我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇一

當(dāng)你一切容入了社會(huì)，周圍的一切都是平凡的勞動(dòng)所給予生活是如此的美好，人類是如此的進(jìn)步，一切的一切無不來自于我們的艱苦勞動(dòng)、平凡的勞動(dòng)，勞動(dòng)是那樣的默默無語。

勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造了未來。在新的五一國際勞動(dòng)節(jié)到來之際，讓我們贊美勞動(dòng)最美麗。

春風(fēng)春雨把原野拂過，驚起一層漫漫綠色。

五月，在這春天的季節(jié)，是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子;是杏花開遍山野她在叢中笑的爛漫季節(jié);是冬麥揚(yáng)穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。

蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風(fēng)箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來在春意盎然的五月。五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，執(zhí)子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點(diǎn)綴愛的天空;五月是老年人的節(jié)日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生五月，全體人民的日子全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。

水一樣流走的是日子，記憶被時(shí)間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，五一國際勞動(dòng)節(jié)成為他們英勇壯舉的特別紀(jì)念。勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動(dòng)，建成了今天的萬丈高樓;是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路;是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落;是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇二

平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道，所以，我們是平凡的。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒有驚天動(dòng)地的場面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老師推薦我讀這本書的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。

關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)"……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’……"這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。

對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書中這樣寫道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。”這絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的理論。“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。”這里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。

正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的。”當(dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。

孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：

“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。……

首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。

我們生活在一個(gè)平凡的幸福的時(shí)代，沒有經(jīng)受太多的苦難，生活平淡如一杯白開水。我們的世界也是平凡的，我們每一天過這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，哪一位是孫少平呢?

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇三

“今天是五月一日，是國際勞動(dòng)節(jié)，是全世界勞動(dòng)者自己的節(jié)日……勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最神圣，勞動(dòng)最光榮!”聽著電視播音員的抒情，我不免一陣感動(dòng)，感到這抒情那么真切，那么自然，那么久違之后的返璞歸真。

真的久違了。曾幾何時(shí)，我們何止思接千載?起碼在170萬年前“人猿相揖別”的時(shí)代，隨著冥冥鴻荒中第一堆篝火的閃耀，隨著哪怕是最粗糙的第一柄石斧的誕生，我們祖先的勞動(dòng)便開始了。勞動(dòng)創(chuàng)造了人。人和其他動(dòng)物的不同之處，就在于勞動(dòng)和創(chuàng)造。那堆篝火，便標(biāo)志著最早的神圣與光榮。

就這樣，我們已經(jīng)有了170萬年的勞動(dòng)歷史，我們對(duì)勞動(dòng)并不陌生，對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義刻骨銘心。同時(shí)，我們也偉大、神圣、光榮了170萬年!

人類進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，大眾的勞動(dòng)收獲被少數(shù)人所占有;少數(shù)人視多數(shù)人為卑賤者乃至牲畜，勞動(dòng)成了少數(shù)人懲罰多數(shù)人的手段。至此，勞動(dòng)似乎不再那么偉大、神圣而光榮了，社會(huì)逐步“文明”，觀念卻在墮落。便是白居易這樣具有良知的封建社會(huì)知識(shí)分子，雖在《觀刈麥》等篇章中寄托了對(duì)勞動(dòng)者饑苦的同情，卻未能揭示出勞動(dòng)之“偉大”的價(jià)值所在……

直到一百多年前的《國際歌》聲，似乎才喚醒了沉睡的人類：“是誰創(chuàng)造了人類世界?是我們勞動(dòng)群眾;一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲?”隨后，美國芝加哥等地爆發(fā)了大規(guī)模__，勞動(dòng)者怒吼了;1889年，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際，宣告每年5月1日為國際勞動(dòng)節(jié)。從此，這個(gè)日子便象征著勞動(dòng)者的覺醒。

稍后，在中國南方，從烏黑的礦井中爬出的“煤黒子”們，終于打出“勞工神圣”鮮紅條幅，宣告了中國工人階級(jí)的最先覺醒;后來，在解放區(qū)小芹們的意識(shí)中，“勞動(dòng)光榮”觀念與“藍(lán)格盈盈的天”一樣嶄新，意味著中國農(nóng)民階級(jí)的真正新生。只有勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值和勞動(dòng)意義，人類社會(huì)才能走向真正的文明。

在前蘇聯(lián)，曾出現(xiàn)過“星期六義務(wù)勞動(dòng)”制度;在中國，也出現(xiàn)過勞動(dòng)競賽熱潮。所有這些，都很難能可貴。但是，在這些制度和競賽中，是否又把勞動(dòng)“簡化”成“體力勞動(dòng)”了呢?如果勞動(dòng)是偉大、神圣而崇高的，那么強(qiáng)迫勞改犯們所從事的勞動(dòng)又怎樣解釋?我們有過干部與群眾“同吃同住同勞動(dòng)”的光榮傳統(tǒng)，卻也出現(xiàn)過“一人觀工，十人干活”的非常現(xiàn)象……一般來說，勞動(dòng)本身的滋味并不美好，我們很難想象揮汗如雨或潛心研究時(shí)還會(huì)“歌聲如潮”;勞動(dòng)的價(jià)值在于它的哲學(xué)意義：創(chuàng)造物質(zhì)與精神。從這個(gè)意義上說，勞動(dòng)才是偉大、神圣而光榮的。

專業(yè)的體力勞動(dòng)和專業(yè)的腦力勞動(dòng)，我都從事過或正在從事著，而且我敢說二者都做得優(yōu)秀。從事體力勞動(dòng)時(shí)，我承認(rèn)腦力勞動(dòng)的價(jià)值;以腦力勞動(dòng)為職業(yè)，我不鄙視體力勞動(dòng)。

勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)與精神,而勞動(dòng)者往往是樸實(shí)的。也許他們未必意識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值的至高無上，而我內(nèi)心深處，已經(jīng)匍匐在地，向他們?nèi)稻虐萘恕?/p>

古代統(tǒng)治者崇拜土地，我們今天崇拜勞動(dòng)。

閱盡了世事滄桑，才會(huì)對(duì)這個(gè)樸素的真理體會(huì)格外深刻：勞動(dòng)最偉大，最神圣、最光榮;而最偉大、最神圣與最光榮的，也是勞動(dòng)者的品格!

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇四

五一第一天：今天是五月一日，我們來到好久沒爬過的梧桐山，我看見了一群像似螞蟻的人在車站等車、有些人從公交車上下來，有些人也擠著上車，我還聽見附近市場上叫賣的商人，梧桐山上像是被螞蟻包圍住的香草刨冰，梧桐山上非常非常多人，多的不行了。

在山腳下，我就可以聽到小溪的流水聲，那清澈又有規(guī)律的水聲，讓我們好像來到大自然，叮—咚—叮—咚的泉水聲，綠綠的樹木，仿佛來到了亞馬遜森林一樣。

走了大概二十分鐘，就來到了泰山澗，泰山澗前擠滿了人，都是來登高的，泰山澗是一條很小的路，但是總比大路好走，因?yàn)榇舐肥抢@著山走的，我聽見了人們的討論聲、吃東西的聲音。

我們走了三十多分鐘，來到小溪旁，那里有很多玩水的人，有些人在洗臉，有些人在潑水，有些人在洗手。

在半山腰了，那是登山的最抖的地方，很容易滑倒，而且我們還帶了小狗去，那有泥水的石頭，看上去好像要掉下了，范文大全非常恐怖，因?yàn)槿撕芏啵晕覀兊巧侥_步放慢了，一步一步的走，到山頂上一定要幾個(gè)小時(shí)。

到山頂了，上面超多人，因?yàn)樯厦嬗幸粭l美食街，雖然椅子不多，但是我媽媽還是給我找了一個(gè)位置坐。我看見地上有酸辣粉的湯灑在地上，紅紅的，很像血。酸辣粉的味道真不錯(cuò)，我每次來梧桐山都要吃它。

我們休息了大半個(gè)小時(shí)，要下山了，我們慢步走在下山的大馬路邊上，啃著瓜子，那清甜的綠茶味的瓜子，香極了!時(shí)間一分鐘一分鐘過去了，沒過多久，我們就來到了山腳了。結(jié)束了今天的梧桐山游。

五一第二天：今天我們準(zhǔn)備出海玩，我們來到了葵沖的海鮮街，到處都是人山人海，都是過來吃海鮮的人。我們路過深圳市委教育培訓(xùn)基地，這是個(gè)培訓(xùn)的好地方。我們來到了附近的小魚港，那里有許多魚船和快艇，我們也坐了快艇，撒了網(wǎng)，還可以聽見海嘯的聲音、和海鷗的叫聲。下船了，我們來到海邊玩水，楊楊哥哥還發(fā)現(xiàn)了螃蟹窩。我來到海灘，見到了一把海草，中間還有一只螃蟹呢!這只螃蟹是水蟹哦，它身上沒有毛。

五一假期很豐富，祝：要?jiǎng)趧?dòng)的人們五一節(jié)快樂!

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇五

時(shí)光飛逝，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間20_年的“五一”國際勞動(dòng)節(jié)已經(jīng)到來，下面我就說一說我在“五一”節(jié)里的所見所聞。

“五一”節(jié)里最能吸引你的眼球的就是琳瑯滿目的商品，廠家紛紛打出了“慶‘五一’商品大酬賓…… ……”、“慶‘五一’食品大甩賣…… ……”等誘人的廣告，各大商場里都擠滿了購物的人流，仿佛變成了人的海洋。當(dāng)然，做小買賣的人也不在少數(shù)。這些生意人有本地的，也有外地的;有專職經(jīng)營的固定攤點(diǎn)，也有八小時(shí)以外的“上班族”。這充分的證明人們的經(jīng)營理念、經(jīng)營意識(shí)正在不斷變化、逐漸提高…… ……賣的人多，買的人自然也多，這也可以說明人們的生活水平提高了，消費(fèi)能力也增強(qiáng)了。瞧!大包小包拎著的人不在少數(shù)，在這些消費(fèi)者當(dāng)中有老年人、中年人、青年人……這也充分說明整個(gè)消費(fèi)群體在發(fā)生變化，由原來的青年人購物，變?yōu)橹心耆恕⒗夏耆撕颓嗄耆斯餐徫铩?…

在“五一”長假里，獲益最多的就是旅游團(tuán)、出租車司機(jī)，他們組織之來自天南海北的游客東奔西跑、南游北轉(zhuǎn)，從中的益處可謂“獲益匪淺”……當(dāng)然，旅游者的安全也是個(gè)問題，希望廣大游客能夠注意安全，旅游團(tuán)也能夠真心為游客考慮，盡量避免各種不安全事故的發(fā)生。

五月的大地春暖花開，更是充滿了節(jié)日的氣氛：一簇簇鮮花迎風(fēng)招展、姹紫嫣紅，一縷縷柳絲隨風(fēng)飄動(dòng)、生機(jī)勃勃，大家都穿上了節(jié)日的盛裝，歡慶勞動(dòng)人民自己的節(jié)日。多虧了黨的富民政策好，勞動(dòng)人民才能有今天的幸福生活。市級(jí)、省級(jí)以及中央領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，親自到基層慰問勞苦大眾，這就使得勞動(dòng)人民的節(jié)日增添了一份暖融融的氣氛。

21世紀(jì)是信息科技時(shí)代，許多人都在網(wǎng)上慶祝五一，我在網(wǎng)上也有自己的網(wǎng)絡(luò)小屋，許多叔叔阿姨都來到“我的小屋”，以各自不同的方式與我共同慶祝“五一”國際勞動(dòng)節(jié)!

今年的“五一”節(jié)，我們都過得很充實(shí)，很愉快。通過這個(gè)“五一”節(jié)，真正從不同的側(cè)面展現(xiàn)出了精神文明建設(shè)的新成果，也展現(xiàn)出了黨的根本作用——一切為了群眾，從群眾的利益出發(fā)。我想明年的“五一”國際勞動(dòng)節(jié)將過得更加愉快、美好!

慶五一勞動(dòng)節(jié)心得體會(huì)100字 五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)心得體會(huì)篇六

忙碌的五一假期過去了，令我最難忘的是我們參觀深圳博物館的“瀟湘銅華”展覽。

一進(jìn)展廳，我就看到琳瑯滿目、大小不一、年代不同的青銅器，有大大小小的樂器，最大的比最小的要大八九倍;有用來裝的食物和酒的鼎;還有一些裝飾品，如大象、貓頭鷹、野豬。

商代的古人為什么要制造這些青銅器呢?據(jù)說，古人對(duì)鬼怪神靈非常恐懼，他們祭拜神靈，而這些鼎、豆等器物就是用來裝祭拜的食物的。古人用青銅制造出樂器，在巫師施法時(shí)可以彈奏音樂來嚇唬妖魔鬼怪。軍隊(duì)打仗時(shí)也要敲擊青銅樂器，作為進(jìn)攻和收兵的信號(hào)。當(dāng)然，古人平時(shí)的生活也離不開青銅器，用來裝食物、蒸煮食物的。

青銅器上的花紋，分為兩大類，一類是幾何紋，另一類是動(dòng)物紋。幾何是一種有規(guī)律的圖案，有云雷紋、弘紋、連珠紋、乳丁紋。動(dòng)物紋有大象、貓頭鷹、龍、鳳鳥、馬、牛等。

馬紋銅簋，是一個(gè)圓形的缸，很特別的是這個(gè)缸的底部是方形的底座。方形底座的四個(gè)角分別有一匹馬，馬頭的上方，元缸的頸部，也有一個(gè)馬頭。馬的造型的器具十分少見，而且胎壁較薄，具有湖南本地的特色。

商銅象尊，高22.8厘米，長26.5厘米，它巨大的身體上有許多蛇形的花紋，顯得很繁雜。象的眼睛平視前方，好像發(fā)現(xiàn)了前面有一堆草，準(zhǔn)備過去吃。這具象的象牙很短，但鼻子卻很長，一個(gè)翹過頭頂，象鼻的頭部有一小部分突起、尖尖的，像小鳥的尖嘴。這座象尊，看上去很逼真，很威猛。

難忘的五一假期，真讓我記憶深刻。