范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

談和諧社會篇一

[摘要] 自中共十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中首次完整提出“構建社會主義和諧社會”以來，諸多專家和學者關于和諧社會已進行了詳細的解讀。本文在分析總結解讀報告的基礎上，論述了和諧社會的科學內涵及特點，并就如何構建社會主義和諧社會及構建社會主義和諧社會的重要性進行了論述。

[關鍵詞] 和諧社會 社會主義

一、和諧社會的內涵

簡單地從字面上說，和諧是指“配合得適當和勻稱”，社會是指“由一定的經濟基礎和上層建筑構成的整體，也叫社會形態”。因此，所謂和諧社會，就是指構成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協調的狀態。按照這樣的標準來衡量，所謂社會主義和諧社會，應當是各方面利益關系得到有效的協調、社會管理體制不斷創新和健全、穩定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

社會主義和諧社會是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務，并將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。構建社會主義和諧社會任務的提出，反映了中國共產黨對中國特色社會主義事業發展規律的新認識，也反映了黨對執政規律、執政能力、執政方略、執政方式的新認識，為實現社會主義現代化提供了新的重要思想指導。

二、社會主義和諧社會的特點

社會主義和諧社會有以下特點：

第一，通過調動一切積極因素來增強全社會的創造活力。這是因為創新是一個民族前進的源泉，而創新的質量又在于社會的創造活力。假設一個國家不調動一切積極因素增強其社會的創造活力,那么在創新這個層面上它必定落后于其他國家，而創新涉及到的又是這個國家綜合素質進步的所有方面，所以其綜合素質也會江河日下。

第二，通過協調各方面的利益關系來維護社會公平。社會的公平被公認為實現和諧社會的關鍵，試想一個滿是貧富差距的國家，貧者怨聲載道餓殍遍野，富者卻有無限驕奢淫逸的資本，那這個國家又如何可能和諧。公平最明顯的作用方面非市場經濟莫屬了，假如一個國家只是支持其大中型企業的發展而去抑制小企業的成長，那么最可能的結果就是強者更強，弱者更弱；假如一個國家會因其人民市場地位的不同而采取過分不同的對待方式，那么也會引起民怨；假如市場上的買賣失去公平公正而欺詐橫行，那么市場和諧也只會走向崩潰的邊緣。由于市場經濟在一個國家具有作用，要是它失去平衡，那么結果可想而知。

第三，通過營造良好的社會氛圍來形成良好的人際環境。社會之中良好的人際環境相當生物學上細胞體中的細胞液。良好的社會氛圍能促進社會各種關系的交流，無論是文化、經濟還是政治。假如我們能充分學會處理好人際關系的方法并施于實踐，那么這個社會的和諧氛圍必定有質的提高。

第四，通過加強民主法治建設來維護社會穩定。國家的制度是它存在的基礎，假如沒有明確而適合國情的制度，各種分化在所難免。民主法制是我們的制度，必須要加強以鞏固社

會穩定。

第五，通過處理好人與自然的關系來保證可持續的發展。自然是世界的客觀存在，可以說是世界的本質，人類在發展的過程中免不了對其這樣那樣的改造，其中的很多甚至對其產生不可撤銷的損害，這從除了人類自身利益之外的任何方面講都是不恰當的；人不能為了一時的利益忽視了長久依賴的環境，畢竟自然是我們永恒的家園，破環它也就是不給我們自己留后路。人類每次對自然界的不尊重都是遭到報復的，因此為了避免更多來自它的報復，我們最好保持與自然和睦相處。

三、社會主義和諧社會的建設

在實踐上，建設和諧社會對于我們面對當前我國經濟社會發展過程中的嚴峻挑戰，解決現實中存在的各種矛盾和沖突具有重要意義。在理論上，“和諧社會”的提出，是一個重大突破。從2002年黨的十六大提出全面建設小康社會戰略目標，到2003年黨的十六屆三中全會提出科學發展觀，再到構建和諧社會，是一個對于經濟社會發展逐步深入認識的過程，體現出越來越明顯的以人為本和全面的發展傾向。在戰略意義上，“和諧社會”體現了國家發展的價值取向。和諧是社會發展的目標，體現了國家的“軟實力”。

在我國，構建和諧社會主要應當考慮：第一，推進社會公平。建立一套全社會能夠認同和接受的社會公平和公正的準則，在這個準則下，各個群體和階層能夠“各美其美、美人之美、美美與共，天下大同”。第二，完善社會組織，讓公民、公民性的社會組織以主體姿態，以自助、自治的方式組織起來，參與社會管理，參與社會矛盾的解決；國家通過公共和公共財政政策，支持社會組織、志愿者組織活動，調節社會資源的分配。第三，集聚社會資本，培養責任、信任和誠實為核心的價值體系。要提高社會資本的戰略地位，充分認識到建設社會資本也是硬道理，是建設和諧社會的價值基礎。

下一個階段，建設和諧社會的重點在于：

第一，正確處理效益與公平的關系。經濟增長、技術進步、收入分配以及社會現代化等等固然是人類追求的目標，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發展和人類福利才是目的。發展必須以人為中心，發展的最高價值標準就是公平與公正。發展要求消除限制以人為中心發展和實現公正與公平目標的所有障礙。

第二，擴大就業應成為重中之重，據有關部門估算，在宏觀經濟運行三大指標中，2004年就業指標最不理想，城鎮真實的人口失業率從2003年的10.99%上升到了11.45%。因此宏觀調控的重點應為創造更多的就業崗位。創造就業崗位的內容不僅包括為城鎮居民創造就業崗位，也應當包括農村勞動力安置。

第三，縮小國內的不平等程度。2004年雖然農民收入增速達近幾年的最高點，但城鄉居民收入差距的擴大勢頭卻沒有得到有效遏制。而且，城鎮居民高收入組的收入增長顯著快于低收入組，最富有的10%家庭與最貧窮的10%家庭人均可支配收入差距將超過8倍，60%城鎮居民的人均可支配收入達不到平均水平。

第四，三農問題依然是最大的發展難題。隨著中國城市化進程的推進，部分處于城市邊緣地帶的郊區鎮、村逐步被劃入城市市區管理，農民變身市民。如果城市不能為他們創造就業崗位，他們就會變成城市貧民，這種情況應引起警惕。從國際經驗看，這種情況曾造成很大的社會經濟問題。只有在工業化和現代化的基礎上逐步推進城市化，才能為當地居民創造更多的就業崗位，也才能最終實現我們所期望的城市化目標。否則不僅會使那些改變了農民身份的市民因為無業而陷入貧困，也會給政府帶來巨大的財政負擔。

第五，社會安全網問題，中國的問題不僅僅在于失業率高和社會差距不斷拉大，而在于缺乏一個覆蓋全社會的安全網。首先，我國目前的公共衛生建設相當薄弱，對整個國民經濟發展構成嚴重威脅，抑制了居民的消費。其次，由于“空賬”情況嚴重，養老保險制度面臨巨大風險，如果不進行調整，現行養老保險制度將面臨巨大風險。建立一個能夠覆蓋全國的社會安全網是保證社會居民和諧相處的最基本條件。

第六，教育不平等將影響我國長期發展與和諧。在當前形勢下，教育問題必須從社會發展中單獨分離出來研究和解決。現在看來，20世紀90年代以來，我國教育產業化、衛生產業化甚至社會事業產業化的目標和政策實際上是很模糊的，其模糊性主要表現在缺乏對于目的和手段的準確界定。教育事業不在于是否產業化，而在于是否嚴格區分教育事業產業經營和教育事業的社會目的。

四、構建社會主義和諧社會的重要意義

黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為黨執政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對馬克思主義理論的重要豐富和發展，是我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構建社會主義和諧社會的豐富內涵，對我們全面落實科學發展觀，促進我國經濟社會協調發展全面進步，實現全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。

黨中央提出構建社會主義和諧社會，使我國的社會主義現代化建設總體布局，由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會的內容，實現了四位一體的飛躍。構建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業作出的重大戰略舉措，是我國處于體制轉軌、社會轉型這一特殊歷史時期經濟社會發展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要的必然要求，是鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務的必然要求，是全面落實科學發展觀，實現全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。

人類社會是一個不斷從低級向高級發展的歷史過程。建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思曾設想了“自由人聯合體”的未來和諧社會模式，在《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級對立的資產階級舊社會，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思關于“自由人聯合體”和“人的全面自由發展”的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標模式。黨的十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學論述逐步變成現實，它完全符合人類歷史發展規律的要求，是我們黨在新時期推進偉大事業的又一個重大理論創新。

構建社會主義和諧社會的基本內容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創業、和諧安邦。構建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨所決定的，它既體現了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執政地位，提高黨的執政能力，就必須努力實現人民群眾期盼社會穩定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。

現在，我國的改革與發展處于關鍵時期，改革在廣度上已涉及經濟、政治、文化等所有領域，在深度上已觸及人們具體的經濟利益，發展方面已由單純追求gdp上升到追求人文gdp、環保gdp，實現人口、資源、環境統籌協調發展。國際經驗表明，當一個國家人均gdp進入1000美元到3000美元的時期，這個國家則進入了矛盾凸顯期，由于各種經濟社會矛盾加劇，處理得好，能夠順利發展，經濟發展能夠很快上一個新臺階，處理不好，經濟將停滯不前或倒退。目前我國已進入人均gdp1000美元階段，為了避免可能出現的經濟社會問題，鞏固改革發展的成果，推動經濟可持續發展，應積極維護社會穩定，促進社會和諧，重構社會結構，完善社會組織，調整社會關系，最大限度地激發社會各階層、各群體、各組織的創造活力，化解各類矛盾和問題，構建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現我國經濟與社會的協調發展。

構建社會主義和諧社會必須以科學發展觀為指導。科學發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的重要指導思想，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發展觀為指導，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，實現全面建設小康社會的奮斗目標。

參考文獻

://，《什么是和諧社會》

://，《關于和諧社會的含義》

://，《深刻理解構建社會主義和諧社會的重大意義》，陳卓

://，《建設和諧社會若干重點》，丁元竹

談和諧社會篇二

論構建社會主義和諧社會

機械工程學院

機械設計制造機器自動化專業

2007級3班

王玉麟

自中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央根據中國經濟社會發展現狀以及國際形勢新局面的大局出發，提出了構建社會主義和諧社會的偉大戰略構想。

構建社會主義和諧社會，是中國共產黨將馬克思主義與中國具體實踐相結合的理論發展，是對馬克思主義科學社會主義理論的發展。實現社會和諧，建設美好社會，也是中國共產黨不懈追求的一個社會理想。我們所處的“社會主義初級階段”，正是向人的全面自由發展的社會邁進的過程。中共十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會”，就是要把馬克思的科學社會主義理想逐步變成現實，它完全符合人類歷史發展的規律。中國共產黨所領導的社會主義現代化建設與全面小康社會建設的目的，就是為了實現社會和諧，達到整個社會的平等、互助和協調。

從歷史唯物主義來講，和諧的社會是共產主義社會的前期，不和諧的的社會是和共產主義的初級階段的社會主義所表現的內容不相符的，所以，我們的社會應該是和諧的社會才是正確的。從辯證唯物主義來說，和諧應該是動態的，這才符合運動的絕對性，事物的矛盾性的特點。我們要創建社會主義和諧社會，說明我們現階段的社會主義是初級階段的社會主義，還存在著許多不和諧的思想因素，需要我們不斷努力，把社會主義和諧社會的構想貫徹到全面小康社會建設和社會主義現代化建設的全過程中。

胡錦濤強調：“要按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、增強社會創造活力，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展，切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現實課題抓緊抓好。”

我們所要構建的社會主義和諧社會有哪些基本特征呢？胡錦濤指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

構建社會主義和諧社會具有重大的意義。構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的。

構建社會主義和諧社會有哪些基本要求呢？

首先，構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路。

我們所要構建的和諧社會是社會主義的和諧社會，而不是什么資本主義的和諧社會，這是一個大的方向性問題，如果不堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導，不堅持走中國自己的道路，我們所構建的和諧社會就會變質，就不是社會主義的。因此，構建社會主義和諧社會需要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。在社會發生深刻變革，人么思想空前活躍，信息傳播途徑日益多樣化的新形勢下，構建社會主義和諧社會，必須始終堅持正確的輿論導向，最大限度的統一人們的思想和行動。構建社會主義和諧社會需要不斷提高社會文明程度和公民思想道德素質，需要不

斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

其次，構建社會主義和諧社會必須堅持以科學發展觀為指導。

正確把握我國所處的歷史發展階段，對構建社會主義和諧社會既要高度重視，又要從國情出發，不要脫離實際的口號。我們要構建的不是共產主義社會的和諧社會，也不是社會主義發達階段的和諧社會，而是社會主義初級階段的和諧社會。在這個發展階段構件的和諧社會不可能盡善盡美，我們所講的和諧只能是相對和諧，這種和諧只具有相對合理性。既然社會主義初級階段是一個漫長的歷史發展階段，那么，構建社會主義初級階段和諧社會就不是短期內能夠實現的，必須經過長期艱苦奮斗才能實現，絕不可能一蹴而就。

再次，構建社會主義和諧社會，關鍵是必須有效的協調各方利益關系，化解人民內部矛盾。

構建社會主義和諧社會的過程，就是不斷正確認識矛盾、有效化解矛盾、維護社會穩定、推動社會進步、求得社會和諧的過程。正確處理人民內部矛盾，切實維護社會穩定，成為構建和諧社會的關鍵點。當前我國人民內部矛盾出現一些值得重視的新問題，如社會差別問題特別是城鄉居民收入分配差別；社會成員貧富差距趨于擴大，社會貧困凸現；出現新的階層和利益群體，社會成員流動性加大；構成結構重組，呈多元化利益格局，利益關系更加復雜。以上這些問題一直會貫穿于黨的執政治國的全過程，是中國共產黨治國必須加以重視并解決的課題。因此，構建初級階段社會主義和諧社會，關鍵就是要著重解決好這些新情況、新問題。

最后，構建和諧社會的關鍵在中國共產黨。

這是因為，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，處于治國的領導地位，構建社會主義和諧社會離不開中國共產黨的領導，更為重要的是對中國共產黨來講是一種義不容辭的責任。

中國共產蛋是執政黨，執政治國是中國共產黨的領導在國家政治生活中的必然體現。它要求中國共產黨要充分發揮執政黨的功能，發揮黨在治國理政的領導作用，要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在治國的重要位置，通過提高自身的執政治國理政的能力，激發社會活力，增強全社會的法律意識和誠信意識，促進社會公平和正義，維護社會安定團結。

除上述基本要求外，構建社會主義和諧社會還需要許多其他方面的建設。

首先，要走中國特色自主創新道路，建設創新型國家。

江澤民指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”在第三次全國科技大會上，胡錦濤又明確指出，堅持走中國特色自主創新道路，為建設創新型國家而努力奮斗。這是在新時期新階段提出的全新的國家發展道路與國家發展目標，是事關社會主義現代化建設全局的重大戰略決策。

“創新型國家”的標準是“科技促進經濟社會發展和保障國家安全的能力要顯著增強，基礎科學和前沿技術研究綜合實力要顯著增強，并要取得一批在世界具有重大影響的科學技術成果”。中共中央所提出的建設創新型國家，核心就是把增進自主創新能力作為發展科學

技術的戰略基點，走出中國特色自主創新道路，推動科學技術的跨越式發展；就是把增強自主創新能力作為調整產業結構、轉變增長方式的中心環節，建設資源節約型、環境友好型社會，推動國民經濟又好又快發展；就是把增強自主創新能力作為國家戰略，貫穿到現代化建設各個方面，激發全民族創新精神，培養高水平創新人才，形成有利于自主創新的體制機制，我國特定的國情，特定的需求決定著中國不可能選擇資源型或依附型的發展模式，而必須走增強自主創新能力，建設創新型國家的發展道路。

如何建設創新型國家，這是一個重大的理論問題。它要求我們堅持“科學技術是第一生產力”，堅定不移的實施科教興國戰略和人才強國戰略；要求企業能夠成為技術創新的主體，推進國家創新體制的建設；要求國家為創新增加投入，持續增加科技的投入，創新對科技投入的機制。

胡錦濤還指出，建設創新型國家，關鍵在人才，尤其在創新型科技人才。

其次，要加強中國共產黨的先進性建設。

歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度，也就是取決于它是否具有并且保持了先進性。保持中國共產黨的先進性，歷來是馬克思主義建黨理論的一個帶有根本性的重大課題。

“一個政黨過去先進，不等于現在先進；現在先進，不等于永遠先進。”探索黨的先進性建設的長效機制，使我們黨永葆蓬勃朝氣和青春活力，永遠走在時代前列，是當代共產黨人的歷史責任和不懈追求。

第三，要堅持和平發展道路，建設和諧世界。

什么是和平發展道路，怎樣堅持和平發展道路呢？首先，中國和平發展道路，就是建設中國特色社會主義道路。堅持和平發展道路，就是要堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放，以科學發展觀為指導，實施全面協調可持續發展戰略，努力構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，加速推進社會主義現代化建設。

其次，堅持走和平發展的道路，既要堅持對外開放，勇敢地參與經濟全球化，又要把發展的基點主要放在自己的力量上，即持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的方針。

最后，堅持和平發展道路，就是以和平的方式實現中國的發展，以中國的發展促進世界和平和共同發展。中國的和平發展，是為中國的發展創造和平的國際環境和良好的外部環境。

第四，要加強社會主義法治理念教育與社會主義榮辱觀教育，尤其是重視加強社會主義榮辱觀教育。

“十一五”其間將是我國社會全面發展的重要歷史時期，也是社會主義在新的歷史征程中難得的戰略機遇期，胡錦濤總書記根據新時期社會主義發展的具體實踐，有針對性地提出了“八榮八恥”社會主義新型榮辱觀的重要論述，“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、一背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信委、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“八榮八恥”社會主義榮辱觀為我們指明了人生追求的價值目標，為今后的道德建設確立了明確的價值標準與評價體系，這對貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會以及建設社會主義精神文明的偉大實踐具有重要的現實指導意義。

和諧社會的構建，最重要的方面之一是經濟關系的和諧。而落實榮辱觀又是營造一個規范健康的社會主義市場經濟秩序的關鍵。

最后，還要大力推進社會主義新農村建設。

鄧小平曾經指出，沒有農村的小康，就沒有整個中國的全面小康；沒有農村的現代化，就沒有整個中國的現代化。新農村建設是處在和諧社會的治國目標之中的一個具體目標。建設社會主義新農村是對以科學發展觀為指導，以發展為治國的前提與基礎，以社會和諧為目標的治國大思路下的一項具體措施。

建設社會主義新農村，是中共中央從貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的全局出發作出的重大戰略部署，是我國現代化進程中的重大歷史任務，是解決“三農”問題的重大戰略舉措。建設社會主義新農村是遏制城鄉差距拉大趨勢，實現全面建設小康社會戰略的一個重要舉措；是統籌城鄉發展，貫徹科學發展觀的要求；同時也是中國共產黨執政為民和代表最廣大人民利益的集中體現。建設社會主義新農村，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。社會和諧離不開廣闊農村的社會和諧。通過推進社會主義新農村建設，加快農村經濟社會發展，有利于更好地維護農民群眾的合法權益，緩解農村的社會矛盾，減少農村不穩定因素，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。

構建社會主義和諧社會是中國共產黨順應歷史發展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業做出的重大戰略舉措，是我國處于體制轉軌、社會轉型這一特殊歷史時期經濟社會發展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質文化需求的必然要求，是鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務的必然要求，是全面落實科學發展觀、實現全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。

我們提出建設社會主義和諧社會的戰略任務，表達了我們黨堅持以人為本、執政為民的基本觀念，反映了十幾億中國人民創造美好生活的共同愿望。建設一個民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力的社會主義和諧社會，就是要使人們的聰明才智和創造力得到充分發揮，使改革和發展所創造的社會財富為全體人民所共享，使黨和政府同人民群眾的關系更加密切，使安定團結的局面更加鞏固。實現這一任務，必將極大地推進我們建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家的偉大事業。

談和諧社會篇三

貴賓留言

注冊會員

投稿須知

匯款須知黨代會報告

全委會報告

政府工作報告

經濟工作會議(書記)

經濟工作會議(首長)

經濟形勢分析會

考察報告

調研文章

農村工作

工作匯報

干部大會

其他信息

農業產業

工業企業

經貿外

貿

財稅金融

水利電力

林業生態

城建旅游

公路交通

項目招商

園區經濟

第三產業

其他信息

體制改革

發展環境

科技人才

服務效能

行政執法

非公有制

維護穩定

其他信息

精神文明

教育文體

醫療衛生

民政保障

資源環保

計生安全

其他信息

干部隊伍

領導藝術

一次全會

思想觀念

精神狀態

落實作風

關心群眾

信訪調處

廉潔從政

執政能力

其他信息

黨建綜合組織工作

宣傳思想

紀檢監察

中心學習

保先教育

其他信息

站點公告

人大

政協

工商統戰

工會

共青團

婦聯

老年工作

其他信息

辦公室工作

往來書信

主持發言

慶典致辭

聯誼座談會

結束時講話

其他信息

工作述職

競爭上崗

摘要：社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。中國歷史與傳統文化中的和諧思想，為我們今天構建社會主義和諧社會提供了豐富的思想文化資源，提供了深厚的歷史文化背景。社會主義社會的根本和諧是社會主義社會基本矛盾的和諧。社會主義和諧社會，應當是人與自然和諧發展的社會，應當是物質文明、精神文明、政治文明和諧發展的社會，應當是各方面利益關系不斷得到有效協調的社會，應當是穩定有序的社會，應當是公正、平等的社會。

關鍵詞：社會主義和諧社會執政能力和諧

加強黨的執政能力建設，提高黨的領導水平和執政水平，是黨的十六大提出的加強和改進黨的建設的重大戰略課題。2004年9月19日，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議，全面分析了當前的形勢和任務，著重研究了加強黨的執政能力建設的若干重大問題，作出了《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》(以下簡稱《決定》)。《決定》系統闡明了加強黨的執政能力建設的一系列重大問題，是中國共產黨歷史上第一個關于加強黨的執政能力建設的綱領性文件，是新世紀、新階段推進黨的建設新的偉大工程、開創中國特色社會主義偉大事業新局面的行動指南，是馬克思主義黨建學說的光輝文獻。

《決定》提出：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務的必然要求。要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結。”十六大報告提出，全面建設小康社會，就要使社會更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。四中全會《決定》據此提出的社會主義和諧社會是一個很重要的新概念。這一概念的提出，使我國社會主義現代化建設的總體布局，由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。這既體現了科學發展觀的要求，也體現了我們黨科學執政、民主執政、依法執政的要求，歸根到底體現了我國經濟社會發展進入了一個非常關鍵的發展時期的要求。[1]《決定》將“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為加強黨的執政能力建設的主要任務之一，這是黨的建設理論的重要創新。

社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊。追求、崇尚和諧，是中國文化的基本精神之一，是中國哲學的根本范疇，也是中國古代重要的社會、政治理念。《易傳》高度贊美并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。北宋思想家張載指出：“太和所謂道，中涵浮沉、升降、動靜相感之性，是生氤氳相蕩勝負屈伸之始。”(《正蒙·太和篇》)道是中國傳統哲學的最高范疇。在張載這里，“太和”便是道，是最高的理想追求，即最佳的整體和諧狀態。但這種和諧不是排除矛盾、消彌差異的和諧，而是存在著浮沉、升降、動靜、相感、氤氳、相蕩、勝負、屈伸等對立面的相互作用、相互消長、相互轉化的和諧。因此，這種和諧是整體的、動態的和諧。正是這種整體的、動態的和諧，推動著事物的變化發展，推動著社會歷史的進步與發展。

西周末年，周幽王的太史伯陽父(史伯)在議論周朝興亡這一重大政治問題時，提出了“和實生物”的著名論斷

。他說：“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而萬物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。”(《國語·鄭語》)史伯是第一個對和諧理論進行探討的思想家，他區分了“和”與“同”的內涵及其作用。不同事物之間彼此為“他”，“以他平他”是指各種事物的配合與協調。所謂“和”的基本含義是指各個不同的對立面相互配合、統一而達到的平衡狀態。“和”才能

產生新事物。所謂“同”的基本含義是指只有某一面的自我同一，即把相同的事物放在一起，就只有量的增加而不會產生質的變化，就不可能產生新事物，事物的發展就停止了。孔子進一步豐富了“和”的內涵，他說：“君子和而不同，小人同而不和。”(《論語·子路》)和諧是宇宙和萬物生存的基礎和發展的規律，也是做人的原則和人生應當追求的目標。

孔子的學生有子(公元前518—？)提出了“和為貴”的思想。“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’”(《論語·學而》)孔子及其學生所說的“和”，既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準。孔子認為真正的和諧必須有嚴格的原則規范，并提出了“中庸”觀，主張“和”與“中”。儒家主張，施政使民，貴乎“執中”；天地萬物，貴乎“中和”；君子言行，貴乎“中庸”。《周易》說：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”(《周易·乾·彖辭》)意為天體按照自己的運行規律運動變化，公正無私地對待各種事物的生命，保持著完滿的和諧，這一切都是以有利萬物的正常生長為前提的。天道超然于萬物之上，保證大自然的和諧和萬國的安寧。子思認為，“中和”是天下萬物存在的依據，是天下萬物規律的體現。子思說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”(《中庸》第1章)賈誼說，“剛柔得道謂之和”(《賈子·道術》)，稱“和”為剛柔結合之道。中國哲學從遠古到宋明理學以下，講陰陽之道，講天人之道，講道的休用，都是貫穿著一種中正、均衡、和諧、和合、和平精神的。周敦頤說：“中也者，和也，中節也，天下之達道也，圣人之事也”。(《通書·師第七》，《周子全書》卷8)程頤說：“若至中和，則是達天理。”(《河南程氏遺書》卷15，《二程集》，第160頁)司馬光說：“茍不能以中和養其志，氣能浩然乎！”(《溫國公文集》卷4)朱熹說：“但能致中和于一身，則天下雖亂，而吾身之天地萬物不害為安泰。而不能者，天下雖治，而吾身之天地萬物不害為乖錯。其間一家一國，莫不然。”(《中庸或問》第1章)王陽明說“天理亦有個中和處”(《傳習錄上》)。戴震說：“中和，道義由之出。”(《原善下》)先哲們的這些話，對中國文化、中國哲學影響很大，構造了中國文化、中國哲學的基本精神，并對中國的政治思想產生了重大影響，使和諧思想成了治國安民的根本法則與根本哲學。只有以和諧、均衡、中和、公正為本，才能均調天下，才能和樂人民，才能使國家強盛、人民富裕。[2]

中國共產黨和中華人民共和國的偉大領袖毛澤東非常善于從中國的優秀傳統文化中吸收思想文化資源并進行創新。今天，以胡錦濤為總書記的黨中央在《決定》中提出“構建社會主義和諧社會”的宏偉目標，是從中國的優秀傳統文化中吸收了思想文化資源并進行了創新的戰略思想。中國歷史與傳統文化中的和諧思想，為我們今天構建社會主義和諧社會提供了豐富的思想文化資源，提供了深厚的歷史文化背景。

把不斷提高構建社會主義和諧社會的能力作為黨的執政能力之一，是十六屆四中全會提出的重大戰略任務，說明黨中央對建設社會主義和諧社會是高度重視的。提高構建社會主義和諧社會的能力，是我國社會發展的必然要求，是加強黨的執政能力建設的必然要求，是加強黨的建設的必然要求，是黨的性質和宗旨的具體體現，是黨作為執政黨的主要職責。

[當前第

1

2

談和諧社會篇四

論社會主義和諧社會

十六屆四中全會《決定》中提出了“構建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業認識的新發展。它表明，我國社會主義現代化建設的總布局已經由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認識上的一大飛躍。構建社會主義和諧社會要求把治國理政的視野拓展到經濟、政治、文化、社會和人的發展各個方面，并運用經濟、行政、法律、政策和道德等手段，統籌各種社會資源，綜合解決社會協調發展問題。和諧既包含穩定、協調，又高于穩定、協調，它是穩定和協調的本質與核心；既包含社會發展的動力機制，又包含社會發展的平衡機制，它是動力機制與平衡機制的統一；既體現公平，又促進效率，它是公平和效率的統一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過程的統一。所以，社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會。

構建社會主義和諧社會的提出，表明中國特色社會主義事業的總體布局已經更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體，發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這是對馬克思主義關于社會主義建設理論的創

新，體現了“三個代表”重要思想的要求，體現了全面建設小康社會和落實科學發展觀的實踐要求。在實踐中構建社會主義和諧社會，要正確認識和處理好幾個涉及全局的重大關系，提高激發社會創造活力、管理社會事務、協調利益關系、處理人民內部矛盾、開展群眾工作、維護社會穩定的本領。從理論上看，反映事物內在聯系，體現事物本質特點的關系也就是規律。從實踐上看，把握了客觀規律就能更好地推進社會主義和諧社會的建設。

構建“和諧社會”問題并不只是我國面臨的獨特課題。事實上，從世界現代化的歷史進程看，解決社會和諧問題是所有市場經濟國家的經濟社會發展到一定階段時都必然面對的課題。建設和諧社會涉及到多方面的關系，在我國目前情況下，其基本含義是在市場經濟條件下形成一種各盡所能、各得其所而又和諧相處的利益格局。和諧是和而不同，將和諧社會作為社會主義現代化建設的目標之一，意味著對利益差異的承認，因為沒有差異，就談不上和諧。從邏輯上說，和諧社會就是社會在差異基礎上所達成的和諧狀態。

社會的和諧，是全體社會成員共同進步，是各地區、各區域共同發展，是每一項事業可持續發展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。

和諧是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。

那么，該怎樣構建社會主義和諧社會呢？

（一）首先，要大力宣傳和落實科學人才觀

著力營造起尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好社會氛圍。好的社會氛圍猶如陽光雨露，對人才的成長具有極其重要的促進作用。和諧社會的一個重要特征，就是充滿活力，讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，使人們的創造能力得以充分發揮出來。為此，形成人人可以干事、人人能夠干事、人人干得成事的觀念。只要通過積極的努力和創造、為社會作出了積極的貢獻，象這樣的人，就應該受到社會的尊重和肯定。與此同時，還要牢固地樹立“惜才如金、用得其時、用得其所”的思想，用真心來留住人才。

（二）其次，要建立健全相關制度

為人才脫穎而出創造良好的體制環境。造就千百萬高素質人才隊伍，抓好制度建設是關鍵。要建立科學合理的獎勵制度，能夠培養人才、發現人才和科學評價人才，使人們的創造成果和社會貢獻得

到社會的尊重。特別要為人才發揮作用搭建舞臺，建立健全保障機制。要制定和落實必要的優惠政策，為人才干事和創業搭建良好的平臺。與此同時，還應主動為他們解除后顧之憂。要加強知識產權的保護和成果轉化，使人才的創造成果得到有效的保護和合理利用。要健全人事仲裁制度，使人才的引進、流通、培養、使用等有法可依。要建立領導干部人才工作責任制，明確領導干部在人才培養、選拔、使用中的職責。總之，要以優越的環境留住人才。

（三）再者，要充分發揮市場在人才配置中的基礎性作用

促進人才合理流動。和諧社會應是人才資源能夠得到有效配置的社會，要充分發揮市場在配置人才資源中的基礎性作用，通過建立健全人才市場促進人才合理地有序流動。與此同時，也要充分發揮好政府的調控作用，通過制定規劃、政策引導、提供服務、加強管理等方式，指導和調控人才的流動和配置。這樣可以防止人才工作中的無序和混亂情況發生，以確保將每位有才之士能真正的用在刀刃上，并發揮其價值的作用。

（四）最后，要堅持好黨管人才原則

不斷提高黨領導人才工作的水平。培養和選拔構建和諧社會的千百萬人才，必須加強黨在人才工作中的領導作用，堅持黨管人才的原

則，做到管宏觀、管政策、管協調、管服務。其重點應放在制定好政策，整合資源，營造良好的環境工作中，努力開創用事業造就人、用環境凝聚人、用機制激勵人、用法制保障人，構建和諧社會人才工作的新局面。

綜上所述，構建社會主義和諧社會，離不開人才的支撐，更離不開高素質人才支撐。抓好對人才的培養、選拔和使用，不僅是黨和政府的責任，也是各級各部門領導的責任。因此，只能重視，不能忽視。只有在全社會中形成了尊重知識、尊重人才、尊重創造的氛圍，才能使無數的有才之士更好的發揮出巨大的作用，在大膽地展示才華的同時，使他們在為促進經濟發展和構建和諧社會中作出應有的更大貢獻。

談和諧社會篇五

論和諧社會的哲學基礎

和諧社會作為包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，不僅有著久遠的歷史淵源和強烈的現實要求，更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持。

和諧社會的依靠力量與發展歸宿

馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體，馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。在人類社會發展的歷史進程中，人民群眾始終是推動社會歷史前進的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革和發展的決定力量。更進一步講，“?歷史?并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”也就是說，歷史活動不僅要以人為主體，同時還要以人為目的。

以馬克思主義哲學的主體觀為指導，我們在構建社會主義和諧社會時，必須充分肯定人的主體地位，充分發揮人的主體作用，緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，這是構建社會主義和諧社會的前提。

同時，人的主體地位要求主體的權利必須得到切實的尊重。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們必須尊重公民的政治、經濟、文化權利，不僅要尊重人的生存權、發展權，而且要尊重人受教育的平等權利，尊重人的政治知情權和政治參與權。當然，在社會主義初級階段，主體各種權利的實現不可能是平衡的，必然會有先有后，但在所有這些權利中，人的生命、人的價值是最為基本的。

最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現，也是和諧社會的發展歸宿。構建社會主義和諧社會理所當然地必須堅持以人為本，一切為了人民。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”在構建社會主義和諧社會的過程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進人的全面發展作為和諧社會的出發點和落腳點，把人民的利益作為和諧社會的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好人民群眾的利益，使全體人民共享發展成果。不僅要滿足人們的物質生活需要，而且要滿足人的精神文化和政治發展需要。通過建設高度的社會主義社會的物質文明、政治文明和精神文明，為促進人的全面發展創造良好的社會條件。

和諧社會的基本特征和發展模式

馬克思主義唯物辯證法認為，聯系是客觀事物本身所具有的，物質世界是普遍聯系的統一體。馬克思主義系統觀正是對唯物辯證法這一基本原則的進一步展開。從系統觀的角度看，任何事物都是一個系統，是一個由相互聯系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結構和功能的整體。

首先，構建社會主義和諧社會是一個宏大的系統工程。以馬克思主義系統觀為指導，在構建和諧社會過程中，既要充分尊重要素的獨立性，更要注重要素間的協調。社會主體的分化既是現代社會發展進步的成果，又是現代社會發展進步的必然。我們構建和諧社會的過程正處于社會主體開始分化并進一步分化的階段。在這一階段不同利益主體的主體意識不斷增強，不同主體間也不可避免地會發生沖突，處于優勢地位的主體可能會抑制處于弱勢的主體。但在構建社會主義和諧社會這一大的系統工程中，不同主體的各盡其能、各得其所是必須的，我們不能將社會主體的不同個性給抹煞掉，但也不能將其割裂開來。和諧社會所要求的充滿活力的特征指的就是這個意思。包括知識分子在內的工人階級，廣大農民，始終是推動我國先進生產力發展和社會全面進步的根本力量。同時，伴隨著我國的改革開放而出現的新的社會階層具有勃勃的生機和發展的活力，是中國特色社會主義事業的建設者，是我們構建社會主義和諧社會的新生力量與生力軍。我們同樣要尊重他們的創造愿望，支持他們的創造活動，發揮他們的創造才能，肯定他們的創造成果。

其次，社會主義和諧社會本來就是一個由經濟、政治、文化等子系統組成的大系統。以馬克思主義系統觀為指導，我們在構建社會主義和諧社會時，必須始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局。不能只看到gdp的增長，更要避免一條腿長、一條腿短的問題。要堅持社會的經濟、政治、文化全面發展，堅持物質文明、政治文明和精神文明協調發展，使得社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。堅持社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的四位一體，就是對于廣義上的社會全面發展的一種系統和全面考慮。

此外，和諧社會系統觀還體現在社會的各個方面也都是相互聯系、相互制約著，互為存在和發展的條件。城鄉協調、區域協調、人與自然和諧相處都是和諧社會的基本要求。我們要充分發揮城市對農村的輻射和帶動作用、工業對農業的支持和反哺作用，努力促進農村經濟社會全面發展；同時促進東中西優勢互補、良性互動的區域協調發展；還要下大力氣建設資源節約型、環境友好型社會，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。和諧社會的思維創新和發展轉型

馬克思主義哲學認為，矛盾是指客觀事物本身所固有的既對立又統一的辯證本性，矛盾的斗爭性和同一性是任何矛盾的兩個根本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢，表明矛盾的雙方是相互聯結、相互依存、相互滲透、相互貫通的。社會發展的階段性決定了我們在構建和諧社會的過程中，要正視矛盾的斗爭性，更要重視矛盾的同一性。在社會主義初級階段，社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這種矛盾已經不再是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾，它可以通過社會主義制度與體制不斷的改革完善而得到解決。至于說圍繞它而產生的一系列社會矛盾更主要是人民內部矛盾，可以采取和平的、漸進的、非對抗的方法去處理、去解決、去協調。顧此失彼、水火不容的唯斗爭思維，在把握矛盾雙方的對立和斗爭的前提下，更多地關注矛盾雙方的依存、融合，倡導“求同存異”、“和而不同”的兼容思維方式。也只有這樣，才能在全社會形成互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處的局面，為和諧社會營造良好的社會氛圍。

而且，馬克思主義矛盾觀也為我們正確處理效率與公平的關系提供了方法論依據。在一定意義上講，效率屬于生產力的范疇，而公平則屬于生產關系和上層建筑的范疇，但是一個社會的公平狀況如何對生產力的發展具有巨大的反作用。在這些年的發展中，我們一直堅持效率優先的原則，要想做大蛋糕離不開對效率的追求。但對我國社會發展來說，如何分配做大的蛋糕同樣重要。因為我們在不斷做大蛋糕的同時，社會貧富差距也在不斷加大。在社會迅速發展，社會群眾政治意識和權利意識逐漸提升的情況下，過于懸殊的貧富差距不僅不可能產生效率，反而會導致經濟的停滯乃至社會的沖突，對此我們必須予以高度的重視。我們一定要注意在不放松效率的前提下，更加注重社會公平，努力使工人、農民、知識分子和其他群眾共同享受到經濟社會發展的成果。這是我們構建社會主義和諧社會題中應有之義。

我們在構建社會主義和諧社會的過程中提出建設社會主義新農村的重大戰略任務，同樣是對馬克思主義矛盾觀的堅持。這些年來，工農產品“剪刀差”價格機制、城鄉二元戶籍制度和偏斜的國民收入再分配政策，造成了農村、農業經濟發展緩慢和農民生活持續低迷，廣大農村的交通、住房、醫療衛生、通訊以及基礎設施和文化設施都還比較落后，城鄉差別越拉越大。胡錦濤同志指出，綜觀一些工業化國家發展的歷程，在工業化初始階段，農業支持工業、為工業提供積累是帶有普遍性的趨向；但在工業化達到相當程度以后，工業反哺農業、城市支持農村，實現工業與農業、城市與農村協調發展，也是帶有普遍性的趨

向。建設社會主義新農村，從城市和工業發展單兵突進轉向工農城鄉協調發展，實現發展重心的轉移，體現了我們對在所有矛盾中抓主要矛盾，在矛盾的內部要素中抓住主要方面的矛盾“兩點論”與“重點論”的關系的科學把握。

四、和諧社會的實現途徑和發展動力

利益問題是一個現實問題，具有強烈的現實意義，但它同時又是一個哲學問題，有著豐富的哲學內涵。馬克思主義經典作家對于利益的作用與地位有很多的論述：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”“每一既定社會的經濟關系首先表現為利益。利益的沖突與協調是社會發展的深層動力。”“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”“利益推動著民族的生活。”馬克思主義利益觀在充分把握利益本質的基礎上，明確指出追求利益是人類一切社會活動的根本動因。承認不承認物質的、經濟的利益是人類社會歷史發展中的根本動力和根本原因，是馬克思主義唯物史觀與非馬克思主義唯心史觀的一個重要區別。從人的利益需求出發來說明歷史現象和社會變化是唯物史觀基本的世界觀和方法論。用馬克思主義利益觀來指導和諧社會的實踐，就要求我們要正視并充分尊重社會群體對各自利益的追求，通過正確的途徑把對利益的追求化為構建社會主義和諧社會的深層動力。我們要尊重社會群體對于自身利益的正當追求，并且要給與群眾切實的利益。毛澤東說過：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”鄧小平在推進改革開放的時候也強調：“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”而且這利益還必須讓群眾能看得見、摸得著。胡錦濤同志指出：“一定要把對群眾利益的安排給群眾講明白”。我們不僅要告訴群眾在代表著利益，還要告訴群眾是如何來代表著利益，是通過什么樣的路徑來代表著群眾的利益。對群眾利益的安排是構建社會主義和諧社會最為重要的內容，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須以經濟建設為中心，緊緊抓住發展這一黨執政興國第一要務，堅持科學發展，又快又好，為廣大人民群眾創造更加豐富的物質、文化成果，滿足人們群眾日益增長的需要。

需要我們注意的是，利益的追求是和諧社會的深層動力，但畢竟人對利益追求的無限性和現實利益獲得的有限性之間是矛盾的，這就勢必會產生利益對立與沖突。如果處理不好利益關系，動力就會變為阻力。用馬克思主義利益觀來指導和諧社會的實踐，還要求我們要注意協調利益。我們是在社會利益不斷分化的背景下構建社會主義和諧社會，不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的利益獲取與維護模式，社會群體利益的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，社會利益關系更趨復雜。我們要堅持在全國人民根本利益一致的基礎上，妥善協調各種具體的利益關系和內部矛盾，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系。維護合法利益，抑制非法利益，實現利益整合，維護廣大人民群眾的根本利益，為最大多數人謀求最大的利益。既堅持鼓勵一部分地區、一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，并推動先富帶后富、先富幫后富，同時也要在經濟發展的基礎上，通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉移支付等措施，合理調整國民收人分配格局，逐步解決地區之間和部分社會成員收入差距過大的問題。

尤其需要指出的是，盡管由于經濟文化發展水平等多方面的限制，統籌兼顧各方面利益的難度是相當大的，但我們不能為了某一群體、某一范圍的利益去取代、壓制別的社會群體應該有的合法和基本利益。“和諧相處”是每個利益主體在追求自己利益的時候，不能去損害其他主體的利益，或者說不能以損害其他主體利益的方式來實現自己的利益。馬克思曾經講過，每個人的發展是一切人發展的前提。同樣，每個社會群體利益的充分體現也是整個社會整體利益得以體現的前提，而不是相反。

（原載《理論前沿》2006年第8期）