當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

阿房宮賦讀后感800字篇一

關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專的書中見到的，那時(shí)由于情況不同，覺得緊張多一些，此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長(zhǎng)的講解引人入勝，我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說(shuō)是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了，有人說(shuō)太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí)，幾千年的風(fēng)云變換，即使不被項(xiàng)羽燒掉，也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過(guò)古人有關(guān)阿房宮的描寫來(lái)想象一下它了。

傳說(shuō)阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長(zhǎng)橋橫臥，有復(fù)道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國(guó)云來(lái)的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見其生活靡奢到了何種程度!

雖然秦國(guó)很強(qiáng)大，但人民的口中不敢說(shuō)心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。”

最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái)，終至滅亡的道理。“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

回顧歷史長(zhǎng)河，哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。

阿房宮賦讀后感800字篇二

《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品，在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來(lái)統(tǒng)治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞，更重要的是從意義上去領(lǐng)會(huì)。

阿房宮是秦時(shí)代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒(méi)建完就被楚霸王兵入咸陽(yáng)后一把大火給燒毀了，十分可惜，這畢竟是勞動(dòng)人民智慧和心血的結(jié)唱。

文章分四段，為便于理解，下面分段解讀一下。

“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)。“蜀”是四川一帶，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國(guó)被消滅了，天下統(tǒng)一了，蜀地一帶的樹木都被砍伐光了，雄偉的阿房宮也就出來(lái)了。往下是：它在地面上有三百多里長(zhǎng)，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始，曲折向西，一直到達(dá)咸陽(yáng)。謂川、樊川溶文流入宮墻內(nèi)。五步一座樓，十步一個(gè)閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán)，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢(shì)環(huán)抱其間，參差錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，宮里的樓閣，回環(huán)曲折。遠(yuǎn)望天井，密如蜂房，天井當(dāng)中，各有瓦溝，水從高處的屋檐上千滴萬(wàn)滴地滴落下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋臥在水波上，天上沒(méi)有云，哪里來(lái)的龍?復(fù)道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪來(lái)的彩虹。這些復(fù)雜的長(zhǎng)橋浮道，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺(tái)子上，聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里，舞袖飄飄，好像刮風(fēng)下雨一樣的凄冷，在一天的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)宮殿里，氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華，以及宮室之美。

接下來(lái)第二段原文的大意是：六國(guó)的王家眷屬，一旦國(guó)破家亡離開了家鄉(xiāng)，來(lái)到秦國(guó)，早晨唱歌，晚上奏樂(lè)，成了秦始皇的宮人，當(dāng)這些宮人們梳妝鏡已打開，就燦若星光萬(wàn)點(diǎn)，她們?cè)缟鲜犷^的時(shí)候，頭發(fā)好像綠色的云朵;她們潑下的洗臉?biāo)湍伳伒倪B謂河都為之水漲;她們焚燒椒蘭的時(shí)候，煙霧紛紛，一團(tuán)團(tuán)香氣;宮車過(guò)時(shí)，聲若雷霆，車聲越響越遠(yuǎn)，杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里，老遠(yuǎn)的注視著，希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多，在秦始皇在位的三十六年里，沒(méi)能幸運(yùn)見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活，更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運(yùn)。

從宮室寫到宮室里的人，又從宮室里的人寫到珍珠寶玉，進(jìn)一步揭示了秦國(guó)統(tǒng)治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫的：燕國(guó)、趙國(guó)所收藏的奇珍，韓國(guó)、魏國(guó)所經(jīng)營(yíng)的寶物，齊國(guó)、楚國(guó)所保有的精華物品，都是這些國(guó)家多少代，多少年從人民手中奪來(lái)的，堆積得像山一樣。一旦國(guó)破家亡，都被運(yùn)到這里來(lái)，寶藏像飯鍋一樣多，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么，珍珠像沙粒一樣多，這些寶貴的東西，沿路拋棄，秦國(guó)的統(tǒng)治者看著也不甚愛惜。

接下來(lái)作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆，寫到：真令人嗟嘆呵!人同此心，一人的心，也就是千千萬(wàn)萬(wàn)人的心呀。秦國(guó)統(tǒng)治者喜歡豪華、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家，為什么在掠取寶物的時(shí)候一點(diǎn)也不遺漏，而在使用時(shí)卻像泥沙一樣不值錢呢?浪費(fèi)人力財(cái)物建設(shè)這樣大的一座阿房宮，負(fù)荷大梁的柱子，比在南邊地里勞動(dòng)的耕夫還要多，架梁的橡子，比在機(jī)上織布的女工還要多;釘頭高出，比倉(cāng)里的糧食米粒還要多;參差不齊的瓦縫，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿、橫的檻，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語(yǔ)聲還要喧鬧。由于高壓的統(tǒng)治，使得天下的人，口里不說(shuō)，心里怒火燃燒。秦始皇這個(gè)獨(dú)夫，卻一天比一天嬌奢頑固，陳涉、吳廣揭竿而起，，天下響應(yīng)：劉邦率兵進(jìn)入了函谷關(guān)，項(xiàng)羽放起一把火，可憐費(fèi)盡千萬(wàn)勞動(dòng)人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。

讀到這里：才明白了，上面那些動(dòng)人的描寫，原來(lái)都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫與議論是緊緊聯(lián)系在一起的，其實(shí)每一句動(dòng)人的描寫都是對(duì)殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴。

最后發(fā)出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，族秦者秦也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”

這段話的意思是，滅六國(guó)的是六國(guó)本身，而不是秦國(guó)，滅秦國(guó)的就是秦國(guó)自己，并不是天下的人民，唉!真可嘆啊，如果六國(guó)的統(tǒng)治者都能愛惜他的百姓，就可以抗拒秦國(guó)，保衛(wèi)好自己的國(guó)家;如果秦國(guó)統(tǒng)一天下后，能愛護(hù)六國(guó)的人民，就可以繼續(xù)三世以至萬(wàn)世都可以為天下君主。誰(shuí)能毀滅它呢。秦國(guó)的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果，秦國(guó)的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆，后來(lái)的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了，但是，只哀嘆而不引以為鑒，那么再后來(lái)的統(tǒng)治者則為后來(lái)的統(tǒng)治哀嘆了。

這一段是作者發(fā)出的議論，也是這篇賦的中心內(nèi)容，旨在勸告后來(lái)的統(tǒng)治者能引以為戒。

讀完了這篇文章，我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受，更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會(huì)到了文章真正的含義。歷史永遠(yuǎn)是一面鏡子，人民永遠(yuǎn)是公正的。任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益，終將被人民所推翻。

阿房宮賦讀后感800字篇三

兩千多年前，秦始皇橫掃六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。貴為天下蒼生的主宰，獨(dú)裁者的思想讓他的野心無(wú)限膨脹，他要用無(wú)盡的財(cái)富與權(quán)利來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。于是，一處宏麗雄奇的建筑開始動(dòng)工，歷時(shí)六年，直至咸陽(yáng)城被攻破的那一天仍未竣工。只可惜楚人的那一把火，火勢(shì)沖天，照亮了遠(yuǎn)處的那片星辰，熊熊燃燒，三月不熄，讓一切瑰麗化為灰燼。無(wú)數(shù)工匠的心血在這一刻化作翩翩飛蛾，消失在天際。

天上的星仍注視著九州各朝各代的興衰盛亡，長(zhǎng)江日夜不止，奔流不息，東流入海，一去不回。千百年來(lái)，歷史長(zhǎng)河浪花濤濤，數(shù)不盡英雄人物。當(dāng)唐也要重蹈秦的覆轍時(shí)，一位勇者按捺不住了，他挺身而出，寫下了字字珠璣的《阿房宮賦》，這是對(duì)秦的悲歌，亦是對(duì)唐朝統(tǒng)治者的勸諫。

透過(guò)眼前的頹垣斷壁，杜牧依稀看到了昔日阿房宮的精致奢華：亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，渭水樊川緩緩流動(dòng)，時(shí)間似乎也被凝滯。臥龍般的長(zhǎng)橋橫亙?cè)谒嫔希屎缢频膹?fù)道懸掛在天空中。宮內(nèi)朝朝暮暮，歌舞升平，宮女穿梭如云，往來(lái)如織，一顰一笑，眸中波光流轉(zhuǎn)，動(dòng)人心魄。然而這一切，如今均只剩下眼前的這片焦土，物與人俱往矣。

昔日的繁盛淪為了一片廢墟，杜牧又怎能不心生感慨?更何況當(dāng)代的皇帝也欲大興土木，杜牧心中的焦慮不安，對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂無(wú)可復(fù)加，嘔心瀝血，成就了這篇泣血之作，只為能喚醒沉浸于紙醉金迷的生活、被權(quán)利和金錢蒙蔽了雙眼而是天下百姓如草芥的統(tǒng)治者的，那顆隱匿于江山社稷的心。

遺憾的是，此時(shí)的唐王朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂，人心惶惶，政權(quán)岌岌可危，搖搖欲墜，大勢(shì)已去尚在茍延殘喘。唐自馬嵬兵變的那一刻起，就已在走下坡路。歷史的潮流不可逆轉(zhuǎn)，再多的修補(bǔ)也只是暫且延緩這一進(jìn)程，且不論杜牧的良苦用心能否為皇帝接納，唐的衰亡已成定局。

可憐杜牧留下的那片赤誠(chéng)之心，隨著國(guó)家的覆滅，一同燃燒殆盡。不知他在人間飄蕩的英魂，是否感受到了一個(gè)朝代傾亡的極大震蕩，又是否載著無(wú)盡的悲歌，游離于世間。

天蒼蒼，海茫茫，歷史的車輪仍承載著整個(gè)時(shí)代的重量嘎嘎向前。作為新時(shí)代的我們是幸運(yùn)的，古人用一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)告知了我們一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。我們唯有以史為鑒，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的道路上快馬加鞭，迎風(fēng)遠(yuǎn)航。

阿房宮賦讀后感800字篇四

最近我在編輯本單位《廉政文化建設(shè)巡禮》畫冊(cè)時(shí)，看到去年我的一幅硬筆書法作品，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結(jié)尾段，不禁怦然心動(dòng)，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺又有了新的體會(huì)。

杜牧的散文以議論見長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊;他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時(shí)杜牧二十三歲。

過(guò)秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個(gè)獨(dú)特的角度，過(guò)秦而先不數(shù)秦之過(guò)，卻以極其鋪張揚(yáng)厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過(guò)秦，這正是大手筆的匠心所在。一個(gè)曾經(jīng)踏平六國(guó)、雄心勃勃的秦王朝，一個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)、叱咤風(fēng)云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉(zhuǎn)瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強(qiáng)的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內(nèi)在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經(jīng)極為強(qiáng)大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強(qiáng)之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。

古語(yǔ)云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國(guó)歷史上，得民心興邦、失民心亡國(guó)的例子，實(shí)在太多了。教訓(xùn)在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來(lái)，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權(quán)存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當(dāng)今世界，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái)，一些國(guó)家的政權(quán)更迭，盡管各自原因很復(fù)雜，但說(shuō)到底，人心向背的變化是其中最重要的一個(gè)原因。對(duì)這些歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個(gè)很深刻的觀點(diǎn)就是，一個(gè)政權(quán)的興衰最根本的原因在其自身。政權(quán)腐 敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺(tái)是必然的。對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們黨從誕生之日就公開申明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，形勢(shì)和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對(duì)立，必然被人民所唾棄。

一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會(huì)失敗，甚至垮臺(tái)。不解決好這個(gè)問(wèn)題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒(méi)有保證，更談不上“社會(huì)和諧”，甚至有亡黨_國(guó)的危險(xiǎn)，這絕不是危言聳聽。

一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。符合的就堅(jiān)決地干，不符合，就堅(jiān)決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績(jī)。

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

阿房宮賦讀后感800字篇五

嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

唐朝杜牧的《阿房宮賦》結(jié)尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國(guó)歷史似乎不可逾越的“周期率”。黃炎培到延安時(shí)也和毛澤東探討過(guò)“周期率”的問(wèn)題，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的危險(xiǎn)。從西北坡進(jìn)京時(shí)決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來(lái)的社教，到最終不惜發(fā)動(dòng)wen ge來(lái)斗私批修，防止特權(quán)、貪腐、和平演變。最后懷著對(duì)他深愛的人民，對(duì)未竟事業(yè)的眷戀，對(duì)國(guó)家前途的憂慮，兩袖清風(fēng)，離開了這個(gè)世界。應(yīng)該說(shuō)毛澤東時(shí)代勞動(dòng)人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的，是中國(guó)歷史上最清廉的時(shí)代。理所當(dāng)然，毛澤東也應(yīng)該是中國(guó)5000年歷史上老百姓最認(rèn)同的公者，是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)產(chǎn)者!是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)產(chǎn)者的領(lǐng)路人!

中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時(shí)曾留言：“公者千古，私者一時(shí)”這八個(gè)字寓意深刻，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率，到雷潔瓊的提詞，是否可以說(shuō)也是一種問(wèn)答式的默契呢?可見大多數(shù)民主人士也是憂國(guó)憂民的。他們比那些拿著綠卡來(lái)代表和忽悠中國(guó)人民，強(qiáng)奸民意的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的政客要高尚的多。

私則必貪，貪則必腐，腐則必奸，奸則必禍國(guó)殃民，禍國(guó)殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無(wú)可忍，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對(duì)起義時(shí)就對(duì)將士說(shuō)：“帝王將相，寧有種乎?”客觀上，就是對(duì)私有政權(quán)，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!

所以，只有公者才是最終的勝利者!因?yàn)椋挥泄卟拍苷嬲炎约憾ㄎ粸楣停皇且跃仁乐髯跃?只有公者才能認(rèn)同，人民，只有人民，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄，高呼人民萬(wàn)歲!而決不會(huì)一朝權(quán)在手，便對(duì)孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來(lái)瞞天過(guò)海，偷天換日，營(yíng)私舞弊，忽悠老百姓，中飽私囊;只有公者才能真正真心實(shí)意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務(wù)，和人民群眾維系一種彼此相依的魚水關(guān)系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統(tǒng)治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永遠(yuǎn)不會(huì)反對(duì)那些真心實(shí)意為自己服務(wù)的公者和真正能保障廣大人民群眾權(quán)益的政權(quán)。