)在,我要奮發(fā)向上,自強(qiáng)不息。展望未來(lái),我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!因?yàn)槲乙验L(zhǎng)大。
每個(gè)人的童年只有一次,我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,當(dāng)成一份最美好的回憶,用我的力量,譜寫(xiě)我人生最美的篇章!