在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇一

感覺到的不是某些情節的動人，而是那種隱藏在其后的幸福與自由。

越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說讀書應該“少而精”，有人則認為該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來個多而廣吧，因為如果精就等到上了博士再說吧!

喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內心的快樂。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫作，喜歡為自己所愛的人付出一切。盡管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者復仇”，他終身為了良心的譴責而不安。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有著超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過多的按照世俗的眼光來約束自己，畢竟束縛不利于自己的發展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，相信能夠超越原來的自己。

《活著》給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的愛讓他成為一個幸福的人。

我生活在一個貧困的家庭里，但是我缺少這種家庭真正的愛。不是說父母不愛我，而是發現他們總是為了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，一直認為錢是最重要的，因此很早就立下目標賺好多好多的錢，以后不讓父母吵架。于是，我在努力，而努力的目標不是自由與幸福，是束縛人使人異化的金錢。于是覺得自己不是自己的主人，而是金錢的奴隸。拼命的家教掙錢，寧可為了掙錢而放棄一切娛樂和自由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會投降。于是，我不是快樂的，也不明白為什么別人是快樂的，難道別人的目標是輕松的嗎?

現在我找到了原因，彌補家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒有辦法勸說母親休息，那么能給他們的只能是我對他們的愛。

我想未來的社會一定不會再有一個我，因為錢將在未來一文不值!

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇二

合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進行著一次死亡才能結束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經歷幾乎可以與平常人的一生相當。

肉體的流浪往往來源于精神的躁動，盧梭更是如此，這顆溫柔、善良而又充滿熱情的心，幾乎無時不刻不向往著奇遇，也許讓他流浪，也有命運的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，卻是因為他的精神對現實的叛逆〔畢竟，他的許多同伴在同樣的情況下選擇了繼續忍受〕，為了擺脫師傅的折磨，他義無返顧地選擇了逃跑，為了與巴克勒的友情，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流浪，直到與巴克勒告別，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來，因為他已經找到了一顆與自己同樣高貴的心，然而，在歷經波折之后，他發現自己在華倫夫人心中的地位已經被取代，在失望、憂慮和幻想的同時作用下，盧梭再一次地選擇了流浪……

是不是所有的流浪都是為了尋覓一個歸宿?我只能說：“不知道，但盧梭的流浪——在我看來——是的。”他徘徊于理想與現實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個愛好孤獨的人，乍看起來，這種性格顯然是極端恨世的，十分陰郁的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產生出來的，而這顆心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充滿苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶。幻想與現實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上遭受苦難和折磨。”

不如歸去，可是，歸去何方?華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現代人可望而不可及的夢?“信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消除著精神叛逆的可能性。”而盧梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感性的筆調，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述著那些“多情卻被無情惱”的故事。

也許每個人心中都會有一份“流浪情結”，即使在緊張忙碌的白天里，疲倦讓我們暫時忘卻了它，但在某個夜深人靜的時刻，我們那偶爾失眠的心靈難道不會泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎?

可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開始一段心靈深處的流浪……

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇三

盧梭的一生給我們提出了怎樣的思考?相信看過《懺悔錄》的人都會有自己的一些看法。在這里，筆者試圖對其人生軌跡及其思想的形成做一個梳理，期待我們能有一些新的發現。

我于1712年生于日內瓦，父親是個鐘表匠，母親是一個牧師的女兒。她聰明又美麗，她深愛著自己的丈夫，不幸的是母親因生我而死。父親心里一直深藏著她的音容笑貌，在我母親謝世四十年后在我繼母懷中逝去。

父母唯一留給我的就是一顆溫柔的心，這顆心鑄就了他倆的幸福，卻造成了我一生的所有不幸。我在我的一位姑姑關懷照料下長大。從小父親就教我閱讀母親留下來的一些書，甚至包括外公留給我們的書，內容涉及宗教、歷史、傳記、科學、小說等等。我身邊的人把我當成寶貝，我始終被疼愛，卻不是嬌慣溺愛。從來沒有人要壓制或滿足我的那些古怪的脾性，這些脾性歸之于天生的。

后來我舅舅把我送到博賽在一個牧師家寄宿學習拉丁文。此后兩年我在鄉村度過了兒時的一段幸福時光。這種生活方式的基調是溫柔、親切、恬靜的情感。回到日內瓦，我在舅舅家呆了兩三年，有時也去尼翁看望父親。后來我還被送去學雕刻。我從未覺得金錢是一件向人們說的那樣寶貴的東西，而且我從來也沒覺得它是萬能的。我對金錢的恐懼勝過我對美酒的喜愛。我因嗜好讀書而讀了一些平庸乏味之作，但幸好沒有讀到那些下流淫穢的書。通過對讀書的愛好，我改變了我無賴頑童的習氣。讀書把我的心靈引回到比我的職業賦予我的情感更加高尚的那種情感。就這樣，我到了十六歲了。

在牧師家學習拉丁文其間，老師是一個極其通情達理的人，他既不忽略對我們的教育，又不過多的用作業來壓我們。盡管我并沒從他那兒學到很多東西，但我并沒花多大功夫而且絲毫沒忘，這足以證明他善于教學。他的妹妹對我們有著一種母愛，對我們也就有了權威。誰會料到，一位三十歲的女子用手責罰一個八歲孩子的這種處罰竟然違背常理地決定了我今后一生的興味、欲念、激情及我這個人呢?在我的肉欲被激發的同時，我的欲念也發生了很大的變化，以致我的肉欲只局限于我曾經感受過的，根本不想再另有所尋了。甚至到了婚娶年齡，這種奇怪癖好也沒有使我失去似乎本該失去的美德。

在日常生活中我膽怯聽話，但弄急了便激烈、桀驁不馴，不可駕馭。那孩子素來由理性所支配，一貫受到溫柔、公正、和藹的對待，都不知道何為不公正。如果一旦受到不公正的處治，他的腦子該有多亂啊!

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇四

現當代文學老師布置主題演講包括一個內容，就是分析郁達夫的沉淪和盧梭的懺悔錄，老師說讀完懺悔錄精神層次會提升一層。自己于是借來了懺悔錄來看，只看完了上卷，下卷還未看完，有所感，就記下來了。

正如盧梭自己所說，“我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“這就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒隱藏什么丑行，也沒添加什么善舉。”盧梭確實在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對自己動手術刀。我自己的感覺是，我讀著讀著就感覺其實他不必懺悔，我已原諒他了。

盧梭少時讀書的積累《宗教與帝國史》《名人傳》等，這為后來打下基礎，文中多處提到書，自己當學徒時，也是為了擺脫孤獨吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書有多重要，自己以后會趁大二時間豐富，多讀書，讀好書。偷竊，盧梭沒有掩蓋事實，也透露了一種犯罪心理，“我覺得挨打是對偷竊的一種補償，讓我有權繼續偷。”這是一種典型的心理畸形，“那我當小偷處置，就是允許我當小偷。”從中，我們也可以了解一些犯罪者的心理，他們就是一種破罐子破摔，無所謂的心理。

遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說瓦朗夫人是盧梭的--，倒不如說瓦朗夫人是盧梭的半個母親，或者反過來說，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來盧梭幾乎被拋棄，他都沒有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補了自己心中關于母親的空白，所以盧梭才會死心塌地吧。

盧梭對父親，對一般人來說，如果對自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點是很令人贊賞的，孝，最基本的道德只要沒淪陷，就會還有做人的底線，就是個好人。

在讀這篇著作時，自己發現自己的一些不足，就是對教會，天主教和新教不了解，讀起來有點吃力，自己以后會了解一下西方的宗教。而且說實在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什么，他像是在寫自傳，人生中誰不犯一些錯誤呢，有的錯誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇五

對所有人來說，坦白罪過比道出恥辱要容易得多，人有時候寧愿接受懲罰也不愿丟了面子。

人都有當配角的時候，但你如果是配角時卻總以主角自居，那是很悲哀的。

如果雙方的辯論既長久又激烈，卻沒有結果，那只能說明雙方都沒有找到問題的關鍵。

誰不渴望無憂無慮的生活?但生活的本真應該是半憂半慮的，一個人如果真的到了無憂無慮的地步，那他就離大憂大慮不遠了。

只要你不想從對方得到什么好處，奉承也算是一種美德吧，至少可以滿足別人的虛榮、保護別人的面子，有何不可呢?

良言逆耳，有的話會影響一個人的一生，但只有在多年后他才會明白，不過你必須現在就說，雖然他會反感。

大凡你鄙視的人大都是值得同情的，因為他扭曲的性格中有著無法改變的東西。

要真正讓人對你袒露心扉，你就必須讓人信任你，如果你把自己的內心遮蓋得很嚴實，誰會愿意讓你洞悉他呢?

有一種報應不是讓人受到經濟上或肉體上的懲罰，而是精神上的懲罰，既就是讓他的良心長久不安。

嫉妒者都是可憐的，因為他的潛意識里很明白自己不如別人，于是只盼著別人倒霉，卻不思如何能提升自己。

男人都離不開女人，但成大事的男人卻要適當的遠離女人。兒女之情總會攪擾事業之成。

真正相愛的人不存在誰陪誰，本質上是互陪，相互陪伴、相互呵護、相互珍惜。

顧影自憐，既是對自己的憐惜，也是對自己的欣賞。失意落魄時“顧影自憐”是一種應有的態度。

人能做到不卑不亢是不容易的，那需要極高的修煉和極深的沉淀，那是一種內在之氣，裝是裝不來的。

有惻隱之心者眾，有博愛之情者寡，這就是為什么面對落魄者唏噓者多、援手者少。

看景不如聽景，原因何在?因為聽景會讓人想象，按照自己的喜好去夢幻，添加進自己所需要的東西，這樣聽景自然就迷人多了。

人對自己愛戴的人，往往不一定了解，很多時候正是“不了解”才讓人癡迷不醒。

人之一生有苦有甜，臨終時回憶舊往，有的人覺得苦，有的人覺得甜，更多的人說不出生活到底是苦是甜。

能稱王的人不一定能力有多強，但在特定的圈子里，他一定比別人強，哪怕強一點點，他也是出類拔萃的。

為什么貧窮者更合群、更友善?因為他們彼此都需要別人的幫助和支持，如不合群就生存不下去了。

年少時，幻想未來是美妙的，會產生激情;年老時，回憶過去是快樂的，能消除孤寂。

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇六

“我們生來本不是為了在世上享受幸福的;靈魂與肉體，如果不是二者同時在受苦，其中必有一個在受苦，這一個的良好狀態差不多總會對那一個有所不利。”——懺悔

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔心自己會受到偉大思想家的影響。

這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時結束，講述了他的童年和青春。盧梭誠實地敘述了他的小偷小摸惡習和他對華倫夫人的特殊感情。

盧梭的坦率之所以對我如此重要，是因為在很多令人尷尬的事情，甚至盜竊，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會覺得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來。

盧梭對華倫夫人的特殊情感，在我看來，始終是一種源自幼年喪母的而來的戀母情結。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關系竟能保持如此和諧。

在后來與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關系中，烏德托夫人對他的冷漠，我覺得是比較正常的，但是誰能說他比當事人更了解他們的關系呢。

第一部分對風景的描寫是整個自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風景描寫得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周圍美麗的風景。無論是鄉村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對比，而遠離城市的生活更令人向往。

無論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會視為異端。

從盧梭的軟弱和優柔寡斷的性格來看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境。沒有人是完美的，這個性格給他帶來了災難，也給他帶來了站在他身邊的朋友和妻子。

如何判斷盧梭,每個人都有不同的對他的看法,但就從這樣一個自傳來看,一個人可以被稱為一個偉大的人,因為他堅持自己的信念,因為他的新想法,因為他有豐富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,

朋友的背叛,世人的唾棄,被驅逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來了。正如他自己所說，我們生來就不是為了享受這個世界上幸福的。

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇七

歷時20天，終于讀完了這本厚重的名著。其中經歷了北京四日游，基本就沒碰過此書。從剛開始的心血來潮，到最終有點心急的看完。

書中講述的是盧梭一生經歷(其實還差最后幾年的時光，盧梭并沒有講述)。從小時候在家中經家人良好品格的熏陶，到父親送自己去當學工，在此期間受盡約束與處罰，故在十六歲時，只身離開了日內瓦，開始一個人的漂泊。他熱愛旅行，熱愛鄉村美麗的景色。沒有謀生的技能，卻受到鄉村淳樸農民、婦女的幫助。在此期間，也結識了一些朋友，認識了在他生命中不可缺少的華倫夫人，盧梭稱呼她為“媽媽”。他尊敬，熱愛他的媽媽，甚至對她產生了依賴，與她在一起的時光總是妙不可言，如此歡快，盧梭的華倫夫人既有對媽媽的感情，也有對情人感情，甚至還發生了親密的關系，盧梭對此聲稱他們間的感情是人世間最高尚純潔的。是精神上的一種結合，完全消除了肉欲影響。而華倫夫人和她的管家也是有不尋常的關系，他們三個都知道這些關系，但依然可以十分融洽的相處，甚至還為三人在一起的時光感到懷念。后來管家阿柰死了(在此期間，我和媽媽到沙爾麥特的小鄉村度過一段美好的時光)，媽媽有接待了一位騎士，漸漸的我在媽媽心目中的位置就被取代了，這是我感到悲痛，傷心。在十分不舍得情緒下離開了媽媽。后來我到了巴黎，我熱愛音樂，就寫些樂曲，雖寫出過一些不錯的音樂，卻總是不斷的被人懷疑我根本不懂音樂。在巴黎，我來往于朋友之間，其中不乏有上流社會的名人貴族。其中我一位叫蒙泰居伯爵的，被奉派為威尼斯大使，而他正需要一位秘書。在威尼斯，這位伯爵的行為荒誕無理，對此我感到十分憤恨與無奈，不久就離開了。我又回到了巴黎，在旅館認識了戴萊絲，她溫柔質樸，從此她就成為了我的妻子，只是在很多年后，我才舉辦了一場簡易的婚禮。我開始寫歌劇院，并取得了一定成功，《鄉村樸師》頗受歡迎。我一向喜歡鄉村的寧靜與鄉村的美麗景色，它使我使我感到輕松，歡樂。因此，我和妻子住進了伯爵夫人送的，巴黎邊一個城鎮的退隱廬。幸福的時光從此開始了，但卻是如此的短暫。在離開退隱廬，遷居蒙莫朗西，在一個村莊我還寫了《愛彌兒》，書產生了巨大的影響，引起社會巨大的糾紛，這是我受國家，宗教，人民咒罵的主要原因····(下面有點懶得寫了，朋友的離去，遭到朋友的誣陷，毀壞名聲，宗教的迫害，國家的驅逐出境，顛沛流離····最終孤獨的死去，一切不幸與災難都發生在了他的身上)

我是有怎樣的耐心與毅力讀完的這本書，事件的陳述、人物內心的解析，對情人的美妙感情與鄉村美麗景色的描寫，這些對我來說，是有些無趣。語言的簡練但不失生動給我帶來了堅持讀下去的理由。俞敏洪告訴我，在大學期間要讀五百本以上的書，這就是我拿起這本書的最初理由。讀完沒有多大的感想，只是讀著，偶爾也聯系一下自己。唯一想到的就是作者的人生處境是如此不幸與艱難，而我對自己的生活又有什么可抱怨的。其實之前我就明白這個道理，只是現在又找到這樣一個悲慘但偉大人生的實例。

唯一摘抄的兩句：

我原來期待能把我醫好的這一切，似乎只是把那支與其說是被我拔出毋寧說是被我折斷了的箭向我的心扎的更深。

交錯了朋友固然不幸，從那么甜蜜的一個錯誤中醒悟過來又是一種不幸，其殘酷程度，殆有過之而無不及!

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇八

“暗”是一種特殊的道德觀念，“懺悔”是對人生中暗語言的顯露，它撫摸著人性與心靈相共的凹凸面，所以才那么的讓人敬畏。

盧梭在每個人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一個未經修改的原創在眾目睽睽下展覽，明知有無數的瑕疵，卻似乎更樂于承擔那份“不完善”的痛感。

盧梭與他的妻子泰雷茲生活了 25年后才與之結婚。他說“我在一半落空的期望之中，在我選定的住處，同一個我所鐘愛的女人，過著一種合我口味的生活，但我卻感到自己幾乎是孤單一人。”同時他愛上了烏德托夫人，太愛她，以至于不愿占有她。盧梭的愛情觀或許很難讓我們去接受。不管他在身處何處都會與誰發生愛的情愫，哪怕是他與他“媽媽”瓦朗夫人的半亂倫行為，我更覺得：盧梭很孤獨。在盧梭的內心深處，愈是孤獨，他愈是懷揣著對愛的饑渴。正因為他孤獨的深度決定了他比常人更加擁有的愛的容量。似乎正是因為他的禿筆下流露的對孤獨的體驗，才讓我感受到不一般的品格與愛的力度。盧梭用他的語言寫下他的孤獨，但用語言可以表達出的都尚未表達充分。

即使讀完盧梭也不會讓我的心有如釋重負的快感，或許暴露在我們面前的人性太真實，真實的讓人感到不美。當盧梭的生命軌跡劃過我的心靈，所謂的是非評判標準已經無足輕重了。我無需對他的淡泊明志對他的高尚品德或者是關于他在情感世界的混亂贅述，唯一可以做到的是對他的生命的認可與尊重。

周國平曾經說過：苦難與覺悟并不能使我們免于人性的弱點。盧梭亦是。雖然我從未體驗過他的苦難和苦難帶給他的覺悟，也未有一顆同理心，卻讓我感知他的那份尊嚴——對不可避免的人性弱點的承受力，更讓我們覺得弱點的可親，尊嚴的敬畏。

“我心比天高，可卻懷才不遇，自感無可奈何，常常潸然淚下，因為我喜歡讓淚水縱橫。”靜靜的聆聽他的內心獨白，有點荒涼，有點秋意，可還能看到生機。在我們的印象里，他的模子是遲鈍又敏感的，情商不高卻感情泛濫，憤青又超乎功利……有時候幽靜而不荒野之所是他恍如遁跡的天涯海角;有時他感覺把自己看作一個死人時才開始活著;有時說幸福到處尾隨著他卻不知明確的東西;……我什么都能感覺的到，也什么都看不到。盧梭，你的感情那么的實在，實在的讓我覺得語言是何等的蒼白無力!

宗教盛談“心性”。盧梭是一個隨心性生活與感知生活的人。他承認 ：一個人的內心深處不管有多么純潔，總不免窩藏著某些可增的惡念。然而無論現實給予盧梭怎樣的境地，他都會選擇一條善道。不難發現盧梭骨子里對宗教信仰，雖然他總是變化著宗教。因為信仰來自智慧。此時我竟有一種難耐的共鳴。我深知自己是一個不懂得人情世故或是對人情交往缺少藝術能力的人，但是因為心性的足夠善良讓身邊的人無盡的包容我的幼稚和缺點。有句話太適用盧梭了：一個人一旦有了堅實的自我，他在這個世界便有了精神的坐標，無論走多遠都能找到回家的路。當形而下的心性指導著他的宿命，那些超越理性的行徑是多么的合情合理。

不能看透的東西，總有“永恒”的韻味，生活就是對永恒的試探。我們每一個人都永遠缺少那個理解自己的人，盧梭亦是。我們不過是自己孤獨的走在只有自己的那條路上，去承受一些原承受不了的東西。

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇九

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執著信仰的。

在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關系。”這里提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。

其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。

這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?

而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

懺悔錄讀書心得50 懺悔錄讀書心得字篇十

《懺悔錄》是長春市紀委20__年12月印制的內部資料，主要是希望全市各級黨組織落實全面從嚴治黨主體責任，加強和規范黨內政治生活，強化黨內監督，把紀律和規矩挺在前面，加強對黨員干部的教育和監督，使廣大黨員干部進一步增強黨的觀念和紀律意識，用鐵的紀律從嚴治黨。各級黨員干部要從這些審查對象的懺悔中吸取教訓，引以為戒，防微杜漸，警鐘長鳴。

我從書中錄入的22名審查對象的懺悔和反省中可以看出，他們對于黨，對于家人充滿了內疚和悔恨。一失足成千古恨，再回首已百年身。可以說前車之覆，后車之鑒。尤其是有的審查對象還曾經是區里的老領導，其教育意義和警示作用不言而喻。有的把腐敗變質過程說得很清晰。"我的蛻變始于一把手之后，根源在靈魂深處，核心是思想上防線沒筑牢，對法紀的漠視，嚴于待人，寬于律己。表現在不平衡的心理，對權利的濫用和所謂遵守潛規則上".共產黨員應時刻以黨章做為自己的行為準則，按黨章要求做事。領導干部應時刻起模范帶頭作用，率先垂范，打先鋒，站排頭，自立、自省、自警、自強。尤其是關鍵少數。

一、理想信念總開關必須擰緊

思想總開關壞了，必然行動上越規矩。精神上缺鈣了，必然信念上患軟骨病。思想上動搖了，行動上就跑偏。學習上不透、不深、不全就導致對共產主義理想信念不堅定。因此，做事能百折不撓，經得起各種誘惑保持住氣節，必須靠信念的力量支持。沒有對黨性堅守的信念，就自然開始不思進取，不努力學習，不思考人生價值等重大問題;信念缺失的必然結果就是脫離群眾，脫離實際，使自己向錯誤的道路走去而又不能自覺自醒。

二、為人民服務宗旨必須牢記在心

一個黨員領導干部的一切工作都要從黨和人民的利益出發，全心全意為人民服務。對黨負責，為人民大眾服務是一個黨員領導干部應盡的職責。如果宗旨意識銘刻在心，把自身的力量和智慧用在工作上，群眾身上，就能想著努力工作，想著為人民服務。反之，為滿足個人欲望，想著追求享樂，就會熱衷吃喝玩樂，就會自私自利、想方設法、不擇手段、為所欲為。

三、慎獨內省至關重要

有很多領導干部，在廉潔從政方面是有一定的覺悟和警覺的，但廉潔的防線往往是被一條煙、一張卡攻破的，"溫水煮青蛙",從小事抓起、防微杜漸、慎獨慎初、知內省尤為關鍵。吾日三省吾身，想一想，你今天學識增長了嗎?你今天道德完善了嗎?你今天的言行妥當了嗎?做沒做自查自糾?因此，黨中央對領導干部提出要嚴以律己、嚴以修身、嚴以用權。莫以惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴。