作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

獨(dú)坐敬亭山教案篇一

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

[注釋]：

盡：沒有了。

閑：偷閑，安閑。

厭：厭棄，厭煩。

[譯文]：

鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會(huì)覺得厭煩。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。

這首詩是李白離開長(zhǎng)安后，經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。在長(zhǎng)期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨(dú)寂寞之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。這首詩表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。

前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”狀眼前之景，流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥兒高飛遠(yuǎn)去，無影無蹤了;連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩人看來，世間萬物都厭棄他，離他而去。“盡”“孤”“獨(dú)”“閑”等詞，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會(huì)中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“兩不厭”，表現(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味著太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足

獨(dú)坐敬亭山教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

能正確、流利、有感情地背誦課文，默寫《獨(dú)坐敬亭山》《舟夜書所見》。

能通過朗讀和想象，感悟詩的內(nèi)容和意境，體會(huì)詩人的思想感情。

教學(xué)過程：

敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載(753)秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

詩的下半運(yùn)用擬人手法寫詩人對(duì)敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩人。這使詩人很動(dòng)情—世界上大概只有它還愿和我作伴吧?“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對(duì)敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。

“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動(dòng)人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。

獨(dú)坐敬亭山教案篇三

一、說教材及背景

《獨(dú)坐敬亭山》是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文教材第六冊(cè)中的一首古詩，是我國唐代著名的大詩人李白于天寶十二年秋游安徽省宣州時(shí)所作。詩人被迫離開長(zhǎng)安已整整十年，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩中描繪了鳥盡云去，只有敬亭山與作者相伴的情景，整首詩表現(xiàn)的是作者在政治上遭受打擊后，心情郁悶，到敬亭山尋求慰藉的孤單寂寞的心情。全詩的大意是：仰望天空，只見幾只鳥兒向遠(yuǎn)處飛去，直到看不見影子;一片白云也慢悠悠地越飄越遠(yuǎn)，四周一片寂靜。我靜靜地凝視著山，覺得山也在看著我，好像在互相交流，彼此總是看不夠。此時(shí)此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。

二、說教學(xué)目標(biāo)、重、難點(diǎn)

我根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定認(rèn)識(shí)生字，有感情地朗讀課文，感受江南山水的自然美，受到美的熏陶為教學(xué)目標(biāo)。朗讀、感悟、想象詩歌所描繪的情景為教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)詩人的思想感情為教學(xué)難點(diǎn)。

三、說教學(xué)輔助手段及教學(xué)準(zhǔn)備：

1.可播放畫面，配上古箏音樂，來創(chuàng)設(shè)意境。

2.拓展文字資料，介紹詩人的寫作背景，以及李白的其他的詩。

3.學(xué)生收集李白的古詩和與課文相關(guān)資料。

四、說教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)

自讀自悟法：讓學(xué)生自己通過注解來嘗試?yán)斫庠娋涞囊馑肌?/p>

熟讀成誦法：讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感悟語言，培養(yǎng)語感，積累語言。

五、說教學(xué)過程

(一)簡(jiǎn)介詩人，引出詩題。

1.課件出示詩人李白的畫像，學(xué)生根據(jù)收集到的有關(guān)李白的資料進(jìn)行介紹。

2.借機(jī)引出寫詩背景——李白在政治上遭受打擊后，心情郁悶，到敬亭山尋求慰藉，于是寫下了這首詩，師板書課題《獨(dú)坐敬亭山》，并邊播放動(dòng)畫邊吟誦此詩，讓學(xué)生初步感知古詩的節(jié)奏。

(二)抓住詩題，學(xué)習(xí)生字亭(tíng)，了解敬亭山。鼓勵(lì)自學(xué)，要求讀準(zhǔn)字音，著重引導(dǎo)學(xué)生交流識(shí)字方法：用減一減，換一換等熟字記憶法記住字形。認(rèn)清字形并在田字格里指導(dǎo)書寫。過渡：你知道敬亭山在什么地方嗎?(在今安徽省宣州市郊外，因有敬亭而得名。)詩題是什么意思，想想你能發(fā)現(xiàn)什么?

(三)自讀感悟，合作交流。讓學(xué)生憑借課文中的注釋，聯(lián)系上下文理解詩句的意思。這樣可以使學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過程，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

1.初讀，掃清障礙。

(1)選擇自己喜歡的方式多讀幾遍古詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀通順。

(2)同桌互讀，糾正字音。聽別人讀，達(dá)到對(duì)這首古詩有一個(gè)初步的感受。

2.再讀，感悟詩的內(nèi)容。[

(1)小組按自學(xué)要求合作學(xué)習(xí)，理解詩意，初步體會(huì)詩人的思想感情。

(2)交流匯報(bào)：重點(diǎn)讀通詩句，理解詩意(扣重點(diǎn)詞訓(xùn)練)，大致說出詩人看到的景象，整體感知古詩的內(nèi)容。

(四)細(xì)讀品味，體會(huì)感情。

1.朗讀一、二行詩句，品味“眾鳥”、“飛盡”、“孤云”“獨(dú)去閑”。想象眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑的景象，說說詩句的意思，并聯(lián)系作者的遭遇和看到的景象體會(huì)作者的心情。(孤獨(dú)、寂寞)

2.朗讀后兩行詩句，結(jié)合實(shí)際品味“相看”、“兩不厭”。(后兩行是說只有敬亭山?jīng)]有嫌棄他，拋棄他，而是和他彼此做伴，彼此相看，卻總覺得看不夠。)領(lǐng)悟作者從敬亭山上尋到一絲絲慰藉的感情，并感悟作者賦予山靈性的表現(xiàn)方法。隨機(jī)進(jìn)行人山對(duì)話練習(xí)。 課件出示寫話練習(xí)：

李白深情地看著敬亭山，輕輕地對(duì)他說道：( ) 敬亭山深情地看著李白，輕輕地對(duì)他說道：( )

(五)誦讀詩句，體會(huì)意境。

讓學(xué)生根據(jù)理解讀出感受，在配樂朗讀中想象畫面，根據(jù)課件出示的畫面，給畫配詩。播放畫面、背景音樂想象那是怎樣的一番情景。利用畫面和古箏背景創(chuàng)設(shè)情景，會(huì)把學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)的情景中去，使學(xué)生更好地感受詩歌的意境，體會(huì)詩人的情感。

(六)感悟創(chuàng)新，拓展延伸。

1.用自己喜歡的方式展示對(duì)本首詩的學(xué)習(xí)情況(朗讀、背誦、默寫、畫一畫、演一演、編故事……)。

2.收集有關(guān)李白的詩歌，準(zhǔn)備開一個(gè)詩歌朗誦會(huì)。

設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)思路，首先是根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的 要求：“在語文教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的語感和整體把握的能力。”我始終把“朗讀”和“背誦”這一理解古詩內(nèi)容、體會(huì)詩人思想感情的有效途徑貫穿于教學(xué)的全過程，讓學(xué)生多讀，使學(xué)生掌握五言詩的朗讀方法，把握朗讀的節(jié)奏。在讀中感悟，在讀中理解，在讀中品析，在讀中體會(huì)，在讀中想象，逐漸達(dá)到培養(yǎng)語感和整體把握的目的。其次，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中，處處以學(xué)生為主，讓學(xué)生在自讀自悟、合作交流、討論的過程中感受語言，積累語言，體驗(yàn)情感，真正把學(xué)生融入語言文字訓(xùn)練的過程中。教師不作過多的講解，只是在適時(shí)處指導(dǎo)、引導(dǎo)，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)各種感官主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)，體現(xiàn)了知識(shí)是自己學(xué)會(huì)的這一理念。再次，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，抓住古詩所描繪的情景和詩人所要表達(dá)的思想感情，通過讀、悟、品、誦、拓展的方式，使學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新，真正受到美的熏陶。